Projeto realizado em grupo para um trabalho em sala de aula pelo Centro Universitário Belas Artes de São Paulo.

2. Aondadosblocosderua,játradicionaisemoutrasregiões
brasileiras,estáinvadindoSãoPaulo.Ahistóriadessanova
moda na terra da garoa é contada de uma forma bastante
divertidaecolorida,fazendojusaépocamaisfoliãdoano!

3. blocos de rua
Angelis Luvizari Sasaki

5. blocos de rua

7. blocos de rua
Angelis Luvizari Sasaki

8. Autor: Barbara Sasaki
Julia de Angelis Queiroz
Marina Luvizari
Dados técnicos
Ilustradores:
Barbara Sasaki
Julia de Angelis Queiroz
Fotografia:
Raphael Dias
I Hate Flash
Coletivo CLAP
Rafa Ribeiro
Tata Barreto
Ricardo Cardoso
JYImagens
Capa:
Julia de Angelis Queiroz
Impressão e Encadernação:
AlphaGraphics
Blocos de Rua
1a. edição
Ano 2015
São Paulo - SP.
Sasaki, Barbara. de A. Queiroz, Julia. Luvizari, Marina.
Blocos de Rua / Barbara Sasaki, Julia de Angelis Queiroz,
Marina Luvizari. ̶̶ São Paulo: Editora Cosac Naify, 2015.
50 páginas.
1. Cultura Brasileira. 2. Carnaval Brasileiro. 3. Blocos de Rua
de Carnaval. I. Blocos de rua.

9. 7
9
19
29
39

10. Blocos de

11. e rua
loco carnavalesco é um termo genéri-
co usado para definir diversos tipos de
manifestações carnavalescas popula-
res. Designa um conjunto de pessoas
que desfilam no Carnaval, de forma
semi-organizada,muitas vezes trajan-
do uma mesma fantasia. Geralmente
constituemumaagremiação.
Ao longo do tempo, diversos grupos
carnavalescosjáforamgenericamente
chamados de blocos, havendo atual-
mente blocos que são mais parecidos
com escolas de samba e outros mais
parecidoscomosantigoscordões.
B
8

12. Rio de Jane

13. eiro esdemeadosdoséculoXIXasruasdaci-
dade do Rio de Janeiro eram invadidas,
nos dias de carnaval,por grupos de pes-
soas dispostas a se divertir.Os primeiros
registrosdeblocoslicenciadospelapolí-
cianoRiodeJaneiro,datamde1889:Gru-
po Carnavalesco São Cristóvão, Bumba
meu Boi, Estrela da Mocidade, Corações
deOuro,RecreiodosInocentes,UmGru-
po de Máscaras, Novo Clube Terpsícoro,
Guarani,Piratas do Amor, Bondengó, Zé
Pereira, Lanceiros, Guaranis da Cidade
Nova, Prazer da Providência, Teimosos
do Catete,Prazer do Livramento, Filhos
deSatãeCriançasdeFamília(RuaPauli-
noFigueiredo).
D
10

14. NoiníciodoséculoXX,nãohaviagrandes
distinções entre os vários tipos de brin-
cadeiras que ocupavam a cidade e que
podiam ser chamadas indistintamente
de ranchos,cordões,grupos,sociedades
ou blocos, entre outras denominações
genéricas. Durante a década de 1920, a
intelectualidade brasileira volta-se para
as questões ligadas à identidade nacio-
nal destacando a importância da festa
carnavalesca carioca que passa a ser vis-
ta como uma espécie de“resumo”da di-
versidadeculturalbrasileira.
11

15. Organizar a“confusão”carnavalesca pas-
saaserumdosobjetivosdaelitecultural
que, com ajuda da imprensa, começa a
definir as diferentes categorias da folia
numaescalaqueiriadassofisticadasso-
ciedades carnavalescas - ou grandes so-
ciedades-atéostemidoscordões
Dentro dessa nova organização, os gru-
pos do carnaval chamado de popular
podiam ser classificados como ranchos
(considerados como mais sociáveis),
blocos ou cordões (vistos como o carna-
val descontrolado).A classificação dos
blocossituava-seameiocaminhoentres
os louváveis ranchos (que tinham um
cortejomaisfocadonoelementoteatral,
com forte presença de instrumentos de
sopro e no canto) e os frequentemente
condenados cordões (que davam ênfa-
se à percussão e em geral não possuíam
outrosinstrumentosmusicais).
12

16. Essa característica ambivalente faria dos
blocos a inspiração para os grupos de
samba que buscariam a aceitação da
sociedade no final da década de 1920 e
que passariam a ser denominados de
escolas de samba a partir da década de
1930.Dentreosblocosmaisimportantes
dahistóriadocarnavalcariocaestãooZé
Pereira, Bondengó, Quem Fala de Nós
de Come Mosca,Bloco dos Arengueiros,
CaciquedeRamos,BafodaOnça,Banda
deIpanemaeCordãodoBolaPreta.Nos
últimos anos, o número de blocos que
desfilampelasruasdoRioaumentoude
formanotável.Em2011maisde450blo-
cos foram autorizados a desfilar pelas
ruasdacidadeenoanode2012essenú-
meroultrapassou500autorizaçõespara
saídaduranteocarnavalmostrandoque
o ressurgimento dos blocos carnavales-
cos é uma realidade inquestionável e
que vem animando cada vez mais o car-
navaldoscariocas.
Bondengó
Cor
do Bol
litas
Mulheres de C
Quizom
13

17. Em 2011 mais de 450 blocos foram au-
torizados a desfilar pelas ruas da cidade
e no ano de 2012 esse número ultrapas-
sou 500 autorizações para saída duran-
te o carnaval mostrando que o ressurgi-
mento dos blocos carnavalescos é uma
realidade inquestionável e que vem ani-
mando cada vez mais o carnaval dos ca-
riocas. Hoje em dia, os principais blocos
que desfilam pela cidade carioca são o
Bafo da onça, Bangalafumenga, Banda
de Ipanema,Barbas,Bloco da Preta,Bo-
êmios de irará, Carmelitas, Cacique de
Ramos, Cordão do Bola Preta, Empolga
às 9, Escravos de Mauá, Imaginô? Agora
Amassa!, Imprensa que eu Gamo, Mo-
nobloco,MulheresdeChico,NemMuda
Nem Sai de Cima, Quizomba, Sargento
Pimenta,Simpatia é Quase Amor,Suva-
codeCristoeTimoneirosdaViola.
ó
rdão
la Preta
CarmMonobloco
Chico
mba
SimpatiaéQuaseAmor
Timoneiros da Viola
14

18. Recife

19. Carnaval de Pernambuco possui ritmos
como o frevo, o maracatu, a ciranda, o
coco, os caboclinhos, o manguebeat,
entre outros.Considerado o carnaval
mais culturalmente diverso do país, o
carnaval pernambucano tem como ca-
racterística principal a democratização
da brincadeira. Os foliões participam
intensamente das manifestações, sem
a necessidade de uma distinção por
mortalhasouabadás.
No Recife o carnaval tem sua abertura
comasaídadomaiorblococarnavales-
codomundo,oGalodaMadrugada.
OGalodaMadrugadaéumblococarna-
valescoquesaitodosábadodecarnaval
dobairrodeSãoJosé,umdosbairrosda
regiãocentraldacidadedoRecife,capi-
tal do estado de Pernambuco,nordeste
doBrasil.
O
16

20. xIsso ocorre porque,na década de 1990,o
blocopernambucanoentrouparaoLivro
dos Recordes com um desfile que atraiu
cerca de 1,5 milhão de pessoas, enquan-
to, nos anos 2000, o bloco carioca, que
havia passado por décadas de decadên-
cia, voltou a crescer e, segundo organi-
zadores, tem atraído por volta de 2 mi-
lhões de pessoas,mesmo número agora
declarado pela organização do Galo da
Madrugada, que também teria crescido
desdesuaentradanoGuinness.
Ambos os blocos afirmam ser ‘o maior
blocodecarnavaldomundo’,oquecons-
tituiumadisputaacirradaecontroversa,
conferindo, atualmente, o título oficia-
lizado pelo Guinness World Records de
maior bloco ao Galo da Madrugada e o
título ‘informal’ de maior bloco ao Cor-
dãodaBolaPreta.
Cordao da Bola Preta˜
17

21. x O Galo da Madrugada foi fundado em
1978, 60 anos mais tarde que o rival ca-
rioca, porém, ganhou notoriedade a ní-
vel nacional antes de seu rival, por ter
crescido e desfilado durante anos, com
maisde2milhõesdepessoas,comoum
dos grandes acontecimentos do carna-
valdePernambuco.
Em2015oCordãodaBolaPretasaiucom
três trios elétricos e com uma expectati-
vade1.300.000integrantes,enquantoo
Galo da Madrugada saiu com 16 carros
alegóricose23trioselétricoseexpectati-
vademaisde2.500.000depessoas.
O Cordão da Bola Preta foi fundado em
1918 e, hoje, ocupa o posto de bloco car-
navalesco mais antigo e importante do
RiodeJaneiro,etema‘MarchadoCordão
da Bola Preta’,composta em 1962,como
hino oficial e cujo famoso refrão ‘quem
não chora, não mama’ costuma abrir o
carnaval da cidade carioca há décadas.
Seu desfile é tradicionalmente encerra-
do ao som de outra famosa marchinha:
CidadeMaravilhosa.
Galo da Madrugada
18

25. 22

28. 25

33. 30

34. 31

35. 32

36. 33

39. 36

41. 38

44. Páraerepara
Olhacomoelasamba
Olhacomoelabrilha
Olhaquemaravilha
Essacrioulatemoolhoazul
Essalourinhatemcabelobombril
AquelaíndiatemsotaquedoSul
EssamulataédacordoBrasil
41

45. 42

46. OBanga (para os“íntimos”) nasceu como bloco
de carnaval no verão de 98, e foi aos poucos ganhando
espaço na zona sul, onde invariavelmente as apresen-
tações acabavam em grandes festas nas ruas. Com o
sucesso do carnaval, os principais integrantes ficaram
motivados a seguir com o trabalho durante o ano, fa-
zendo shows com uma formação reduzida, mas sem
perder a sonoridade e a característica festiva do bloco.
Este foi o estopim para o surgimento da banda Banga-
lafumenga.
43

47. No entanto, mesmo como uma “banda”, não perderam
o jeito vira-lata, e não deixaram de participar da folia
do carnaval de rua. O resultado é um som direto, per-
cussivo, super dançante com uma linguagem poética
simples. Assim o trabalho foi começando a conquistar
a simpatia do público, e respeito de nomes consagra-
dos da nossa música. Já dividiram palco com artistas
como: Nei Lopes, Zélia Duncan, Fernanda Abreu, Mar-
celo D2, Roberto Frejat, Seu Jorge, Paula Lima, Walter
Alfaiate, Adriana Calcanhoto, Pedro Luís e a Parede,
entre outros. Rodrigo Maranhão, líder e principal com-
positor do grupo, já foi gravado por vários intérpretes
da música brasileira. Destaque para Fernanda Abreu,
Zélia Duncan, e Maria Rita, esta última que gravou a
canção “Caminhos das Águas”, que deu ao compositor
o Grammy Latino de melhor canção brasileira de 2006.
44

48. As apresentações do Banga contam com suas canções,
e de outros compositores da nova safra, além de clás-
sicos da música brasileira, como Gil, Lenine, Alceu Va-
lença, entre outros. O Bangalafumenga ministra sua
Oficina de percussão na Parada da Lapa, RJ, em parce-
ria com a Fundição Progresso,explorando toda a diver-
sidade e riqueza dos ritmos brasileiros, como o Côco, a
Ciranda, o Maracatú, o Samba. Na oficina, os três dire-
toresdoBanga(RodrigoMaranhão,ThiagoDiSabbato,
André Moreno) ensinam as técnicas dos instrumentos
de bloco, como surdos, repiques e tamborins, além de
musicalizar e formar “em casa” os batuqueiros do Blo-
co. Que vem ganhando força a cada ano, já conta com
mais de 70 integrantes, e já está virando tradição no
carnaval de rua do Rio.

49. 46

50. OBangalafumengamudouacaradoCarnavalderuado
Rio de Janeiro a partir do início dos anos 2000. E ago-
ra, de olho na vontade foliã do paulistano, os cariocas
montaram sua filial por aqui e estão atraindo para sua
bateria gente que nunca se imaginou como ritmista. A
turma do músico Rodrigo Maranhão foi“importada”por
um grupo de amigos paulistanos que curtiam o Car-
naval do Rio e queriam trazer para cá o bloco. Em 2011,
FláviaCarvalho,AlanEdelsteineRogérioOliveirafunda-
ram a Oficina de Alegria,responsável pela realização da
oficina em São Paulo e por colocar o bloco na rua.

51. A Oficina da Alegria é formada por alunos que inte-
gram a bateria e, além de desfilar no Carnaval com o
bloco no Rio e agora em SP, participam dos shows pré-
-carnavalescoscomoBanga.NoprimeiroCarnaval,em
2012, o Bangalafumenga, que sempre tem o reforço
dos batuqueiros cariocas, reuniu 7 mil pessoas pelas
ruas da Vila Madalena. Em 2013, segundo a organiza-
ção, mais de 25 mil pessoas acompanharam o bloco,e
assim a cada ano o número de foliões só aumenta.

52. 49

53. 50