1. 将中医进行到底
朱德的保健医生胡维勤教授谈养生
《将中医进行到底》是中南海保健医生胡维勤教授几十年行医经验的总结。保健医生的工作就是要将疾病消除在
形成之前，也就是中医所说的“治未病”，这也是本书的特色所在。几十年的保健工作下来，作者对中医 “司内
揣外” 的体会越来越深，积累了很多自我诊断的经验，可以帮你发现身体的警讯，更好地预防和治疗疾病。本书
作者还将自己治病救人的绝招倾囊相授，并对很多慢性病的日常调理提供了指导性的经验。
第一章 西医很强大，中医很伟大
一、中医能手眼通天
二、中医是第五大发明
三、西医是一门技术，中医是一门艺术
四、西医是一门科学，中医是一门哲学
五、中医是一门人生哲学
进入 20 世纪以来，关于中医存废的争论一直没有停止过。作为一个有着几十年经验的医生，我的观点是，中
医是传统文化的瑰宝，永远不会消失。
一、中医能手眼通天
进入 20 世纪以来，关于中医存废的争论一直没有停止过。作为一个有着几十年经验的医生，我的观点是，中
医是传统文化的瑰宝，永远不会消失。
之所以有人主张废除中医，是因为他们不懂中医，总是用西医的思维方式看中医。西医研究的是物质的身体，
它是一门技术，可以标准化，人才也可以批量生产，所以西医很强大。 中医研究的是形而上的身体，它是一门艺术，
需要灵感和悟性，所以很难像西医那样上规模。
但中医是一门伟大的艺术，它有通天的手眼，高明的中医可以 “司外揣内”，不需要现代化的检测设备就
可以窥透人体内部的疾病。 中医不仅可以在疾病的初级阶段发现它，还能提前消除疾病，这就是常说的“中医治未
病”。我认为，这两点是中医的最高境界，也是中医的生命所在。如果理解了这两点，那些高喊着废除中医的人就
得放弃他们幼稚的观点了。
中医还是一门哲学，一门关于人生的哲学。学好了中医不仅可以治病救人，还可以修身养性，成就人生的其
他事业。现在许多老总都在钻研中医，网易总裁丁磊先生就在浙江中医院学习中医，而深受国人爱戴的国务院副总
理*也打算在退休后研修中医。我想他们除了对医术感兴趣外，恐怕对中医蕴含的人生哲理更感兴趣。
“有诸内，必形诸外”，这是我对中医最深的体会。通俗一点说，就是可以通过人体外部的变化诊断出人体
内部的疾病。 有意思的是，最先让我认识到这一点的并不是那些中医经典，也不是什么名医高人，而是一位卖西瓜
的小贩。
一个酷热炎炎的夏日，街边的一排西瓜棚生意清淡，唯有拐弯处的一个瓜棚围满了人，还不时传出叫好声。
我走过去一看，原来是摊主正与一位顾客打赌。 摊主说自己能连选十个西瓜，保证个个都甜，这位顾客偏不信，两
人就较上了劲儿。 我仔细观察小贩选瓜，只见他先看瓜的形状和颜色，然后用手拍几下，再把瓜举到耳边，一边拍
一边听。三下五除二，十个西瓜就选好了，的确个个又沙又甜。
围观的人啧啧称奇，我则陷入了深思。 小贩选瓜一看、二拍、三听，中医看病一望、二闻、三问、四切，行业虽然
不同，但道理却惊人的相似 。
《内 经·灵枢》里说“故远者，司外揣内；近者，司内揣外”，意思是说，高明的人可
以通过事物的外部表征看透事物本质。我想，这也应该是一个医生的最高追求。
这让我联想到历史上的很多神医，他们的神奇就在于将“司外揣内”发挥到了出神入化的境界。下面举两个
事例，其中一个是扁鹊四望蔡桓侯的故事。 一天，扁鹊朝见蔡桓侯，见蔡桓侯面色异常，就说：“主公啊，趁着病
还在浅表赶紧就医吧。 ”蔡桓侯不信，对身边的人说：“这些医生，成天想着给没病的人治病，好叫人说他医术高
明。”过了十天，扁鹊再见蔡桓侯，见他的疾病已经深入肌肉，就劝他早些治疗，蔡桓侯还是不听。到了第三次拜
见蔡桓侯，扁鹊一看就知道他的病已经发展到脏腑了，再不治疗，将无药可救，可蔡桓侯仍然无动于衷。 第四次见
蔡桓侯，扁鹊远远一望，二话没说，拔腿就跑，因为这时候任何人都回天乏术了。五天后，蔡桓侯果然死了。
第 1 页 共 26 页

2. 另一个是关于东汉名医张仲景与王粲的故事。张仲景晚年行医到洛阳，遇到当时的著名诗人王粲，见他眉毛
异常，就判断出他二十年后会得一种病，并劝他服用五石散。 当时王粲正值青春，并且处处得意，哪里听得进别人
的劝告，最后，张仲景无奈地说：“二十年后你将脱眉而死。”二十年后，张仲景的预言果然应验。
在西方医学日盛的今天，对于那些已经习惯了现代检测设备的人来说，这两个故事玄之又玄。扁鹊既没给病
人做心电图，也没给病人量血压，更没有化验血液，他凭什么就能诊断出蔡桓侯的病呢？张仲景的故事就更不可
思议了，他凭什么能从眉毛的细微变化预知二十年后的疾病？今天的基因检测技术都做不到，何况一千六百年前
呢？
这就是中医的神奇之处，它将人体看做有机的整体，在这个有机整体中，五脏六腑的盛衰和病变都会通过精
血津液等介质表现于体表，高明的中医常常能从脉象、 舌苔、眉毛、头发、皮肤、手掌纹路、指甲颜色等身体表面的细
微变化诊断出体内的疾病。中医的这一理论并不是凭空产生的，它源于自然万象的规律。美国气象学家爱德华·罗
伦兹提出过一个著名的“蝴蝶效应”理论，简单地说，就是一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后美国得
克萨斯州的一场龙卷风。 世界万象的联系是如此神奇微妙，它们相互影响，互为表里。 人体也是这样，头发、指甲、
耳朵……身体外部的一切都在反映着体内的情况。
记得小时候，一看见蚂蚁搬家，大人就叫我们回家，说天要下雨了。 蚂蚁搬家就是天要下雨的反应。 在医学院
学习西医时，我就常常思考：人体内是不是也存在“蚂蚁搬家”的现象呢？在学校的西医课程里，我找不到答案，
现代西方医学过分重视技术成分，而将这种奇妙的联系斥为“玄学”。 而学习中医让我茅塞顿开，像扁鹊和张仲景
这样的神医之所以能出神入化，不就是看出了病人身上的“蚂蚁搬家”，暗合了“蝴蝶效应”吗？
我曾与一位美国西医讨论过人体的“蚂蚁搬家”现象，这位美国人惊讶得张大了嘴，怎么都不相信，以为我
是在开玩笑。正巧吃饭的时候，我无意中发现他的耳垂上有条清晰可见的“冠脉沟”，便笑着问他是不是有冠心病，
不知是因为话题来得唐突，还是没有心理准备，他差点没噎着，连忙喝了口水，使劲往下咽了咽还没嚼烂的红烧
牛柳，瞪大眼睛吃惊地问我：“你是怎么知道的？”我笑着跟他说：“这就是‘蚂蚁搬家’现象在你身上的验证
啊！人的心脏出现了问题就会表现在耳朵上，耳朵上的冠脉沟就是冠心病在身体表面的反映。 因为心脏的冠状动脉
堵塞会让耳朵上的毛细血管凝固，形成皱纹，这就是冠脉沟。”他听完我的解释后心悦诚服地点点头。作为一个土
生土长的西方人，又受了多年的西医教育，一开始不相信神奇的中医文化，这是可以理解的。 但现在有很多已经“
西化”了的中国人也是如此，他们只看重现代技术，过低估计了前人的智慧。 他们就像青春期的叛逆少年，总认为
自己的父母这也不好，那也不行，一旦自己成熟了，才发现原来父母是多么的杰出。 胡适的经历恰恰说明了这一点。
胡适是新文化运动的领袖人物，一生致力于西方文化的传播，以中医为代表的传统文化自然成为其攻击的对
象。然而，天有不测风云，人有旦夕祸福，1920 年胡适突然生病了。 他发现自己吃得多，喝得多，尿也排得多，人
却日益消瘦下去。新派人物生病当然要去看西医了，北京协和医院的专家们经过认真诊断之后得出结论：糖尿病晚
期，已无药可治，只能回家休养。言下之意，胡适只能回家等死了。
西医没有办法，朋友就劝胡适看中医。当时正是学界“科玄论战”的关键期，胡适是科学派的主将，反对的
就是像中医这样没有科学依据的“传统”。 叫他去看中医，那岂不是主动放倒手中的旗子吗？然而，面子事小，性
命事大，胡适最终还是答应了。
来给胡适看病的是北京名医陆仲安。中医没西医那样复杂，又是验血，又是验尿，陆仲安只是用手把了把胡
适的脉，并询问了一下病情，就从容不迫地说：“这个病很好治，吃几服以黄芪为主的汤药就可以了，如果病没
好，唯我是问。”被西医判了死刑的胡适将信将疑地喝下了陆仲安开的中药，没想到几个月后症状就消失了。再到
协和医院检查，果真是好了！医生们非常惊奇，这怎么可能？谁给胡先生治的病？胡适当下就把实情说了。
这件事轰动一时。被新文化运动者认为不科学的中医，偏偏治好了新文化运动名将的病。 这令新文化运动者很
是尴尬。胡适也觉得很没面子，对此事不置可否。然而，救命之恩是万万不能忘记的，胡适曾在林琴南的一幅画上
撰文表达了自己的感激之情。 原来，林琴南也受过陆仲安妙手回春的益处，为表示谢意，他亲自作了一幅儒医研究
经典的《秋室研经图》送上，上面还题了一篇桐城体的文言文。 陆仲安别出心裁地请胡适在上面题字。 胡适欣然答应。
胡适在画上的题词内容为：
我自去年秋季得病，我的朋友是学西医的，总不能完全治好。 后来幸得陆先生诊看，陆先生用黄芪十两、 党参
六钱，许多人看了摇头吐舌，但我的病现在竟全好了……现在已有人想把黄芪化验出来，看它的成分究竟是什么，
何以有这样大的功效。 如果化验结果能使世界的医药学者渐渐了解中国医与药的真价值，这不是陆先生的大贡献吗？
……
民国十年三月三十日 胡适
2

3. 中医源远流长，博大精深，华夏子孙受益了几千年，岂是现在几个人就能轻易废止的！与其高谈阔论，不如
去读一读 《内经》 《伤寒论 。
和 》 我敢肯定只要你认真研究了中医，就一定会发现西医虽然很强大，但中医更加伟大 ！
二、中医是第五大发明
中国古代有四大发明——火药、 造纸术、活字印刷和指南针，其实还应该加上中医。我们伟大的领袖毛主席对
中医的评价很高，他认为中医中药是中国对世界的一大贡献。1953 年，毛泽东在杭州刘庄宾馆小憩，有一次与几
位同志打麻将，他即兴谈道：“我说过，中国对世界有三大贡献，第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》，第三
是麻将牌。”麻将不无戏说成分，但主席把中医摆在“三大贡献”之首，说明了他对中医药的情结。同年，毛主席
又在中央政治局会议上强调：“中国对世界是有大贡献的，我看中医就是一项。”
中医对人类的贡献巨大无比，过去如此，现在如此，将来更会如此。为什么中医没列入四大发明呢？因为中
医是典型的中国文化的产物，西方人很难理解。 四大发明是技术，西方人拿过去就能运用，中医却拿不过去，拿过
去了也不能运用，除非把整个文化都拿过去。
1972 年，美国总统尼克松访华，周恩来总理陪同尼克松参观了中医的针灸麻醉。我们的中医将一根又细又长
的银针扎在病人的手上，通上微电流，然后便开始手术。 整个手术不用任何麻醉药，病人却始终面带笑容，没有一
丝痛苦的表情。看着那血淋淋的手术场面，尼克松总统惊讶万分，大惑不解。
针灸麻醉震惊了美国代表团，其冲击波毫不逊色于中国原子弹的爆炸。有的人惊讶，有的人怀疑，有的人甚
至否定，认为这是中国为了吸引世界目光而搞的一个大骗局。 真是无巧不成书，就在一些人认为针灸麻醉是一个骗
局的时候，随同代表团访华的新闻记者詹姆斯·莱斯顿突然急性阑尾炎发作，要进行手术，我们的医生同样用针
灸麻醉的方法割除了他的盲肠，詹姆斯·莱斯顿丝毫没有感觉到痛苦。 这活生生的事实让美国人冷静下来，他们开
始认真记录那些宝贵的资料，以便带回国去仔细研究。
我曾看过美国新闻记者拍下的部分录像。录像里一例肝肿瘤切除手术中，唯一的麻醉方法就是由针灸师在病
人的两只耳朵和手臂各插一根针，并随时捻针；另一例脑瘤切除手术中，只用一根针扎在前臂……我们都知道西
方麻醉技术会让病人不省人事，而且还会有副作用，严重的甚至瘫痪。 而中医针灸麻醉手术，病人全程都是清醒的，
还会说话，甚至还会喝点水。有一位病人在手术结束时，还能坐在手术台上和医生护士握手致意。在另一例切除甲
状腺瘤的手术后，病人竟能从手术台上下来走到轮椅旁。
神奇，真是太神奇了，尤其是对于不懂中医的西方人来说，这无异于天方夜谭。 然而，如果你懂得中医，就会清楚
针灸麻醉只不过是中医里的小儿科。西医感觉神奇，是因为西医和中医是两种完全不同的体系。人体是完全一样的
但中西医对人体的认识却完全不同。中医是全面整体论，西医是分析实证论；中医是宏观调控，西医是微观治理。
这就像瞎子摸象，中医想方设法用仅存的一点视力看到了一个整体但朦胧的大象。 而西医呢？则完全不用自己仅存
的那点视力，而是靠手去摸，结果摸到的是一头“支离破碎”的大象。
可以这么说，西医是显微镜，它看得仔细真切；中医是广角镜，它的视野很宽广。 其实，中医有中医的长处，
西医有西医的优点，我们不能用中医的思维方式来认识西医，也不能用西医的思维方式来认识中医，更不能取缔
中医。
取缔中医是谁干的？是卖国贼干的。1929 年国民党汪精卫提出“取缔中医案”，结果引来一片骂声，当时北
京“四大名医”中的两位——施今墨和孔伯华等组织华北中医请愿团，联合各省中医到南京请愿，并向汪精卫严
正提出：找十二个病人，你们先挑六个，用西医治；剩下的六个病人交给中医治，如果我们输了，再谈取缔中医
的事。 孔伯华和施今墨分到了六位分别患有高烧、 咳喘等症的病人。结果，中医治疗的效果十分显著，病人迅速恢复
了健康。
恰在此时，汪精卫的岳母身患恶性痢疾，每天腹泻十几次，当时著名的西医请遍了，都没有什么效果。此时，
有人向汪精卫推荐施今墨先生，刚开始汪精卫怎么也不同意，我现在正在提议取缔中医呢，怎么能让中医来看病？
但看到奄奄一息的岳母，汪精卫想不出别的办法，只好请施先生来诊治。 施先生只把了一下脉，便找到了病因，说
到症状时，每言必中，使汪精卫的岳母心悦诚服。 施先生当即为她开了十天的汤药，随后汪精卫的岳母问：“先生
何时再来复诊？” 施今墨告诉她：“您就安心服药，三天后痢疾就会停止，五天后胃口就会好转，十天后您就痊
愈了，不必复诊。 ”最初汪精卫和岳母都半信半疑，可病情如同施先生说的一样，渐渐好转，十天后还真的就痊愈
了。
汪精卫终于相信了中医的神奇，再也不提取缔中医的事情了。
前段时间，一位地地道道的美国中医来拜访我，谈起一些人取缔中医的议论，这位洋中医说的话很有意思，
他说：“别——管——他们，他们不懂中医！”
3

4. 这位洋中医告诉我，中医在美国越来越受欢迎，有的中医诊所每天要接待两千多名患者，其中 90%是白人。美
国人每年要花费六十亿美元来购买中药，全美有中草药专营公司四百余家，中医诊所上万家。 西方尚且如此，更别
提日本和韩国了。大家一定看过韩国电视连续剧《大长今》吧！那里面对于中医的认识十分令人惊讶。而日本人对《伤
寒论》的重视程度则远远超过了我们。他们对张仲景敬若神明。如果我们再不下定决心发展中医，甚至还想取消中医，
恐怕中医真的就会重写火药的屈辱史。 这不是危言耸听，记得前些年，日本人就将北京中医研究的一种治疗心脏病
的药包装后打入中国市场，大卖特卖，赚去大把大把的钞票。多么令人心痛！
三、西医是一门技术，中医是一门艺术
西医治病靠的是技术，听诊器、 血压表、 光机、 核磁共振……医生根据这些医疗设备检测出的结果来判断
X CT、
你身体的状况。西医的手术更是一门技术，它与建筑工程技术没什么两样，开刀割掉盲肠就相当于建筑工程上的定
向爆破，心脏搭桥手术就相当于“二战”时美国大兵在搭浮桥。
中医则完全不同，它不需要任何医疗设备，只凭一个人的火眼金睛。 所以，中医是一门艺术。 技术靠什么？技
术靠科学的发展。艺术靠什么？艺术靠人的悟性。 以把脉来说，人有浮、 迟、 濡等二十多种脉象，什么是浮脉，
沉、 数、
什么是沉脉，全靠医生自己去领悟。悟性高的人领悟得就好，悟性低的人领悟得就差。有时候，明明是浮脉，悟性
低的人则会误认为是迟脉或数脉《内经》
。 中说“春日浮，如鱼之游在波”。 春天，人的脉象应该浮弦一些，就像 鱼
儿游浮在春天的水面，你们看，多么有诗情画意，但是，这些只可意会，不可言传。 中医不像西医那样，胆固醇是
多少就是多少，不需要你去体会，而中医离开了悟性便寸步难行。
正常人的脉象是一呼气脉搏跳动两次，一吸气脉搏跳动两次，呼气与吸气之间加跳一次，也就是说，一呼一
吸脉搏要跳动五次。这只是一般而论，实际情况要复杂得多，就像音乐，虽然只有 1、 3、 5、 7 几个音符，却能
2、 4、 6、
变幻出美妙的音乐世界。人有二十多种脉象，而且四季的脉象又不一样，所谓春弦、 夏洪、 秋毛、冬石。 春弦就是脉搏
从容柔和中兼有弦象；夏洪就是脉搏从容柔和中兼有洪象；秋毛就是脉搏从容柔和中兼有轻浮之象；冬石就是脉
搏从容柔和中兼有沉象。 弦就是弓弦，弦象就是脉搏跳动时要有弓弦一样的感觉；洪就是洪水，洪象就是脉搏跳动
时要有洪水一样的感觉；毛就是羽毛，秋毛就是脉搏的跳动有羽毛浮动的感觉；沉象就是石头下沉，冬石就是脉
搏的跳动有石头下沉水中的感觉。
人是自然的一部分，人的脉象也会随着四季气候的变化而变化。春季虽然阳气已升，但寒未尽除，气机有约
束之象，故脉稍弦，同时也显示出体内的生机经过冬天的储藏有一种蓄发之势；夏天阳气隆盛，脉气来势盛而去
势衰，故脉稍洪；秋天阳气欲敛，脉象来势洪盛已减，轻而如毛，故脉稍浮；冬天阳气潜藏，脉气来势沉而搏指。
所以，如果你的脉象四季颠倒，那就应该去医院好好检查一下了。 不要以为医生把脉很轻松，他跟艺术家一样，“
台上十分钟，台下十年功”。钢琴谁都会弹，把脉谁都能把，但水平高低却有天壤之别。同一首曲子，你弹是一个
味儿，钢琴家弹就是另一个味儿。 同一个病人，你把脉是这样的解释，而让扁鹊和张仲景来把脉，他们的解释很可
能会完全不同。关键就两个字——悟性。
《内经》上说：“夫平心脉来，累累如连珠，如循琅玕，曰心平，夏以胃气为本。 病心脉来，喘喘连属，其中
微曲，曰心病。”心脏的正常脉象像一颗颗连续不断滚动的圆珠一样，往来圆滑，如同手摸温润的美玉一般；如果
脉搏疾数相连，如同急促的喘气一般，而且带有屈象，这就说*脏有了疾病。肺脏的脉象轻虚而浮，如同榆叶飘落，
倘若脉搏不上不下，如同按鸡的羽毛，中间空而两边实，这就说明肺有了疾病。 肝脏的脉象像一个人手持一根长竹
竿的末端的感觉一样，柔软有弹性而又绵长；如果脉搏充盈滑利，就像抚摸长竹竿末端一样，这就说明肝脏有了
疾病。脾脏的脉象从容、和缓、均匀，如同鸡足踏地一样；如果脉搏坚实充盈而疾数，像鸡提脚一样迅速，这就说明
脾脏有了疾病。肾脏的脉象应该圆滑流利兼有回曲之象，把脉时有一种坚实的感觉；如果脉搏坚硬，如同牵引葛藤
一样，这就说明肾脏有了疾病。什么是圆滑、从容、和缓、疾数……这一切全靠人的悟性。
中医把脉，左手寸关尺是心、 肾；右手寸关尺是肺、 命门。
肝、 脾、 人体的一切情况都汇集在两只手上。 中医把脉
就像是音乐家听音乐一样。莫扎特五岁就能准确无误地分辨出任何乐器上奏出的单音、双音与和弦音，他靠的不是
技术，而是天赋。中医也需要天赋和悟性。 春弦、夏洪、秋毛、冬石，脉的跳动需要有悟性的人慢慢去体会。 一个没有
音乐耳朵的人欣赏不了音乐，一个没有悟性的人一定把不准病人的脉。 学音乐要有音乐细胞，学中医要有中医细胞。
中医是“至精至微之道”。所以千百年来名医很少，扁鹊、华佗、张仲景，他们像莫扎特、肖邦一样稀少。
我常说“聪明人学不好中医，只有智慧的人方能成大器”。什么是智慧？智慧就是内观，就是定，就是静，
就是悟性。北京有个“定慧寺”，什么意思呢？就是告诉你，定下心来才有智慧《内经》。 就那么一点字数，你读 了
4

5. 一遍，甚至背了一遍，但你真正懂得书上所说的话了吗？如果你不是一个有慧根、有悟性的人，根本就读不懂《内
经》。李时珍说，只有内观才能理解经络，这是一个伟大的真理，学中医的人一定要时刻牢记 。
相反，西医就不一样了，它是一门技术，强调逻辑推理，强调思辨，只要人聪明就能学好。正因如此，西医
人才可以批量造就，西医才能成规模。
我说中医是一门艺术，还因为中医把脉开方也需要灵感，需要创造，有时这种灵感和创造是不可复制的。一
张处方就是一篇文章，中心思想、段落大意、修辞手法等都一应俱全，高明的医生开出的药方思路清楚，主题突出，
详略得当，君、 佐、
臣、 使各得其位，和谐统一，疗效自然就好。好处方就像好诗文，不可多得。“明月几时有，把酒
问青天”是绝妙好词，可以流传千古。“六味地黄丸”是完美配方，可以造福万代。你仔细去品味“六味地黄丸”
的方子，就会发现其选药之精、组合之美、剂量大小之和谐，无不体现出天地之妙意，堪称处方*。而有的医生不明
白这个道理，好药贵药一齐上，高、 全，这种处方对人体的伤害极大。
大、 有的时候，君、 佐、
臣、 使都得当，可就是
缺少画龙点睛的那一笔，药效也不能发挥，这就像写文章缺少了文眼一样。 我给大家讲一个中医历史上最有名的医
案——叶天士治难产。
叶天士是清代著名神医，他虚怀若谷，谁在治病方面有特长，他就拜谁为师。他发现一位高僧医术精湛，便
削发为僧向高僧学习医术，三年学满后，高僧对他说：“你现在医术很高了，恐怕已经赶上了江南名医叶天士了。
”叶天士告诉高僧：“我就是叶天士。”高僧惊讶万分，感叹不已。
就是这位叶天士在治难产时颇具创造性。当时，一位妇女难产，很多医生都去会诊，开的药方却没有任何效
果，于是把叶天士请来。叶天士把完脉，看了看众医生开的药方后，只在药方上加了梧桐叶一片。那天正好是立秋，
产妇喝完加了梧桐叶的药后，立刻产下婴儿。这就是中医的画龙点睛，有了这一笔，整服药的功效就能发挥出来，
缺少这一笔则万万不行。
西医是一门技术，因为西医头痛医头、脚痛医脚，直接对抗疾病，它采用的是鲧治水的方法。中医是一门艺术，
因为中医常常围魏救赵，四两拨千斤，它采用的是大禹治水的方法。缺钙补钙，这是西医的方法。而中医的思维则
是补肾，因为“肾主水、主骨”，骨头出了问题，自然应该从肾上解决。西医不能理解，骨质疏松与肾有什么关系
问这种问题就相当于问：“你把魏国围住了，怎么能救赵国呢？你应该直接派兵进攻赵国。”
有一位四十岁左右的女病人曾找我看病，她说自己患了一种怪病，时不时会眩晕一两秒钟，平时却一切正常。
她去天坛医院做过脑血流检查，一切正常。有的大夫说可能是心脏早搏，于是她又将心脏检查了一遍，仍然什么问
题也没有。她去找大夫，大夫有些不耐烦了，对她说：“你看，这些检查都正常，你就是没病嘛，你一定是心理有
问题，要不去看一看精神科？”女病人无可奈何，便来找我。我替她把脉，发现她的肝有火，我问她最近是不是口
苦，她说：“是呀！就是口苦。”我说没什么大问题，只是有些肝风，买一些天麻泡水喝，一两个星期就好了。女
病人喝了一星期的天麻水，头晕的症状果然消失了。
大家一定会奇怪，头晕与肝有什么关系呢？头晕，西医就去检查头部的供血情况，最多再检查一下心脏，这
一切检查都没问题，仍然头晕，西医便没有办法了。然而，中医则会另辟蹊径，《内经》上说“诸风掉眩，皆属于肝
”。头短暂的晕眩就是因为肝上有问题，肝与胆相连，肝热转移到胆，胆热上升，病人就会感觉口苦。天麻具有平
息肝风的作用，用天麻泡水喝，肝风熄了，胆清了，头自然就不晕了。这就是中医“围魏救赵”的治病艺术！
一天，来了一位哮喘病患者，她患哮喘已经五年了，一直吃西药，我把了脉，详细询问了她的情况。她告诉
我，每次西医治疗后都会有所好转，可是不久哮喘又会复发。我问她：“是不是哮喘病好转的时候，皮肤会有反应？
”她十分惊讶地说：“胡教授，您怎么知道的呢？您不提醒，我还真忘了，每次病情好转的时候，我都会全身发
痒，甚至出现小红点。这时我就会吃一些治疗皮肤的药物。”我问她：“是不是皮肤病好了，哮喘病就又发作了！
”她回忆了一会儿：“对呀，每次都是这样。”于是，我给她讲中医的道理《内经》
。 上说“肺主皮毛”，皮肤是 人
体的第二个肺，皮肤有了疾病一定要从肺上去寻找答案；反过来呢，肺上的疾病也可以从皮肤上寻找解决方案。 这
也是为什么患有皮肤炎症的儿童成年后更容易患上哮喘的原因。 吃西药使哮喘病有了明显的好转，就证明肺功能正
在恢复，而这时皮肤上出现的轻微症状恰恰是肺功能恢复的征兆。 这位病人不懂这个道理，用一些西药来治疗皮肤
病，这就阻止了肺功能的恢复。因而，她的哮喘病总是反反复复。病人听后，佩服得五体投地，连声称谢。她遵循了
我的建议，不去刻意治疗皮肤发痒，没过多久，哮喘病就得到了控制。
前面提到的那位洋中医拜访我时，给我讲了一件亲身经历的事，再次证明了中医是一门艺术。这位洋中医是
美国整骨医学博士。一次，他去一个中医诊所拜访。正巧碰上了一位七十岁左右的老先生，他的右手无法紧握成拳，
这个毛病已经困扰了他十年之久，他曾求助过无数医生和医疗中心，但没有任何帮助，今天他来这个中医诊所想
碰碰运气。诊所里的威克斯教授只用了一根针扎在他的左脚上，老人没有任何疼痛的反应。十几秒钟后，令人惊讶
5

6. 的一幕出现了，这位老人十年没握成拳的右手真的握成了拳头。洋中医被这件事震撼了，从此便放弃了以前的专业，
一门心思地钻研中医。现在，他的中医造诣已相当深厚，令人敬佩。
四、西医是一门科学，中医是一门哲学
一些人说中医有点不科学，他们说的有些许道理，中医是一门哲学，一门关于人的深奥哲学。科学是什么？
科学研究的是形而下的东西，是物质世界，神舟六号、绕月工程都是科学。哲学是什么？哲学研究的是形而上的东
西，是精神世界。人是什么？人是物质和精神的统一体。人体科学只能说研究了人的一半，而另一半则属于精神世
界的范畴。《内经》说“上工守神，下工守形”，讲的就是这个道理 。
西医研究的是解剖学意义上的人体，西医手术可以摘除人的肾，医生将肾用一个托盘装来给你看：“看好了
呀！这就是你的肾。”然后，“啪”的一声扔进了垃圾桶。在这里，肾是一个物质，是一个可以随便对待的东西，
这就是“守形”。 但中医不是这样来对待肾的《内经》
。 说“肾是先天之本”，肾是全身阴阳之气的根本，五脏六 腑
的阴阳之气都离不开肾阴肾阳的给养，因此，肾阴又叫“元阴”，肾阳又叫“元阳”。 中医的肾是一个形而上的肾，
它不“守形”，而“守神”。你把中医的肾给扔了，也就是把人的精神扔了，人的精神都不存在了，人也就死了。
中医是一门哲学，是哲学就应该有哲学的基础，这个基础就是阴阳。阴阳是中医最最核心的东西，离开了它，
中医便不存在了。
《内经》 中说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也， 治
病必求于本。”阴阳是天地之道，是万事万物的纲纪，是一切变化的根本，可以说，离开了阴阳不仅没有了中医，
恐怕连世界也都没有了。
大家都说“西医治标，中医治本”。 为什么中医能治本呢？就是因为中医抓住了阴阳，抓住了万物之纲纪、 变
化之父母。也许，主张取缔中医的人会指责我，你说得那么玄，你把阴阳拿出来让我们看一看，看看它究竟是怎样
一个东西，由什么组成的。对不起，我的确无法把阴阳这个东西放在显微镜下，让你去做实验和分析。然而，阴阳
又是实实在在、真真切切地存在于我们的生活中，天与地、男与女、四季的变化……这一切都是阴阳的具体表现。
中医一再强调健康长寿的秘诀为“和于阴阳，调于四时” 《内 经·素问·四气调神大论篇》
。 中说：“夫四时
阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，所以从其根，故与万物沉浮于长之门。 ”阴阳协调，身体
才会健康，人应该随着四季的阴阳变化来调整身体内的阴阳；如果违背了这一规律，身体的阴阳就会失调，就会
患上疾病。一句话，健康来自于阴阳的和谐。
中医是一门哲学，是一门关于生命的哲学。 阴阳是这个哲学的基础，金、 水、 土（五行）是阴阳变化的
木、 火、
具体形态。阳气处于“生”的状态就是木，处于“长”的状态就是火，处于“收”的状态就是金，处于“藏”的状
态就是水，而生、 收、
长、 藏这个变化过程就是土。 “阳生阴长，阳杀阴藏”，阴阳的变化，金、 水、 土的相生
木、 火、
相克，构成了我们的大千世界。
中医认为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，这是五行的相生；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，
这是五行的相克。 人在天地间，禀阴阳之气而生，遵循五行而相生相克。 因此，五行全则人全，五行不全则人不全。
清代大文学家袁枚在 《徐灵胎先生传》里讲述了这样一件事。 清代有一个妇女生了一个男孩，但男孩生下来后
全身无皮，家人求救于名医徐灵胎，徐灵胎教其家人用糯米粉涂抹婴儿的身体，再用丝绸包好，将婴儿埋在土中，
留出头来，以便喂奶，这样两天两夜，婴儿全身就长出皮来。 人们十分惊讶，请教徐灵胎，这是为何？徐灵胎说，
婴儿无皮是因为他缺少五行中的土。 家人恍然大悟，原来这家人是靠舟船生活的，母亲在船上怀孕，很少上岸，因
此缺乏地气。徐灵胎说：“我之所以这样治疗，就是要让婴儿多沾些地气，地属土，有了土，五行全了，人行就全
了。”
中医认为人的五脏与五行对应，也遵循相生相克之理。 肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。 心脏有了
问题可以通过肝脏来解决，因为肝藏血，肝正常，血液就充足干净，就可以促进心脏系统的健康 。
《内 经·素问》中
说：“人卧则血归于肝。”其实早在几千年前，中医就明明白白地揭示出肝脏与血液之间的关系了。同样，脾胃有
了疾病可以通过心脏来治，肺病可以通过脾来治，肾病可以通过肺来治，肝病可以通过肾来治。 同理，如果肝、心、
脾、肺、肾中任何一个系统出现问题，超出了正常相生相克的制约，都会影响到其他系统的健康。
清代名医陆以湉在《冷庐医话》里记载了一个病例。 有一位医生精通小儿医术，尤其擅长治疗牛痘。 一次，一个
一岁的儿童出痘，只出了三颗，分别在额头上、耳朵后和嘴唇旁，这位医生说：“从孩子出痘的部位来看，他心、
肾、脾三经逆传，土克水，水克火。 这种情况应该攻，不应该补，攻则可以把毒攻散，补则会让心、 脾自相残杀，
肾、
十分危险。”按照这个医生的方法，治疗到第十四天时，小孩的牛痘明显变得圆润了，马上就要成功了。然而，一
6

7. 位庸医见这个小孩太可怜了，就给小孩喂了参汤。这位医生见状，大惊失色：“完了，这个孩子活不过二十一天！
”半个月后，小孩果然病发身亡了。所以，学习中医一定要明白五脏六腑相生相克的道理。
五、中医是一门人生哲学
我说过学好中医需要悟性，因为中医是一门艺术；学好中医需要智慧，因为中医是一门哲学；学好中医同样
也需要阅历，因为中医是一门人生哲学。
孔子说五十岁之前不要读 《周易》，因为没有人生阅历，没经历过苦难，你是读不懂 《易经》的，读了也是白读。
孔子周游列国，四处碰壁，尝尽了人生的酸、 苦、 甜、 辣后，开始潜心研究 《周易》 ，终于大功告成。其实，学习中医
也是这样，没有人生经验是学不好中医的。 因为中医不是一门科学，而是一门人生哲学，没有人生阅历肯定悟不透
中医。为什么大家看病总愿意找老中医呢？这不仅是因为老中医有丰富的临床经验，还在于他有丰富的人生阅历，
这些阅历能帮助他领悟中医的玄机。
在这方面我是深有体会的 《内 经·素问》开篇有一段话：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有
。
时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从之。 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其
欲，皆得所愿。 ”这就是说人应该避开暑、 燥、 寒等外界的致病因素，做到清心寡欲，这样真气才能够正常运
热、 湿、
行，人才能够健康长寿。以前我读这段话时，只能从字面上理解其含义，然而，随着年龄的增长、阅历的丰富，我
对这段话的认识越来越深刻，我越体会越觉得深奥。
现在，许多电台电视台、 报刊书籍都在讲健康秘诀、长寿之道。 我认为一切健康长寿的秘密都在这一段话中，
尤其是“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从之”两句。 “恬淡虚无”是指心胸开阔，将一切都看得很淡，不
斤斤计较，这样一来，体内的精、气、神就会顺畅地运行；“精神内守”是指人心无杂念，不受纷繁复杂的物质世
界的诱惑，达到这样一种境界，又怎么会生病呢？
精通中医的人往往都长寿。魏时的吴普活了 81 岁；晋代的葛洪活了 81 岁；北齐的徐之才活了 80 岁；北周的
姚僧垣活了 85 岁；唐朝的孙思邈活了 100 多岁；甄权活了 130 岁；孟洗活了 93 岁；宋代的钱乙活了 82 岁；明朝
的戴原礼活了 82 岁；清朝的徐灵胎幼时体弱多病，但因为他精通中医，也活了 79 岁；叶天士活了 80 岁。民国早
期，北京的四大名医之一施今墨活了 83 岁。我的中医老师祝谌予也活了 85 岁。为什么中医皆长寿？这是因为懂得
了中医的人就懂得了事物的变化规律，就能做到“恬淡虚无，真气从之”。
现在的健康领域众说纷纭。今天有人说吃素是健康长寿的不二法门，明天就有人找出一批天天吃肉的百岁寿
星，的确如此，新疆那边许多人天天吃肉，照样长寿。 今天有人说喝酒抽烟不好，影响健康，明天就会有人找出一
大批喝酒抽烟的长寿老人，美国一位百岁女性，每天抽一包烟，80 年从未间断过；有人说锻炼总应该是没有争议
的健康长寿秘诀了吧，但长寿的季羡林老先生说他的健康秘诀就三个字：不运动！
那么，什么才是健康长寿真正的不二法门呢？我认为就是“恬淡虚无”、 “精神内守”。 我们见过吃素的人长
寿，见过吃肉的人长寿，见过喝酒抽烟的人长寿，见过不爱运动的人长寿……但是，你见过一个斤斤计较、 心事重
重、杂念丛生、 心胸狭窄的人长寿吗？没有，从来就没有。 季羡林老先生也许的确不爱运动，但你读他的书会发现，
季老就是一位“恬淡虚无”、“精神内守”的人。
有一天，我在收看第 26 届金鸡百花奖颁奖典礼，主持人倪萍向终身成就奖得主张瑞芳表示祝贺，并问她健
康长寿的秘诀（老人家已经 90 岁，仍身体健康，精神矍铄）。张瑞芳老人迟疑了一下，回答了四个字：“没心没
肺。” 接着又讲出一句：“我不记仇。”“没心没肺”和“不记仇”就是“恬淡虚无”、“精神内守”啊。
有一位老人活了 120 多岁，当地的新闻媒体前去采访他，一位记者问：“老先生，您活了 120 岁，一定有什
么长寿之道吧，请您给我们讲一讲。 ”老先生说了三个字：“不争论！”记者一听：“这不可能，您活了 120 岁肯
定还有别的秘诀，比如饮食啊，锻炼啊，一定还有……”老人沉默了一会儿，说：“唔，也许，你是对的！”不
管这个故事是真是假，但这位老人确实做到了“恬淡虚无”“精神内守”。
如果没有丰富的人生阅历，你是万万悟不透这八个字里面的深意的，这八个字真可谓言有尽而意无穷。所以
有人说：“《内经》 的东西，只要有一句话你悟透了，那你一辈子都吃不完。 ”宋代宰相赵普说：“半部 《论语》 治天
下。”我说：“《内经》一句救苍生。”
其实，天下万事万物的道理都是相通的。一个精通中医的人不仅可以治病救人，不仅可以做到“精神内守”，
同时也可以成就人生其他的事业。
比如现在很多人都在炒股，如果你精通中医，就一定会受益匪浅。我认识的一个人对中医理论很在行，他的
生意做得不错，股票投资也十分成功。 我问他：“中医与炒股有什么关系？”他告诉我：“投资专家们每天都在谈
7

8. 今天收了一根阴线，昨天收了一根阳线，我肯定不如投资专家对股票理论在行；但我懂中医的理论，中医讲究阴
阳平衡，阴阳不平衡就一定会出问题。 前几天大家都在说中石油是一支好股票，我也想买一些，但上市第一天就到
了每股 48 元，我想中石油好是好，但阳气太盛了，阳盛一定阴虚，阴阳不平衡一定要出问题，所以，我不仅没买
中石油的股票，甚至还将其他几支资源类股票减了仓。 果不其然，中石油的股票一路狂跌，一直跌到每股 23 元多。
”
从根本上讲，股票好坏的关键在其价值与价格是否平衡，这与中医同出一理，阴阳不平衡了，就会出现盛极
必衰、物极必反的情况。现在许多老总都在钻研中医，听说网易总裁丁磊就在浙江中医院学习中医，而深受国人爱
戴的国务院副总理*，也在 2008 年的全国中医药工作会议上说：“我分管中医药工作的五年里……感受到国际社
会对中医药日益广泛的关注和认同，更体会到了中医药的博大与精深。 中医是有很大学问的，我打算退休后研究中
医，现在正在学习 《黄帝内经 。
》 ”我想他们除了对中医的医术感兴趣之外，恐怕对中医蕴含的人生哲理更感兴趣 。
过去说“学会数理化，走遍天下都不怕”，今天应该换成中医了，因为懂得中医就懂得了天地间万事万物变化的
道理。
如果没有丰富的人生阅历，你是万万悟不透这八个字里面的深意的，这八个字真可谓言有尽而意无穷。所以
有人说：“ 《内经》的东西，只要有一句话你悟透了，那你一辈子都吃不完。 ”宋代宰相赵普说：“半部《论语》 治天
下。”我说：“《内经》一句救苍生。”
其实，天下万事万物的道理都是相通的。一个精通中医的人不仅可以治病救人，不仅可以做到“精神内守”，
同时也可以成就人生其他的事业。
比如现在很多人都在炒股，如果你精通中医，就一定会受益匪浅。我认识的一个人对中医理论很在行，他的
生意做得不错，股票投资也十分成功。 我问他：“中医与炒股有什么关系？”他告诉我：“投资专家们每天都在谈
今天收了一根阴线，昨天收了一根阳线，我肯定不如投资专家对股票理论在行；但我懂中医的理论，中医讲究阴
阳平衡，阴阳不平衡就一定会出问题。 前几天大家都在说中石油是一支好股票，我也想买一些，但上市第一天就到
了每股 48 元，我想中石油好是好，但阳气太盛了，阳盛一定阴虚，阴阳不平衡一定要出问题，所以，我不仅没买
中石油的股票，甚至还将其他几支资源类股票减了仓。 果不其然，中石油的股票一路狂跌，一直跌到每股 23 元多。
”
从根本上讲，股票好坏的关键在其价值与价格是否平衡，这与中医同出一理，阴阳不平衡了，就会出现盛极
必衰、物极必反的情况。现在许多老总都在钻研中医，听说网易总裁丁磊就在浙江中医院学习中医，而深受国人爱
戴的国务院副总理*，也在 2008 年的全国中医药工作会议上说：“我分管中医药工作的五年里……感受到国际社
会对中医药日益广泛的关注和认同，更体会到了中医药的博大与精深。 中医是有很大学问的，我打算退休后研究中
医，现在正在学习 《黄帝内经 。
》 ”我想他们除了对中医的医术感兴趣之外，恐怕对中医蕴含的人生哲理更感兴趣 。
过去说“学会数理化，走遍天下都不怕”，今天应该换成中医了，因为懂得中医就懂得了天地间万事万物变化的
道理。
第二章 经络是中医的灵魂
常言道“人活一口气”，气是人的生命，而经络则是气在人体内的运行通道。生命存在，经络就存在，生命终
结，人断气了，经络也就消失了。所以，西医解剖尸体根本找不到经络。
一、了解经络，上工守神 五、肾与膀胱相表里
二、肺与大肠相表里 六、千万不要病入膏肓
三、脾经和胃经 七、肝胆相照
四、心腹之患 八、任督二脉
一、了解经络，上工守神
常言道“人活一口气”，气是人的生命，而经络则是气在人体内的运行通道。生命存在，经络就存在，生
命终结，人断气了，经络也就消失了。所以，西医解剖尸体根本找不到经络。
经络是中医的灵魂，它内连脏腑，外连四肢百骸。有了经络，人是一个有机整体；没有经络，人就是一堆
零部件的组合。中医讲究整体观，从不死死地盯住某个器官不放，它关注的是整个人的生命状态，重视的是人
体内的精、气、神。中医之所以能够做到这一点，就是因为它抓住了经络这个灵魂。
8

9. 经络之间也是相互关联、 互为表里的。比如肺经与大肠经相表里、脾经与胃经相表里、心经与小肠经相表里、
肾经与膀胱经相表里、 肝经与胆经相表里。 如果不了解这些经络的表里关系，就不能从整体上把握人体的生理和
病变。清人俞嘉言说得好：“如果不了解脏腑的经络，一开口，一动手，便会出错。”
中医的核心是阴阳，经络是阴阳之气在体内运行的通道。 说简单，中医就这么简单，一个阴阳五行，一个
经络气血；说复杂，这两个问题中的任何一个，都需要你花费一生的精力去体悟。古人讲“皓首穷经”，我这
里借用一下，将“经”解释为经络，这就是说你从少年就开始一直研究到头发变白，也不一定能搞明白经络。
我们不能因为人体解剖找不到经络就否认它的存在。常言道“人活一口气”，气就是人的生命，经络就是人体
生命的律动，生命存在，经络就存在，生命终结，气就消失了，经络也就不存在了。解剖针对的是人的尸体，
当然无法找到生命的律动（经络）了。
中医强调“上工守神，下工守形” 。 神是什么？神是无形的东西，是人的精、气、神，就是人体内的阴阳
之气，西医的解剖学是找不到它们的。形是什么？形是有形的东西，即使人死了也可以在解剖中找到，还能放
在药瓶中保存。 如果有人不相信人体内有阴阳之气，可以闭上双眼体会一下。 只要你真正地静下心来，就一定会
感觉到体内有一股气在游走，这就是 《内经》中说的“恬淡虚无，真气从之”。如果你心不静，总想着股票的涨
涨跌跌、 生意的曲曲折折、仕途的坎坎坷坷、生活的是是非非……那么，你肯定感觉不到真气的存在。 会打太极拳
的人都知道，练到一定程度时便有腹鸣、指麻等行气现象，这就是气在人体内的运行。
《内经》 说“得神者昌，失神者亡”，人的精、 神运转正常，人就很健康；精、 神消失了，生命也就
气、 气、
终结了。 所以，一定不要忽视了自己体内的真气。 如果你不关心它，它就会发脾气，就会报复你，让你疾病缠身。
它会让你患上高血压、 心脏病、 糖尿病……总之，你哪儿最薄弱，它就在哪儿兴风作浪。如果你真心地呵护它，
像恋人一样关爱它，它就会对你百般温柔，极尽体贴。 风寒来了，它会说：“没关系，我来赶走它。 ”暑热来了，
它会说：“没关系，我来保护你。”
“上工守神”，就是要守住人体阴阳之气的变化。 要了解人体内的阴阳之气，就要了解经络，因为气就在
经络里！清人俞嘉言在谈治病体会时说：“如果不了解脏腑的经络，一开口，一动手，便会出错。”
经络由经脉和络脉组成，经脉是干线，络脉是支线。 人体有十二条经脉，它们分别与脏腑相连接，十二经
脉与无数络脉相连，纵横交错，形成了一张立体的大网络，大网络上还分布着三百六十多个穴位。经络就像遍
布城乡的手机信号网，虽然用肉眼看不到，却无处不在；穴位则像信号发射塔。如果某个地区的手机没有信号
或信号太差，我们通过调整发射塔就可以解决问题。 同理，身体上的病变也可以通过按摩经络上的穴位来治疗。
经络内连脏腑，外连四肢百骸，使人成为一个有机的整体。 脏腑没有经络，就是死脏腑，不管泡在什么液
体里都是死的。大家可以仔细想一想，经络本是阴阳之气的运行通道，可为什么十二经络的名称里都含有一个
脏腑的名字呢？这就是因为中医从不将脏腑视为死的东西，也从不将人体视为一堆零部件的组合。
人体十二经络有一个十分有意义的搭配，就是每一条阳经都有一条阴经与之相表里，从而形成了阴与阳
的协调 素 问·阴阳应象大论篇》
。
《 中说：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”仔细玩味，你会发现这两
句话意义深远。 阴在人体内，她守候着阳；阳在人体表面，他是阴派出去的士兵。 人体内的道理如此，天地之道
无不如此。比如一个家庭，男人的职责是在外边遮风挡雨，为的是家中妻儿的安康；女人则在家中守候自己的
男人，为他营造一个温暖的港湾。如果阴阳失调，家中的妻子不再守候外出的丈夫，这个家就会后院起火；如
果外出的男人不再为家人忙碌，而是另有新欢，这个家就会分崩离析。可见，世间万物的道理都是相通的，领
悟了《内经》不仅可以学好中医，也可以搞好家庭关系。
十二经络的阴阳表里关系如下：
手太阴肺经与手阳明大肠经相表里，
足太阴脾经与足阳明胃经相表里，
手少阴心经与手太阳小肠经相表里，
足少阴肾经与足太阳膀胱经相表里，
手厥阴心包经与手少阳三焦经相表里，
足厥阴肝经与足少阳胆经相表里。
十二经脉的运行路线是这样的：手三阴经从胸到手，由内而外，手三阳经从手到头，由下而上；足三阳
经从头到足，由上而下，足三阴经由足到腹，由下而上。如果你是个有心人，就会发现人体经气的运行与自然
界天地之气的变化十分相似。地上的水，由于阳光的照晒，变成了清阳之气，蒸发上升，在天上形成了云；云
在天空凝聚、 温度降低，吸收了浊阴之气，化而为雨，又会从天空降落在地面。 这就是气在自然界中的升降循环。
9

10. 有了这个循环，自然界就有了生机；没有这个循环，自然界就会是一潭死水。尽管气的运行变化复杂，但万变
不离其宗，那就是：清阳之气上升，重浊之气下降。
人体之气的运行与天地之气的运行一样，清阳之气上出于眼、 口、
耳、 鼻等孔窍；浊阴之气下出于前阴、 后
阴二孔窍。清阳之气向外开发肌肤腠理；浊阳之气向内归藏于五脏。一旦自然界的平衡被破坏了，天地之气的运
行受到了影响，大地就会出现干旱和洪灾。人体的平衡被打破了，阴阳之气的升降宣发受阻，人就会疾病缠身。
天地的运行是以阴阳之气的变化为纲纪的，正因如此，才有了春生、 夏长、秋收、冬藏，循环往复。所以，古代的
圣人先贤才会上效法天之清阳以养头，下效法地之浊阴以养足，中效法人间之事以养五脏。看到了吧！什么是
中医的整体观、辩证观？这就是。中医从不死死地盯住某个器官不放，它关注的是整个人的生命运行状态，重视
的是人体内的精、气、神。所以，不了解经络，不了解人体之气的运行规律，根本就无法了解五脏六腑。
《内经》中说“脉以候阴阳”，我们医生诊脉就是要通过经络了解身体内阴阳之气的变化，从而对症下药。
一次，一位四十多岁的妇女来找我看病，一进门就向我抱怨：“胡教授，都说中医好，我看中医已经三个月了，
吃了那么多药怎么不见好？我不怕花钱，您给我开点好药。”我问她哪里不舒服，她说腿疼，每次发作都钻心
地疼，折磨得她坐立不安。我说：“你说的不清楚，我无法辨证，不知道是哪条经络出了问题。 这样好不好？你
站起来，将疼的那条腿放在椅子上，给我指一指到底是哪儿疼？”一条腿有内侧、 外侧、前面、后面，有阴经和
阳经，不弄清楚方位，怎么知道是哪条经络上的毛病呢。原来，她是大腿外侧疼，外侧属阳，外侧疼不正好是
少阳胆经管辖的线路吗？足少阳胆经由头上的双目而下，正好行于大腿外侧。我又替她把脉，发现她的胆上有
寒。于是我跟她说：“你的胆经不通，大腿外侧当然会疼了。”她睁大眼睛，半信半疑。 我继续解释说：“疼是
因为胆经上的相火被风寒凝滞住了，不通了，不通则痛嘛！没关系，我给你开几服中药！”我给她开了张药方，
并告诉她按照经络穴位进行按摩，同时还让她吃了些维生素 B■和维生素 B■，没过几天就全好了。
所以，学习中医的人首先就要弄懂经络，不懂经络寸步难行；只有了解经络，才能守神，成为中医里的
上工。
二、肺与大肠相表里
讲经络第一个谈到的便是手太阴肺经。 肺经在人体十二经络中地位十分特殊《素 问·宝命全形论篇》
。 说：
“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。 “悬命于天”不是封建迷信，不是说命运由上帝决定，大
”
家可以想一想，人不吃地上的食物，可以活上十天半月，但是不呼吸天上的空气连十分钟都活不了，这不就是
命悬于天吗！人体与天上的空气相连的是肺，所以，命悬于天，就是命悬于肺。
肺在五脏六腑中的地位很高《内经》
。 中说“肺者，相傅之官，治节出焉” ，也就是说，肺相当于一个 王
朝的宰相，一人之下，万人之上。 宰相的职责是什么呢？他了解百官、 协调百官，事无巨细都要管。肺是人体内
的宰相，它必须了解五脏六腑的情况，所以 《内经》 里有“肺朝百脉”一说。大家一定很奇怪，为什么中医几个
指头在左右手腕上一摸，就能知道五脏六腑的情况？就是因为人体内有这个肺经。皇帝要知道国家的情况，怎
么办？他首先要问宰相。医生要知道人身体的情况，首要就要问一问肺经，问一问“寸口”。
《难经》中说：“寸口者，五脏六腑之所终始，故法取寸口也。 ”寸口在两手桡骨内侧，手太阴肺经的经渠、
太渊二穴正在这个位置，它们是桡动脉的博动处《内经》。 中的“肺朝百脉”，就是说全身各部的血脉都直接 或
间接地汇聚于肺，然后敷布全身。所以，各脏腑的盛衰情况，必然在肺经上有所反映，而寸口就是最好的一个
观察点，通过这个点可以了解全身的状况。
肺系统的具体功能《素问》里说得十分清楚：“肺主宣发肃降，肺是水上之源，肺开窍于鼻，肺主皮毛，
诸气愤郁，皆属于肺，在志为忧悲，在液为涕，在体合皮毛，在窍为鼻。”我们平时常说“肺都气炸了”，这
并不全是虚夸之词，其根据就是“诸气愤郁，皆属于肺”。
几年前，我每天都会听到邻居家的小孩哭闹，时间都是早上的 3 点到 5 点钟。一天，我见到了孩子的母亲，
就对她说：“你家小孩的肺是不是有点问题，要赶紧去治！”孩子的母亲不好意思地说：“对不起呀，吵着您
了吧！我们去儿童医院看过，说没有毛病，但每天都如此，我们也不清楚为什么？”我说：“把孩子抱来我看
看。”一会儿，孩子抱来了，是个三岁的小男孩，清清秀秀的。 我一把脉，果然是肺有问题，典型的肺气不归于
肾。在中医看来，肺出气，肾纳气，晚上睡觉的时候，肺金之气应收于肾水之中。 这个孩子的肺气上逆，不归肾。
平时还无所谓，而早上 3 点至 5 点为肺经最旺时，这种情况就会加重，因此，孩子到了这时就会哭闹《内经 》
。
中对此说得明明白白：“肺在志为忧悲，在液为涕。”西医认为只有孩子咳嗽才说明肺有问题，哭是孩子正常
10

11. 的反应，但却不知道孩子经常定时的“哭”就是另一种方式的咳嗽。孩子服了我开的药后，仅三天病就好了，
孩子的母亲特意登门道谢。
肺为华盖，其位置在五脏六腑的最高处，负责气的宣发肃降。人体气机的运行与大自然气的运行一样。喜
马拉雅山上为什么终年积雪？就是因为它海拔很高，地气上升后在这里凝聚成了雨雪。高山流水，有多高的山
就有多长的河流，喜马拉雅山是世界上最高的山，它孕育了最长的两条河——长江和黄河。肺是人体内的喜马
拉雅山，它居五脏六腑的最高位，它的宣发肃降，会使气不断地转化，通达全身。所以，中医有“肺为水之上
源”一说。 一旦肺热或肺寒，宣发肃降功能失调，人的气机运行就会受阻，人就会生病。 最典型的症状就是咳嗽。
咳嗽有寒热之别，千万不能“一视同仁”。 受寒后，鼻塞流涕，或者稍微有些发冷打颤，这种病应该服生
姜、葱白，一日两次，不宜长服；患热咳的人，晚上咳得尤其厉害，喉咙发痒，还会有口渴之感，这种病应该
服一些淡盐汤水。这种方法十分灵验，病初服用很快就会治愈，也可以长期服用。
生命离不开两样东西，一是空气，一是食物。人体内负责运化空气的是肺，负责传导食物的是大肠。所以，
肺经与大肠经相表里。肺经起于胃中脘的中焦，向下联络大肠，回过来沿着胃的上口，穿过膈肌，入属于肺脏；
又从肺系的气管、 喉咙部横出腋下的中府、 云门二穴，下循上臂内侧进入寸口的经渠、太渊二穴。其支脉从列缺穴
走向食指内侧，与手阳明大肠经相连接。 大肠经起于食指末端的商阳穴，沿食指桡侧，通过合谷、 曲池等穴，向
上会于督脉的大椎穴，然后进入缺盆，联络肺脏，通过横隔，入属于大肠。在五行里，肺与大肠同属金，肺属
阴在内，大肠为阳在外。 肺为“相傅之官”，主气；大肠为“传导之官”，变化水谷，传导糟粕。 正因肺与大肠
相表里，所以，大肠经的邪气容易进入肺经，肺经的邪气也可以表现在大肠经上。
卫气在皮肤下，它是人体的绝缘体和保护者，是我们与外部环境的缓冲带，是我们抵抗虚邪贼风的前沿
阵地。如果卫气虚弱，寒、 热、 湿、
暑、 燥、 风等外邪就会突破人体这一前沿阵地进入第二道防线——镇守于外的阳
经。一旦外邪进入了大肠经，就会出现感冒发烧和“上火”等症状，有的人会喉咙、 牙齿疼痛，有的人会出现痤
疮、雀斑、酒糟鼻，有的人会腹胀、腹泻、便秘、 上肢不遂。如果这时候没采取措施阻止外邪的进攻，外邪就会长驱
直入进入人体的内部——手太阴肺经。这时就会出现较为严重的肺部疾病，这就是为什么感冒发烧不及时治疗
就会转成肺炎的原因。
《内经》 说“上医治未病”，就是说高明的医生会在人体的第一道防线上击退疾病的进攻。 万一第一道防线
被突破了，就要在第二道防线坚决阻击。 一旦感冒发烧，我们吃一些解表的药、 多喝一些白开水，出一身汗，感
冒立刻就会痊愈。 有的人会喝一些辣椒做成的热汤和红糖姜水，因为这些汤能调动人体内的阳气驱除风寒。 但是，
如果是因为中暑导致的感冒发烧，则应该吃一些清热解毒的药。
总之，弄清楚肺与大肠的表里关系，我们就能明白人体气机和水谷运转的关系，就能够由内而知外，由
外而知内。
三、脾经和胃经
中医总把脾和胃联系在一起，这是因为足阳明胃经与足太阴脾经相表里。 脾胃主管五味，消化和吸收都归
它管，可以说是人体内的粮食局长， 《内经》中也说“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”。胃经在早上 7 点至 9 点
最旺，脾经在 9 点至 11 点最旺。所以，人在这些时段进食最容易消化。
脾胃在人体中的地位非常重要，中医认为“肾是先天之本，脾是后天之本”。 怎样来理解这个“后天之本
”呢？大家不妨想一想土地，我们这个世界现在很发达了，汽车、 电脑、人造卫星等高科技应有尽有，但这一切
都是人类生存所必需的吗？不是，人类没有这些已经生存了几千年。那么，什么是人类生存离不开的东西呢？
这就是土地。土地孕育万物，供应人类，离开了它，人类便无法生存。 在中医理论中，脾胃属土，有脾土、 胃土
之称，它们就是人体内的土地，是人的后天之本。
“脾开窍于口，其华在唇”，所以有经验的老中医总是从口唇上辨别脾胃的状况。 唇的枯、 泽、
润、 晦可以
反映脏腑气血的盛衰——唇揭表明脾实，唇纵表明脾虚，唇黄为湿热，唇红主实热，唇紫主淤，唇黑为败色，
唇颤是中风的先兆，而患心脏病的人嘴唇常呈现出暗紫色和紫蓝色。
脾胃是人体内的粮食局长，身体所需的一切物质都归其调拨，我们可以设想如果它们工作不负责任，或
者贪污浪费，其结果会是怎样呢？无疑会引起全身脏腑的混乱。
有一位老总，四十五岁，十分注重保养。 他说：“只要是正确的生活方式，我都能做到，少吃红肉，多运
动，多吃水果蔬菜，都没问题。 ”但体检报告还是显示他缺钙，他十分吃惊，因为他每天都在补钙。一天，他拿
着体检报告来找我。 我替他把了脉，脾脉还没有出现异常，这说明脾经还没有太大问题。 于是，我又问他大便的
11

12. 情况。他告诉我大便非常好，每天一两次，十分通畅。 我开始纳闷，这究竟是怎么一回事呢？按理说，他如此注
重养生，每天都在补钙，而且脾胃也没有问题，怎么会缺钙呢？正在我沉思的时候，他的一句话引起了我的注
意：“以前，我吃肉很多，大便不畅。现在吃肉少了，水果蔬菜多了，大便十分通畅，排出来的尽是些蔬菜渣
儿。”我恍然大悟，立刻追问道：“你的大便是不是不成形，有些东西是不是还没完全消化？”他点了点头。 原
来，这位老总的确是脾胃不和，消化不完全，从而影响了钙的吸收，这就像水桶有一个洞一样，你提供的东西
都在洞里漏掉了。他脾脏的问题还不是很严重，所以还没有在经脉中表现出来。 于是，我给他开了一服调整脾胃
的药，并嘱咐他每天要做腹部按摩三百次。 两个星期后，他就打电话来说，大便不仅通畅而且还成形了。 三个月
后，他去医院检查，缺钙的现象已彻底改变了。
千万不要以为脾胃问题是小问题。不久前，我替一位身患重症肌无力的老先生看过病。从体检报告上看，
老先生心脏很好，血压也正常，就是肌无力，两手举不过头。我见老先生面色灰暗，两眼无神，就问他是不是
睡眠不好？老先生说：“是啊，自从吃了医院开的药后，兴奋得很，整宿都睡不着，也就不敢吃了，所以才来
看中医。”我索要他以前的病历，见开的都是调节神经系统的药，怪不得老先生睡不着呢。 一个年轻人一天不睡
都受不了，何况是八十多岁的老人呢。我为他诊脉，脉象如水，这是典型的脉象“太过”，说明脾脉有问题。
《内经》中说得很明白：“太过则令人四肢不举。 ”我对老先生说，你这是脾有问题，脾主肉，所以你才会肌无
力。老先生问：“以前的医院说是神经的问题，这是怎么回事？”我说：“不错，西医就是这么认为的，这跟
中医的观点也有相通之处，重症肌无力是身体的神经系统出现了问题。为什么神经系统会出问题呢？因为身体
缺少维生素。为什么会缺少维生素呢？因为脾胃不好，脾经不通，人体吸收不了维生素。 但之前的药物不适合您
这个年纪的病人，睡不着觉就已经说明问题了，我的办法是先调理脾胃，然后补充大量的维生素。”接受了我
的治疗之后，老先生已经逐渐康复。
从医几十年，我深知治病的关键就是要判断出真正的病因。如果判断不出病因就治疗，后果不堪设想。比
如这位老先生，医院的诊断结果是：非典型重症肌无力。为什么会是非典型呢？因为如果是典型的肌无力，输
完那些先进的西药之后，病情就会好转，他没有好转，所以是非典型的重症肌无力。 我真不明白，《内经》中写
得清清楚楚的东西，为什么就引不起他们的注意呢？
这让我记起徐灵胎《洄溪医案》里的一则病例。浙江嘉兴有一位名叫朱亭立的人，曾在广信当过太守，他一
直有一种呕吐的毛病，时好时坏。有一天，他的老毛病又犯了，呕吐不止，三天不吃不喝，大夫认为他患了隔
症，不愿治疗。朋友就去请徐灵胎，徐灵胎诊断后说：“这哪儿是隔症，是翻胃，两者悬殊极大，一个是胃腑
干竭，一个是痰火上逆。”徐灵胎开了半夏泻心汤，用药之后病人就可以吃东西了，从此朱亭立和徐灵胎成了
知己。朱亭立每次饮食没有节制时，翻胃的毛病就会轻微发作，一吃徐灵胎的药就会好转。 后来有一位武林名医
告诉朱亭立说：“你这是老胃病了，是因为体质虚弱，不用补药怎么行呢？”武林名医给他开了一些补药，吃
后果然胃口大开，食量大增。徐灵胎知道后赶忙劝他：“可别再补了，虽然胃口开了，但会引起上火，消耗元
气，将来一定会患上热毒的。 ”朱亭立不听，结果不到两个月就病倒了。徐灵胎前来探望，只见床前血汗满地，
朱亭立已不能说话，只是垂泪承认过错，后悔当初没有听徐灵胎的劝告。 朱亭立不到天亮就吐血而死。 徐灵胎让
朱亭立存活了十年，而庸医仅用了两个月便夺去了他的生命。这不能不令人深思。
四、心腹之患
在上海仁济医院的时候，有一个病例给我留下了深刻的印象。一天，一位病人小肠部位疼痛，医生诊断为
肠胃穿孔，必须立即进行手术。医院上下马上行动起来，准备手术台的准备手术台，消毒的消毒，主刀的医生
来了，护士也来了，准备工作已经就绪，只剩下心、 肾功能等几项必要的术前检查，病人就上台了。
肝、 但心电
图一出来，大家吓了一跳，原来病人的心脏问题非常严重，主治医生请来心脏病专家进行会诊，得出结论：这
位病人并不是肠胃穿孔，而是心脏病发作，心肌梗塞，只不过，他的心脏病发作表现为腹部疼痛，这就是中医
里的“心与小肠相表里”。
也许，很多人会产生疑问：“心在哪里？小肠又在哪里？心的功能是什么？小肠的功能又是什么？心怎
么会与小肠扯上关系呢？”
是的，如果用西医的观点来看，心与小肠似乎毫无关系。西医嘛！毕竟是分析的多，联系的少。中医就不
一样了，中医认为人体内的许多东西都相互联系，彼此影响。就以心与小肠来说吧！人们常用“心腹之患”来
形容问题的严重性，却不明白为什么古人要将心与腹联系起来。“心”为脏，对应手少阴心经，属里；“腹”
12

13. 就是指小肠，为腑，对应手太阳小肠经，属表。“心腹之患”就是说，互为表里的小肠经与心经，它们都是一
个整体，谁出了问题都很严重，一定不可小视。所以，心腹之患说的就是心与小肠相表里。
临床实践证明，心经的问题常常会在小肠经上反映出来，比如心脏病发作时常常会表现为背痛、 胳膊痛，
有的人甚至还会牙齿痛，而这些疼痛部位大多是小肠经的线路。西方有研究证明，肠胃神经系统与大脑直接相
连，脑内的许多神经递质在小肠内都能找到，肠道内的神经细胞竟有上亿个，因此得出结论：小肠是人的第二
个大脑。你们看，西方科学家的研究不正说明了心与小肠相表里吗？
我是一名保健医生，在我从事医务工作的几十年内，抢救过不少心脏病猝发患者。 这让我发现了一个很普
遍的现象，就是当心脏病猝发患者被抢救过来之后，他们常常会提出要大小便，但却又排不出来，西医认为这
是植物神经紊乱，可问题是为什么偏偏会紊乱在大小便上呢？这不恰恰说*与小肠相表里吗？心脏出现了问题，
首先就会影响到小肠，小肠的紧张性收缩会使肠腔内的压力骤增，并随之传递到大肠，从而让人产生要大小便
的错觉。
记得我曾抢救过这样一位心脏病突发患者。 那天正好是我在中南海值班，突然接到一个电话，说有人病了，
要我立刻赶到，我几分钟就赶到了患者身边。患者趴在桌上，吐了许多东西，我赶紧将吐出的东西擦掉，因为
呕吐物很容易阻塞喉咙，造成窒息。接着我将他原地平放，这样能使脚部血液回流，缓解脑部缺血的状况。 大家
要切记，抢救心梗患者千万不要随意搬动《内经》
。 中说“气复返则生”，经气还能够再返回来就可以活命， 如
果随意搬动，扰乱了身体内的经气，经气一断，人也就断气了。
经过初步抢救，不大一会儿，病人就苏醒了过来，并提出要大小便，被我劝住了。 因为我知道这时患者并
无大小便，只是一种错觉。大约十五分钟后，北京阜外医院的医生和北京 301 医院的医生都先后赶来，我们一
起对患者进行了抢救，让患者脱离了危险。所以，明白心与小肠相表里十分重要，如果我们不清楚心与小肠相
表里，不知道患者想大小便只是一种错觉，而让患者身体随意移动，就会造成可怕的后果。
中医的经络学博大精深，弄清经络之间的相互关系，有助于我们了解疾病的变化和转移。 我在临床中还经
常看到，心火会下移至小肠，人的内火太大就会引起小便短赤、尿道灼热疼痛；而小肠火大也会让心火上升，
引起舌尖赤痛、口舌生疮等。因此，我们可以通过泄小肠火的方法来达到清心火的目的。
中医认为：舌为心之镜，舌为心之苗。 心虽然在体内，但是通过心经与舌相连，心功能的正常与否都可以
从舌象上看出来。如心经有火，舌尖就会发红。此外，心其华在面、 在志为喜，并通过经脉与小肠经相表里，所
以，心脏的疾病完全可以通过身体表面看出来。不仅如此，一些中医专家还根据这些经络学理论研究出了许多
很有效的“效方”，如复方丹参片、丹参滴丸、冠心病Ⅰ号、冠心苏合香丸、麝香保心丸、 通心络胶囊、地奥心血康
等，已经挽救了千百万病人。
五、肾与膀胱相表里
中医有“未有此身，先有两肾”之说，就是说母亲十月怀胎，五脏六腑中最先形成的器官是肾。 肾主水，
水生木，于是，水生木形成肝，木生火形成心，火生土形成脾，土生金形成肺；五脏形成之后，六腑随之形成，
又由内而外逐渐形成了四肢百骸，一个完整的生命就这样诞生了。
肾是先天之本，主骨生髓。我们来看一看这个“髓”字，它的旁边是一个“骨”字，因此，“髓”又叫“
骨髓”。“骨髓”是干什么用的呢？如果你和孩子在大街上看到一辆义务献血车，孩子问你：“那些叔叔阿姨
在干什么？”你会对孩子说：“叔叔阿姨在献血，谁生病受伤了，就把这些血液输进谁的身体里。”如果孩子
问你：“献骨髓是怎么回事？”恐怕你就不一定那么清楚了。献骨髓是为了给白血病患者造血，白血病是障碍
性贫血，也就是造血机能出现了障碍。大家明白了吧，是骨头在造血，而不是肝。几千年前，我们的老祖宗就将
这些医学道理清楚地写进了《内经》，白纸黑字，怎能不让人五体投地！
肾开窍于耳及二阴，其华在发，在志为恐。 一个人肾气开始衰弱了，最先表现在哪里呢？头发！一般人一
过四十岁就开始有白头发了，这说明你的肾气开始走下坡路了，这是一种正常的现象。如果你少年白头，这说
明你先天不足，在母亲的肚子里就亏了一些，应该多从“后天之本”的脾胃上补偿一些。肾的精气充足则会耳
聪，听觉灵敏，如果精气不足，则会耳鸣。
肾主骨，齿为骨之余，所以，牙齿也有赖于肾精的充养，肾亏牙齿就会松动，甚至脱落。 我在网上看到过
这样一个故事，现抄录于此：
13

14. 我妈年岁大了，牙齿个顶个的好，可是却都活动了，吃东西很困难，平时嘴里也不爽。 去了几家大医院，
牙科大夫都说是牙龈萎缩，只能全拔了镶假牙。 不听我的极力劝阻，妈妈住进了医院，拔光了所有的牙。 看着那
一堆白生生的好牙，我总觉得西医治牙还是有什么问题，很是心痛。
为什么会牙龈萎缩呢？医生说了几种可能，其中也有遗传因素。一问我妈，果真我姥姥就是这样的牙。我
顿时出了一身白毛冷汗。
怕什么就来什么。去年冬天，我上牙的后槽牙和下牙的一个门齿突然开始松动。吃东西时不能用，不吃东
西也很难受。我一照镜子，果真是牙龈萎缩了。 看了好几个牙医，都果断地说要拔。 我坚持不拔，并找到一个医
生朋友。她在正规医学院里学了五年西医，而后又在正规中医大学里学了五年中医，并师从著名老中医临床多
年。现在她从事中医已近二十年了。她不同意我拔牙。 她说，中医认为牙龈萎缩是虚症。人体的气血不足时，气血
不能到达牙龈，这才是牙龈萎缩的原因。 调理脾胃、补充肾阴，则可以让气血充足，气血充足则可以到达牙龈，
滋养牙龈，这样一来，牙就坚固了。 在她的建议下，我开始吃中成药。 现在，我的牙非但没有去掉反而明显见好，
吃东西也不疼了。如果不是我着急老是晃动它，试试是不是好了，它肯定会更好。
人们都说“西医治表，中医治本”。 中医为什么能治本呢？关键就在于它将人体的各个部分视为一个互相
联系的整体，而连接这个整体的就是经络。所以，如果我们不了解经络，就不明白为什么牙齿松动会与肾有关，
更不会明白肾经上的问题为什么会表现在膀胱经上。
《内经》上说“肾开窍于二阴”，这其实就是指肾与膀胱相表里。 肾是作强之官，肾精充盛则身体强壮，精
力旺盛；膀胱是州都之官，负责贮藏水液和排尿。 它们一阴一阳，一表一里，相互影响。 我举一个生活中常见的
现象大家就明白了。一些人受到突然的惊吓，往往会小便失禁，通俗的说法就是吓得屁滚尿流。 为什么人受到惊
吓就会尿裤子呢？《内经》里说“恐伤肾”，就是说巨大的恐惧对内会伤害肾脏，肾脏受到了伤害就会通过膀胱
经表现出来，于是便有了屁滚尿流。
肾与膀胱相表里，又与膀胱相通，膀胱的气化有赖于肾气的蒸腾。 所以，肾的病变常常会导致膀胱的气化
失司，引起尿量、排尿次数及排尿时间的改变。膀胱的病变有实有虚，虚症常常是由肾虚引起的。
同样，膀胱经的病变也常常会转入肾经。 “风厥”多是由于膀胱经的病症转入了肾经所致 。
《内经》中说 ：
“巨阳主气，故先受邪，少阴与其表里也，得热则上从之，从之则厥也。”足太阳膀胱经统领人体阳气，为一
身之表，外界的风邪首先侵袭足太阳膀胱经，膀胱与肾相表里，膀胱经的热邪影响到肾经，肾经的气
机逆而上冲便形成了风厥。
我曾医治过这样一个病人，他全身发热，大汗淋漓。一般情况下，人出汗之后就会退烧，身体就会痊愈。
但这位病人汗出以后身体依然发热，内心烦闷。我给他诊脉之后，确认这就是典型的风厥病，是风邪由膀胱经
转入了肾经。我马上给他按摩足太阳膀胱经与足少阴肾经的穴位，并开了一剂中药，第二天就好了。
六、千万不要病入膏肓
在讲手厥阴心包经与手少阳三焦经相表里之前，先简单认识一下这两个经络。
手厥阴心包经是心脏的外围组织，可以说是“心的宫城”，保护心不受外邪的攻击。 手少阳三焦经是五脏
六腑的外围组织，分为上焦、 中焦和下焦， 有人把三焦解释为内分泌系统或淋巴系统。 其实，不管用什么样的
西医术语来解释三焦，都不足以概括三焦的功能，中国文化的许多东西是无法用西方的概念来套的，就像水平
再高的翻译家也无法翻译陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”一样，那悠然、 淡泊、宁静而深远的意境是无法
翻译的。
三焦是全身的水道气化网络，主持诸气。 人体的气通过三焦而输布于五脏六腑，充沛全身，因此，三焦通
则全身通，内外协调。华佗在《中藏经》中说：“三焦者，总领五脏、六腑、荣卫、经络、内外左右上下之气也，三
焦通，则内外左右上下皆通也，其于周身灌体，和内调外、 荣左养右、导上宣下，莫大于此者……三焦之气和则
内外和，逆则内外逆。”
三焦除负责全身诸气之外，还是全身上下水液运行的通道 。
《内经》中说：“三焦者，决渎之官，水道出 焉。
”我们住在宽敞明亮的楼房里，过着便捷舒适的生活，你想过没有，如果有一天自来水管突然坏了，会是怎样
一个情景？或者你家的下水道堵了，脏水流了满屋子，臭气熏天，此时你会作何感想？如果你对此感受深刻，
你一定可以理解三焦作为人体水道的作用。
然而，上、 下三焦的具体作用又不一样。
中、 上焦主心肺，负责宣发，将食物化生的水谷精气散布全身，如
雾气一样滋养全身脏腑，因而有“上焦如雾”之说；中焦主脾胃，主运输，运化精微，以化气血，因而有“中
14

15. 焦如沤”之说；下焦主肾、膀胱、大小肠、女子胞等，主要负责分清浊，有向下、向外排泄的作用，因而有“下焦
如渎”之说，“渎”就是沟渠。
三焦在外总揽全身之气，心包在内护卫心脏，它们一内一外，一阴一阳，互为表里。 心包，顾名思义，包
裹保护心脏的脂膜，它还有一个家喻户晓的名字——膏肓。 病变在外容易治疗，病变由外入内就难以治疗了。换
句话说，疾病在三焦经上容易治，一旦由三焦经转入心包经，这就叫病入膏肓，很难治疗了。以临床热病中的
湿热合邪为例，诸邪进入人体，滞留于三焦中，人就会出现胸闷身重，尿少便溏，这些症状表明病在外，容易
治疗；如果未能阻止其发展，由外而内，由三焦进入心包，人就会出现昏迷、胡言乱语等症状，这时就很难医
治了。
中医说“不治已病治未病”，就是要治膏肓心包以外的病，而不是要治已经进入膏肓的病，已入膏肓的
病谁也治不了。扁鹊去见蔡桓侯，前三次都积极要求治病，而第四次却掉头就走，这是为什么呢？因为此时蔡
桓侯已病入膏肓，无药可救了。北京中医药大学有一位老中医为自己朋友的儿子看病，患者出麻疹转成肺炎。 他
到那里一看，孩子喘得十分厉害，是绝症了，于是他拿起包就走。朋友出来问他用什么药治，他说不用用药了，
危险就在眼前。为什么呢？因为这孩子大口大口地喘，口不能闭，肺的真脏脉已现，正如华佗在 《中藏经》里所
说：“肺绝则气去不反，口如鱼口者，三日死。”
所以，千万不要等到病入膏肓再去求医！
七、肝胆相照
宋朝大文豪范仲淹官居宰相，他有一句名言：“不为良相，愿为良医。 ”良相治理的是国家，良医治理的
是身体，职业虽然不同，道理却是相通的。
就拿肝（经）和胆（经）来说吧。大家都知道“肝胆相照”这一成语，比喻以真心相见。其实这在中医里
也是有讲究的，《内经》中说：“肝者，将军之官，谋虑出焉。 胆者，中正之官，决断出焉。”足厥阴肝经在里，
负责谋虑；足少阳胆经在表，负责决断。 只有肝经和胆经相表里，肝胆相照，一个人的健康才有保证。 同理，一
个国家要想兴盛发达，也需要“肝”（谋略之才）和“胆”（决断之才）相表里，肝胆相照。大家都知道历史
上 “房谋杜断”的故事 。房玄龄好比是大唐的肝，他善谋略，精于管理日常政务；杜如晦好比是大唐的胆，
他临危有方，善于决断。正是房、杜二人的肝胆相照，才成就了继往开来的“贞观之治”。
一些人肯定会问：“负责谋虑和决断的不是心吗？怎么又说是肝和胆呢？”其实，这就相当于一个单位
有个一把手总揽全局，还有一些副手负责具体事务一样。心是“君主之官”，负责全局，具体的工作则交给肝
和胆。肝和胆的谋虑和决断又不同于心。 前面我们讲过中医的心包括心和脑，心和脑的谋虑和决断主要在思维和
意识之中，它是理性的；而肝与胆的谋虑和决断主要在潜意识中，它是感性的，是本能的。一个人胆小就是胆
小，你很难让他通过理性思考变得胆大起来。但如果你让他的肝和胆发生一点变化，他的胆子就会本能地大起
来。
大家如果不信，可以去看一看身边那些喝酒的人。 一个平时胆小如鼠的人，喝了酒之后，胆子立马就大了
起来，以前不敢说的话，也敢说了，以前不敢干的事，他敢干了，而且变得从容决断。为什么会这样呢？因为
酒精进入人体之后，首先影响的是肝，肝与胆相表里，肝又影响到胆，肝与胆发生了变化，人的谋虑和决断自
然会发生变化。常言道“酒壮人胆”，这是非常符合中医理论的。
改变肝胆会影响人的谋虑和决断；反之，人的谋虑和决断也会对肝和胆造成影响。 一个人长期谋虑不决，
就会使肝胆受损，这也成为某些疾病的诱因。
一天，来了一位五十岁左右的病人，他说最近一段时间经常眼睛发花，走路头晕，口中也发苦。 听完他的
介绍，我已猜着几分。为了验证我的判断，我问病人具体从事什么工作，最近是否思想负担太重，有什么事情
拿不定主意？他告诉我，他是国务院某机关的司长，从事政策法规的研究，近来的确遇上了一件事，令他很伤
脑筋——组织上欲调他去某省任市长，他一直不能决定去还是不去。
听完这些之后，我立刻辨证得出结论，这位患者就是“胆瘅”。 我们中医就是这样，看病不仅要问病人的
病情，还要问病人的职业、 性格、心情和所思所想，这就是中医的整体观。 西医是看一个人的病，中医是看一个
有病的人；西医重视的是病，中医重视的是人。
口苦是胆瘅的典型症状，《内经》里写得清清楚楚，“有病口苦……病名曰胆瘅”。 那为什么这位病人还感
觉目眩呢？因为胆瘅是由“谋虑不决、 肝失疏泄、移热于胆”而导致的疾病，肝经与胆经相表里，肝又通窍于目，
肝风盛而逆上，致使人目眩头晕，这就是 《内经》中说的“诸风掉眩，皆属于肝”。所以，这位病人一说口苦和
15

16. 目眩，我就猜测他可能是肝胆出了问题，一把脉，果不其然。我给他开了一些天麻、钩藤、*等“熄风”之药；并
告诉他，每天多按摩胆经上的日月穴和风池穴。不到一个星期，他就痊愈了。
最后，我简单介绍一下为什么要按摩这两个穴位。日月穴在*之下，人的第七根肋骨间隙，它是胆经上的
募穴，足少阳经、足太阴经在这里交会，按摩它可起到疏肝利胆的功效。风池穴在颈部耳后发际下凹窝内，它是
足少阳经与阳维脉的交会穴，按摩它可以疏风清热、明目开窍。
八、任督二脉
大家对任督二脉的认识多半来自金庸的武侠小说。 金庸笔下的武林高手个个都打通了任督二脉，他们内力
超群——一抬手，风卷落叶；一纵身，呼啸而去，好不令人羡慕。然而，小说毕竟是小说，还是让我们来看一
看真正的任督二脉。
任脉在人体的前面，属阴；督脉在人体的后背，属阳。任脉主导人体手足六阴经，“任”有担任、任养之
意，任脉与全身所有阴经相连，凡精、 津、
血、 液均由其主管，故有“阴脉之海”的称谓。 督脉主导手足六阳经，
“督”有总督、总揽之意，督脉总督一身的阳脉，具有调节阳经气血的作用，故有“阳脉之海”的称谓。 当十二
经脉气血充盈，就会流溢到任督二脉，任督二脉气机旺盛，则会循环作用于十二条经脉，所以“任督通则百脉
皆通”。
一天，北京一位姓王的局长来找我，见面就说：“胡教授啊！快帮帮我吧！我都快崩溃了！”这位局长
面色憔悴，眼睛充满了血丝，一看就知道是睡眠不足。 “不要着急！坐下慢慢说。”他坐下后对我说：“快半年
了，头一直昏沉沉的，有时眼睛还发花，头、 脖子、后背也都硬邦邦的。去了不少医院，连积水潭医院也去了，
拍了一大堆片子，都查不出原因，医生告诉我没病，回去吧！可是有没有病我自己清楚呀！”“胡教授，最近
这几天，我的后背不仅僵硬而且还有些麻木，晚上睡觉总觉得枕头不舒服，脖子放松不了，整宿睡不着觉，我
都快疯了。”听他述说完病情，我示意他静下来，别说话，给他把了把脉。
从脉象上看，他的肝火较旺，这容易导致头晕目眩，但后背僵硬又是怎么回事呢？我站起来，对这位局
长说：“你坐好，我来按按你的后背和脖子，哪里僵硬，你告诉我。”我一边按，他一边说，十几分钟后，一
条线便明晰起来了，这不正是督脉的路线吗！这条线沿着督脉一丝不差地上升，并与足厥阴肝经的支脉交会于
头顶。再清楚不过了，这位局长的问题就出在督脉和肝经上。
为了进一步求证，我问他：“你患这个病之前，是不是有什么事不顺心，经常发火？” 他回忆了一会儿
说：“有，半年前，一封匿名信写到了上级纪委，告我受贿。胡教授，你说，我白天黑夜地干，没想到后面有
小人在放箭，这能不让人生气吗？”说起这件事他仍按捺不住怒火。他突然停顿下来问了一句：“胡教授，你
说我这病与发火有什么关系吗？”我肯定地告诉他说：“有，而且还很直接。”“你的督脉堵塞了，肝经也不
通，所以才会有你现在的症状。”“督脉？肝经？”他十分惊讶，又似懂非懂。 我耐心地为他解释：“督脉调节
全身的气血，分布在脑、脊部位，它从长强穴一直沿后背而上，与肝经交会于头顶，所以，督脉和肝经堵塞，
经气不通，人就会出现头昏、目眩、后背僵直等症状。 你的脊椎没有器质性的毛病，所以积水潭医院认为你没有
病，这也很正常，西医就是这样，这种功能性的病西医是没有办法的。”
这位局长听完我的话之后，立刻高兴了起来！“胡教授，太好了，真得好好谢你。 说实话，开始别人向我
介绍你的时候，我还不相信，现在听你这么一说，我真是找对人了，你就给我开药吧。”我说：“开药恐怕效
果不大，这个病，你还得自己治。”“自己治？”局长又有些惊讶了。 “是的，自己治。督脉上的病与风关系极
大，但风又有外风与内风之分。你的这个病就是属于内风，你的肝火太盛，肝风进入督脉造成了督脉堵塞，所
以，要治好你的病先要祛肝火，吃药只是一方面，主要的是要心态平和，别动不动就发火。”听完这番话后，
王局长对我佩服得五体投地：“神了，神了，胡教授，你真是神了！”我接着说：“不过，我还是会给你开方
子。三个方子，两个你自己治，一个我来治。”我给他开了一张疏肝熄风的药方：“这是我的药方，你只要按时
吃药，我的任务就完成了。另外两个就看你的了，一是不要动怒，二是天天写‘米’字。 ”“天天写‘米’字？
”王局长有些莫名其妙。我说：“是呀！就是写‘米’字呀，不过不是用笔写，而是用头写，每天一有空，就
站起来，用头上下左右前后写出一个‘米’字来，这样就可以疏通督脉。记住：写的时候，每一笔画都要用力
写到极致。”
王局长忧心忡忡地来，高高兴兴地离开了。一个星期后，他打来电话说，病已好多了，十分感谢，还让司
机送来一大筐阳澄湖大闸蟹。
16

17. 第三章 身体的警讯
我们常说，中医治未病。中医为什么能治未病呢？原因就在于它有通天的手眼，可以做到“司外揣内，司
内揣外”。以中医的整体观而论，人体自身也是一个有机整体，四末九窍、五脏六腑、筋节骨肉、毛发指甲、精血
津液、面容皮色都是相互联系的，如果脏腑和肢体发生了病变，一定能够从毛发指甲、 精血津液、面容皮色的变
化上找到蛛丝马迹，甚至能看到非常明显的变化，反之亦然。这些蛛丝马迹就是身体的警讯，有经验的中医可
以通过发现这些警讯，来预知身体内部的情况，在疾病刚刚出现苗头的时候就发现它，解决它。有的人会说，
我们也想了解一点“蛛丝马迹”，可我们又不会把脉，怎么办呢？把脉当然是“司外揣内”最重要的手段，但
内部的疾病并不仅仅表现在脉象上，它会通过方方面面的外部特征表现出来。我行医几十年，对“有诸内，必
形诸外”的体会越来越深，也越来越觉得身体十分神奇。下面，我将跟大家一起认识身体内部奇妙的联系，一
同辨认身体发出的警讯。
一、鼻为“面诊之王” 九、鼻涕眼泪多了也是病
二、舌为“心”之苗 十、鼻出血，不要盲目清火
三、眼睛，透视疾病的窗口 十一、汗臭脚，“脾气”大
四、心脏有疾病，耳朵露马脚 十二、手脚冰冷，不可盲目温补
五、察颜观色知健康 十三、白带，女人的另一位老朋友
六、眉毛，不是个摆设 十四、遗精，不仅仅是肾虚
七、口中有异味，责在脏腑 十五、梦是身体有话要说
八、口水过多，病在脾肾
一、鼻为“面诊之王”
鼻子又叫“面王”，中医里有“上诊于鼻，下验于腹”的说法，可见在面部望诊中鼻的价值颇大。 鼻子位
于面部正中，根部主心肺，周围候六腑，下部应生殖。 所以，鼻子及四周的皮肤色泽最能反映五脏六腑的疾病。
鼻子在预报脾胃疾病方面尤其准确。 我在临床中发现，病人出现恶心呕吐或者腹泻之前，鼻子上会冒汗或
者是鼻尖颜色有所改变。这样的例子我在生活中也见过很多。 2007 年 11 月的一天早上，我乘坐 40 路公交车，旁
边站着一个大学生模样的女生，我发现她面色煞白，鼻子上有细小的汗珠，还时不时用手捂嘴。我一看，八成
是晕车，赶紧叫她坐下来。她紧绷着身体，勉强说了声“谢谢”，就捂住嘴巴，努力不让自己吐出来。 我赶紧给
她按摩内关和合谷穴。过了五六分钟的样子，她开始放松下来，这是恶心感减轻的表现。 所以，有晕车史的朋友
如果感觉自己鼻子冒汗，就得提前做好准备。
如果鼻子的色泽十分鲜明，这是有“留饮”的征兆，说明脾胃阳虚、 失于运化、津液凝滞。通俗一点说就是，
这个人的脾胃消化功能不好，水汽滞留在胸膈，导致四肢关节疼痛。我为大名鼎鼎的杜聿明将军做临时保健医
生时，就从他鼻头上看出了胃病。这个事例后边有详细说明，不再重复。
如果鼻头发青，这说明肝的脏色出现了，是“肝木乘脾土”的表现，而且一般会伴有腹痛。 通俗点解释，
肝属木，脾属土，肝气疏泄太过，横逆冲犯脾胃，结果就影响了脾胃的消化功能。这时候就要用一些泻肝胆和
补脾胃的药。
如果鼻尖微微发黑，这说明身体里有水汽。这个症状是“肾水反侮脾土”的表现。本来是土克水，结果
（肾）水反过来压制住了（脾）土，水气肆虐，以致肾的脏色出现在脸上。
如果鼻子发黄，这说明胸内有寒气，脾的脏色出现在了脸上。 这样的人体内中阳不足，脾胃失于运化，吃
下去的冷食或者凉性食物积聚在脾胃，这些寒气上升又影响到了胸阳，所以寒气就滞留在脏腑中。如果鼻子发
黄，但光泽明润，那就可以放宽心了，这说明“脾气来复”，是即将康复的好兆头。
二、舌为“心”之苗
如果你去中医院，医生把完脉之后总会让你伸出舌头来，这是因为中医诊病特别重视舌头，认为“舌为
心之苗”，这儿的“心”不仅仅是心脏，人体五脏六腑的变化都会在舌上相应地呈现。
舌尖为心、肺的反映区，当一个人上火或咽喉疼痛时，舌尖往往会发红，如果病情比较严重（比如扁桃体
发炎），舌尖就会溃疡。舌的两边是肝、胆的区域，如果舌两边发红，甚至发紫、溃疡，说明此人肝火旺盛，近
来脾气大。舌的中间反映脾胃，这一点我特别有体会，如果舌中间有裂纹，说明脾胃虚；如果是前半部分有两
17