O documento discute: 1) A evolução intelectual dos gregos antigos de Hesíodo a Aristóteles, que viram uma distinção clara entre mundo natural, humano e sagrado. 2) As mudanças sociais na República e Império Romano após a expansão mediterrânea, incluindo o enriquecimento da minoria patrícia. 3) As características das cidades-estados gregas da Antiguidade Clássica, como a criação de identidade própria e leis locais.

1. 2 Prova Bimestral de
História 
Cotil – Unicamp – 012
Prof. Kelly Carvalho

2. (PUC/SP-2007)
1 “No caso da Grécia, a evolução intelectual que vai de Hesíodo (séc. VIII a. C.) a
Aristóteles (séc. IV a. C.) pareceu-nos seguir, no essencial, duas orientações: em
primeiro lugar, estabelece-se uma distinção clara entre o mundo da natureza, o
mundo humano, o mundo das forças sagradas, sempre mais ou menos mesclados
ou aproximados pela imaginação mítica, que às vezes confunde esses diversos
domínios (...).” (VERNANT, Jean-Pierre. Mito e Pensamento entre os Gregos. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1990,p. 17.)
A partir da citação acima e de seus conhecimentos, pode-se afirmar que, no
período indicado, os gregos:
a) separavam completamente a razão do mito, diferenciando a experiência humana
de suas crenças irracionais.
b) acreditavam em seus mitos, relacionando-os com acontecimentos reais e
usando-os para entender o mundo humano.
c) definiram o caráter irracional do ser humano, garantindo plena liberdade de
culto e crença religiosa.
d) privilegiaram o mundo sagrado em relação ao humano e ao natural, recusando-
se a misturar um ao outro.

3. 2 (FGV-2005)
A Paz Romana no século I representou:
a) a consolidação territorial do Império e a prosperidade
das províncias.
b) um sinal de fraqueza frente aos bárbaros e a decadência
econômica.
c) a vitória pessoal de Augusto frente ao Senado militarista.
d) o deslocamento do eixo político do Império, de Roma para
a Gália.
e) o primeiro grande sucesso do Cristianismo e seu
pacifismo.

4. 3 (PUC/PR-2007)
Após a expansão no Mediterrâneo, a sociedade romana
experimentou uma série de mudanças.
I. Com o enriquecimento geral da população, não houve mais
necessidade de escravos.
II. Multiplicou-se o número de desocupados nas cidades, em virtude
do aumento da mão de obra escrava.
III. A religião sofreu uma grande reforma face às influências
monoteístas oriundas do Oriente, já no início do Império.
IV. Houve o enriquecimento da minoria patrícia, enquanto que a
maioria plebeia empobreceu, aumentando o número de cliente.
V. A conquista do Oriente trouxe uma orientalização dos costumes e
a tendência a divinização dos imperadores.
São afirmações corretas:
a) I, II e V.
b) I, III e IV.
c) I, III e V.
d) II, III e IV.
e) II, IV e V.

5. 4 (FUVEST-2003) 29
“A história da Antigüidade Clássica é a
história das cidades, porém, de cidades
baseadas na propriedade da terra e na
agricultura.” K. Marx. Formações econômicas
pré-capitalistas.
Em decorrência da frase de Marx, é
correto afirmar que
a) os comerciantes eram o setor urbano com
maior poder na Antigüidade, mas
dependiam da produção agrícola.
b) o comércio e as manufaturas eram atividades
desconhecidas nas cidades em torno do
Mediterrâneo.
c) as populações das cidades greco-romanas
dependiam da agricultura para a acumulação
de riqueza monetária.
d) a sociedade urbana greco-romana se
caracterizava pela ausência de diferenças
sociais.
e) os privilégios dos cidadãos das cidades
gregas e romanas se originavam da
condição de proprietários rurais.

6. Jogos Navais na Roma

7. 5 (FUVEST-2011) 50
As cidades [do Mediterrâneo antigo]
se formaram, opondo-se ao internacionalismo
praticado pelas antigas aristocracias. Elas se
fecharam e criaram uma identidade própria,
que lhes dava força e significado. Norberto Luiz
Guarinello, A cidade na Antiguidade Clássica.
São Paulo: Atual, p.20, 2006. Adaptado. As
cidades-estados gregas da Antiguidade Clássica
podem ser caracterizadas pela
a) autossuficiência econômica e igualdade de
direitos políticos entre seus habitantes.
b) disciplina militar imposta a todas as crianças
durante sua formação escolar.
c) ocupação de territórios herdados de ancestrais
e definição de leis e moeda próprias.
d) concentração populacional em núcleos urbanos
e isolamento em relação aos grupos que
habitavam o meio rural.
e) submissão da sociedade às decisões dos
governantes e adoção de modelos
democráticos de organização política

8. 6 (FUVEST/SP-2007) 45
“Num processo em que era acusado e a multidão ateniense atuava como juiz,
Demóstenes (orador político, 384-322 a. C.) jogou na cara do adversário (também orador político) a
s seguintes criticas: ‘Sou melhor que Ésquines e mais bem nascido; não gostaria de dar a impressão
de insultar a pobreza, mas devo dizer que meu quinhão foi, quando criança, frequentar boas
escolas e ter bastante fortuna para que a necessidade não me obrigasse a trabalhos (...). Tu,
Ésquines, foi teu destino, quando criança, varrer como um escravo a sala de aula onde o teu pai
lecionava.’ Demóstenes ganhou triunfalmente o processo.” (Paul Veyne. História da Vida Privada, 1,
1992)
A fala de Demóstenes expressa a:
a) a transformação política que fez Atenas retornar ao regime aristocrático depois de derrotar
Esparta na Guerra do Peloponeso.
b) continuidade dos mesmos valores sociais igualitários que marcaram Atenas a partir do momento
em que se tornou uma democracia.
c) valorização da independência econômica e do ócio, imperante não só em Atenas, mas em todo
o mundo grego antigo.
d) crítica ao princípio da igualdade entre os cidadãos, mesmo quando a democracia era forma de
governo dominante em Atenas.