El objetivo de esta presentación es dar a conocer cuales son las verdades teológicas mas relevantes presentes en Daniel 5, incluyendo la caída de un imperio que su emperador consideraba "eterno".
2. Estructura de Daniel 5
5:1–9 La escritura en la pared
5:10–17 Daniel es recordado
5:18–31 Un rey pesado en la balanza
de Dios
3. Es importante comprender según D.A. Carson,
R.T. France, J.A. Motyer
Belsasar fué rey junto
con el padre (en las
inscripciones llamado
Minus), pero
subordinado a él .
1
La descripción por el
historiador Jenofonte,
de Belsasar, concuerda
con la de Daniel; le
llama “cruel”, e ilustra
su crueldad
mencionando que mató
a uno de sus nobles.
2
Le hizo castrar a un
cortesano, Gadates.
3
Daniel no exhibe por él
nada de la simpatía
que tenía por
Nabucodonosor.
4
4. Belsasar era posiblemente el nieto de
Nabucodonosor (“padre” en los vv. 2, 11 y
18 e “hijo” en el v. 22 habrían sido
fácilmente entendidos como términos
elásticos por los lectores originales).
Roberto Jamieson, A. R. Fausset, y David Brown, Comentario exegético y explicativo de la
Biblia - tomo 1: El Antiguo Testamento (El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones, 2003), 829–
831.
5. Una demostración publica…(V
1-3)
“Antes del quebrantamiento se enaltece el corazón del
hombre” (Prov. 18:12).
Roberto Jamieson, A. R. Fausset, y David Brown, Comentario exegético y explicativo de la Biblia -
tomo 1: El Antiguo Testamento (El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones, 2003), 829–831.
Las mujeres solo eran invitadas en ocasiones especiales
.
D.A. Carson, R.T. France, J.A. Motyer, et al., Nuevo comentario Bı́blico : Siglo veintiuno, electronic
ed. (Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas, 2000), Dn 5.1–31.
Los vasos de oro … del templo: El uso que hizo Belsasar
de los vasos sagrados en una orgía de vino fue un acto
blasfemo de sacrilegio (v 23). alabaron a los dioses: Los
actos de Belsasar demostraron una deliberada
provocación al verdadero Dios (v 23).
Nuevo comentario ilustrado de la biblia (Nashville: Editorial Caribe, 2003), 991–992.
6. Según Jonh J.
Collins
“Hermeneia”
La importancia del vino en un
festival la ocasión está
atestiguada en la Crónica de
Nabonidus . Los autores
griegos y romanos a menudo
comentaban sobre el exceso
oriental en la bebida. Quintus
Curtius, escribiendo con
referencia a la época de
Alejandro, dijo que los
babilonios eran muy adictos al
vino y la intoxicación.
7. Los utensilios
del templo
Los vasos del templo
eran, según la frase de
Montgomery, "los únicos
restos tangibles del
antiguo culto de Israel".
La conducta blasfema de
Belsasar de profanar los
vasos sagrados del Señor en
su orgía de borrachos había
llevado a la escritura en la
pared, proclamando la
perdición de Belsasar.
8. Tradición rabínica
En la tradición rabínica, la profanación de los vasos estaba
intrínsecamente relacionada con el propósito de la fiesta. Jerome
atribuye a "los hebreos" una historia que Belsasar pensó que la
profecía de Jeremías de los setenta años había expirado, y "por
lo tanto convirtió el fracaso de la promesa en una ocasión de
alegría y organizó un gran banquete burlándose de la expectativa
de los judíos". y en los vasos del Templo del Señor. "Esta tradición
está atestiguada en b. Megilla 11b-12a, que explica que Belsasar
calculó que los setenta años expiraron en el segundo año de su
reinado, pero se equivocó al calcular desde el primer año de
Nabucodonosor en lugar del segundo. La muerte de Belsasar fue
vista como una consecuencia directa de la profanación de los vasos
en b. Ned. 62b.
9. En la misma pared
Es significativo, que en la misma pared donde el rey solía
leer las leyendas lisonjeras de su propia magnificencia,
contemple él la inscripción misteriosa que predice su
caída . Dios lo humilló en su mismo contexto .
La interpretación de Daniel perturbó grandemente a
Belsasar, porque estaba escribiendo su destino inminente.
Tal vez esperando anticiparse al juicio, el rey cumplió
sus promesas al pie de la letra, otorgando la cadena
real de oro a Daniel y proclamándolo el tercer
gobernante en el reino.
Kenneth L. Barker, Expositorś Bible Commentary (Edición abreviada:
Antiguo Testamento) (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing
House, 1994), 1375-1376.
10. Daniel hace un
recuento…(V18-22)
Esos detalles sirvieron como indicación de
la revelación del carácter de Dios y las
maneras en que Belsasar debía haberlo
conocido y actuado en consecuencia. 1 Roberto
Jamieson, A. R. Fausset, y David Brown, Comentario exegético y
explicativo de la Biblia - tomo 1: El Antiguo Testamento (El Paso, TX:
Casa Bautista de Publicaciones, 2003), 829–831.
Cuando su corazón se exaltó (v20): Para la
expresión, compárese con Deut 8: 14 *; 17:
20 *; Ezek 31: 10 *. Su espíritu se hizo
fuerte: La misma palabra ( תקף) se usa en
los Targums para endurecer el corazón
del faraón (Heb., חזק: Exod 7: 13 *, 22 *; 9:
12 *, 35 * ; etc.).
Tú no has errado por ignorancia. sino por
un desprecio deliberado contra Dios,
aunque habías tenido delante de tus ojos
las advertencias asombrosas dadas en el
caso de tu abuelo. D.A. Carson, R.T. France, J.A. Motyer,
et al., Nuevo comentario Bı́blico : Siglo veintiuno, electronic ed.
(Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas, 2000), Dn 5.1–31.
11. Mene, Mene, Tekel, Upharsin
En su sabiduría el mundo ni conoce a
Dios ni entiende su revelación (1 Cor.
1:21; 2:14). (No supieron como
interpretar las letras).
Las tres palabras en el mensaje (25) se
refieren a pesos y por tanto a precios y
valores (MENE = mina; TEKEL = ciclo;
PARSIN = partes). 1 Roberto Jamieson, A. R. Fausset, y David
Brown, Comentario exegético y explicativo de la Biblia - tomo 1: El Antiguo
Testamento (El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones, 2003), 829–831.
numerado, pesado y divisores
12. Dios ha fijado el número de años de tu imperio, y
aquel número ahora está completo. 27. Pesado has
sido en balanza—Los egipcios creían que Osiris
pesaba las obras de los muertos en una balanza
literal. Los babilonios habrán tenían la misma
idea, lo que daría una peculiar aptitud a la figura
usada aquí. fuiste hallado falto—demasiado liviano
delante de Dios, el que pesa las acciones (1 Samuel
2:3; Salmo 62:9).
Como oro o plata falsos (Jeremías 6:30). 28. Peres—
la explicación de “divisores” (v. 25), siendo usado
allí el participio activo plural en lugar del participio
pasivo singular, “divisores” por “dividido”.
D.A. Carson, R.T. France, J.A. Motyer, et al., Nuevo comentario Bı́blico :
Siglo veintiuno, electronic ed. (Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas, 2000),
Dn 5.1–31.
13. Ciro desvió el río Éufrates a un canal
nuevo, guiado por dos desertores
D.A. Carson, R.T. France, J.A. Motyer, et al., Nuevo comentario Bı́blico : Siglo veintiuno, electronic
ed. (Miami: Sociedades Bı́blicas Unidas, 2000), Dn 5.1–31.
14. Así se cumplió la predicción de Daniel
de que el Imperio babilónico pasaría
bajo el yugo del Imperio Medo-Persa,
como el reino número dos en la serie de
los cuatro reinos.
Kenneth L. Barker, Expositorś Bible Commentary (Edición abreviada: Antiguo
Testamento) (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1994), 1375-1376.
Hinweis der Redaktion
Aquí surge una dificultad importante. Daniel registra que Darío el medo tomó el reino (31). Sin embargo, en otras partes de las Escrituras, Ciro el persa es responsable de la liberación del pueblo de Dios de Babilonia (2 Crón. 36:22, 23; Esd. 1:1–8). Los críticos eruditos, por tanto, consideran el nombre de Darío el medo o como ficción deliberada o como un error histórico, en el que Darío I (rey de Persia 522–486 a. de J.C.) ha sido confundido con Ciro, que en efecto tenía como 62 años (31) en ese tiempo. Las propuestas de los comentaristas conservadores incluyen la atractiva sugerencia de que Darío el medo era el nombre real babilónico de Ciro el persa (para una discusión amplia véase J. Baldwin, Daniel, TOTC [IVP, 1978], pp. 23–28).1 1 Roberto Jamieson, A. R. Fausset, y David Brown, Comentario exegético y explicativo de la Biblia - tomo 1: El Antiguo Testamento (El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones, 2003), 829–831.