religion-2nd-preparatory-second-term- دين ثانية إعدادي تيرم ثاني #خواجه

1. https://www.facebook.com/ahmed.fathy
4567
( ‫الشخصي‬ ‫الحساب‬face book)
https://www.facebook.com/mr.ahmed.fathy456789/
‫فتحي‬ ‫أحمد‬ . ‫األستاذ‬ ‫صفحة‬ ‫رابط‬
da419955@gmail.com

2. "‫واستعمركم‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫أنشأكم‬ ‫هو‬ ‫غيره‬ ‫إله‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫ما‬ ‫الله‬ ‫اعبدوا‬ ‫قوم‬ ‫يا‬ ‫قال‬
‫ثم‬ ‫فاستغفروه‬ ‫فيها‬‫مجيب‬ ‫قريب‬ ‫إنه‬ ‫إليه‬ ‫توبوا‬".
‫س‬-‫؟‬ ‫اآلية‬ ‫تتحدث‬ ‫عمن‬
‫ج‬-. ‫صالح‬ ‫ونبيهم‬ ، ‫ثمود‬ ‫قوم‬ ‫عن‬ ‫تتحدث‬
‫س‬-‫؟‬ ‫اآلية‬ ‫فى‬ ‫الله‬ ‫أمرهم‬ ‫بم‬
‫ج‬-. ‫وحده‬ ‫بالله‬ ‫آمنوا‬ ‫هم‬ ‫إن‬ ‫وكفرهم‬ ‫ذنوبهم‬ ‫لهم‬ ‫ليغفر‬ ‫؛‬ ‫والتوبة‬ ‫باالستغفار‬ ‫أمرهم‬

‫إله‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫ما‬ ‫الله‬ ‫اعبدوا‬ ‫قوم‬ ‫يا‬ ‫قال‬ ً‫ا‬‫صالح‬ ‫أخاهم‬ ‫ثمود‬ ‫وإلى‬ "‫ه‬ ‫غيره‬‫و‬
‫أنشأكم‬.‫قريب‬ ‫ربى‬ ‫إن‬ ‫إليه‬ ‫توبوا‬ ‫ثم‬ ‫فاستغفروه‬ ‫فيها‬ ‫واستعمركم‬ ‫األرض‬ ‫من‬
"‫مجيب‬
‫أ‬–: ‫يأتى‬ ‫لما‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
1–( ) ‫أنشأكم‬ ( ‫معنى‬‫خلقكم‬–‫أماتكم‬–) ‫أرسلكم‬
2–‫عاد‬ ( ‫قوم‬ ‫إلى‬ ‫بعث‬ ) ‫صالح‬ ( ‫سيدنا‬–‫قريش‬–‫ثمود‬)
‫ب‬–‫؟‬ " ‫فيها‬ ‫استعمركم‬ ": ‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫الله‬ ‫إن‬–‫تعالى‬–، ‫المساكن‬ ‫ويبنون‬ ، ‫عليها‬ ‫يعيشون‬ ، ‫األرض‬ ‫لهذه‬ ً‫ا‬‫ار‬َّ‫م‬ُ‫ع‬ ‫الناس‬ ‫جعل‬
‫ويزينونها‬ ، ‫األنهار‬ ‫ويحفرون‬ ، ‫األشجار‬ ‫ويغرسون‬. ‫بالحدائق‬
‫ج‬–‫الله‬ ‫أمرهم‬ ‫لماذا‬–‫تعالى‬–‫؟‬ ‫والتوبة‬ ‫باالستغفار‬
‫ج‬-. ُ‫المجيب‬ ُ‫القريب‬ ُ‫ع‬‫السمي‬ ‫وهو‬ ‫وحده‬ ‫بالله‬ ‫آمنوا‬ ‫هم‬ ‫إن‬ ‫وكفرهم‬ ‫ذنوبهم‬ ‫لهم‬ ‫ليغفر‬

3. ‫د‬–: ‫النقط‬ ‫مكان‬ ‫أكمل‬-‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫صفات‬ ‫من‬
1-.…..…..................……………2-.…………............………
‫ج‬–
1–‫وتواضع‬ ‫ووقار‬ ‫سكينة‬ ‫فى‬ ‫يمشون‬ ‫الذين‬
2–.‫سواه‬ ‫دون‬ ‫ربهم‬ ‫يعبدون‬ ‫الذين‬
"‫إذا‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫يأيها‬‫نودي‬‫ذلكم‬ ‫البيع‬ ‫وذروا‬ ‫الله‬ ‫ذكر‬ ‫إلى‬ ‫فاسعوا‬ ‫الجمعة‬ ‫يوم‬ ‫من‬ ‫للصالة‬
‫تعلمون‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫لكم‬ ‫خير‬".
‫س‬-] ‫اسعوا‬ [ ‫تفسير‬ ‫ما‬:. ‫المساجد‬ ‫إلى‬ ‫توجهوا‬‫ذروا‬ []. ‫اتركوا‬ :
‫س‬-‫؟‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫فهمت‬ ‫كما‬ ‫الله‬ ‫أمرنا‬ ‫بم‬
‫ج‬-‫اار‬‫ا‬‫التج‬ ‫ار‬‫ا‬‫نت‬ ‫وأن‬ ‫اة‬‫ا‬‫للص‬ ‫ارذن‬‫ا‬‫الم‬ ‫أذن‬ ‫إذا‬ ‫اار‬‫ا‬‫ووق‬ ‫اكينة‬‫ا‬‫س‬ ‫اى‬‫ا‬‫ف‬ ‫ااجد‬‫ا‬‫المس‬ ‫اى‬‫ا‬‫إل‬ ‫اه‬‫ا‬‫بالتوج‬ ‫اا‬‫ا‬‫أمرن‬
. ‫الدنيا‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬
‫س‬–‫الله‬ ‫أمر‬ َ‫م‬ِ‫ل‬–‫عزوجل‬–‫باالنتشار‬‫في‬‫؟‬ ‫الصالة‬ ‫أداء‬ ‫بعد‬ ‫األرض‬
‫ج‬-. ‫كريمة‬ ‫حيا‬ ‫الناس‬ ‫يعيش‬ ‫حتى‬ ‫للرزق‬ ً‫ا‬‫طلب‬
‫س‬-‫األمر‬ [ ‫بعد‬ ] ‫كثيرا‬ ‫الله‬ ‫واذكروا‬ [ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫ما‬‫بالسعي‬‫؟‬ ] ‫الرزق‬ ‫على‬
. ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫لله‬ ‫خالصة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫تنجح‬ ‫ال‬ ‫الدنيوية‬ ‫األعمال‬ ‫أن‬ ‫ليركد‬

"‫الليل‬ ‫عليكم‬ ‫الله‬ ‫جعل‬ ‫إن‬ ‫أرأيتم‬ ‫قل‬‫يهأتيكم‬ ‫اللهه‬ ‫غير‬ ‫إله‬ ‫من‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫سرمدا‬
‫تسمعون‬ ‫أفال‬ ‫بضياء‬".
‫س‬-‫سرمدا‬ [ ‫تفسير‬ ‫ما‬]‫دائما‬ :] ‫ضياء‬ [ ‫مقابل‬:‫ظةم‬
‫س‬-‫؟‬ ‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫تعاقب‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫ما‬
‫ج‬-. ‫الرزق‬ ‫والتماس‬ ‫والكسب‬ ‫للعمل‬ ‫والنهار‬ ‫للراحة‬ ‫الليل‬

4. ‫س‬-‫الله‬ ‫رحمة‬ ‫مظاهر‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫بعباده‬
‫ج‬-‫ألن‬ ‫؛‬ ‫ال‬‫ا‬‫لي‬ ‫ار‬‫ا‬‫بغي‬ ‫اا‬‫ا‬‫دائم‬ ‫اار‬‫ا‬‫النه‬ ‫ال‬‫ا‬‫يجع‬ ‫ام‬‫ا‬‫ل‬ ‫اا‬‫ا‬‫كم‬ ‫اار‬‫ا‬‫نه‬ ‫ار‬‫ا‬‫بغي‬ ‫اا‬‫ا‬‫دائم‬ ‫ال‬‫ا‬‫اللي‬ ‫ال‬‫ا‬‫يجع‬ ‫ام‬‫ا‬‫ل‬ ‫اه‬‫ا‬‫أن‬
‫يحتااج‬ ‫كماا‬ ‫النهاار‬ ‫ضاوا‬ ‫فاى‬ ‫إال‬ ‫ذل‬ ‫يتم‬ ‫وال‬ ‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫ما‬ ‫لتحصيل‬ ‫مضطر‬ ‫اإلنسان‬
. ‫العمل‬ ‫عناا‬ ‫من‬ ‫ليستريح‬ ‫والسكون‬ ‫الراحة‬ ‫إلى‬
‫س‬-‫يأتى‬ ‫مما‬ ‫عبارة‬ ‫كل‬ ‫أمام‬ ] ‫خطأ‬ [ ‫أو‬ ] ‫صح‬ [ ‫عالمة‬ ‫ضع‬:
-) ( ‫المنشآت‬ ‫لحراسة‬ ‫الليل‬ ‫يسهر‬
-) ( ‫الشمس‬ ‫ضوا‬ ‫مع‬ ‫النهار‬ ‫فى‬ ‫مضيئا‬ ‫المصباح‬ ‫يتر‬
-) ( ‫الوقت‬ ‫وتحديد‬ ‫الزمن‬ ‫حساب‬ ‫عوامل‬ ‫من‬ ‫والقمر‬ ‫الشمس‬
-) ( ‫اإلنتاج‬ ‫ويعطل‬ ‫اإلنسان‬ ‫يرهق‬ ‫والراحة‬ ‫العمل‬ ‫بين‬ ‫وتوزيعه‬ ‫الوقت‬ ‫تنظيم‬
‫س‬-‫؟‬ ‫صحيحا‬ ‫استغالال‬ ‫الوقت‬ ‫نستغل‬ ‫كيف‬
‫ج‬-‫ألن‬ ‫الغاد‬ ‫إلاى‬ ‫الياوم‬ ‫عمال‬ ‫نارخر‬ ‫وال‬ ‫والراحاة‬ ‫العمال‬ ‫بين‬ ‫الوقت‬ ‫تنظيم‬ ‫طريق‬ ‫عن‬
‫ثقلها‬ ‫إلى‬ ‫يردى‬ ‫األعمال‬ ‫تراكم‬
‫س‬-‫؟‬ ‫والمحيطات‬ ‫البحار‬ ‫مياه‬ ‫حركة‬ ‫فى‬ ‫القمر‬ ‫ضوء‬ ‫أهمية‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫كثيار‬ ‫نشااط‬ ‫على‬ ‫يرثر‬ ‫القمر‬ ‫وضوا‬ ‫القمر‬ ‫بمنازل‬ ‫ترتبط‬ ‫والجزر‬ ‫المد‬ ‫حركة‬ ‫ألن‬
. ‫المائية‬ ‫األحياا‬ ‫من‬
‫س‬-‫ا‬. ‫األرض‬ ‫فى‬ ‫الفساد‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫ثالثا‬ ‫ذكر‬
‫والهواا‬ ‫والماا‬ ‫التربة‬ ‫وتلويث‬ ‫الدماا‬ ‫وسف‬ ‫واإليذاا‬ ‫والتشريد‬ ‫القتل‬.

."‫كراما‬ ‫مروا‬ ‫باللغو‬ ‫مروا‬ ‫وإذا‬ ‫الزور‬ ‫يشهدون‬ ‫ال‬ ‫"والذين‬

5. ‫س‬–: ‫يأتى‬ ‫لما‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
1–" ‫المقصود‬: " ‫باللغو‬‫المباح‬ ‫الكةم‬ (–‫الباطل‬ ‫الكةم‬–.) ‫المفيد‬ ‫الكةم‬
2–: ‫من‬ ‫تعتبر‬ " ‫الزور‬ ‫شهاد‬ "(‫الذنوب‬ ‫كبائر‬–‫الذنوب‬ ‫صغائر‬–. ) ‫المباحة‬ ‫األعمال‬
‫س‬–‫؟‬ ‫جزاؤهم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الفرقان‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫فهمت‬ ‫كما‬ ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫صفات‬ ‫ما‬
‫ج‬-: ‫الرحمن‬ ‫عباد‬ ‫صفات‬ ‫من‬
1–‫سك‬ ‫فى‬ ‫يمشون‬ ‫الذين‬‫وتواضع‬ ‫ووقار‬ ‫ينة‬
2–‫ربهم‬ ‫ويناجون‬ ‫فيه‬ ‫يصلون‬ ‫الليل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جزا‬ ‫يقضون‬ ‫الذين‬
3–‫الله‬ ‫يدعون‬ ‫الذين‬–‫عزوجل‬–‫النار‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫ينجيهم‬ ‫بأن‬
4–. ‫يبخلون‬ ‫وال‬ ‫يسرفون‬ ‫فة‬ . ‫نفقاتهم‬ ‫فى‬ ‫يعتدلون‬ ‫الذين‬
5–‫األحد‬ ‫الواحد‬ ‫الله‬ ‫إال‬ ‫يعبدون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬
6–‫إال‬ ً‫ا‬‫أحد‬ ‫يقتلون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬‫الله‬ ‫حدود‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫حد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬–‫تعالى‬-.
7–‫الزنا‬ ‫جريمة‬ ‫يرتكبون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬
8–. ‫الزور‬ ‫يشهدون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬
‫الله‬ ‫يدخلهم‬ : ‫جزارهم‬–‫عزوجل‬–‫الكبير‬ ‫والمل‬ ‫المقيم‬ ‫النعيم‬ ‫حيث‬ ‫فيها‬ ‫خالدين‬ ‫الجنة‬

‫"وهو‬‫الذي‬‫آتاكم‬ ‫ما‬ ‫فى‬ ‫ليبلوكم‬ ‫درجات‬ ‫بعض‬ ‫فوق‬ ‫بعضكم‬ ‫ورفع‬ ‫األرض‬ ‫خةئف‬ ‫جعلكم‬
." ‫رحيم‬ ‫لغفور‬ ‫وإنه‬ ‫العقاب‬ ‫سريع‬ ‫رب‬ ‫إن‬
‫س‬–: ‫يأتى‬ ‫لما‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
1–: " ‫ليبلوكم‬ " ‫معنى‬(‫ليختبركم‬–‫ليحاسبكم‬–.) ‫ليعذبكم‬
‫س‬–‫فى‬ ‫وتفاوتهم‬ ‫الناس‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫الكريمة‬ ‫لآلية‬ ‫فهمك‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ ‫الدرجات‬

6. ‫ج‬-‫األرزاق‬ ‫فى‬ ‫بينهم‬ ‫وفاوت‬ ‫جيل‬ ‫بعد‬ ً‫ة‬‫جي‬ ‫فيها‬ ‫يعمرون‬ ‫األرض‬ ‫فى‬ ‫خةئف‬ ‫الناس‬ ‫الله‬ ‫جعل‬
‫غفر‬ ‫وصبر‬ ‫شكر‬ ‫فمن‬ ‫الصبر‬ ‫فى‬ ‫والفقير‬ ‫الشكر‬ ‫فى‬ ‫الغنى‬ ‫فيمتحن‬ ‫ليختبرهم‬ ‫واأللوان‬ ‫واألشكال‬
. ‫وأهانه‬ ‫عذبه‬ ‫يصبر‬ ‫ولم‬ ‫يشكر‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫وأكرمه‬ ‫له‬

‫األرض‬ ‫فى‬ ‫"وجعلنا‬‫رواسي‬. " ‫يهتدون‬ ‫لعلهم‬ ً‫ال‬‫سب‬ ً‫ا‬‫فجاج‬ ‫فيها‬ ‫وجعلنا‬ ‫بهم‬ ‫تميد‬ ‫أن‬
‫س‬–: ‫يأتى‬ ‫لما‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
1–: " ‫تميد‬ " ‫معنى‬(‫تتحر‬–‫تستقر‬–.) ‫تتباهى‬
2–: " ‫السبل‬ " ‫بـ‬ ‫المقصود‬‫الزروع‬ (–‫الطرق‬–. ) ‫األمطار‬
‫س‬–‫؟‬ ‫فوقها‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫األرض‬ ‫تجذب‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫يحدث‬ ‫ماذا‬
‫ج‬--. ‫الحية‬ ‫الكائنات‬ ‫من‬ ‫شىا‬ ‫عليها‬ ‫استقر‬ ‫ما‬
‫ص‬–‫؟‬ ‫واسعة‬ ً‫ا‬‫وطرق‬ ‫مسالك‬ ‫الجبال‬ ‫فى‬ ‫الله‬ ‫جعل‬ ‫لماذا‬
‫ج‬-‫ليهتدي‬. ‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫والتنقل‬ ‫السفر‬ ‫فى‬ ‫مقاصده‬ ‫إلى‬ ‫اإلنسان‬ ‫بها‬
‫خضر‬ ‫حلوة‬ ‫الدنيا‬ ‫"إن‬‫ة‬‫وإن‬ ,‫ماذ‬ ‫فناظر‬ ‫فيها‬ ‫مستخلفكم‬ ‫الله‬‫ا‬"‫الدنيا‬ ‫فاتوا‬ ‫تعملون‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الحديث‬ ‫فى‬ ‫الرسول‬ ‫يدعونا‬ ‫إالم‬
‫ج‬-‫إلاى‬ ‫ويادعونا‬ ‫وايخار‬ ‫الادنيا‬ ‫باين‬ ‫ياوازن‬ ‫اإلساةم‬ ‫وأن‬ ‫المجتماع‬ ‫تنمياة‬ ‫إلى‬ ‫يدعونا‬
. ‫ايخر‬ ‫فى‬ ‫بالجنة‬ ‫ونفوز‬ ‫الدنيا‬ ‫به‬ ‫نعمر‬ ‫الذى‬ ‫الحةل‬ ‫الكسب‬


7. ‫ال‬ . ‫النار‬ ‫فيها‬ ‫فدخلت‬ ‫ماتت‬ ‫حتى‬ ، ‫حبستها‬ ‫هرة‬ ‫فى‬ ‫امرأة‬ ‫عذبت‬ "‫هي‬‫...............من‬
." ‫األرض‬ ‫خشاش‬
‫س‬–: ‫يأتى‬ ‫لما‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
1–: " ‫األرض‬ ‫خشاش‬ " ‫بـ‬ ‫المقصود‬(‫حشراتها‬–‫نباتاتها‬–.) ‫ترابها‬
2–: ‫الرحمة‬ ‫على‬ ‫يحض‬ ‫اإلسةم‬‫فقط‬ ‫باإلنسان‬ (–‫فقط‬ ‫بالحيوان‬–‫والحيوان‬ ‫باإلنسان‬.)
‫س‬–‫؟‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫يرشدنا‬ ‫إالم‬
‫ج‬-‫عليه‬ ‫القسو‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫واألجر‬ ‫الثواب‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫فى‬ ‫سبب‬ ‫بالحيوان‬ ‫الرحمة‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫يرشدنا‬
.. ‫النار‬ ‫دخول‬ ‫وفى‬ ‫العذاب‬ ‫فى‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫تكون‬
‫س‬–. ‫الحديث‬ ‫بقية‬ ‫النقط‬ ‫مكان‬ ‫اكتب‬
‫ج‬-‫ا‬ ‫عذبت‬ "‫هى‬ ‫ال‬ . ‫النار‬ ‫فيها‬ ‫فدخلت‬ ‫ماتت‬ ‫حتى‬ ، ‫حبستها‬ ‫هر‬ ‫فى‬ ‫مرأ‬‫إذ‬ ‫وسقتها‬ ‫أطعمتها‬
‫تأكل‬ ‫تركتها‬ ‫هى‬ ‫وال‬ ، ‫حبستها‬ ‫هى‬." ‫األرض‬ ‫خشاش‬ ‫من‬

". ‫فيها‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫حق‬ ‫بغير‬ ً‫ا‬‫وظلم‬ ً‫ا‬‫عبث‬ ‫والبهائم‬ ‫السبيل‬ ‫ابن‬ ‫بها‬ ‫يستظل‬ ‫فالة‬ ‫فى‬ ‫سدرة‬ ‫قطع‬ ‫من‬
‫رأسه‬ ‫الله‬ ‫صوب‬." ‫النار‬ ‫فى‬
‫أ‬–: ‫يأتى‬ ‫لما‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
1–: ) ‫سدر‬ ( ‫معنى‬‫بهيمة‬ (–‫زهر‬–‫شجر‬.)
2–: ) ‫السبيل‬ ‫ابن‬ ( ‫بـ‬ ‫المقصود‬(‫المسافر‬–‫الفقير‬–.) ‫المسكين‬
‫س‬–. ‫ذلك‬ ‫وضح‬ . ‫حق‬ ‫بغير‬ ‫فالة‬ ‫فى‬ ‫سدرة‬ ‫قطع‬ ‫من‬ ‫جزاء‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫يبين‬
‫ج‬-. ‫النار‬ ‫فى‬ ‫رأسه‬ ‫الله‬ ‫صوب‬
‫س‬–‫؟‬ ‫العامة‬ ‫المرافق‬ ‫نحو‬ ‫واجبنا‬ ‫ما‬

8. ‫ج‬-. ‫تخريب‬ ‫أو‬ ‫عبث‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫حمايتها‬ ‫على‬ ‫نعمل‬ ‫وأن‬ ، ‫منظمة‬ ‫جميلة‬ ‫نظيفة‬ ‫عليها‬ ‫نحافظ‬ ‫أن‬

‫إال‬ ‫يخاف‬ ‫ال‬ ‫حضرموت‬ ‫إلى‬ ‫صنعاء‬ ‫من‬ ‫الراكب‬ ‫يسير‬ ‫حتى‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫الله‬ َّ‫ليتمن‬ ‫والله‬ "‫الله‬
." ‫تستعجلون‬ ‫ولكنكم‬ ، ‫غنمه‬ ‫على‬ ‫والذئب‬
‫س‬–: ‫يأتى‬ ‫لما‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
1–: ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬ " ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫الله‬ َّ‫ليتمن‬ ‫والله‬ "(‫الدين‬ ‫انتشار‬–‫اإلنسان‬ ‫تكريم‬–
.) ‫األرض‬ ‫موارد‬ ‫استخدام‬
2–‫يخاف‬ ‫ال‬ ‫حضرموت‬ ‫إلى‬ ‫صنعاا‬ ‫من‬ ‫الراكب‬ ‫يسير‬ ‫حتى‬ ": ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬ " ‫الله‬ ‫إال‬
(‫األمن‬ ‫وحلول‬ ‫الخوف‬ ‫زوال‬–‫األرض‬ ‫فى‬ ‫الصالحين‬ ‫للمرمنين‬ ‫الله‬ ‫استخةف‬–‫على‬ ‫القدر‬
.) ‫البشرية‬ ‫قياد‬
3–: " ‫يتم‬ " ‫مرادف‬(‫يكمل‬–‫يزيد‬–.) ‫يوضح‬
4–: ‫الحديث‬ ‫فى‬ " ‫باألمر‬ " ‫المقصود‬‫الدين‬ (–‫الخوف‬–‫األمن‬.)
5–‫والله‬ " ‫الجةلة‬ ‫اسم‬: ‫أسلوب‬ "‫دعاا‬ (–‫قسم‬–.) ‫نداا‬
‫س‬–، ‫الصحيحة‬ ‫العبارة‬ ‫أمام‬ ) ‫صح‬ ( ‫عالمة‬ ‫ضع‬
( ‫وعةمة‬X: ‫صحيحة‬ ‫الغير‬ ‫العبار‬ ‫أمام‬ )-
1–‫النبى‬ ‫عهد‬ ‫فى‬ ‫للمسلمين‬ ‫الوعد‬ ‫هذا‬–‫وسلم‬ ‫عيه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬–( . ‫فقط‬X)
2–‫باألمن‬ ‫توحى‬ ‫غنمه‬ ‫على‬ ‫والذئب‬ ‫الله‬ ‫إال‬ ‫يخاف‬ ‫ال‬ ‫جملة‬) ‫صح‬ ( . ‫واألمان‬
3–‫محمد‬ ‫سيدنا‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬–) ‫صح‬ ( ‫والمرسلين‬ ‫األنبياا‬ ‫آخر‬
‫س‬-‫المناسبة‬ ‫وضح‬‫التي‬‫الرسول‬ ‫قال‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬–. ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫فيها‬

9. ‫ج‬-‫الله‬ ‫لرسول‬ ‫يشكو‬ ‫الصحابة‬ ‫أحد‬ ‫جاا‬ ‫حينما‬–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬–‫المشرك‬ ‫ضربه‬ ‫وقد‬‫ون‬
. ‫األمن‬ ‫وحلول‬ ‫الخوف‬ ‫بزوال‬ ‫النبى‬ ‫فبشره‬ ، ‫وجهه‬ ‫على‬ ‫دمه‬ ‫سال‬ ‫حتى‬
‫س‬–. ‫وضحهما‬ . ‫ووصية‬ ‫بشارة‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫فى‬
‫ج‬-‫األمن‬ ‫وحلول‬ ‫الخوف‬ ‫زوال‬ ‫هى‬ ‫البشار‬
‫بالصبر‬ ‫والتحلى‬ ، ‫االستعجال‬ ‫عدم‬ ‫هى‬ ‫الوصية‬

‫إلي‬ ‫الله‬ ‫بالد‬ ‫ألحب‬ ‫إنك‬ ‫"والله‬"‫خرجت‬ ‫ما‬ ‫منك‬ ‫أخرجوني‬ ‫أهلك‬ ‫أن‬ ‫ولوال‬ ‫قلبي‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الحديث‬ ‫فيها‬ ‫قيل‬ ‫التى‬ ‫المناسبة‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫للمسالمين‬ ‫اإلياذاا‬ ‫ازديااد‬ ‫بعاد‬ ‫المديناة‬ ‫إلاى‬ ‫مهااجرا‬ ‫مكاة‬ ‫مان‬ ‫الرساول‬ ‫خاروج‬ ‫عند‬
. ‫بالهجر‬ ‫رسوله‬ ‫الله‬ ‫وأمر‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫يدعو‬ ‫إالم‬
‫ج‬-. ‫الوطن‬ ‫حب‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬

‫س‬-‫وعةمة‬ ، ‫الصحيحة‬ ‫العبار‬ ‫أمام‬ ‫صح‬ ‫عةمة‬ ‫ضع‬X: ‫صحيحة‬ ‫الغير‬ ‫العبار‬ ‫أمام‬-
1–‫األرض‬ ‫فى‬ ‫سيفسد‬ ‫أنه‬ ‫بحجة‬ ‫خليفة‬ ‫اإلنسان‬ ‫جعل‬ ‫على‬ ‫المةئكة‬ ‫اعترضت‬)‫(صح‬
2–‫الحيوانات‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫ينتفع‬ ‫ال‬(X)
3–‫عنه‬ ‫نيابة‬ ‫الجمار‬ ‫ليرمى‬ ‫آخر‬ ً‫ا‬‫حاج‬ ‫يكلف‬ ‫أن‬ ‫للحاج‬ ‫يجوز‬) ‫صح‬ (
4–‫لإلنسان‬ ‫نافعة‬ ‫الحيوانات‬ ‫جميع‬(X)

10. 5–‫شروط‬ ‫دون‬ ‫مات‬ ‫الذى‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫يحج‬ ‫أن‬ ‫لةبن‬ ‫يجوز‬(X)
6–‫الله‬ ‫بحمد‬ ‫تسبح‬ ‫الجبال‬) ‫صح‬ (
7–. ‫يقترض‬ ‫أن‬ ‫للحج‬ ً‫ال‬‫ما‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫يجب‬(X)
‫س‬-: ‫يأتى‬ ‫لما‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
1–: ‫اليوم‬ ‫فى‬ ‫يكون‬ ‫بعرفة‬ ‫الوقوف‬)‫الثامن‬–‫التاسع‬–. ‫الحجة‬ ‫ذى‬ ‫من‬ ) ‫العاشر‬
2–‫الفأر‬ ( : ‫لإلنسان‬ ‫النافعة‬ ‫الحيوانات‬ ‫من‬–‫البقر‬–) ‫العقور‬ ‫الكلب‬
‫س‬-‫الحيوان‬ ‫فوائد‬ ‫بعض‬ ‫اذكر‬‫لإلنسان؟‬
‫ج‬-، ‫واألحذية‬ ‫الحقائب‬ ‫منها‬ ‫نصنع‬ ‫التى‬ ‫والجلود‬ ، ‫نشربها‬ ‫التى‬ ‫واأللبان‬ ، ‫نأكلها‬ ‫التى‬ ‫اللحوم‬
‫المةبس‬ ‫منها‬ ‫نصنع‬ ‫التى‬ ‫واألصواف‬ ‫واألوبار‬
‫س‬-‫فرعون؟‬ ‫لعقاب‬ ‫تعالي‬ ‫الله‬ ‫استخدمها‬ ‫التي‬ ‫الحشرات‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫الجراد‬.‫القمل‬
‫س‬–‫الله‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫ما‬–‫تعالى‬-‫؟‬ ‫لإلنسان‬
‫ج‬-.‫الناس‬ ‫وليمتحن‬ ، ‫له‬ ‫شري‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫الله‬ ‫وعباد‬ ، ‫األرض‬ ‫لتعمير‬
‫س‬–‫؟‬ ‫العامة‬ ‫بالمرافق‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬
‫ج‬-: ‫مثل‬ ‫ايخرين‬ ‫دون‬ ‫فرد‬ ‫به‬ ‫يختص‬ ‫وال‬ ، ‫الناس‬ ‫كل‬ ‫به‬ ‫ينتفع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫هى‬-‫وسائل‬
‫المواصةت‬–‫المدارس‬–‫العامة‬ ‫الحدائق‬.
‫س‬–‫؟‬ ‫الزراعية‬ ‫األرض‬ ‫تجريف‬ ‫فى‬ ‫اإلنسان‬ ‫استمر‬ : ‫إذا‬ ‫يحدث‬ ‫ماذا‬
‫ج‬-. ‫محصولها‬ ‫ونقص‬ ، ‫الزراعية‬ ‫األرض‬ ‫رقعة‬ ‫فى‬ ‫نقص‬ ‫إلى‬ ‫يردى‬

‫س‬-‫؟‬ ‫يقع‬ ‫وأين‬ ‫؟‬ ‫الجبل‬ ‫اسم‬ ‫ما‬

11. ‫ج‬-‫الجبل‬ ‫اسم‬(‫أحد‬ ‫جبل‬)‫ويقع‬ ،(‫المنور‬ ‫بالمدينة‬).
"‫عبد‬ ‫قدما‬ ‫تزول‬ ‫ال‬‫فيم‬ ‫شبابه‬ ‫وعن‬ ‫؟‬ ‫أفناه‬ ‫فيم‬ ‫عمره‬ ‫عن‬ ‫أربع‬ ‫عن‬ ‫يسأل‬ ‫حتى‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬
‫؟‬ ‫أنفقه‬ ‫وفيم‬ ‫؟‬ ‫اكتسبه‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫ماله‬ ‫وعن‬ ‫؟‬ ‫أباله‬"
‫س‬-. ‫الحديث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫العبد‬ ‫عنه‬ ‫يسأل‬ ‫ما‬ ‫وضح‬
‫ج‬-. ‫علمه‬ ‫وعن‬ ‫ماله‬ ‫وعن‬ ‫شبابه‬ ‫وعن‬ ‫عمره‬ ‫عن‬ ‫يسأل‬
‫س‬-: ‫يأتى‬ ‫ما‬ ‫أمام‬ ] ‫[خطأ‬ ‫أو‬ ] ‫صح‬ [ ‫عالمة‬ ‫ضع‬
‫أ‬-. ) ( ‫الله‬ ‫طاعة‬ ‫فى‬ ‫عمره‬ ‫أفنى‬ ‫رجل‬
‫ب‬-) ( ‫مشروع‬ ‫غير‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫ماله‬ ‫اكتسب‬ ‫رجل‬.

‫بهه‬ ‫لهه‬ ‫كهان‬ ‫إال‬ ‫بهيمهة‬ ‫أو‬ ‫إنسان‬ ‫أو‬ ‫طير‬ ‫منه‬ ‫فيأكل‬ ‫زرعا‬ ‫يزرع‬ ‫أو‬ ‫غرسا‬ ‫يغرس‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫ما‬ "
."‫صدقة‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الكائنات‬ ‫منه‬ ‫تستفيد‬ ‫زرعا‬ ‫أو‬ ‫غرسا‬ ‫يغرس‬ ‫من‬ ‫جزاء‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫بزراعتهاا‬ ‫قاام‬ ‫الاذى‬ ‫لصاحبها‬ ‫والثواب‬ ‫األجر‬ ‫عاد‬ ‫كلما‬ ‫الزرع‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الكائنات‬ ‫استفادت‬ ‫كلما‬
. ‫موته‬ ‫بعد‬ ‫حتى‬ ‫الثواب‬ ‫عليها‬ ‫يأخذ‬ ‫دائمة‬ ‫صدقة‬ ‫له‬ ‫وكانت‬
‫س‬-. ‫األشجار‬ ‫بغرس‬ ‫الدولة‬ ‫اهتمام‬ ‫وضح‬
‫اى‬‫ا‬‫ف‬ ‫اة‬‫ا‬‫الحديث‬ ‫االيب‬‫ا‬‫األس‬ ‫اع‬‫ا‬‫وتتب‬ ‫اارف‬‫ا‬‫والمص‬ ‫ارع‬‫ا‬‫والت‬ ‫ارق‬‫ا‬‫الط‬ ‫اى‬‫ا‬‫عل‬ ‫اجار‬‫ا‬‫األش‬ ‫ارس‬‫ا‬‫بغ‬ ‫اة‬‫ا‬‫الدول‬ ‫اوم‬‫ا‬‫تق‬
‫الز‬‫راعة‬‫والاري‬‫تجاود‬ ‫حتاى‬‫األراضا‬‫الزيااد‬ ‫مشاكلة‬ ‫يواجاه‬ ‫العاالم‬ ‫أن‬ ‫وخاصاة‬ ‫الثماار‬ ‫وتعطاى‬
‫الزراعية‬ ‫األرض‬ ‫مساحة‬ ‫ضيق‬ ‫مع‬ ‫السكانية‬
‫س‬-: ‫التالية‬ ‫العبارات‬ ‫أمام‬ ] ‫خطأ‬ [ ‫أو‬ ] ‫صح‬ [ ‫عالمة‬ ‫ضع‬

12. ‫أ‬-. ) ( ‫اإلنسان‬ ‫لخدمة‬ ‫الكون‬ ‫فى‬ ‫شئ‬ ‫كل‬ ‫الله‬ ‫خلق‬
‫ب‬-. ) ( ‫لتجريفها‬ ‫زراعة‬ ‫بدون‬ ‫أرضه‬ ‫وتر‬ ‫يزرع‬ ‫أن‬ ‫رفض‬ ‫رجل‬
‫س‬-‫؟‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫االعتداء‬ ‫مظاهر‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫تجريفها‬–‫األشجار‬ ‫قطع‬–‫عليها‬ ‫البناا‬–. ‫مساحتها‬ ‫تقلص‬
‫س‬-‫؟‬ ‫العامة‬ ‫بالمرافق‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫ه‬‫وتقيمهاا‬ ‫ايخار‬ ‫دون‬ ‫واحاد‬ ‫فارد‬ ‫باه‬ ‫يخاتص‬ ‫وال‬ ‫النااس‬ ‫به‬ ‫ينتفع‬ ‫نفع‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫كل‬
‫المواصةت‬ ‫وسائل‬ ‫مثل‬ ‫العام‬ ‫بالمال‬ ‫الدولة‬–‫العامة‬ ‫المستشفيات‬–‫العامة‬ ‫المكتبات‬
–. ‫العامة‬ ‫الحدائق‬
‫س‬-‫مما‬ ‫عبارة‬ ‫كل‬ ‫أمام‬ ‫خطأ‬ ‫أو‬ ‫صح‬ ‫عالمة‬ ‫ضع‬‫يأتي‬:
1-‫فقط‬ ‫باإلنسان‬ ‫الرحمة‬ ‫على‬ ‫يحض‬ ‫اإلسةم‬. ) (
2-‫لإلنسان‬ ‫نافعة‬ ‫الحيوانات‬ ‫جميع‬. ) (
3-‫المرمنين‬ ‫الفتية‬ ‫مع‬ ‫وفيا‬ ‫الكهف‬ ‫أهل‬ ‫كلب‬ ‫كان‬. ) (

‫س‬-: ‫يأتى‬ ‫لما‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
1–‫كان‬: ‫هو‬ " ‫مرتة‬ " ‫معركة‬ ‫فى‬ ‫للمسلمين‬ ‫قائد‬ ‫أول‬
‫حرب‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫أبو‬ (–‫حارثة‬ ‫بن‬ ‫زيد‬–.) ‫رواحة‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬
2–‫السابعة‬ ( : ‫السنة‬ ‫فى‬ " ‫مرتة‬ " ‫غزو‬ ‫وقعت‬–‫الثامنة‬–. ‫الهجر‬ ‫من‬ ) ‫التاسعة‬
3–‫بيت‬ ‫فى‬ ً‫ا‬‫خادم‬ ‫حارثة‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫كان‬
(‫خويلد‬ ‫بنت‬ ‫خديجة‬–‫قحافة‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬–.) ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬

13. 4–‫الراية‬ ‫حمل‬ ‫مرتة‬ ‫فى‬ ‫حارثة‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫استشهاد‬ ‫بعد‬
‫رواحة‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ (–‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬–‫طالب‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬. )
5–‫بـ‬ ‫طالب‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫لقب‬:
‫النورين‬ ‫ذو‬ (–‫الجناحين‬ ‫ذو‬–.) ‫الحسنيين‬ ‫ذو‬
6–: ‫القياد‬ ‫تولى‬ ‫مرتة‬ ‫فى‬ ‫الثةثة‬ ‫القاد‬ ‫استشهاد‬ ‫بعد‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ (–‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬–‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬.)
‫س‬-‫؟‬ ‫وقعت‬ ‫ومتى‬ ‫؟‬ ‫مؤتة‬ ‫غزوة‬ ‫سبب‬ ‫ما‬
‫ج‬-، ‫ايهم‬‫ا‬‫إل‬ ‫اةم‬‫ا‬‫اإلس‬ ‫االة‬‫ا‬‫رس‬ ‫ال‬‫ا‬‫يحم‬ ‫اان‬‫ا‬‫ك‬ ‫اذى‬‫ا‬‫ال‬ ‫اارث‬‫ا‬‫الح‬ ‫اوا‬‫ا‬‫قتل‬ ‫اروم‬‫ا‬‫ال‬ ‫ألن‬ ‫ازو‬‫ا‬‫الغ‬ ‫ابب‬‫ا‬‫س‬
. ‫للهجر‬ ‫الثامنة‬ ‫السنة‬ ‫فى‬ ‫ووقعت‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الترتيب‬ ‫على‬ ‫مؤتة‬ ‫غزوة‬ ‫فى‬ ‫األمراء‬ ‫من‬
‫ج‬-‫حارثة‬ ‫بن‬ ‫زيد‬–‫طالب‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬–. ‫رواحة‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬
‫س‬-‫؟‬ ‫مؤتة‬ ‫فى‬ ‫الجيش‬ ‫إمارة‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫تولى‬ ‫كيف‬
‫ج‬-. ‫الجيش‬ ‫قياد‬ ‫خالد‬ ‫تولى‬ ‫الثةثة‬ ‫القاد‬ ‫استشهاد‬ ‫بعد‬
‫س‬-. ‫الروم‬ ‫جيش‬ ‫لقتال‬ ‫خالد‬ ‫وضعها‬ ‫التى‬ ‫الخطة‬ ‫وضح‬
‫ج‬-‫ه‬ ‫من‬ ‫غير‬‫أن‬ ‫العادو‬ ‫ظان‬ ‫حتاى‬ ‫ميمناة‬ ‫والميسار‬ ‫ميسار‬ ‫الميمناة‬ ‫وجعل‬ ‫الجيش‬ ‫يئة‬
. ‫هاربين‬ ‫وفروا‬ ‫الرعب‬ ‫فأصابهم‬ ‫عددهم‬ ‫وزاد‬ ‫للمسلمين‬ ‫جاا‬ ‫قد‬ ‫المدد‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الغزوة‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫المسلمين‬ ‫جيش‬ ‫عدد‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫ثةثة‬. ‫مقاتل‬ ‫أالف‬
‫س‬-‫الجناحين؟‬ ‫بذى‬ ‫طالب‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫لقب‬ ‫لماذا‬

14. ‫ج‬-‫اى‬‫ا‬‫ف‬ ‫اه‬‫ا‬‫ألن‬‫اده‬‫ا‬‫ي‬ ‫ات‬‫ا‬‫وقطع‬ ‫ارى‬‫ا‬‫اليس‬ ‫اده‬‫ا‬‫بي‬ ‫اة‬‫ا‬‫الراي‬ ‫ا‬‫ا‬‫فأمس‬ ‫اى‬‫ا‬‫اليمن‬ ‫اده‬‫ا‬‫ي‬ ‫ات‬‫ا‬‫قطع‬ ‫اة‬‫ا‬‫المعرك‬
‫فاى‬ ‫جنااحين‬ ‫بيدياه‬ ‫الله‬ ‫أبدله‬ ‫الرسول‬ ‫وقال‬ ‫استشهد‬ ‫حتى‬ ‫بعضديه‬ ‫اللواا‬ ‫فضم‬ ‫اليسرى‬
. ‫الجنة‬
‫س‬-‫؟‬ ‫مؤتة‬ ‫غزوة‬ ‫فى‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫دور‬ ‫ما‬
‫ج‬-. ‫الثةثة‬ ‫القاد‬ ‫استشهاد‬ ‫بعد‬ ‫سالما‬ ‫المدينة‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫وعاد‬ ‫الجيش‬ ‫صفوف‬ ‫نظم‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الحبشة‬ ‫من‬ ‫قادما‬ ‫المدينة‬ ‫إلى‬ ‫جعفر‬ ‫عاد‬ ‫متى‬
‫ج‬-. ‫خيبر‬ ‫فتح‬ ‫بعد‬ ‫الحبشة‬ ‫من‬ ‫قادما‬ ‫المدينة‬ ‫إلى‬ ‫جعفر‬ ‫عاد‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الحبشة‬ ‫من‬ ‫عاد‬ ‫عندما‬ ‫لجعفر‬ ‫الرسول‬ ‫قال‬ ‫ماذا‬
‫ج‬-. ‫جعفر‬ ‫بمقدم‬ ‫أم‬ ‫خيبر‬ ‫بفتح‬ ‫أسر‬ ‫بأيهما‬ ‫أدرى‬ ‫ال‬ ‫قال‬
‫س‬–‫؟‬ ‫الترتيب‬ ‫على‬ ‫الشهداء‬ ‫مؤتة‬ ‫غزوة‬ ‫قادة‬ ‫من‬
‫ج‬-‫حارثة‬ ‫بن‬ ‫زيد‬–‫طالب‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬–‫رواحه‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬
‫س‬–‫اسم‬ ‫اذكر‬‫الصحابي‬. ‫المسلول‬ ‫الله‬ ‫بسيف‬ ‫الملقب‬
‫ج‬-. ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬

‫س‬-. ‫الفتى‬ ‫عمرها‬ ‫النبى‬ ‫أيام‬ ‫أواخر‬ ‫فى‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫بلغت‬‫وضح‬. ‫ذلك‬ ‫على‬
‫ج‬-‫ونشر‬ ‫مكة‬ ‫فتح‬ ‫تم‬‫اإلساةمية‬ ‫الدولاة‬ ‫رقعاة‬ ‫اتساعت‬ ‫حتاى‬ ‫شاتى‬ ‫منااطق‬ ‫فى‬ ‫اإلسةم‬
. ‫كثير‬ ‫مناطق‬ ‫فى‬ ‫اإلسةم‬ ‫وانتشر‬
‫س‬-‫؟‬ ‫ألسامة‬ ‫مفاجأة‬ ‫الجيش‬ ‫قيادة‬ ‫كانت‬ ‫لماذا‬

15. ‫ج‬-‫وهاذا‬ ‫الصاحابة‬ ‫كباار‬ ‫يضام‬ ‫جايش‬ ‫قيااد‬ ‫سايتولى‬ ‫ألناه‬ ‫لاه‬ ‫أمنياة‬ ‫أقصى‬ ‫كانت‬ ‫ألنها‬
. ‫عظيم‬ ‫جيش‬ ‫مقدمة‬ ‫فى‬ ‫يسير‬ ‫وهو‬ ‫له‬ ‫عظيم‬ ‫شرف‬
‫س‬-‫بع‬ ‫تذمر‬ ‫لماذا‬‫؟‬ ‫للجيش‬ ‫أسامة‬ ‫قيادة‬ ‫من‬ ‫المسلمين‬ ‫ض‬
‫ج‬-‫ار‬‫ا‬‫خب‬ ‫ام‬‫ا‬‫له‬ ‫ان‬‫ا‬‫مم‬ ‫اام‬‫ا‬‫العظ‬ ‫ااد‬‫ا‬‫والق‬ ‫احابة‬‫ا‬‫الص‬ ‫اار‬‫ا‬‫كب‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫ااد‬‫ا‬‫بالقي‬ ‫اق‬‫ا‬‫أح‬ ‫او‬‫ا‬‫ه‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫اود‬‫ا‬‫لوج‬
. ‫المعار‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫وخاضوا‬ ‫بالحروب‬
‫س‬-‫فكر‬ ‫لماذا‬‫النبي‬‫؟‬ ‫الروم‬ ‫حرب‬ ‫فى‬
‫ج‬-‫الاروم‬ ‫علاى‬ ‫والقضااا‬ ‫مرتاة‬ ‫لشاهداا‬ ‫بالثاأر‬ ‫واألخاذ‬ ‫اإلساةمية‬ ‫الدولة‬ ‫حدود‬ ‫لتأمين‬
‫نهائيا‬
‫س‬-‫؟‬ ‫مريض‬ ‫وهو‬ ‫للناس‬ ‫الرسول‬ ‫خرج‬ ‫لماذا‬
‫ج‬-‫اروم‬‫ا‬‫ال‬ ‫ارب‬‫ا‬‫لح‬ ‫ار‬‫ا‬‫المتح‬ ‫ايش‬‫ا‬‫الج‬ ‫ااد‬‫ا‬‫قي‬ ‫اامة‬‫ا‬‫أس‬ ‫اة‬‫ا‬‫بتولي‬ ‫اأمر‬‫ا‬‫وي‬ ‫ااس‬‫ا‬‫الن‬ ‫اى‬‫ا‬‫ف‬ ‫اب‬‫ا‬‫ليخط‬
. ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫تحدث‬ ‫سوف‬ ‫التى‬ ‫والفتنة‬ ‫التذمر‬ ‫على‬ ‫ويقضى‬
‫س‬-‫أبو‬ ‫أجهش‬ ‫لما‬‫؟‬ ‫النبى‬ ‫خطبة‬ ‫سماع‬ ‫بعد‬ ‫بالبكاء‬ ‫بكر‬
‫ج‬-. ‫ايخر‬ ‫الدار‬ ‫إلى‬ ‫سيذهب‬ ‫النبى‬ ‫أن‬ ‫عرف‬ ‫ألنه‬
‫س‬-‫؟‬ ‫النبى‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫من‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫داخل‬ ‫اليهود‬ ‫موقف‬ ‫ما‬
‫ج‬-. ‫المسلمين‬ ‫لمحاربة‬ ‫يستعدون‬ ‫بدأوا‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الخليفة‬ ‫إلى‬ ‫عمر‬ ‫األنصار‬ ‫أرسل‬ ‫لماذا‬
‫ج‬-‫إلى‬ ‫رغبتهم‬ ‫لينقل‬. ‫أسامة‬ ‫من‬ ‫سنا‬ ‫أكبر‬ ‫قائد‬ ‫تعيين‬ ‫فى‬ ‫الخليفة‬
‫س‬-‫؟‬ ‫أسامة‬ ‫من‬ ‫سنا‬ ‫أكبر‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫بتولية‬ ‫منه‬ ‫عمر‬ ‫طلب‬ ‫من‬ ‫بكر‬ ‫أبى‬ ‫موقف‬ ‫ما‬

16. ‫ج‬-‫اللاه‬ ‫رساول‬ ‫اساتعمله‬ . ‫الخطااب‬ ‫يااابن‬ ‫وعادمت‬ ‫أما‬ ‫فقادت‬ ‫غاضاب‬ ‫وهاو‬ ‫له‬ ‫قال‬
‫وتأمرن‬. ‫أنزعه‬ ‫أن‬
‫س‬-‫؟‬ ‫خالفته‬ ‫فى‬ ‫بكر‬ ‫أبى‬ ‫سياسة‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫اذا‬‫ا‬‫ه‬ ‫اى‬‫ا‬‫ف‬ ‫اير‬‫ا‬‫الس‬ ‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫اراف‬‫ا‬‫االنح‬ ‫ادم‬‫ا‬‫وع‬ ‫اه‬‫ا‬‫تعاليم‬ ‫اذ‬‫ا‬‫وتنفي‬ ‫اول‬‫ا‬‫الرس‬ ‫اى‬‫ا‬‫خط‬ ‫اى‬‫ا‬‫عل‬ ‫اير‬‫ا‬‫الس‬
‫الطريق‬
‫س‬-‫؟‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫له‬ ‫تعرض‬ ‫الذى‬ ‫العسير‬ ‫االمتحان‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫فاى‬ ‫والتردد‬ ‫للجيش‬ ‫أسامة‬ ‫تولية‬ ‫على‬ ‫والثائرين‬ ‫المرتدين‬ ‫بفتنة‬ ‫خةفته‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫بدأ‬
‫الداخل‬ ‫فى‬ ‫المرتدين‬ ‫محاربة‬ ‫أم‬ ‫الروم‬ ‫لقتال‬ ‫أسامة‬ ‫جيش‬ ‫إرسال‬.
‫س‬-‫يركب‬ ‫وأسامة‬ ‫يمشى‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫علل‬.
‫ج‬-‫األبهاة‬ ‫فاى‬ ‫ليسات‬ ‫القائاد‬ ‫عظمة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫مثل‬ ‫أروع‬ ‫لإلنسانية‬ ‫يقدم‬ ‫أن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫أراد‬
. ‫الطباع‬ ‫وجمال‬ ‫المعاملة‬ ‫وحسن‬ ‫الصفات‬ ‫رقة‬ ‫فى‬ ‫وإنما‬ ‫والعظمة‬
‫س‬-(‫تمثلوا‬ ‫وال‬ ‫تغدروا‬ ‫وال‬ ‫تغلوا‬ ‫وال‬ ‫تخونوا‬ ‫ال‬)
‫تدل‬ ‫وعالم‬ ‫؟‬ ‫العبارة‬ ‫قائل‬ ‫من‬‫؟‬ ‫الوصية‬
‫ج‬-‫الرساول‬ ‫بهاا‬ ‫أوصاى‬ ‫التى‬ ‫بالمبادئ‬ ‫والتذكر‬ ‫النصيحة‬ ‫على‬ ‫وتدل‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ : ‫القائل‬
‫أعمق‬ ‫تحمل‬ ‫وهى‬‫المعان‬. ‫اإلنسانية‬
‫س‬-‫؟‬ ‫بكر‬ ‫أبى‬ ‫خطبة‬ ‫فيها‬ ‫قيلت‬ ‫التى‬ ‫المناسبة‬ ‫ما‬
‫ج‬-. ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫بقياد‬ ‫الروم‬ ‫لقتال‬ ‫الجيش‬ ‫تحر‬ ‫عند‬
‫س‬-‫؟‬ ‫النصر‬ ‫عوامل‬ ‫أهم‬ ‫ما‬
‫ج‬-

17. 1-‫واإلصارار‬ ‫للمسالمين‬ ‫النصر‬ ‫تحقيق‬ ‫فى‬ ‫ساعدت‬ ‫التى‬ ‫المميز‬ ‫السمة‬ ‫وهى‬ ‫الطاعة‬
2-‫مرتة‬ ‫لشهداا‬ ‫بالثأر‬ ‫األخذ‬ ‫على‬
3-‫الروم‬ ‫دولة‬ ‫بها‬ ‫تتمتع‬ ‫كانت‬ ‫التى‬ ‫العسكرية‬ ‫الهيبة‬ ‫إزالة‬
4-. ‫الرسول‬ ‫أوامر‬ ‫تنفيذ‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الروم‬ ‫قتال‬ ‫أثناء‬ ‫فى‬ ‫الجيش‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫المسلمون‬ ‫فقد‬ ‫هل‬
‫ج‬-‫المسلمون‬ ‫يفقد‬ ‫لم‬. ‫للروم‬ ‫قتالهم‬ ‫فى‬ ‫واحدا‬ ‫جنديا‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الروم‬ ‫على‬ ‫النصر‬ ‫حققه‬ ‫الذى‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫المسالمين‬ ‫وأعطاى‬ ، ‫العربياة‬ ‫الجزيار‬ ‫داخل‬ ‫اإلسةم‬ ‫لدولة‬ ‫األمن‬ ‫من‬ ‫المزيد‬ ‫حقق‬
، ‫المسالمين‬ ‫لقتاال‬ ‫والمشاركون‬ ‫اليهاود‬ ‫فياه‬ ‫يساتعد‬ ‫كاان‬ ‫الاذى‬ ‫الوقات‬ ‫فاى‬ ‫رهيباة‬ ‫مكانة‬
‫ا‬ ‫محاربة‬ ‫عن‬ ‫وتراجعوا‬ ‫قلوبهم‬ ‫فى‬ ‫الرعب‬ ‫فألقى‬. ‫لمسلمين‬
‫س‬-‫؟‬ ‫أسامة‬ ‫هزيمة‬ ‫احتمال‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫غير‬ ‫موقف‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫علاى‬ ‫قادرتهم‬ ‫وعادم‬ ‫الشباب‬ ‫قيمة‬ ‫فى‬ ‫ليشككوا‬ ‫المسلمين‬ ‫لغير‬ ‫مجاال‬ ‫الهزيمة‬ ‫كانت‬
‫هاذا‬ ‫حقيقاة‬ ‫فاى‬ ‫والشا‬ ‫المسلمين‬ ‫لطعن‬ ‫طريقا‬ ‫وسيجدون‬ ‫األمور‬ ‫عظائم‬ ‫وتولى‬ ‫القياد‬
. ‫الجديد‬ ‫الدين‬
‫س‬-‫أل‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وجهها‬ ‫التى‬ ‫النصيحة‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫بالجيش‬ ‫التحرك‬ ‫قبل‬ ‫سامة‬
‫ج‬-‫به‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫اصنع‬‫نب‬‫مان‬ ‫شائ‬ ‫فاى‬ ‫تقصارن‬ ‫وال‬ ‫أبال‬ ‫ثام‬ ‫قضااعة‬ ‫ببةد‬ ‫ابدأ‬ . ‫الله‬
. ‫أوامره‬ ‫تخالف‬ ‫وال‬ ‫عليه‬ ‫تزد‬ ‫وال‬ ‫الرسول‬ ‫أمر‬
‫س‬-‫لماذا‬‫ومعارضيه‬ ‫مؤيديه‬ ‫ثقة‬ ‫أسامة‬ ‫كسب‬‫؟‬.
‫ج‬-. ‫للجيش‬ ‫بقيادته‬ ‫الروم‬ ‫على‬ ‫االنتصار‬ ‫حقق‬ ‫ألنه‬

18. ‫س‬-‫لماذا‬‫المرتدين‬ ‫ضد‬ ‫الحرب‬ ‫فى‬ ‫يشترك‬ ‫أن‬ ‫فى‬ ‫الخليفة‬ ‫أسامة‬ ‫استأذن‬‫؟‬.
‫ج‬-. ‫للراحة‬ ‫اللجوا‬ ‫وعدم‬ ‫للجهاد‬ ‫لحبه‬
‫س‬-‫لماذا‬‫عنه‬ ‫بالدفاع‬ ‫أسامة‬ ‫عرض‬ ‫عثمان‬ ‫رفض‬‫؟‬.
‫ج‬-‫أحاد‬ ‫يقتال‬ ‫أن‬ ‫يحاب‬ ‫وال‬ ‫للموت‬ ‫عنه‬ ‫المدافعين‬ ‫حيا‬ ‫يعرض‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫ال‬ ‫عثمان‬ ‫ألن‬
. ‫السبب‬ ‫كان‬ ‫مهما‬ ‫مسلم‬ ‫وجه‬ ‫فى‬ ‫سةحه‬ ‫مسلم‬ ‫يرفع‬ ‫وأال‬ ، ‫بسببه‬
‫س‬-‫هما‬ ‫ما‬‫الم‬‫؟‬ ‫الجرف‬ ‫فى‬ ‫ينساهما‬ ‫أن‬ ‫أسامة‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫شهدان‬
‫ج‬-
1-. ‫للجيش‬ ‫قائد‬ ‫وهو‬ ‫المكان‬ ‫هذا‬ ‫حضر‬ ‫حين‬
2-‫شمس‬ ‫بأن‬ ‫النبأ‬ ‫جااه‬ ‫عندما‬. ‫للمغيب‬ ‫طريقها‬ ‫فى‬ ‫النبو‬
‫س‬-‫؟‬ ‫لعثمان‬ ‫حدث‬ ‫بما‬ ‫علمه‬ ‫بعد‬ ‫أسامة‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬
‫ج‬-‫أن‬ ‫وقارر‬ ‫والصة‬ ‫للعباد‬ ‫ويتفرغ‬ ‫الجهاد‬ ‫يعتزل‬ ‫أن‬ ‫فقرر‬ ‫عليه‬ ‫يقضى‬ ‫الحزن‬ ‫كاد‬
. ‫الشام‬ ‫بأرض‬ ‫ويقيم‬ ‫المدينة‬ ‫يتر‬
‫س‬-‫؟‬ ‫األخير‬ ‫أسامة‬ ‫مثوى‬ ‫ما‬
‫ج‬-. ‫الذكريات‬ ‫أجمل‬ ‫فيها‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫التى‬ ‫الجرف‬ ‫أرض‬
‫س‬-‫؟‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫للمدينة‬ ‫أسامة‬ ‫عاد‬ ‫لماذا‬
‫ج‬-. ‫الجهاد‬ ‫فى‬ ‫األولى‬ ‫أيامه‬ ‫شهدت‬ ‫التى‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫نظر‬ ‫آخر‬ ‫ليلقى‬
‫س‬-‫؟‬ ‫بكر‬ ‫وأبى‬ ‫عمر‬ ‫من‬ ‫أسامة‬ ‫عليه‬ ‫حصل‬ ‫الذى‬ ‫التكريم‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫آالف‬ ‫ثةثاة‬ ‫اللاه‬ ‫عباد‬ ‫ابناه‬ ‫ونصايب‬ ‫درهام‬ ‫آالف‬ ‫خمساة‬ ‫أساامة‬ ‫نصايب‬ ‫عمر‬ ‫جعل‬
. ‫ألسامة‬ ‫عظيم‬ ‫تكريم‬ ‫وهذا‬ ‫فقط‬

19. ‫س‬-‫لماذا‬‫؟‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫نصيب‬ ‫من‬ ‫أكبر‬ ‫المال‬ ‫بيت‬ ‫من‬ ‫أسامة‬ ‫نصيب‬ ‫كان‬
‫ج‬-‫أفضال‬ ‫ووالاده‬ ، ‫الحاب‬ ‫بن‬ ‫الحب‬ ‫الرسول‬ ‫وسماه‬ ‫النبى‬ ‫عند‬ ‫أفضل‬ ‫كان‬ ‫أسامة‬ ‫ألن‬
‫تكريم‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫يقدم‬ ‫ما‬ ‫أقل‬ ‫وهذا‬ ‫النبى‬ ‫عند‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الجهاد‬ ‫يعتزل‬ ‫أن‬ ‫أسامة‬ ‫قرر‬ ‫لماذا‬
‫ج‬-‫علم‬ ‫عندما‬‫بمقتل‬. ‫عثمان‬