El mundo de los evangelios

1. Jesús y su mensaje 1
INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE ACCIÓN CONJUNTA
“Padre Iluminato”
UGEL 01 – SAN JUAN DE MIRAFLORES
Curso: Educación Religiosa
Prof.Juan Marcelo
5To Sec. A – B - C
EL MUNDO DE JESÚS
EL IMPERIO ROMANO
Introducción
Los evangelios fueron escritos en diversos puntos del imperio romano entre los años 60 y 90 de
nuestra era, pero relatan acontecimientos ocurridos treinta o cuarenta años antes en Palestina.
Esto, de entrada, nos dice que el contexto social y político en el cual se crearon los evangelios era
muy diferente al nuestro. Por eso, si leemos los evangelios con la mentalidad de nuestra época, cosa
fácil, es muy probable que algunas cosas importantes nos pasen inadvertidas o que no las entendamos
bien, pues sólo se comprenden, comprendiendo el mundo donde fueron creados.
Efectivamente, a medida que vamos conociendo la organización del Imperio o las costumbres judías
algunos interrogantes se van despejando:
 ¿Por qué el Sanedrín tiene que llevar a Jesús ante Pilato para que lo condene a muerte?
 ¿Por qué ese desprecio tan grande a los recaudadores de impuestos?
 ¿Por qué se da tan tanta importancia al templo de Jerusalén?
El objetivo de esta introducción es describir el contexto social, político, económico, cultural y
religioso de la época en que fueron escritos los evangelios. Es necesario conocer el contexto del imperio
romano donde nacieron los evangelios y el contexto de Palestina, el lugar del que hablan los eva ngelios.

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Organización política
Los emperadores eran la cabeza visible de los extensos territorios del imperio romano. Pero no todos
los territorios poseían la misma vinculación ni se regían por el mismo estatuto. Había tres clases de
territorios:
 la península itálica. Era el núcleo del Imperio y sus habitantes disfrutaban de los privilegios de ser
ciudadanos romanos que luego se fueron extendiendo a las colonias o territorios entregados a los
veteranos de guerra.
 los países vinculados a Roma por un tratado. Estos gozaban de una
cierta autonomía interna, como fue el caso de Palestina en tiempo de
Herodes el grande y sus sucesores.
 luego venían las provincias que eran consideradas como posesión del
pueblo romano, que las había conquistado. Sus habitantes te nían la
obligación de pagar impuestos, destinados a las arcas imperiales. Había
dos tipos de provincias. Las primeras eran las senatoriales que habían
sido constituidas durante el tiempo de la república. Tenían al frente un
gobernador y dependía de la república.
Las segundas eran las imperiales que dependían del emperador y eran
gobernadas por prefectos o procuradores. Este es el caso de Judea entre
los años 6-41 d.C.
Debido a la gran extensión del Imperio, el gobierno se hacía difícil, de forma que much os
procuradores abusaban del poder y se enriquecían a costa de la población.
Organización social
Jurídicamente se distinguían tres clases de hombres:
 Los ciudadanos romanos. Hombres libres que viven en la península. Estaban exentos de tributos y
sólo podían ser juzgados por un tribunal romano. Este derecho lo tenían algunos hombres libres de
las provincias, como es el caso de Pablo que hizo valer este derecho ante el procurador Felix (Hch.
25, 1-2)
 Los hombres libres eran las clases indigentes y los peque ños y
medianos empresarios.
 Los esclavos formaban un importante grupo social en el imperio. Su
número era muy elevado. En Atenas podían ser unos 40.000 hombre
libres, 10.000 libertos y 110.000 esclavos. No tenían el rango de
personas humanas y se les confiaban los trabajos más duros. Pero
tuvieron una gran importancia en la transmisión de la cultura y en la
introducción de ideas y prácticas religiosas procedentes de Oriente.
Así ocurrió en el cristianismo que tuvo en la clase de los esclavos una
importante vía de expansión.
Situación religiosa
Durante este tiempo el mundo de las creencias religiosas experimenta un gran cambio, ya que conviven
con otras formas religiosas venidas de oriente. La religión del imperio romano entra en crisis ya que no
es capaz de dar respuesta a las nuevas preguntas que se van haciendo. Por eso se viven en apertura a
nuevas formas religiosas.
 La religión romana conserva su influencia. El emperador es el sumo
pontífice. Junto a esta religión están los oráculos, la astrología, la
creencia en el destino...
 El culto al emperador vino de Oriente. Augusto que vio la importancia
de las tradiciones religiosas para la paz del imperio, accedió a recibir
honores divinos.. Tiberio y Claudio los rechazaron. Pero fueron
Calígula, Nerón y Domiciano quienes la introdujeron definitivamente
en el Imperio.

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 Junto a esta tradición, se extendieron mucho las religiones mistéricas, entre las cuales estaban el
culto a Isis, Osiris, Mitra...
PALESTINA
Situación política
Desde el año 61 a.C. en que Pompeyo tomó la ciudad
de Jerusalén, Palestina se encontraba
sometida al poder romano. A lo largo de este
periodo que comenzó con el exilio en el siglo
VI a. C., los judíos vivieron con la tensión de
mantener su fe religiosa en medio de
influencias culturales y políticas que les
influenciaban.
Durante el tiempo de Herodes el grande
(37-4 a.C.) el país alcanzó un esplendor que
sólo se puede comparar a los tiempos de
David. Pero, a pesar de ser un gran político,
sus súbditos no le querían, debido a su cruel
comportamiento con la familia real y por su
colaboracionismo con los romanos.
Cuando murió, el imperio se dividió en sus
tres hijos : Arquelado, Herodes Antipas y
Felipe. Pero Arquelado, debido al descontento
social, fue destituido y, en su lugar, el
emperador puso un gobernador que residía
en Cesarea, pero que iba a Jerusalén en caso
de revueltas. A dicho gobernador competían
los asuntos militares, judiciales y económicos.
El ejercicio de la justicia era tarea del
Sanedrín, aunque éste no podía condenar a
muerte. Esto sólo lo podía impartir el poder
romano.
El gobernador tenía que vivir en armonía con los judíos, de forma que los romanos no
tenían insignias en la ciudad santa, pero el sumo sacerdote esa puesto por el gobernador.
De todos los gobernadores, el más conocido fue Poncio Pilato (26-26 d.C.) Lo que nos
cuentan los escritores de la época es bastante negativo. Fue muy duro y provocador. Su
última actuación política fue la matanza de un grupo de samaritanos sin razón
proporcionada, lo que le valió el exilio y el final de su carrera política.
Poco a poco la situación se fue deteriorando hasta llegar el año 66 d.C. en que tuvo lugar
la guerra judía, cuyo desenlace final fue el asedio de Jerusalén y la destrucción del Templo
por las tropas de Tito.

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Situación económica y social
En tiempos de Jesús el poder económico lo tenía la aristocracia herodiana. Frente a ellos, los pobres
eran muy numerosos y su situación se agravó con Herodes el Grande. A este empobrecimiento
contribuyeron los impuestos, el comercio y el proceso de urbanización.
En general existían tres grupos:
 Grandes propietarios y alto clero.
 Trabajadores (alfareros, pescadores, carpinteros...). Jesús y algunos de sus compañeros pertenecían
a esta casta.
 Esclavos, mendigos, enfermos crónicos, desamparados. Los mendigos eran muy numerosos. Esta
situación se agravaba con los prestamistas y recaudadores de impuestos.
Situación culturaly religiosa
Debido a las sucesivas invasiones de persas, griegos y romanos el
pueblo se quedó sin el templo, que era su centro vital. Esto provocó el
surgimiento de instituciones como el Sanedrín y la Sinagoga, a la vez
que surgieron los escribas cuya misión era mantener intacta las
tradiciones religiosas del judaísmo. Estas tradiciones tenían su ce ntro
en la Ley, la Tora, que gozaba de respeto por parte de todos.
En tiempos de Jesús, el templo había sido reconstruido y la clase
sacerdotal se había revitalizado. Además, habían
surgido nuevos grupos religiosos.
a) Las instituciones
 T emplo. Reunía el poder político, económico y
religioso. Quien lo atacaba, atacaba los cimientos de
la sociedad. Era el centro más importante de
comercio y de intercambios monetarios. En él se
acuñaban las monedas que se utilizaban en su
interior.
Junto al templo estaba la fortaleza Antonia que
servía de vigilancia al templo.
Finalmente, es el centro religioso ya que, según la
Ley de Moisés, es el único lugar donde se pueden
realizar los sacrificios prescritos.
 Fiestas. Pascua (Moisés), Pentecostés (entrega de las tablas a Moisés. Se ofrecían los primeros frutos
de las cosechas), Tabernáculos (fin de las cosechas). La fiesta del sábado era muy importante para
todo judío. Primero la mantuvieron los sacerdotes y luego los fariseos. Estos la ponían como
fundamental. De ahí las controversias con Jesús.
 Sinagoga. Surgió al perder el templo. Era lugar de oración
y de estudio.
 Sanedrín. Estaba compuesto por sacerdotes y escribas.
Tenía competencias de orden público y poseía guardia
propia. Su principal cometido era judicial en causas civiles
y religiosas relativas a la Ley. Sus sentencias eran
aceptadas por el poder romano como válidas, excepto
cuando se trataba de aplicar la pena capital. Sus reuniones
eran dentro del templo, presidido por el sumo sacerdote y
contaba con 7 1 miembros.

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Grupos religiosos
Cristo viene al mundo en un momento en que el pueblo de Israel, el elegido se encuentra sometido por
el imperio romano
Lucas 3,1-2
Conviene ahora que, para conocer mejor a Cristo, conozcamos también los grupos sociales y religiosos
que existían en Israel cuando tuvo lugar el nacimiento, la vida y pasión de Jesús. Junto a gentes
sencillas y piadosas del pueblo, los grupos dirigentes mostraban perfiles muy distintos y
frecuentemente escandalosos. El choque de Jesús con ellos llegó a ser muy violento.
1. LOS FARISEOS
 Eran rígidos observantes de la ley mosaica.
 Despreciaban al pueblo judío que no poseía instrucción ni tenía
un status social relevante.
 Daban una excesiva importancia a los aspectos “exteriores” de
la ley y descuidaban las “intenciones” del corazón, cayendo en
conductas hipócritas.
 Creían en la resurrección.
 Agobiaban al pueblo con un sinnúmero de preceptos
creyéndose mejores que los demás en la fidelidad a la ley de
Moisés.
Aparecen en: Mt 9,11, Mc 2, 13ss; 7 ,1 -13; Lc 5,17 -24; 6,1-11; 11,37 -54;
14, 1-6; 19, 47 -48; Mt 23.
2. LOS SADUCEOS
 Adversarios hostiles de los fariseos.
 Escépticos e incrédulos. Presumían de sabios negando todo
aquello que consideraban elementos de una religión de
ignorantes.
 Negaban la resurrección.
 Componían una élite intelectual que solía utilizar la ironía y la
burla contra sus adversarios.
 De ellos se escogía al Sumo Sacerdote.
Aparecen en: Mt 22, 23-33; Mc 12, 18-27 ; Lc 20, 27 -38
3. LOS ZELOT ES
 Era el grupo organizado de resistencia a la ocupación
romana.
 Consideraban lícita la violencia contra Roma.
 Protagonizaron frecuentes rebeliones hasta la caída
completa de Jerusalén.
 Esperaban –más que ningún otro grupo- un Mesías político.
Se alude a ellos en : Lc 6,15 (Simón, el Zelote);
He 5,35ss; 23,12 ss.

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4. LOS PUBLICANOS
 Estaban encargados de cobrar los impuestos para Roma.
 Con frecuencia se aprovechaban de su cargo para robar y
enriquecerse.
 Eran odiados por el pueblo.
 Con todo, se abrieron con más facilidad a Jesús y sus enseñanzas que
los grupos anteriores.
Citados en: Mt 9,9-13; Mc 2,13-17 ; Lc 5,27 -32
5. LOS ESENIOS
 Componían una comunidad religiosa que vivía
apartada en Qumram, junto al Mar Muerto.
 No se les menciona en el Evangelio.
6. LOS ESCRIBAS. Nace en torno al estudio y conocimiento de la Ley de la
que deducen normas de comportamiento y explicaciones. Fueron los
guías espirituales del pueblo y estaban ligados a los fariseos.
7 . MOVIMIENT OS BAUT IST AS. Anunciaban la salvación como algo
inminente. Cada uno de estos grupos surgían en torno a un guía. Es el caso
de Juan Bautista y de Jesús. Estos grupos esperaban un Mesías que
cambiase la difícil situación que estaban viviendo. Pero Jesús rompe los
moldes.
Sin embargo no todas las personas que pertenecieron a estos grupos fueron incapaces de recibir al
Señor.
Pueden elegir una (o varias) de las cuatro escenas Evangélicas que se citan a continuación y escenificar
el encuentro con Jesús y la conversión de alguno de esos personajes
 Zaqueo: Lc 19, 1-10
 José de Arimatea: Mt 27 , 57 -60 (y sinópticos)
 Mateo: Mt 9,9-13 (y sinópticos)
 Nicodemo: Jn 3,1ss; 19,39)
8. EL PUEBLO FIEL
Durante siglo, el pueblo depositario de la Promesa había
esperado al Salvador.
 Lo rogaron en sus “Salmos”
Señor, mi roca, mi alcázar, mi libertador, Dios mío,
peña mía, refugio mío, escudo mío, mi fuerza salvadora,
mi baluarte. (Salmo 17 ,3)
Bendito sea el Señor, Dios de Israel, el único que hace
maravillas.
(Salmo 7 1,18)
Haré germinar el vigor de David, enciendo una lámpara
En la actualidad, muchos cristianos mantienen
posturas y actitudes que no permiten vivir cerca de
Jesucristo. ¿Qué comportamientos hoy son
parecidos a los de los fariseos, saduceos, zelotes y
publicanos?
Trabajo en grupos: Comentario

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para mi Ungido.
(Salmo 131,17 )

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 Alentaban su esperanza con las palabras de los Profetas
Bendito sea el Señor, Dios de Israel,
Porque ha visitado y redimido a su pueblo
Suscitándonos una fuerza de salvación
En la casa de David, su siervo;
Según lo había predicho desde antiguo
Por boca de sus santos profetas.
Es la salvación que nos libra de nuestros enemigos
Y de la mano de todos los que nos odian.
Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,
Nos visitará el sol que nace de lo alto,
Para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de
muerte;
Para guiar nuestros pasos por el camino de la paz.
(Lucas 1, 68-7 1, 7 8-7 9)
Cfr. Miqueas 4; Isaías 60; Jeremías 33; Joel 3
 Lo llamaban desde su esclavitud
Ten compasión del pueblo que lleva tu nombre,
De Israel, a quien nombraste tu primogénito;
Ten compasión de tu ciudad santa, de Jerusalén, lugar de tu reposo.
Llena a Sión de tu majestad, al templo, de tu gloria.
Da una prueba de tus obras antiguas,
Cumple las profecías por el honor de tu nombre,
Recompensa a los que esperaban en ti y saca veraces a tus profetas,
Escucha la súplica de tus siervos, por amor a tu pueblo.
(Eclesiástico 36, 17 -22)
CFR. Baruc 4, 5ss; Isaías 62, 10-12; Sofonías 3, 14-20)
Con el paso del tiempo eran muchos los israelitas que se habían hecho una idea del Mesías equivocada
que su venida les convertiría en una gran nación y les libraría del dominio de sus enemigos.
Gran parte de los judíos sometidos por los romanos veían y esperaban un SALVADOR que los
emancipara del poder del Imperio Romano.
Pero el Mesías prometido en la Alianza no era un libertador político, no tenía como misión
encomendada por el Padre lograr la independencia del pueblo hebreo, sino LIBERAR A TODOS LOS
HOMBRES DEL PECADO- la mayor esclavitud.