Este documento critica las religiones por promover la irracionalidad. Argumenta que las religiones surgieron en la antigüedad para explicar fenómenos naturales antes de que la ciencia lo hiciera. Hoy en día, muchas de sus explicaciones son absurdas. También sugiere que las religiones sirven para que las clases dominantes controlen a las masas y las mantengan sumisas. Concluye que las creencias religiosas son inconvenientes para los seres humanos porque les obstaculizan una visión realista de la realidad.

1. CRITICA A LA RELIGION
Las religiones son inconvenientes para los individuos y sociedades y promotoras
de la irracionalidad.
La mayoría de las religiones fueron formuladas en un tiempo en el cual el
concepto sobre el origen de la vida, los conocimientos sobre el funcionamiento del
organismo humano, la naturaleza, las estrellas y los planetas eran pobremente
comprendidos. Los sistemas religiosos intentaron explicar las inquietudes
humanas y las incógnitas frente al universo en narraciones dramáticas de cómo
funcionaban las cosas del mundo y qué tipo de reglas debían seguir la humanidad
para garantizar la armonía del cosmos.
Dichas narraciones estaban dirigidas a dar sentido y relación con las fuerzas de la
naturaleza. De esta manera, tuvieron una gran importancia para sociedades
antiguas. Por ejemplo, la idea que muchas religiones tienen hacia los eclipses
solares y lunares y la aparición de cometas contrasta enormemente con la
explicación que hoy da la ciencia de los mismos y que hace de dichas
interpretaciones religiosas absurdos conceptuales e irracionales.
Según Karl Marx, la religión es una herramienta utilizada por las clases
dominantes, con las cuales las masas pueden aliviar en breve su sufrimiento a
través del acto de experimentar emociones religiosas. Es en el interés de las
clases dominantes para infundir en las masas la convicción religiosa de que su
sufrimiento actual conducirá a la felicidad posible. Por lo tanto, siempre y cuando
el público cree en la religión, no van a tratar de hacer un verdadero esfuerzo por
entender y superar la verdadera fuente de sus sufrimientos; la desigualdad social y
la explotación.
En esta perspectiva, Marx vio la religión como escapismo:
"La abolición de la religión como ilusoria felicidad del pueblo es la demanda de su
verdadera felicidad. Para llamarlos a abandonar sus ilusiones sobre su condición
es hacer un llamado para renunciar sobre su condición que requiere de ilusiones."
Tradicionalmente diversas religiones han relegado a una segunda posición a las
mujeres considerándose estas prácticas de machistas, e incluso descalificándolas
de capacidad para determinados cargos u oficios denotando un distanciamiento y
marginalidad de la mujer en las mismas.
De una forma mucho más holística, noto que la fe en Dios resulta siendo más un
perjuicio para la sociedad que una ventaja, el hecho de hacer o dejar de hacer

2. cosas que pueden permitir el desarrollo de la civilización porque es un pecado o
ante los ojos de Dios no está bien visto, es una situación tristemente retardataria
para la sociedad, situaciones universales como los actos sociales tan simbólicos
como el matrimonio entre homosexuales, y el aborto, son discusiones en las que
la iglesia permanentemente mete sus narices y se encarga de persuadir,
sistemáticamente, a todos los poderes del estado para que no abran una discusión
seria y objetiva sobre estos asuntos, discusiones que para Colombia y a la luz de
los principios constitucionales, ni siquiera se deberían dar.
Otro factor que me llevoa construir este ensayo para la clase de Lenguaje, fue el
carácter intelectual, fundamentalmente cuestionamos los principios lógicos y
racionales que las religiones intentan construir alrededor de una lógica
argumentativa llena de contradicciones y absurdos y un “racionalismo”
fundamentado en la fe, es decir, la premisa fundamental de cualquiera de sus
argumentos es que Dios existe.
Ante todo este panorama devastador de la ética, la moral y la libertad; surgen
organizaciones ates como: la Organización Colombiana de Ateos (ORCA), Atheist
Alliance International (AAI) y de International Humanist and Ethical Union (IHEU)
como un espacio dirigido, en principio, a generar opinión alrededor del debate
laico-religioso en Colombia y el mundo, y también como un espacio para el
encuentro de ateos de todo el territorio nacional e internacional, donde nos
descubramos como una comunidad pensante, amigos de la ciencia, la razón y
enemigos de toda expresión cultural que pueda ir en contra de estos inigualables
productos humanos.
Hoy considero que ha llegado un momento que estábamos esperando, la
comunidad atea se manifiesta y quiere organización, los ateos solemos vivir
nuestra condición en silencio por todo lo que en este artículo se ha dicho, pero
debemos romper el paradigma cultural que dice que para ser bueno hay que ser
creyente, ese principio debe desaparecer totalmente del imaginario de la sociedad
colombiana.
En conclusión las creencias religiosas son inconvenientes para el ser humano,
pues le obstruyen el camino para ver la realidad de una mejor forma.
Hay que entender que no sirve de nada cree en un Dios que no se puede ver y
que tan solo es producto de nuestra imaginación.