Weitere ähnliche Inhalte
Ähnlich wie القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع عشر (20)
Mehr von قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب". (20)
Kürzlich hochgeladen (11)
القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع عشر
- 1. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
ﭼ ﭺﭹﭸﭷﭶﭵﭴ ﭳﭲﭽ
اليت�ال�األعم�ي�ه:�د�جماه�ال�وق،اهللير�لغ�ت�عملال�تي�ال�األعم�ي�ه:�ارك�املب�ن�اب�ال�ق
.12/5:تيمية �ن�اب .�ل�تقب مل
.تعاىل اهلل وجه لغري العمل خطورة بني :السؤال
ﭼ ﮏﮎﮍﮌﭽ
�وم�ي يف �ك�لامل �اف�ضأ أن :�در�صال �ه�ل �رح�شوين ،�س�فالن �ه�ب �ن�ئوتطم ،�ب�لالق �ه�ل �اح�تير �ا�ممو
هذاوخلق...حيكل�ت�موع،�يء�شكلرمحته�عت�سوالذي)�ن�مح(الر�ه�مسال�ة�مالقيا
يفحضرواوقد،�ه�تبرمحوليتغمده،نعمتهعليه�م�تلي�ه�موكر�رفه�شو�ف�يالضع�ي�ماآلد
،عليهمجيريوما،فيهمحيكمماينتظرون،يديهبنيواالستكانةواخلضوعالذلموقف
.582:�عدي�سال!به؟يعاملهممباظنكفما،�م�هووالدي�هم�سأنفمن�م�هب�م�حأر�و�هو
(الرمحن)؟ المسه القيامة يوم ملك إضافة من يستفاد الذي ما :السؤال
ﭼﮡﮠﮟﮞﮝ ﮜﮛﮚ ﮙﮘﮗﭽ
:يقوليده؛علىيعضالذيكالظاملشيئا؛اهللمنعنهيغنواملاهللبسخطالناسأرضىمن
.12/5:تيمةابن.)خليالًافالناختذملليتينويلتىيا*سبيالالرسولمعاختذتليتين(يا
.ذلك على دلل ،ًاشيئ عنه يغنوا مل اهلل بسخط الناس أرضى من :السؤال
ﮱﮰ ﮯﮮ ﮭﮬ ﮫﮪﮩﮨﮧ ﮦ ﮥﮤﮣﭽ
ﭼﯖﯕﯔﯓ
ينبغي فال النصح؛ على مشورته ومحل ،باخلليل الثقة ةّلُاخل شأن أن إىل إمياء وفيه
.14/19:عاشورابن.السوءإشاراتمنبالسالمةيوقنحيثإالتهّلخ ُءاملريضعأن
.الصديقني بني النصيحة أهمية بني :اآلية خالل من :السؤال
ﭼﯖﯕﯔﯓﮱﮰﮯﮮ ﮭﮬﮫﮪﭽ
ال �ذي�-ال �رآن�الق �ق�طري ّ�ي�عل �ى�َّعم :أي )�ر�الذك �ن�ع (أضل�ني �د�لق واهلل :أي )�د�(لق
.375/13:�ي�البقاع .�ه�عن وصرف�ني -يره�غ �ة�احلقيق يف �ر�ذك
السوء؟ صديق عالمات ما :السؤال
ﭼﯭﯬﯫﯪﯩﯨﯧﯦﯥﯤﯣﯢﭽ
مشركي من أعداء حممد يا لك جعلنا وكما : × حممد لنبيه ذكره تعاىل يقول
�م�فل ،�ه�قوم �ركي�مش �ن�م �دوا�ع �ك�قبل �ن�م �اه�نبأن �ن�م �كل�ل �ا�جعلن �ك�كذل ،�ك�قوم
�و�أول�ك�قبل�ن�مبر�ص�ا�كم�م�منه�ك�نال�ا�ملبر�فاص:�ول�يق،�م�بينه�ن�م�ك�بذل�ص�ختص
.265/19:بري�الط .�لنا�رس �ن�م �زم�الع
.اآلية خالل من ذلك وضح ،االبتالء الداعية صدق عالمات من :السؤال
ﯻﯺﯹﯸﯷ ﯶﯵﯴﯳﯲﯱﯰﯯﭽ
ﭼﯿﯾﯽﯼ
فؤادبه�ت�بلنث؛ًا��قمفركذلك�اه�نأنزل:�ره�يتقد�م�هل�واب�ج�ذا�ه:)�ؤادك�ف�ه�ب�ت�بلنث�ك�ل(كذ
كل �زل�ني أن �ي�ضتقت �ة�فخمتل �باب�سبأ �زل�ن �ه�نفإًا�لم....وأيض�سو �ه�يعل اهلل �ى�لص �د�محم
�ة�لمج�زل�ني�ا�مفي�ك�لذ�ى�تيتأوال،�وخ�سومن�خ�سنا�ن�مًا��ضوأي،�ببه�س�دوث�ح�د�نع�ه�نم�زء�ج
.107/2:جزيابن.سنةعشرينبطولنزلفإنه،ًاتفريقفرقناه:أي)ترتيال(ورتلناه .واحدة
.)قاّر(مف أي ،ما ّمنج القرآن نزول يف الفوائد بعض اذكر :السؤال
التوجيهات
ﭽﭲ،وأذى ٍّمنأو،ورياءشركمنالعملحمبطاتمناحذر.1
.ﭺﭼﭹﭸﭷﭶﭵﭴﭳ
فاليعاديك�ن�مرأيتفإن،اجملرمني�ن�م�داء�أعبي�ن�كل�لاهلل�ل�جع.2
ﯦﯥﯤﯣﯢﭽ ،األنبياءطريقفهذاحتزن؛والتبتئس
.ﭼﯭﯬﯫﯪﯩﯨﯧ
تن�الف �ه�علي �رت�كث �ا�مهم �ق�احل �ى�عل �ن�املؤم �ت�يثب اهلل �اب�كت .3
.ﭼﯿ ﯾ ﯽﯼ ﯻ ﯺ ﯹ ﭽ ،واش��تدت
باآليات العمل
ﭵﭴ ﭳﭽﭲ ،�ة�الصاحل �ك�أعمال �ل�يتقب أن �اىل�تع اهلل �ل�س .1
.ﭼﭺﭹﭸﭷﭶ
�دم�الن �ع�أصاب �ض�تع أن �ل�قب �ره�فاهج �وء�س �ق�صدي �ك�ل كان إن .2
،ذلك لك �ر�ييس أن اهلل وادع ،صاحل صديق عن واحبث ،صداقته على
ﮨﮧ ﮦ ﮥﮤﮣﮢﮡﮠﮟﮞﮝﭽ
.ﭼ ﮱﮰ ﮯﮮ ﮭﮬ ﮫﮪﮩ
ﯜﯛﯚﯙﯘﭽ،�رآن�الق�راءة�قيفًا��يوميًاورد�ك�ل�ل�اجع.3
.ﭼﯠﯟﯞﯝ
7
6
5
4
3
2
1
)362( صفحة )19( الجزء )(الفرقان سورة
الكلمةاملعنى
اَنَءاَقِل َون َُرجي َال.ِر ِاآلخ ِومَيالِب َونُنُِؤمي َال
واَتََعو.ِانَيغ ُّالط ِف َّدَاحل واُزَواَ َت
ًءاَبَهِءو َض ِف ىَُري اَم َوَُهو ،ِءاَبَهلا َك
.ِارَبُغال ِيفِف َخ نِم ِمس َّالش
ًاليِقَم.اًحيِرُم ًالِنزَم
ِامَمَغالِب. ِيقِقَّالر ِضَيبَاأل ِاب َح َّالسِب
- 2. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
�ر�مت وال ،بر�فاعت �م�هالكه �ع�مواض أو الظامل�ين �ارع�صَم �ت�رأي إذا.1
ﮤﮣﮢﮡﮠ ﮟ ﮞﮝ ﮜﮛالهي��ا،ﭽ ًلا�غاف
.ﭼ ﮬ ﮫ ﮪ ﮩ ﮨ ﮧﮦ ﮥ
�ا؛�وأحواهل �ا�خياطبه ال�تي �ة�البيئ �روف�ظ �ي�يراع أن �ة�الداعي �ى�عل.2
ﭔﭓﭒﭑﭽ ،ومقاماته��م أحواهل��م يناس��ب مب��ا فيأتيه��م
.ﭼﭘ ﭗ ﭖ ﭕ
الذياحلق�ى�علأنتفاصرب�م؛�باطله�ى�علبرون�يص�رك�الش�ل�أه.3
ﯞﯝﯜﯛﭽ ،باطله��م عل��ى صربه��م م��ن أكث��ر مع��ك
.ﭼﯣ ﯢ ﯡ ﯠ ﯟ
باآليات العمل
الدنياخزيمنوأجرني،كلهااألموريفعاقبيتأحسن«اللهم:قل.1
ﭠﭟﭞﭝﭜﭛ ﭚﭽ ،»�رة�اآلخ �ذاب�وع
.ﭤﭼﭣﭢﭡ
ﭪ ﭩﭨﭧﭦﭽ ،�ه�دعوتيف�اة�الدع�د�أح�اعد�س.2
.ﭼﭮﭭﭬﭫ
ﯳﯲ ﯱﯰﯯﯮﭽ ،�وى�اهل�اع�اتب�ن�م�اهلل�ب�تعذ�اس.3
.ﭼﯶﯵﯴ
ﭼﭘﭗﭖﭕ ﭔﭓﭒﭑﭽ
�ه�ببر�دي�تيقأن�ظ�عووا�م�لومعِّث�د�َ ُم�ن�م�م�لالعيف�م�لللمتك�ي�غينب�ه�نأ�ى�لع�ل�يدل�ة�ياآل�ذه�هويف
�ى�تأ،�م�سمو�ل�صحأو،�ب�جمو�دث�ح�ا�مفكل،�ق�لاخل�ر�مأ�ر�بيد�امل�عال�ك�لكذ�وله؛�سر�ال�حيره�بتديف
.583-582:�عدي�سال.لذلكاملوافقةواملواعظ�ة�يالنبوواألحاديثالقرآنية�ات�ياآلمن�ك�لذ�ب�سينا�ا�مب
.واملعلم الداعية حكمة من شيئا ّبي :اآلية خالل من :السؤال
ﭼﭤﭣﭢﭡﭠﭟﭞﭝﭜﭛﭚﭽ
�حوبني�مس أو )�م�وجوهه �ى�(عل مقلوب�ين ماش�ينًا�ر�قه �ون�جيمع أي )�رون�حيش �ن�(الذي
تصرفوال،يبصرونالمعهكأنهممايعملونكانواالدنيايفأنهمكما)جهنم(إىل
،هناكرئيهناعملمهما،الدنيامرآةاآلخرةفإن؛ًاأزالشياطنيتؤزهم،أنفسهميفهلم
عنالبخاريروى.�اك�هنمثرتهجنيتفيهاعمل�ا�مهم،�رة�اآلخ�ة�مزرع�ا�الدنيأن�ا�كم
�وم�ي�ه�وجه�ى�عل�ر�الكاف�ر�حيش�ف�كي!اهللبي�ن�ا�ي:�ال�ق ًلا�رجأن-�ه�عناهلل�ي�رض-�س�أن
�ى�عل �يه�ميش أن �ى�علًا�ادر�ق �ا�الدني يف الرجل�ين �ى�عل �اه�أمش �ذي�ال �س�(ألي :�ال�ق �ة؟�القيام
.382/13:البقاعي.»ربناوعزة«بلى:أنسعنالراوييعين:قتادةقال)القيامة؟يوموجهه
املعنى؟ هذا إىل اآلية أشارت كيف ،العمل جنس من اجلزاء :السؤال
ﭼﮂﮁﮀﭿﭾﭽﭼﭻﭺﭽ
�ك�لذ�ن�مض�ي�فف�دا�حوا�ا�ينب�ذب�كت�تيلا�ة�ماألأن:�اه�نمع�ط�قف�ا�حنو�وا�بكذ�ا�منإ�م�هو)�ل�س(الر:�ه�لوقو
.210/4:�ة�يعط�ن�با.�م�هعلي�ول�قاليف�ا�ظتغلي�م؛�هفعل�ه�نيتضم�ا�مب�ارة�بالع�اءت�جف،�اء�ياألنب�ع�يمج�ب�يتكذ
ومل ،نوح قوم إىل -والسالم الصالة -عليهم الرسل تكذيب أضيف كيف :السؤال
والسالم؟ الصالة عليه فقط نوح إال إليهم يرسل
ﮄﮃﮂﮁﮀﭿﭾﭽﭼﭻﭺﭽ
ﮐﮏﮎﮍﮌﮋ ﮊﮉﮈﮇﮆﮅ
ﭼ ﮙﮘﮗﮖﮕ ﮔ ﮓﮒﮑ
�م�فل ،�م�وأهلكه �م�إليه �ل�أرس �ن�الذي �ؤالء�ه �ع�جلمي �ال�األمث �رب�ض �بحانه�س �ه�أن بر�فأخ
.14/5:�ة�تيمي�ن�اب.�ة�احلج�م�عليه�ام�أقأن�د�بعإال�م�يعاقبه
العقوبة؟ العصاة يستحق متى :السؤال
ﮪﮩﮨﮧﮦﮥﮤﮣﮢﮡﮠﮟﮞﮝﮜﮛﭽ
ﯙﭼﯘﯗﯖﯕﯔ ﯓ ﮱﮰﮯﮮﮭﮬﮫ
:�ة�والقري ،�ار�الكف �ن�م �م�وغريه ،�ش�لقري )�وا�(أت يف ير�الضم )�ة�القري �ى�عل �وا�أت �د�(ولق
طريقهميفألنهاهلارؤيتهمعلى�أهلم�سثم،احلجارة:�وء�السومطر،لوطقومقرية
.108/2:�زي�جابن.�ور�بالنشكفرهم�ا�به�م�اعتباره�دم�ع�بب�سأنبر�أخ�م�ث،�ام�الشإىل
.واحلوادث باآليات االتعاظ عدم سبب بني اآلية خالل من :السؤال
ﯶﭼﯵﯴﯳﯲﯱﯰﯯﯮﭽ
،�ه�نفس�وى�هيف�نا�حسورآه�يء�ش�ن�م�ن�استحس�ا�مهم:أي)�واه�ه�ه�إهل�ذ�اخت�ن�م�ت�(أرأي
يضلاهللفإنحسنافرآهعملهسوءلهزين(أفمن:تعاىلقالكماومذهبه؛دينهكان
.113/6:كثريابن.]8:[فاطر)حسراتعليهمنفسكتذهبفاليشاءمنويهدييشاءمن
اهلوى؟ عبادة تكون كيف :السؤال
ﯶﭼﯵﯴﯳﯲﯱﯰﯯﯮﭽ
.212/4:عطيةابن.بالسوءأمارةالنفسألنفساد؛كلإىلقائدواهلوى،كاإللهفصار،مطاعاهواهجعل:معناه
هواه؟ يعبد بأنه العبد يوصف متى :السؤال
1
2
3
4
5
6
7
)363( صفحة )19( الجزء )(الفرقان سورة
الكلمةاملعنى
ِّسَّالر َاب َصحَأَو.ِئرِالب َاب َصحَأ
ًاونُرُقَو.اً َمُأ
َالَثمَاأل. َج َجُاحل
اَن َّبَت.اَنرََّمدَو اَنكَلهَأ
ِءو َّالس َر َطَم.ُمهتَكَلهَأ ِءاَم َّالس َنِم ًةَرا َج ِح
اَنُّل ِضُيَل َدا َك.اَنِامَنصَأ ِةَداَبِع نَع اَنَفَِصري نَأ َبَراَق
- 3. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
7
6
5
4
3
2
1
التوجيهات
،منهخريالبهيمةبل،اآلخرةأمورخيص�ا�فيم�ة�كالبهيم�ر�الكاف.1
ﭞﭝﭜ ﭛﭚ ﭙﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭑﭽ
.ﭡﭼﭠﭟ
ﭺبالنهار،ﭽ�ل�واعم،بالليل�م�فن�رة؛�للفط�ة�موافق�ك�حيات�ل�اجع.2
.ﭼ ﮄﮃﮂﮁﮀﭿﭾﭽ ﭼﭻ
ﯖﭽ ،وجهاده دعوته يف �عه�سو أقصى يبذل أن الداعية على.3
.ﭼﯙﯘﯗ
باآليات العمل
�ا�ه�تفيد�نس�د�فوائث�لاث�ب�واكت،�مس�والش�ل�الظنعم�تييف�ل�تأم.1
ﭮﭭﭬﭫﭪﭩ ﭨﭧﭦﭥﭤﭣﭽ ،ذل��ك م��ن
.ﭼﭲ ﭱ ﭰ ﭯ
رمحت��ه عل��ى اهلل وامح��د ،والعب��اد الب�لاد يغي��ث أن تع��اىل اهلل ادع .2
ﮚﮙﮘﮗﮖﮕﭽ ،�اء�امل �ن�م �ربت�ش �ا�كلم �ه�وفضل
.ﭼ ﮞ ﮝ ﮜ ﮛ
ﯬﭽ ،�ا�ًيهاتف �م�به �ال�االتص أو ،�م�بزيارته �ك�أرحام �ض�بع �ل�ص.3
.ﭼﯸﯷﯶﯵﯴﯳ ﯲﯱﯰﯯﯮ ﯭ
ﭼﭡﭠﭟﭞﭝﭜ ﭛﭚﭙﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭑﭽ
�ال�ح �ذا�ه ألن �م؛�همجيع دون �م�هأكثر �ن�ع �ة�يوالعقل �معية�سال �ة�لاألد �م�هف �ي�فُن �ا�منوإ
غلبولكنهم،�ات�نبالكائ�تدلون�سوي،�ون�ميفه�لاءقع�ر�شمع�م�هوفي،�م�هديِّومقل�م�هدهمائ
ومساوين-وسلمعليهاهللصلى-للنيبًاأتباعيعودواأنمنفواِنَأو،الرئاسة ّحبعليهم
.37/19:�ور�شعاابن.�لالبو،عمار�ل�ثِم،�م�هوعبيد�ش�يقر�اء�فضع�ن�م�يننللمؤم
املشركني؟ مجيع عن والعقلية السمعية األدلة فهم ينف مل َمل :السؤال
ﭼﭡﭠﭟﭞﭝﭜ ﭛﭚﭙﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭑﭽ
ال،وليهم�و�وه�ن�للمحس�كرون�يشوال،�ر�تنزج�ي�وه�معون؛�يس�ا�مب�رون�ينزجال�م�ألنه
�ا�ألن�ك�وذل�اب؛�العق�ون�خيافوال،�واب�الثيف�ون�يرغبوال،�م�عدوه�و�وه�يء�املس�ون�جيانب
تلكالنقشعتآمنواولو،ضالهلممنالشاخمةاجلبالبظاللعقوهلممشوسحجبنا
،�رار�األســـخفاياهلم�دت�وتب،�ي�املعان�ب�غرائ�روا�فأبص،�ان�اإلمي�وار�أن�اءت�وأض،�ب�احلج
.395/13:البقاعي.]9:[يونس)بإميانهمربهميهديهمالصاحلاتوعملواآمنواالذين(إن
البهائم؟ من أضل الكفار كان مل :السؤال
ﭼﭡﭠﭟﭞﭝﭜ ﭛﭚﭙﭽ
هالكهاطريقوتعرف،فتهتديراعيهايهديهااألنعامألناألنعام؛من�ل�أض�م�ه�ل�ب
.584:السعدي .هؤالءمنعاقبةأسلمًاأيضوهي،فتجتنبه
الكافرين؟ من أهدى األنعام كون وجه ما :السؤال
ﭼ ﭲﭱﭰﭯﭮﭭﭬﭫﭪﭩ ﭨ ﭧﭦﭥﭤﭣﭽ
ُ�ة�ونعم ،�اس�الن �ال�وأعم �وات�للصل �ار�النه �ات�أوق �ة�معرف ُ�ة�نعم �ه� ِوقبض �ل�الظ ِّ�د�َم ويف
إنحبيثالفيء؛وفوائد،�مس�الش�عاع�شبفوائدواألقطاراجلماعاتانتفاعيفالتناوب
الظليفكان�ذي�الوالفريق،ّ�ل�الظ�ول�حبلبرد�يت�عة�األش�ت�حتكان�ذي�ال�ق�الفري
.43/19:�ور�عاشابن.بانقباضه�ع�ينتف
.وقبضه الظل مد يف تعاىل اهلل نعمة عظيم بني :السؤال
ﭼﮰﮯﮮﮭﮬ ﮫﮪﭽ
.449/15:القرطيب . عليك اهلل نعمة فاشكر ،درجتك لرتتفع للكلًانذير جعلناك
.للكلًانذير -وسلم عليه اهلل صلى -النبيى جعل يف احلكمة بني :السؤال
ﭼﯙﯘﯗﯖ ﯕﯔﯓﭽ
يوردون مبا الدين ألعداء العلماء جهاد عظم على املأثور الوجه على باآلية ويستدل
.33/10:األلوسي .منهم بالقرآن اجملاهدون حظا وأوفرهم ،األدلة من عليهم
بالقرآن؟ اجلهاد يكون كيف :السؤال
ﭼﰈﰇﰆﰅﰄﰃﰂﰁﰀﯿﯾﯽﯼﯻﯺﭽ
�ركهم؛�شيف�ام�األصن�دة�َبَع�بهة�ش�اء�انتف�ى�عل�ه�للتنبي�ع؛�النف�ي�نف�د�بع ّر��الض�ي�ونف
�ن�ع �ف�منت �ا�وكالهم ،�ود�املعب �ر�ض �اء�اتق �ا�وإم ،�ع�النف �اء�رج �ا�إم :�ادة�العب �ب�موج ألن
.56/19:�ور�عاش �ن�اب .دةَ�اه�باملش �ام�األصن
والقبور؟ لألضرحة العبادة توجيه عن هيناُن ملاذا :السؤال
)364( صفحة )19( الجزء )(الفرقان سورة
الكلمةاملعنى
َجَرَم. َطَل َخ
ٌاتَرُف.َِةبوُذُعال ُديِد َش
ٌاج َجُأ.ِة َوحُلُملا ُديِد َش
ا ًخَزَرب.ِر َآلخِل اَمِهِد َحَأ َدا َفسِإ ُعَن َي اًز ِاج َح
اًرو ُج َم اًرج َِحو.ِر َاآلخ َلِإ اَمِهِد َحَأ َول ُُصو ُعَن َي اًرت ِس
اًريِه َظ
، ِرك ِّالشِب ؛ِهِّبَر ىَلَع ِان َيط َّلشِل اًنيِعُم
.ِةَي ِعصَملا ِف ُهَل اًرِاه َظُم
- 4. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
باآليات العمل
ًا�ر�أج �ذ�يأخ ال وأن ،�ن�املدعوي �وال�أم �ن�ع �تغناء�االس �ة�الداعي �اول�ليح.1
،صدقهعلىوعالمة،اهلل�ن�مالقرب�باب�أسمن�ا�فإنه �م؛�يدعوه�ن�مم
.ﭼﭤﭣ ﭢﭡﭠﭟﭞﭝﭜﭛﭚﭙﭘﭽﭗ
احلي فإنه اهلل؛ على وتوكل ،سيموت فإنه اهلل؛ غري على تتوكل ال.2
.ﭼﭮﭭﭬﭫﭪﭩﭨﭧﭽﭦ،ميوتالالذي
،�ا�كله �ك�بذنوب �م�علي �ه�فإن �ت؛�كن �ا�أينم �بحانه�س اهلل �ن�م ِ�تح�اس.3
.ﭼﭳ ﭲ ﭱ ﭰ ﭯﭽ
واب��دأ ،الغافل�ين أو ،العص��اة أح��د الي��وم ُعواد ،× بالن�بي ِد��اقت .1
.ﭼ ﭕ ﭔ ﭓ ﭒ ﭑﭽ ،الن��ذارة قب��ل بالبش��ارة
.ﭼﯣﯢﯡﯠﭽﯟ ،الليل من ركعات ِّصل .2
،�راف�إسبدونأهلكأو�ك�نفسعلىانفاقك يكونأناليوماحرص .3
ﯿﯾﯽﯼﯻﯺﯹﯸﭽﯷ ،تقص�ير وال
.ﰁﭼﰀ
1
2
3
4
5
6
7
ﭼﭤﭣ ﭢﭡﭠﭟﭞﭝﭜﭛﭚﭙﭘﭗﭽ
�ي�أن �ي�لتتهمون )�ر�أج �ن�(م �ذارة�والن �ارة�بالبش اإلب�لاغ �ى�عل :أي )�ه�علي �ألكم�أس �ا�(م
:�ول�يق �ه�فكأن �ك؛�ذل �ن�ع �ه�ب ليغت�ني �ز�كن �ه�إلي �ي�ألق �وال�ل :�وا�تقول أو ،�ه�ألجل �م�أدعوك
قبل�يمي�شمنهذاوليس،�اس�الن�أل�يس�ن�مل�ره�يك�ا�إمن�ال�امليف�ع�التوس�ن�ع�ار�االقتص
.412/13:�ي�البقاع .�م�نفعك إال �ذ�حينئ �ي�ل �رض�غ ف�لا !�ا؟�بعده �ا�مب �ف�فكي �وة؛�النب
األنبياء؟ طريق على السائرين الصادقني الدعاة عالمة ما :السؤال
ﭼﭳﭲ ﭱﭰﭯﭮﭭﭬﭫﭪﭩﭨﭧﭦﭽ
األحي��اء عل��ى الت��وكل ألن ب��اهلل؛ إال يث��ق ال الكام��ل امل��رء أن إىل إش��ارة اآلي��ة ويف
.59/19:عاش��ور اب��ن .ي��دوم ال لكن��ه ،ًا��أحيان يفي��د ق��د كان وإن للم��وت؛ املعرض�ين
.ذلك بني ،وجل عز اهلل على كان إذا إال التوكل ينفع ال :السؤال
ﭼﮔﮓﮒﮑﮐ ﮏﮎﮍﮌﮋﮊ ﮉﮈﭽ
�ك�ذل�زز�ُع�أنهم�ش�ن�م�ب�التعجي�رض�معيف�ن�للرمح�جود�الس�ن�م�م�إباؤه�ي�حك�ا�فلم
خمالفته يف مبالغة بالفعل؛ خمالفة هلمًاخمالف هنا النيب �جد�فس ،خبالفهم بالعمل
.63/19:�ور�عاش ابن .هلم
الكرمية؟ اآلية قراءة عند السجود وجه ما :السؤال
ﭼ ﮯ ﮮﮭ ﮬﮫﮪﮩﮨﮧﮦﮥ ﮤﮣﭽ
،�ل�والكس �اط�النش �ا�هل �دث�فيح ،�ار�والنه �ل�اللي �اعات�س يف �ل�وتنتق �ب�تتقل �وب�القل إن
والنهارالليلاهللفجعل،�راض�واإلعواإلقبال،�ط�والبسوالقبض،�ة�والغفل�ر�والذك
�ت�وق يف هلل �كر�والش �اط�والنش �ر�الذك �م�هل �دث�ليح �رران�ويتك �اد�العب �ى�عل �ان�يتوالي
.586:�عدي�الس .آخر
وتعاىل؟ سبحانه اهلل لشكر ًاسبب والنهار الليل اختالف يكون كيف :السؤال
ﭼﮯﮮﮭﮬﮫﮪﮩﮨﮧﮦﮥﮤﮣﭽ
�ن�م �ه�فات �ا�م َ�ر� َّكََّذي نَأ َدراَأ �ن�َِل :�اه�معن �اس�عب �ن�واب �ن�واحلس �اب�اخلط �ن�ب �ر�عم �ال�وق
.218/4:�ة�عطي �ن�اب .�ه�يلي �ذي�ال يف �تدركه�فيس �ا�أحدهم يف �وه�وحن والص�لاة ير�اخل
.العبد عبادة على والنهار الليل تعاقب أثر اآلية خالل من وضح :السؤال
ﭼﯘﯗﯖﯕﯔﯓﮱﭽ
األرض �ى�عل �ون�ميش :ير�التفس ويف ،�ار�والوق �كينة�الس �ن�م �و�وه ؛ ِّ�ينَهلا �در�مص :�ون�َهلا
أخ�لاق �ن�م �مت�الس �ن�وحس �ؤدة�والت �د�والقص ،�اد�اقتص يف �ون�ميش متواضع�ين؛ �اء�حلم
.466/15:بي�القرط .�وة�النب
.األرض على مشيه يف املؤمن لق ُخ بني :السؤال
ﭼﯝﯜﯛﯚﯙﭽ
من باملعروف أجابوهم ،القول من يكرهونه مبا باهلل اجلاهلون خاطبهم وإذا :يقول
.295/19:الطربي .اخلطاب من والسداد ،القول
.اجلهلة على الرد يف احلكيمة الطريقة اذكر :السؤال
)365( صفحة )19( الجزء )(الفرقان سورة
الكلمةاملعنى
ىَوَتاس.ِهِلَالَ ِب ُيقِلَي ًءاَوَتاس َعَفَتَارو َالَع
اًروُفُن.ًادُعب
ا ًوجُرُب.اَِلِازَنَ ِب اًراَب ِك اًومُ ُن
ًةَلف ِخ.َر َاآلخ اَمُُهد َحَأ ُفُل َي َنيَبِقاَعَتُم
اًنوَه.ٍع ُاضَوَتَو ،ٍارَقَوَو ،ٍةَنيِك َسِب
واَُُقتي.ِةَقَفَّالن ِف واُقِّي َُضي
اًامَوَق.ا ًط ََسو
- 5. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
ﮭﭽ ،ًا��إمام للمتق�ين جيعل��ك أن اهلل ُعواد همت��ك ارف��ع .1
.ﭼ ﮯ ﮮ
،�وب�الذن �ر�كبائ و �رك�الش �ن�م �ك�ل �زا�حاج اهلل �ن�م �وف�اخل �ل�اجع.2
ﭕﭔﭓﭒﭽﭑ،�اك�ودنيدينكعلى�وب�الذن�ار�آث�ر�وتذك
ﭣﭢﭡﭠﭟ ﭞﭝﭜ ﭛ ﭚﭙﭘﭗﭖ
.ﭧﭼ ﭦﭥ ﭤ
س��يئات يب��دل حي��ث وفضل��ه؛ تع��اىل اهلل رمح��ة عظي��م يف تأم��ل .3
ﭸﭷﭶﭵﭴﭳﭽﭲ،حسناتإىلالتائبعبده
.ﭼﮂ ﮁﮀﭿﭾﭽﭼﭻ ﭺﭹ
باآليات العمل
ﭵﭴﭳﭲﭽ ،م��رة مائ��ة الي��وم إلي��ه وت��ب ،اهلل اس��تغفر .1
.ﭼ ﭾﭽ ﭼ ﭻ ﭺ ﭹ ﭸ ﭷ ﭶ
ﭷﭶﭽ،ٍ�اج�حمتإىل�ون�العّمد��قأو ،اهلل�بيل�سيفًا��يوم�م�ص.2
.ﭼﭸ
،املباركةوالزوجة،�ة�الصاحلالذريةيفالع�ين�رة�ق�اىل�تعاهلل�ل�س.3
ﮪﮩﮨﮧﮦ ﮥﭽ :الدائم��ة أدعيت��ك م��ن وليك��ن
.ﭼ ﮬ ﮫ
1
2
3
4
5
6
7
ﭞﭝﭜ ﭛ ﭚﭙ ﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭑﭽ
ﭼﭧ ﭦﭥ ﭤﭣﭢﭡﭠﭟ
ويف...اهلل�ا�رتبه�ا�كم�ا؛�الزن�م�ث�ق�احلير�بغ�س�النف�ل�قت�م�ث�ر�الكف:ث�لاث�ر�الكبائبر�أك
�م؟�أعظ�ب�الذنأي:اهلل�ول�رس�ا�ي�ت�قل:�ال�ق�عود�مس�ن�باهلل�د�عب�ث�حدي�ن�مالصحيح�ين
أن �ية�خش �دك�ول �ل�تقت أن �م�(ث :�ال�ق أي؟ �م�ث :�ت�قل )�ك�خلق �و�وه �دا�ن هلل �ل�جتع (أن :�ال�ق
معقول؛وجهالرتتيب�ذا�وهل.)جاركحبليلةتزاني(أن:�ال�قأي؟�م�ث:�ت�قل)�ك�مع�م�يطع
.22-21/5:تيميةابن.�هوة�الشوقوة،الغضبوقوة،العقلقوة:ثالث�ان�اإلنسقوىأنوهو
)؟ الزنا ،القتل ،(الشرك الرتتيب بهذا الكرمية اآلية يف الواردة املعاصي تبتُر َمل :السؤال
ﭼﭽﭼﭻﭺﭹﭸﭷﭶﭵﭴﭳﭲﭽ
تذكركلماألنهإالذاكوماحسنات؛النصوحالتوبةبنفستنقلباملاضيةالسيئاتتلك
وإن القيامة فيوم ،االعتبار بهذا طاعة الذنب فينقلب واستغفر؛ ،واسرتجع ،ندم مضى ما
.316/3:كثريابن.صحيفتهيفحسنةوينقلب،يضرهالفإنهعليه؛ًامكتوبوجده
.الصادقة التوبة فضل عظيم بني :اآلية خالل من :السؤال
ﭼﮖﮕ ﮔﮓﮒﮑﮐﮏﮎﭽ
:�ل�وقي .�هادة�الش �ن�م �و�فه �ذب؛�الك �و�وه �زور؛�بال �هدون�يش ال :أي )�زور�ال �هدون�يش (ال
.�ور�واحلض �اهدة�املش �ن�م �ذا�ه �ى�عل �و�فه �و؛�والله �زور�ال �س�جمال �رون�حيض ال �اه�معن
اختالفعلى�ح�القبيالكالم�و�ه�و�اللغ:)�ا�كرام�روا�م�و�باللغ�روا�م(وإذا.�ر�أظهواألول
�ه؛�أهل �ع�م �وا�يدخل ومل ،�تحيوا�واس ،�ه�عن �وا�أعرض :أي )�ا�كرام �روا�(م �ى�ومعن ،�ه�أنواع
.113/2:�زي�ج �ن�اب .�ك�ذل �ن�ع �هم�ألنفسًا��تنزيه
قبيح؟ كالم أو ،معصية فيه مبجلس ّرم إذا املسلم على الواجب ما :السؤال
ﭼﮡﮠﮟﮞﮝﮜﮛﮚﮙﮘﭽ
.113/2:جزيابن.وقلوبهمبأمساعهمعليهاأقبلوابل،اهللآياتيعرضواعنمل:أي)وعمياناصماعليهاخيروا(مل
القرآن؟ آيات مساعه حال بها يتحلى أن للمسلم ينبغي اليت الصفات ما :السؤال
ﭼﮬﮫﮪﮩﮨﮧﮦ ﮥﮤﮣﭽ
،�م�وذرياته�م�أزواجهص�لاح�ن�م�ه�ب�ون�ينتفع�ذي�ال�اء�الدع�ل�بأكم�اىل�تعاهلل�ون�يدع
شيءعلىحرصمنألنونصحهم؛،ووعظهم،تعليمهميفسعيهم:ذلكلوازمومن
.588:�عدي�الس .فيهًا�بب�متس يكون أن بد ال فيه اهلل ودعا
هو؟ ما ،شيء منه يلزم والذرية األزواج بصالح الدعاء :السؤال
ﭼﮬﮫﮪﮩﮨﮧﮦ ﮥﮤﭽﮣ
.347/3:البغوي.وجل ّزع ّللمطيعنيوأوالدهزوجتهيرىأنمناملؤمنلعنيأقرشيءليس:القرظيقال
املؤمن؟ عني به تقر ما أعظم ما :السؤال
ﯚﯛﯙﯘﯗﯖ ﯕ ﯔﯓﮱﭽ
ﭼ ﯡﯠﯟﯞﯝﯜ
�رك�تو ،�وف�خلوا ،�د�جوالته ،�م�لواحل ،�ع�ضالتوا :�ي�هو ،�ة�لخص �رة�شع �دى�حإ �وع�مجم �ك�لوت
وترك، ُة��بوالتو،�س�فالن�ل�تق�رك�تو،�ا�نالز�رك�تو،�رك�شال�ن�ع�زه�نوالت،�ار�تاإلق�رك�تو،�راف�ساإل
.84/19:عاشورابن.بالدعاءاهللإىلاالحتياجوإظهار،احلقدعوة ُوقبول،املسيءعن ُووالعف،الكذب
،الرمحن عباد خصال من السابقة اآليات أوردتها اليت الصاحلة؛ اخلصال عدد :السؤال
.عليها نفسك تربي أن وحاول
)366( صفحة )19( الجزء )(الفرقان سورة
الكلمةاملعنى
ًاباَتَم.ا ًيح ِح َص اًوع ُجُر
واُّرِ َي َل
ُواد َج َس َلب ،َنيِلِفاَغ ًادو ُج ُس واُعََقي َل
.َنيِعي ِطُم
ٍ ُعيَأ َةَّرُق.ُحَفرَنَو ُسَنأَن مِهَِبو ،اَنُنوُيُع مِهِب ُّرَقَت
ُأَبَعي اَم.يِلاَبُي َالَو مُكِب ُثََِكتي اَم
اًامَزِل.مُكَل اًمِزَالُم ًاباَذَع
- 6. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
باآليات العمل
،وسني،(طاء:مثلحروفمنمتكونألنهمعجز؛الكريمالقرآنأنبيان.1
.ﭼﭑﭽ،مثلهيؤلفأنأحديستطعومل،)وميم
قومهوتكذيب،�زن�واحل�م�الغ�ن�م×�ول�الرس�ال�ينكان�ا�م�ان�بي.2
.ﭼﭝﭜﭛ ﭚﭙﭘﭽ ،�ه�ل
ﭷﭽ ،بها االكرتاث وعدم ،اهلل بآيات التكذيب عاقبة من التحذير.3
.ﭼﭾﭽ ﭼﭻﭺﭸﭹ
ﭯﭮﭭﭬﭫﭽ ،عل��م وطل��ب ذك��ر جمل��س الي��وم احض��ر .1
.ﭼﭵﭴﭳ ﭲ ﭱﭰ
وتأمل،وفواكه�ار�خض�ع�بي�ل�حمإىلأو،�اتني�البس�د�أحإىل�ب�اذه .2
ﮃﮂﮁﮀﭽ ،�ا�وتنوعه�ار�الثماخت�لافيفاهلل�ة�عظم�ر�مظاه
.ﭼﮊﮉ ﮈﮇﮆﮅ ﮄ
ﮝﭽﮜ ،�ب�سمنا�لوب�سباجريانكأو،زمالئكبنيرأيتهًامنكرانكر .3
.ﭼﮣﮢﮡﮠﮟﮞ
ﭼﭵﭴﭳ ﭲ ﭱﭰﭯﭮﭭﭬﭫﭽ
�ا�عم �راض�اإلع �إن�ف �م؛�جنايته �ل�وتهوي �ناعتهم�ش �ظ�لتغلي �ة�الرمح �وان�لعن �رض�والتع
�ه�رمحت�ب�مبوج�م�يأتيه�ا�وعم،�ح�قبي�نيع�شاإلط�لاق�ى�علوع�لا�ل�ج�ه�جناب�ن�م�م�يأتيه
�ن�م �ة�طائف أو �ة�وموعظ ير�تذك �م�يأتيه �ا�م أي �ح؛�وأقب �نع�أش �م�منفعته �ض�حمل �اىل�تع
�ه�تقتضي �بما�حس �ه�تنزيل �دد�جي �عة�الواس �ه�رمحت �ى�مبقتض �ل�وج �ز�ع �ه�قبل �ن�م �رآن�الق
.61/10:األلوسي .عليهكانواماعلىواستمرواعنهإعراضاجددواإالواملصلحةاحلكمة
املوطن؟ هذا يف )(الرمحن بصفة التعبري يفيد ماذا :السؤال
ﭼﮊﮉ ﮈﮇﮆﮅ ﮄﮃﮂﮁﮀﭽ
،والفواك��ه ،األق��وات ذل��ك فيع��م النب��ات؛ م��ن صن��ف كل م��ن :أي )زوج كل (م��ن
.114/2:�زي�جابن.�ع�املناف�ن�وم�ن�احلس�ن�م�ه�في�ا�مل�رم�بالك�ه�ووصف.�ى�واملرع،�ة�واألدوي
كريم؟ بأنه النبات اهلل وصف َمل :السؤال
ﭼﮟﮞﮝﮜﭽ
�ى�عل �تملة�مش �ا�لكونه �ا�غريه ِّ�ن�َثُي مل �ا�م �رآن�الق يف �ا�اهَّنَثو �ى�موس �ة�قص �اري�الب �اد�أع
،الكربى�ريعة�الشصاحبوهو،واملؤمننيالظاملني�ع�منبأه�ا�وفيه،بر�وع�ة�عظيم�م�حك
.589:�عدي�الس.�رآن�القبعد�ب�الكت�ل�أفض�وراة�الت�ب�وصاح
غريها؟ من أكثر القرآن يف موسى قصة تكررت ملاذا :السؤال
ﭼﮩﮨﮧﮦﮥﮤﮣ ﮢ ﮡﮠﮟﮞﮝﮜﭽ
�ا�ومنه ،�ادة�العب �تحق�يس ال �ا�م �ادة�بعب �هم�أنفس �م�ظلمه �ا�فمنه �ه؛�أنواع �م�يع �م�والظل
.104/19:�ور�عاشابن.�م�واضطهدوه�رائيل�إسب�ني�تعبدوا�اسإذ�م�حقوقه َ�اس�الن�م�ظلمه
.فرعون قوم ظلم من ًاأنواع بني :السؤال
ﯙ ﯘﯗﯖﯕﯔﯓﮱﮰﮯ ﮮﮭﮬﮫﭽ
ﭼﯡﯠﯟﯞﯝﯜﯛﯚ
�ي�ل �رح�اش رب �ال�(ق :�ه�ط �ورة�س يف �ال�ق �ا�كم ،�ه�عن �ا�إزاحته اهلل �ن�م �أل�س �ذار�أع �ذه�ه
�ي�ل�ل�واجع*�ي�قول�وا�يفقه*�اني�لس�ن�م�دة�عق�ل�واحل*�ري�أم�ي�ل�ر�ويس*�دري�ص
نسبحك كي * أمري يف وأشركه * أزري به اشدد * أخي هارون * أهلي من وزيرا
)موسىياسؤلكأوتيتقدقال*بصريابناكنتإنك*كثرياونذكرك*كثريا
.321/3:ير�كث �ن�اب .]36-25:�ه�[ط
الدعاء؟ هذا من موسى مقصد ما :السؤال
ﭼ ﯚ ﯙ ﯘﯗﯖﯕﯔﯓﭽ
منيأخذأن،ًاير�تقص�ه�نفسمن�اف�وخي،�ر�بأم�تقل�يسال�ن�مأن�ى�عل�ل�دلي�ذا�ه�ي�فف
13/16:القرطيب.�وم�لذلكيف�ه�يلحقوال،�ه�علي�ه�ب�تعني�يس
مهمته؟ يف هارون يساعده أن وجل عز اهلل من موسى طلب من تستفيد ماذا :السؤال
ﭼ ﯤﯣﯢﯡﯠﯟﯞﯝﯜﭽ
لهمنابذته�ع�م،�ى�موسقتلمن�ون�فرع�ن�يتمكمل�ذا�وهل...�ك�قتل�ن�م�ون�يتمكنال:أي
.589:�عدي�الس .وقومه وتضليله،رأيه�فيه�وتس،املنابذةغاية
موسى؟ على فرعون يقدر مل ملاذا :السؤال
1
2
3
4
5
6
7
)367( صفحة )19( الجزء )اءر(الشع سورة
الكلمةاملعنى
ٌع َِاخب. ٌكِلهُم
ٍثَد ُم. ِولُزُّالن ِيثِد َح
ٍيمِر َك ٍوجَز.ٍعِفاَن ٍن َس َح ٍوعَن
- 7. الكلمات معاني
التوجيهات
التدبرية الوقفات
ﭙﭘﭽ ،�اىل�تع اهلل �ن�م �وف�اخل �ي�ينافـ ال �ي�الطبع �وف�اخل .1
.ﭼﭢﭡﭠﭟﭞﭝﭜﭛﭚ
التهديد إىل جلأوا احلجج أعيتهم إذا األرض يف والعلو الكرب أهل .2
ﮣﮢﮡﮠﮟﮞﮝﭽ ،�وة�الق �تخدام�واس �د�والوعي
.ﭼﮤ
الواضحةاحلججوإقامةاملناظرةعلىيتدربأناهللإىلالداعيةعلى.3
.ﭼﮪﮩﮨﮧﮦﭽ،احلقلظهورأدعىفإنهاوالقوية؛
باآليات العمل
احلقوكلمة،�هادة�والشالغيبيف�يتك�خش�ألك�أسإني«اللهم:قل.1
.ﭼﭖﭕﭔﭓﭒﭑ ﭽ ،»�ب�والغض �ى�الرض يف
ﭤﭽ ،عنه الدفاع يف األجر �ب�واحتس ،مظلوم ضعيف عن احبث .2
.ﭼﭫﭪﭩﭨﭧﭦﭥ
ﭵﭴﭽﭳ،تعاىلاهلل�ة�عظممظاهر�ن�م�ة�ًثثاليف�ل�3.تأم
.ﭼﭼﭻ ﭺﭹﭸﭷﭶ
1
2
3
4
5
6
7
ﭼﭫﭪﭩﭨﭧﭦﭥﭤﭽ
واملعامالت،باالستعبادإسرائيلبينعلىجنايتكوتنسى،ربيتينأن ّعلينَمت:يقول
قومهأهنيومن!قومي؟�تعبدت�اسوقدبالرتبية ّعلي�ن�مت�ف�كي:�د�يريأو!�ة�القبيح
.356/3:البغوي . ّإلي إحسانك أحبط قد إسرائيل بين فتعبيدك ،ذل
.عليه امنت عندما فرعون على -السالم عليه - موسى رد كان كيف بني :السؤال
ﭼﮛﮚﮙﮘﮗﮖﮕﮔﮓﮒﮑﮐﮏﮎﮍﮌ ﮋﮊﭽ
،داؤكمأنهاجلنونمنموسىبهرميتمالذيأنإىلوتنبيهإمياءوفيه:)تعقلونكنتم(إن
حيث،اجملاننيأنتمأنكم�ال�واحل،باجلنونًاعلموأكملهم،ًالعق�ق�اخلل�ى�أزك�م�فرميت
.590:السعدي.بينهماوماوالسماواتاألرضخالقاملوجودات؛أظهرإلنكارعقولكمذهبت
.ذلك َِّيب ،باجلنون اتهامه يف فرعون كالم على ٌدر موسى كالم يف :السؤال
ﭼ ﮛ ﮚﮙﮘﮗﮖﮕﮔﮓﮒﭽ
هذاختم،املاضي�واب�اجليفعليهاألدب�اء�فأسباللني؛ َمَّ�ل� ََسو ِه��يَلَع ُاهلل�ى�َّل َص�اه�دع�ا�ومل
أنهمعأنكأقولهفكان...ذلك�ون�تعلمفأنتم:أي)�ون�تعقل�م�كنت(إن :�ه�بقول�ان�الربه
.27/14:البقاعي .وأشرف أسرت أنه مع وأوضح ،ألطف
.اآلية من ذلك وضح ،املناسب املكان يف املناسب الكالم تقول أن احلكمة من :السؤال
ﭼﮛ ﮚﮙﮘﮗﮖﮕﮔﮓﮒﭽ
كنت��م (إن :ًاآخ��ر ق��ال ث��م ،)موقن�ين كنت��م (إن :ًالأو ق��ال كي��ف :قي��ل ف��إن
�اد�العن �م�منه رأى �ا�فلم ،�م�إميانه يف ًا��طمع ًالأو َ�ن�َيال �ه�أن �واب�فاجل �ون)؟�تعقل
�ول�ق �ة�مقابل يف �ك�ذل �ل�وجع ،)�ون�تعقل �م�كنت (إن :�ه�بقول �م�وخبه �ة�واملغالط
.117/2:ج��زي اب��ن .ٌ��ونُن ََل ُمُكَل��و ُسَر َّنِإ :فرع��ون
:ذلك بعد له قال ثم ،)موقنني كنتم (إن :ًالّوأ لفرعون موسى قال كيف :السؤال
تعقلون)؟ كنتم (إن
ﭼ ﮤﮣﮢﮡﮠﮟﮞﮝﭽ
.322/3:كثريابن.وسلطانهوقوتهجاههاستعمالإىلعدل،ُهُتحجوانقطعت،ُفرعون َبِلُغملا
.والدليل احلجة فقدوا إذا الظاملني طريقة بني :السؤال
ﭼﯚﯙﯘﯗﯖﯕﭽ
:أي ،�ى�املعن �ادة�زي �ى�عل �دل�ت �ى�املبن �ادة�زي أن �ل�أج �ن�م �ور�الظه �دة�ش �ى�عل دال :)(مب�ين
.123/19:�ور�عاش�ن�اب.�ل�ختييوال،�ه�في�س�لبال،�ان�ثعب�ه�أن�ر�ظاه�ان�ثعب
الكرمية؟ اآلية يف باملبني الثعبان وصف فائدة ما :السؤال
ﯿﯾﯽﯼﯻﯺﯹﯸﯷﯶﯵﯴﭽ
ﭼﰋﰊﰉﰈﰇﰆﰅﰄﰃ ﰂﰁﰀ
،�د�واح �د�صعي يف �اس�الن �ع�ليجتم �ك؛�ذل يف �م�هل �اىل�تع اهلل �خري�تس �ن�م �ذا�ه وكان
.322/3:ير�كثابن .�رة�جه�ار�النهيف�اس�الن�ى�عل�ه�وبراهين�ه�وحججاهلل�ات�آي�ر�وتظه
نقيض له فحصل ،السحرة جبمع موسى حجة ُبطلي أن ُفرعون أراد :السؤال
.ذلك َِّيب قصده؛
)368( صفحة )19( الجزء )اءر(الشع سورة
الكلمةاملعنى
َنيِّآل َّالض. َّإلي ى َُوحي نَأ َبلَق َكِلَذَو ،َنيِلِاهَاجل
اًكم ُح.َةَّوُبُّالن
َدتَّبَع.ًاديِبَع ُمهَتلَع َج
ُهََدي َعَزَنَو.ِهِيب َج نِم َاه َجَخرَأ
ه ِرجَأ.ُهر ِّخَأ
َينِر ِاش َح.َةَر َح َّالس َونُعَم َي ًادوُن ُج
- 8. ﭼ ﭳﭲﭱﭰﭯﭮﭭﭽ
احلربففيحرب؛مسألةالعلممسألةاملسألةألن ًالأوعصاهبإلقاءموسىيبادرمل
أظهرفإذا،اخلصمتقديمفيحسنالعلميفوأما،املعركةزمامبافتكاكاملبادرةتنفع
هذا،الباطل علىوانتصراحلق وظهر ،فأبطلهوالرباهني باحلججعليهكر عنده ما
.649/3:اجلزائري.تعاىلربهمنبإهلامموسىاتبعالذياألسلوب
السحرة؟ قبل عصاه بإلقاء -السالم عليه - موسى يبادر مل ملاذا :السؤال
ﭼ ﭽﭼﭻﭺﭹﭸﭷﭶﭵﭽ
،فالنوحياة:�ول�يق-كأناهللير�بغ�ف�حل�ن�م�كل�ف)�ون�فرع�مني(بعزة�مقس)�وا�(وقال
.33-32/14:البقاعي.�ة�اجلاهليهلذهتابعفهو-�ك�ذلوحنو،�ه�رأس�ق�وح
.ذلك وضح ،التعظيم يف اهلل مع به م َاملقس تسوية على يدل اهلل بغري احللف :السؤال
ﭼﭽﭼﭻﭺﭹﭸﭷﭶﭵﭽ
ألنهمنفس؛�ور�خعننوبتهيف�يلقيه�سما�ون�كلي�ى؛�سمو�س�فنيف�وف�خلا�اء�قإل�ك�لبذوأرادوا
.127/19:عاشورابن.الناظرينعلىوتأثريه،السحرجناحأسبابأكربمنالعزميةأنيعلمون
الغالبون)؟ لنحن (إنا السحرة قال ملاذا :السؤال
ﭼﮡﮠﮟﮞﮝﭽ
فكيف،اليومذلكقبلمبوسىجيتمعواملفإنهمبطالنها؛أحدكليعلممكابرةهذه
.324/3:كثريابن.عاقليقولهالهذا!السحر؟صناعةأفادهمالذيكبريهميكون
.ذلك ِّبي ،فرعون معاندة م َظِع على اآلية تدل :السؤال
ﭼ ﮯﮮﮭﭽ
�ا�مب �ي�نبال ال :أي ،ير�ض ال -�ه�لذت �وا�وذاق �ان�اإلمي ح�لاوة �دوا�وج -ح�ين �حرة�الس �ال�ق
592:�عدي�الس .�ه�ب �ا�توعدتن
فرعون؟ بتهديدات السحرة رَّيتأث مل ملاذا :السؤال
ﭼ ﯡﯠﯟﯞﯝﯜﯛ ﯚﯙﯘﯗﭽ
منهم�بب�سالفكأنه�اىل؛�تع�ه�من�عادة�الس�باب�أس�ع�مجيأنإىل�ارة�إش�ع�بالطمبروا�وع
.36/14:البقاعي.ًلا�أص
املغفرة؟ يف بالطمع التعبري يفيد ماذا :السؤال
ﭼﯾﯽﯼﭽ
:أيذلك؛يف�ه�معاألمة�ون�تكأن�ب�جي�ك�فكذل�ه؛�وعادت�يمته�ش�ن�مرَ�ذ�َاحلأن:�ى�واملعن
.�ب�العواقء ِّ�ي�س�ن�م�ا�هل�ون�يكأن�ى�عس�ا�مم ُر�ذ�َواحل،�وادث�للح�ظ�التيق�ا�عادتن�ن�م�ا�إن
ُ�ال�احتم كان �و�ول ،�اد�الفس �ع�ذرائ ّد��س �و�وه ،�ة�السياس �ول�أص �ن�م �م�عظي �ل�أص �ذا�وه
.131/19:�ور�عاش �ن�اب .ًا��ضعيف �اد�الفس إىل �ا�إفضائه
.ذلك بني السياسة أصول من عظيم أصل على الكرمية اآلية دلت :السؤال
الكلمات معاني
التوجيهات
التدبرية الوقفات
ﭻﭺﭹﭸﭽ ،اهلل أذله اهلل دين غري يف العزة ابتغى من.1
.ﭼﭽﭼ
إىل للوص��ول �يلة�سو �و�هف �رة�باجلبا �دات�يتهد �ن�م �ينحلالصا �ال�ني �ا�م.2
.ﮯﭼﮮ ﮭﭽ ،واآلخ��رة الدني��ا يف العالي��ة الدرج��ات
ٌر��بط ٌ�ك�مل�ون�فرع�ا�بينم �وه؛�عص�م�هإذااهلل�ى�عل�ق�اخلل�ون�أه�ا�م.3
ﰄﰃﰂﰁﭽﰀ،اليميف ٌغريقبهإذاالربوبيةيدعي
.ﭼ ﰇ ﰆﰅ
باآليات العمل
،اهلل�بيل�سيفواألذى�ب�التع�ن�م�ده�جت�ا�م�ب�واحتس،�ا�ًّدعويعم�لا ِّدأ.1
.ﭼﯡﯠ ﯟﯞﯝﯜﯛ ﯚﯙﯘﯗﭽ
ﯘﯗﭽ،اإلميانعلىويثبتك،�ك�ذنب�ك�ل�ر�يغفأن�اىل�تعاهللادع.2
.ﭼﯡﯟﯠﯞﯝﯜﯛﯚﯙ
�ى�موس �ه�لنبي�ره�ونص�ده�وتأيي�بحانه�ساهلل�ظ�حف�ع�مواض�ب�اكت.3
ﮃﮂﮁﮀﭿﭽ ،�ة�الكرمي �ورة�الس �ذه�ه يف الس�لام �ه�علي
.ﭼ ﮆﮅﮄ
1
2
3
4
5
6
7
)369( صفحة )19( الجزء )اءر(الشع سورة
الكلمةاملعنى
َونَرعِف ِةَّزِعِب.ِهِتَّوُقَو ،ِهِتَّزِعِب واُم َقسَأ
ُفَلقَت.ٍةَرع ُسِب ُعِلَتبَت
َونُكِفَأي اَم.ِيرِزوََّالتو ِبِذَكال َنِم ُهَنوُلَعَفي اَم
َري َض َال.َرَر َض َال
َونُبِلَنقُم.َونُع ِاجَر
َينِر ِاش َح. ِنِئاَدَملا َنِم ِيش َلجِل َنيِعِام َج
ٌةَمِذر ِشَل.ٌةَريِق َح ٌةَفِئا َلط
- 9. ﭼﭠﭟﭞﭝﭜﭛﭚﭙﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭑﭽ
�ز�ع اهلل ير�تدب أن إىل �ادا�وإرش ،�ك�ذل �ن�ع �م�هل �ا�ردع -الس�لام �ه�علي - �ى�موس )�ال�(ق
�رة�والنص �ظ�باحلف )�ي�رب �ي�مع (إن �م�يدركوك �ن�ل )(كال :يره�تدب �ن�ع يغ�ني �ل�وج
.84/10:�ي�األلوس .�م�عليه �م�ونصرك ،�م�منه �م�جناتك �ه�في �ا�م إىل �ا�قريب )�يهدين�(س
.اآليات من ذلك وضح ،الفنت عند املؤمن به اهلل يثبت اليقني؛ أمجل ما :السؤال
ﭼ ﮙﮘﮗﮖﮕﮔﮓ ﮒﮑﮐﮏﭽ
هذه يف ،اجلليل وخربه ،اخلليل )إبراهيم (نبأ الناس على حممد يا )عليهم (واتل :أي
النبأهذاوأفضلها�ه�أنبائأعجبمنولكن،يرة�كث�اء�أنب�ه�فلوإال،�ا�خبصوصه�ة�احلال
قيده ولذلك ،عليه هم ما وإبطاله ،إياهم وحماجته ،قومه ودعوته �الته�لرس املتضمن
.592:السعدي .)تعبدون ما وقومه ألبيه قال (إذ :فقال ،بالظرف
فلماذا؟،الدعوةحالةوهيأحواله؛سائردونإبراهيمحاالتمن ٍحبالةخيربأنهَّنبيتعاىلاهللأمر:السؤال
ﭼﯓﮱﮰﮯﮮﮭﭽ
،�كاره�إن إىل �م�هل �بيل�س ال �ا�مب �ا�اعرتاف �ر�ض أو �ع�نف أو �ع�مس �م�هل �ون�يك أن �ن�ع �وا�أضرب
وال �معون�يس ال :�وا�قال �م�فكأنه �د؛�التقلي �وى�س �م�هل �ند�س ال أن �ار�إظه إىل �روا�واضط
مث��ل ويعبدونه��م ،فعلن��ا مث��ل يفعل��ون آباءن��ا وجدن��ا وإمن��ا ،يض��رون وال ينفعونن��ا
.92/10:�ي�األلوس .�م�به �ا�فاقتدين ،�ا�عبادتن
القيامة؟ يوم مقبولة حجة اخلطأ يف اآلباء تقليد هل :السؤال
ﭼﯝﯜﯛﭽ
أن األمم عرف ألن بتقليدهم؛ االكرتاث قلة يف إيغال باألقدمية اآلباء ووصف
.141/19:عاشور ابن .آكد تقليدهم كان عهدهم تقادم كلما اآلباء
باألقدمني؟ اآلباء وصف ملاذا :السؤال
ﭼﯤﯣﯢﯡﯠﯟﭽ
:�ك�لذ�ى�نمع�إن�فآدم؟�ن�با�داوة�عب�اس�حوالن�د�يواحلد�ب�شاخل�ف�صيو�ف�يوك:�ل�ئقا�ول�قي
ليكونواآهلةاهللدونمن(واختذوا:ثناؤهجلقالكما،القيامةيومعبدتهملوليعدوفإنهم
.363/19:بري�طال.]81،82:[مريم)�دا�ضعليهم�ون�نويكو�م�هبعبادت�يكفرون�سكال*�زا�ع�م�هل
مجادات؟ أنها مع ،آدم ابن بعداوة األصنام وصف وجه ما :السؤال
ﯲﯱﯰﯯﯮﯭﯬﯫﯪﯩﯨﯧﯦﭽ
ﭼﰁﰀﯿﯾﯽﯼﯻﯺﯹﯸﯷﯶﯵﯴﯳ
،�رة�واآلخ �ا�الدني �ه�ول ،�لطان�والس �درة�الق �ه�ول ،�ري�وض �ي�نفع �ده�بي �ذي�ال �ذا�ه �ي�فرب
�م�إبراهي �ن�م �كالم�ال �ذا�ه كان �ا�وإمن .�ر�يض وال �ع�ينف وال ،�ي�دع إذا �مع�يس ال �ذي�ال ال
يفعل ملن إال العبودة تكون أن ينبغي وال ،األلوهة تصلح ال أنه يف قومه على احتجاجا
.363/19:بري�الط .�را�ضوال�ا�نفع�ق�يطيال�ن�ملال،�ال�األفع�ذه�ه
غريها؟وبطالنسبحانهاهللربوبيةإلثباتإبراهيمذكرهااليتالعقليةاألدلةما:السؤال
ﭼﯳﯲﯱﯰﭽ
119/2:جزي ابن . اهلل مع ًاتأدب اهلل؛ إىل الشفاء وأسند ،نفسه إىل املرض أسند
هو؟ فما ،اهلل مع التعامل يف به التأدب ينبغي أدب اآلية هذه يف :السؤال
الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
1
2
3
4
5
6
7
غ�ير وأنه��م ،الن��اس أكث��ر ح��ال ع��ن تع��اىل اهلل إخب��ار يف تأم��ل .1
دعاء من فأكثر ،الضاللة من نفسك على تأمن ال وحينها ،مؤمنني
.ﮇﭼ ﮆﮅﮄﮃﮂﮁﮀﭿﭽ ،بالثب��ات اهلل
الكفارفإناألمم؛ه�لاكيفًا�بب�سكانالذي�رم�احمل�د�التقلي�ذر�اح.2
ﮮﭽﮭ ،واألجداد اآلباء تقليـد بسبـب اللـه صـراط عـن ضلـوا إمنــا
.ﭼﯓﮱﮰﮯ
وال �اء�األنبي ال �ه�دفع �تطيع�يس ف�لا �رض�م �ك�ب �زل�ن �و�ل �ه�أن �ن�تيق .3
.ﭼﯳﯲﯱﭽﯰ ،سبحانه وحده تعاىل اهلل إال األولياء
التوجيهات
باآليات العمل
�رد�الف �ى�عل �ا�وخطره ،اهلل ير�لغ �ح�والذب �اء�الدع �رة�ظاه �ن�ع �ب�اكت.1
�ن�مل �لها�وأرس ،�وال�ج �ف�هات �الة�رس أو ،�ي�إلكرتون �ع�موق يف ،�ع�واجملتم
.ﭼﮫﮪﮩﮨﮧﮦ ﮥﮤﮣﮢﭽ ،تفي��ده
يف عافين اللهم ،مسعي يف عافين اللهم ،بدني يف عافين «اللهم :قل .2
.ﭼﯳﯲﯱﯰﭽ ،»أنت إال إله ال ،بصري
�ن�م �ك�ذل �إن�ف �ا؛�عليه �كره�اش �م�ث ،�ك�علي اهلل �م�نع �ن�م �ا�ثالث �دد�ع.3
الصالةعليهاهلل�ل�خلي�ال�ق�ا�كم�بحانه؛�سهلل�ك�حمبت�ادة�زي�باب�أس
ﯯ ﯮﯭﯬﯫﯪﯩﯨﯧﯦﭽ :والس�لام
.ﭼ ﯳ ﯲ ﯱ ﯰ
)370( صفحة )19( الجزء )اءر(الشع سورة
الكلمةاملعنى
ىَءاَرَت.َر َاآلخ ٍيقِرَف ُّل ُك ىَأَر
ٍرقِف.ِحرَبال َنِم ٍةَعطِق
ِدو َّالط َك.ِلَبَاجل َك
َّمَث اَنفَلزَأَو.ُهَومَقَو ،َنَوعَرِف ، َاكَنُه اَنبَّرَق