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EL
MARXISMO
• Los bolivianos llegaron a conocer la palabra
  comunismo por obra de los gobernantes y de los
  teóricos de la clase dominante, esto ya en el siglo
  XIX. Era evidente que el fantasma del comunismo
  recorría Europa y llenaba de terror a los
  potentados bolivianos que lograron bucear en la
  cultura. Las más de las veces era utilizado el
  término como espantapájaros por los
  gobernantes demagogos, buscando alertar a
  propios y extraños sobre un hipotético peligro de
  pérdida de la propiedad privada.
• Las explosiones instintivas de las masas,
  particulamente de los campesinos, que no
  cejaban en su empeño de mantener llameante
  el gallo rojo, eran calificadas de comunistas.
• Los campesinos instintivamente se
  encaminaban al reparto negro, como
  demostraron en 1953. Santiago Vaca Guzmán
  señaló no venían del comunismo, había que
  añadir que tampoco se encaminaban a él. Es
  fácil comprender que la casi inexistente clase
  obrera era arbitrariamente sustituída por los
  campesinos y éstos identificados con el
  comunismo.
• Nuestro primer roce fue con el comunismo -
  amenaza y no con un movimiento político
  contrario a la propiedad privada burguesa.
  Mucho más tarde la feudal burguesía pretenderá
  volear a los campesinos contra los obreros con el
  argumento de que el comunismo supone la
  destrucción de la pequeña propiedad.
• Parece increíble que el horror a las fechorías del
  fantasma europeo hubiese echado raíces en el
  país altiplánico, que todavía estaba viviendo de
  espaldas al mundo.
• La raíz hay que encontrarla en el apasionado afán de
  defender la propiedad privada, aunque en el caso
  boliviano servía para permitir la supervivencia de la
  servidumbre, polo opuesto del capitalismo que está
  llamado a generar en su seno a la futura sociedad
  socialista. No estaban en el escenario los proletarios,
  que instintivamente ya son socialistas, pero la
  sublevación campesina, que al decir de los alzados de
  1781 era como una irrupción de la tierra misma, tenía
  atemorizado al gamonalismo. Por esta razón daban
  manotazos y pronunciaban airados discursos para
  ahuyentar al fantasma.

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El marxismo

  • 2. • Los bolivianos llegaron a conocer la palabra comunismo por obra de los gobernantes y de los teóricos de la clase dominante, esto ya en el siglo XIX. Era evidente que el fantasma del comunismo recorría Europa y llenaba de terror a los potentados bolivianos que lograron bucear en la cultura. Las más de las veces era utilizado el término como espantapájaros por los gobernantes demagogos, buscando alertar a propios y extraños sobre un hipotético peligro de pérdida de la propiedad privada.
  • 3. • Las explosiones instintivas de las masas, particulamente de los campesinos, que no cejaban en su empeño de mantener llameante el gallo rojo, eran calificadas de comunistas.
  • 4. • Los campesinos instintivamente se encaminaban al reparto negro, como demostraron en 1953. Santiago Vaca Guzmán señaló no venían del comunismo, había que añadir que tampoco se encaminaban a él. Es fácil comprender que la casi inexistente clase obrera era arbitrariamente sustituída por los campesinos y éstos identificados con el comunismo.
  • 5. • Nuestro primer roce fue con el comunismo - amenaza y no con un movimiento político contrario a la propiedad privada burguesa. Mucho más tarde la feudal burguesía pretenderá volear a los campesinos contra los obreros con el argumento de que el comunismo supone la destrucción de la pequeña propiedad. • Parece increíble que el horror a las fechorías del fantasma europeo hubiese echado raíces en el país altiplánico, que todavía estaba viviendo de espaldas al mundo.
  • 6. • La raíz hay que encontrarla en el apasionado afán de defender la propiedad privada, aunque en el caso boliviano servía para permitir la supervivencia de la servidumbre, polo opuesto del capitalismo que está llamado a generar en su seno a la futura sociedad socialista. No estaban en el escenario los proletarios, que instintivamente ya son socialistas, pero la sublevación campesina, que al decir de los alzados de 1781 era como una irrupción de la tierra misma, tenía atemorizado al gamonalismo. Por esta razón daban manotazos y pronunciaban airados discursos para ahuyentar al fantasma.