cartilla politicas

1. Leidy Lorena Perdomo Méndez
1102
j.t
Cartilla de políticas
Francisco chaparro

2. La Reforma
 Durante el siglo XVI, varios religiosos, pensadores y políticos intentaron provocar
un cambio profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia cristiana
en la Europa Occidental, especialmente con respecto a las pretensiones papales de
dominio sobre toda la cristiandad. Más específicamente, rechazaron con
determinación la validez de la venta de indulgencias propiciada por el Papa
romano, a través de la cual la Iglesia de Roma "vendía" la salvación al mejor
postor. A este movimiento religioso se le llamará posteriormente Reforma
Protestante, por ser un intento de reformar la Iglesia buscando la revitalización
del cristianismo primitivo y que fue apoyado políticamente por un importante
grupo de príncipes y monarcas que "protestaron" contra una decisión de su
emperador. Este movimiento hundía sus raíces en elementos de la tradición
católica medieval, como el movimiento de la Devoción moderna en Alemania y los
Países Bajos, que era una piedad laica anti eclesiástica y centrada en Cristo con la
predicación del sacerdote agustino Martín Lutero, que revisó las doctrinas
medievales según el criterio de su conformidad a las Sagradas Escrituras..

4.  ANTECEDENTES, CAUSAS Y CONTEXTO.
 Las causas de la gran revuelta religiosa del siglo XVI, deben ser buscadas desde el siglo XIV. La
doctrina de la Iglesia era pura; santos eran frecuentes en Europa. Las condiciones
desafortunadas que existieran fueron influencias civiles. La vida eclesiástica y religiosa mostró
educación y caridad; el arte religioso, misioneros, eran muchos; sin embargo gradualmente
crecieron condiciones políticas y sociales que pusieron trabas a la reformación en la Iglesia.
 El papado era el poderoso centro de la familia Cristiana de las naciones, y como lo había hecho
por los siglos, en unión con el episcopado y el clero, realizó una actividad de las más benéficas.
Pero poco a poco los objetivos cambiaron convirtiéndose el poder político, posesiones
materiales, privilegiada posición en la vida pública, la defensa de derechos históricos antiguos,
intereses terrenales de diversos tipos eran muy frecuentes. El propósito religioso y eclesiástico,
fue relegado a un segundo plano.

6. EL liberalismo económico
 El liberalismo económico defiende la no intromisión del Estado en las
relaciones mercantiles entre los ciudadanos (reduciendo los impuestos a su
mínima expresión y eliminando cualquier regulación sobre comercio,
producción, etcétera), sin dejar de lado la protección a los más «débiles»
(subsidios de desempleo, pensiones públicas, beneficencia pública) o a los
«fuertes» (aranceles, subsidios a la producción y otros).

8. El liberalismo político
 El liberalismo político inspiró la organización del Estado durante el siglo XIX.
Pero para conseguir cambiar y consolidar un nuevo sistema de gobierno era
precisa una profunda crítica y transformación social y económica, de modo
que todos los individuos tuvieran los mismos privilegios y una mayor libertad
de actuación.

10. la Ilustración
 La Ilustración (Lamieres, en francés; Enlightenment, en inglés; Iluminismo,
en italiano; Aufklärung, en alemán),en frase de uno de sus más importantes
representantes, D'Alembert, «lo discutió, analizó y agitó todo, desde las
ciencias profanas a los fundamentos de la revelación, desde la metafísica a
las materias del gusto, desde la música hasta la moral, desde las disputas
escolásticas de los teólogos hasta los objetos del comercio, desde los
derechos de los príncipes a los de los pueblos, desde la ley natural hasta las
leyes arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones que
más nos atañen a las que nos interesan más débilmente». Esto mismo nos
indica que, más que el contenido mismo de sus doctrinas, lo original del
movimiento fue la forma de pensamiento y valoración.

12.  En España, la Ilustración coincidió con los reinados de Fernando VI y Carlos III. Si bien la
decadencia profunda en que se encontraba el país en el punto de partida obstaculizó una
posterior eclosión, el auge dinámico de algunas de sus zonas geográficas (especialmente
Cataluña) a lo largo del período y la actuación coadyuvante (aunque tímida) desde el poder
político facilitaron la aparición de un nutrido y valioso grupo de ilustrados (Cabarrús, Cadalso,
Campomanes, Capmany, Cabanillas, Feijoo, Hervís y Panduro, Jovellanos, Mutis, etc.)3
condicionado, no obstante, por el arraigo y la preponderancia del pensamiento teológico
tradicional. La creación de las Reales Academias de la Lengua, de la Historia, de la Medicina o
del Real Gabinete de Historia Natural (actual Museo Nacional de Ciencias Naturales), fueron
algunos de los logros de la Ilustración española.

14. El Absolutismo
 Absolutismo es la denominación de un régimen político, una
parte de un periodo histórico, una ideología y una forma de
gobierno o de Estado (el Estado absoluto), propios del llamado
Antiguo Régimen, y caracterizados por la pretensión teórica
(con distintos grados de realización en la realidad) de que el
poder político del gobernante no estuviera sujeto a ninguna
limitación institucional, fuera de la ley divina.1 Es un poder
único desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable,
intranscriptible y libre. Los actos positivos del ejercicio del
poder (legislación, administración y jurisdicción) se apoyaron
en la última instancia de decisión: la suprema monarquía,
emanando de ella, no estando por encima sino por debajo

16.  El oscuro origen etimológico del término "absolutismo" incluye
(además de su relación con el verbo absolver)4 la expresión
latina prínceps legabas solutos esta ("el príncipe no está sujeto
por la ley"), original de Ulpiano, que aparece en el Digesto, y
que fue utilizado por los juristas al servicio de Felipe IV de
Francia "el Hermoso" para fortalecer el poder real en el
contexto de la recepción del derecho romano durante la Baja
Edad Media. Algo más tarde, el jurisconsulto Balde (Baldo degli
Ubaldo, discípulo de Bartolo), usa la expresión poder supremo y
absoluto del príncipe en contraposición al poder ordinario de
los nobles.

18. NACIONALISMO Y SOCIALISMO
 El nacionalismo es una ideología y movimiento sociopolítico que
surgió junto con el concepto de nación propio de la Edad
Contemporánea en las circunstancias históricas de la Era de las
Revoluciones (Revolución industrial, Revolución burguesa,
Revolución liberal) desde finales del siglo XVIII.1 También puede
designar al sentimiento nacionalista y a la época del
nacionalismo.
Ideología, el nacionalismo pone a una determinada nación como
el único referente identitario, dentro de una
comunidad política; y parte de dos principios básicos con
respecto a la relación entre la nación y el Estado

20.  Socialismo
 es el control por parte de la sociedad, organizada con todas sus partes integrantes,
tanto de los medios de producción y comunicación como de las diferentes fuerzas de
trabajo aplicadas en las mismas.1 2 El socialismo implica, por tanto, una planificación
y una organización colectiva consciente de la vida social y económica.3 Subsisten sin
embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralización de la
administración económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el
marco de una sociedad compleja,4 5 frente a la posibilidad de formas diferentes de
gestión descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vías autogestionarias
como de mercado, así como mediante el empleo de pequeñas unidades económicas
socialistas aisladas y autosuficientes.

22. EL Imperialismo
 Imperialismo, como se define en el Diccionario de Geografía Humana,
es una relación humana y territorial desigual, por lo general en forma
de un imperio, basado en ideas de superioridad y las prácticas de
dominación, y que implica la extensión de la autoridad y el control de
un Estado o pueblo sobre otro o también puede ser una doctrina
política que justifica la dominación de un pueblo o Estado sobre otros;
habitualmente mediante distintos tipos de colonización (de
poblamiento, de explotación económica, de presencia militar
estratégica) o por la subordinación cultural (aculturación). " El
sociólogo estadounidense Lewis Samuel Fuer identifico dos subtipos
principales del imperialismo: el primero es el" imperialismo regresivo
"identificado con la pura conquista, la explotación inequívoca, el
exterminio o reducciones de los pueblos no deseados, y el
asentamiento de los pueblos deseados en esos territorios .

24.  La perspectiva marxista entiende el imperialismo no esencialmente como una forma de
dominación política, sino como un mecanismo de división internacional del capital y el trabajo,
por el que la propiedad del capital, la gestión, el trabajo de mayor cualificación y la mayor
parte del consumo se concentran en los países "centrales"; mientras que en los países
"periféricos", que aportan el trabajo de menor cualificación y los recursos naturales, sufren un
intercambio desigual que conduce a la explotación y el empobrecimiento. En politología también
se emplea la nomenclatura "norte-sur" para esta forma de relación.

26. GRACIAS!!!