Definicion de epistemologia

1. Universidad Peruana Los Andes
Facultad de Ciencias Administrativas y Contables
Educación a Distancia
Trabajo de Investigación
EPISTEMOLOGIA
Presentado por:
Julia Vilma Sánchez Castillo
Abril, 2011

2. EPISTEMOLOGIA
1. INTRODUCCION
La epistemología es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el
conocimiento científico. La epistemología, como teoría del conocimiento, se
ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y
sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se le
justifica o invalida. Es de reciente creación, ya que el objeto al que ella se
refiere es también de reciente aparición. En Grecia, el tipo de conocimiento
llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. La doxa era el
conocimiento vulgar u ordinario del hombre, no sometido a una rigurosa
reflexión crítica. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor.
De ahí que el término "epistemología" se haya utilizado con frecuencia como
equivalente a "ciencia o teoría del conocimiento científico". Los autores
escolásticos distinguieron la llamada por ellos "gnoseología", o estudio del
conocimiento y del pensamiento en general, de la epistemología o teoría del
modo concreto de conocimiento llamado científico. Hoy en día, sin embargo, el
término "epistemología" ha ido ampliando su significado y se utiliza como
sinónimo de "teoría del conocimiento". Así, las teorías del conocimiento
específicas son también epistemología; por ejemplo, la epistemología científica
general, epistemología de las ciencias físicas o de las ciencias psicológicas.
2. DEFINICION
La epistemología es la ciencia que estudia el conocimiento humano y el modo
en que el individuo actúa para desarrollar sus estructuras de pensamiento. El
trabajo de la epistemología es amplio y se relaciona también con las
justificaciones que el ser humano puede encontrar a sus creencias y tipos de
conocimiento, estudiando no sólo sus metodologías si no también sus causas,
sus objetivos y sus elementos intrínsecos. La epistemología es considerada
una de las ramas de la filosofía.
El término “epistemología” proviene del griego, significando „episteme‟
conocimiento y „logos‟ ciencia o estudio. De este modo, su nombre etimológico
establece que la ciencia epistemológica versará sobre el análisis del
conocimiento, especialmente en lo que se refiere al conocimiento científico,
aquel que cuenta con un objeto de estudio definido, con métodos y recursos
medibles, con estructuras de análisis y de generación de hipótesis.

3. La ciencia es un juicio verdadero acompañado de razón
El interés del ser humano por el conocimiento ha existido desde que este pudo
tener uso de la razón y generar con ella avances tecnológicos, culturales,
políticos, sociales, económicos y de todo tipo. Aquí es donde se ha construido
entonces el interés por entender cómo el ser humano llega a conocer lo que lo
rodea, ya sea esto un producto de la naturaleza o un producto de su propia
creación. Cuestiones tales como la naturaleza del conocimiento, la adquisición
del mismo, sobre su necesidad y sobre su permanente desarrollo en la historia
de la Humanidad son esenciales para la epistemología. Para los antiguos
griegos, la búsqueda del conocimiento significaba la búsqueda de la felicidad y
de la total satisfacción del ser humano.
En este sentido, la epistemología ha trabajado desde sus comienzos con los
elementos tales como el conocimiento pero además con las nociones de
verdad, creencia y justificación ya que todas ellas se encuentran estrictamente
vinculadas con la generación de conocimiento.
3. TAREAS DE LA EPISTEMOLOGIA COMO FILOSOFIA
Determinar la naturaleza de los conceptos científicos.
Investigar la forma y la naturaleza de las teorías científicas.
Analizar el método científico.
Determinar el concepto de la explicación, tipos de explicaciones.
Diferenciar los tipos de razonamientos.
Analizar los conceptos de la realidad y de la verdad y su relación con la
ciencia.
Discutir el problema del progreso científico.
Reflexionar sobre el rol práctico, social y político de la ciencia.

4. 4. CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS
Corrientes Epistemológicas
Todo concepto no lógico o no Círculo de Viena
Empirismo lógico
matemático puede reducirse a (Kurt Gödel,
o Neopositivismo enunciados "observacionales". Rudolf Carnap)
Una teoría es científica si, pudiendo
ser refutada por la experiencia, aún
no lo ha sido ("falsacionismo"). Para
tener carácter científico, una
Racionalismo
hipótesis ha de poder ser Karl Popper
crítico confrontada con la realidad, de lo
contrario carece de dicho carácter y
queda fuera del ámbito de la
ciencia.
La ciencia no es un mero sistema
teórico de enunciados que se
desarrollan en la mente de los
científicos sino una actividad de la
comunidad científica. El desarrollo
Teoría de las histórico de cada ciencia supone la
existencia para esa comunidad de
Revoluciones un "paradigma" (conjunto de
Thomas Kuhn
Científicas creencias, valores y técnicas
compartidos). La ciencia progresa
por acumulación bajo un paradigma,
en tiempos de normalidad, y por
revoluciones, cuando un paradigma
es reemplazado por otro.
5. EPISTEMOLOGIA EVOLUCIONISTA
La Epistemología evolucionista se presenta como una perspectiva que
pretende ser el avance más importante en la filosofía de la ciencia desde el
siglo XVIII. Existe ya una abundante bibliografía sobre el tema, tanto favorable
como crítica. La obra editada por Gerard Radnitzky y W.W. Bartley III recoge
cuatro escritos de Karl Popper y Donald Campbell, que proporcionan los
fundamentos de la teoría, junto con otros catorce que amplían los horizontes y
responden a las críticas.
La idea central de la Epistemología evolucionista consiste en abordar los
problemas de la teoría del conocimiento bajo la perspectiva de la evolución
biológica. En concreto, a la pregunta original sobre la validez del conocimiento
se responde recurriendo a la biología: se dice que nuestro conocimiento
corresponde a la realidad porque somos seres vivientes descendientes de otros
que, a lo largo del proceso de la evolución, han sobrevivido debido a que
habían desarrollado capacidades de percepción y aprendizaje adaptadas al
entorno. De este modo, los interrogantes filosóficos antiguos reciben una
respuesta que se presenta como científica. En este sentido, Vollmer afirma que
"después de todo, la ciencia es filosofía con nuevos medios".

5. Desde luego, no hay dificultad en admitir que algunos problemas, considerados
antes como filosóficos de un modo confuso, más tarde han sido abordados con
éxito por la ciencia experimental. Basta pensar en las teorías antiguas acerca
de la naturaleza de los astros o la composición de la materia. Tampoco es
difícil reconocer que la ciencia experimental y la filosofía están más próximas
de lo que a primera vista pudiera parecer, puesto que ambas buscan y obtienen
un conocimiento de la realidad recurriendo a la experiencia y a los
razonamientos lógicos. Incluso parece deseable que se restablezca la unión
entre ambas perspectivas, dado que la fragmentación del saber en mundos
incomunicados es una de las causas principales de las crisis de la cultura
actual. Sin embargo, mayores problemas surgen si nos preguntamos por la
validez del esquema básico de la Epistemología evolucionista.
6. CONCLUSIONES
No se debe confundir a la epistemología con:
La gnoseología: Muchos autores franceses e ingleses identifican el término
"epistemología" con lo que en español se denomina "gnoseología" o "teoría
del conocimiento", rama de la filosofía que se ocupa del conocimiento en
general: el ordinario, el filosófico, el científico, el matemático, etc. De hecho, la
palabra inglesa "epistemology" se traduce al español como "gnoseología".
Pero aquí consideraremos que la epistemología se restringe al conocimiento
científico.
La filosofía de la ciencia: La epistemología también se suele identificar con la
filosofía de la ciencia, pero se puede considerar a esta última como más
amplia que la epistemología. Algunas suposiciones que son discutidas en el
marco de la filosofía de la ciencia no son cuestionadas por la epistemología, o
bien se considera que no influyen en su objeto de estudio. Por ejemplo, la
pregunta metafísica de si existe una realidad objetiva que pueda ser
estudiada por la ciencia, o si se trata de una ilusión de los sentidos, es de
interés en la filosofía de la ciencia, pero muchos epistemólogos parten de que
sí existe, o bien consideran que su respuesta afirmativa o negativa es
indiferente para la existencia de métodos de obtención de conocimiento o de
criterios de validación de los mismos.
La metodología: También se puede diferenciar a la epistemología de una
tercera disciplina, más restringida que ella: la metodología. El metodólogo no
pone en tela de juicio el conocimiento ya aceptado como válido por la
comunidad científica sino que se concentra en la búsqueda de estrategias
para ampliar el conocimiento. Por ejemplo, la importancia de la estadística
está fuera de discusión para el metodólogo, pues constituye un camino para
construir nuevas hipótesis a partir de datos y muestras. En cambio, el
epistemólogo a la vez podría cuestionar el valor de esos datos y muestras y
de la misma estadística.