1. FRIEDRICH NIETZSCHE
Contexto histórico (1844-1900)
cultural y filosófico
IES Pedro Muñoz Seca
Profesora Josefa Jurado

2. Vida y obra.
 1844. Nace en
Röcken (Sajonia).
 Recibe su nombre
por el Rey de Prusia
Federico Guillermo
IV al que su padre
admiraba.
 Hijo y nieto de
pastores
protestantes.

3.  Estudia filología griega
con Ristch
 Catedrático de Griego
en la Universidad de
Basilea (24 años)
 Gran amistad con el
matrimonio Wagner
 Escribe el origen de la
tragedia en el espíritu
de la música.
 Gran fracaso.

4.  Progresivo deterioro
mental. Vida y obra.
 Conciencia cada vez
más grande de su
persona y su misión.
 1882: Publica La
Gaya Ciencia y Así
habló Zaratustra.
 1887: Más allá del
bien y del mal, El
Anticristo, Ecce
Homo.

5.  1888: locura Vida y obra.
definitiva.
 Se cree Wagner: mi
esposa, Cosima, me
ha traído aquí (dice al
entrar en el
Manicomio).
 Va perdiendo la
conciencia hasta
morir en 1900.
 Gran fama.

6. El amor de su vida : Lou von Salomé

Así nos lo describe
ella “ Aquel varón de estatura
media, vestido de manera muy
sencilla, pero también muy
cuidadosa, con sus rasgos
sosegados y el castaño cabello
peinado hacia trás con sencillez,
fácilmente podía pasar
inadvertido. Las finas y
extraordinariamente expresivas
líneas de la boca quedaban
recubiertas casi del todo por un
gran bigote caído hacia delante;
tenía una sonrisa suave, un
modo quedo de hablar y una
cautelosa y pensativa forma de
caminar, inclinando un poco los
hombros hacia delante; era dificil
imaginarse aquella figura en
medio de una multitud-tenía el
sello del apartamiento, de la
soledad”

7. Evolución filosófica
 Etapa estética o romántica (1871-1876)
 Influenciado por Shopenhauer y Wagner.
 Valora la filosofía de Heráclito.
 Obras:
 1872 “El origen de la Tragedia a partir del espíritu
de la música”: LA VIDA como fondo originario de donde todo surge. El
ARTE como mejor modo de interpretarla. Y, LA INTUICIÓN como único método
de comprensión de la misma. Aparece su primera metáfora LO APOLÍNEO Y LO
DIONISIACO.
 “Verdad y mentira en sentido extramoral” donde
afirma que las verdades “son ilusiones que se han olvidado que lo son.”
 “Consideraciones intespectivas” Ataca los valores de la
cultura alemana

8. Evolución filosófica
Periodo Ilustrado o positivista (1871-1882)
Elabora su método psicológico:
DESENMASCARAR : Consiste en mostrar los
intereses de la metafísica, de la religión, de la
moral para poner de manifiesto que su origen es
lo contrario de lo que muestran, a través de un
análisis filológico “ quitar la máscara para mostrar
al actor”.

Al poner de manifiesto el transforndo “demasiado
humano” de todo lo ideal ,el hombre romperá sus
cadenas liberándose de lo sobrehumano.

Obras: “Humano, demasiado humano”, “Aurora”,

9. Evolución filosófica

Periodo de la Filosofía de Zaratustra 1883-85

“Así hablo Zaratustra” calificada por el mismo
como “ El mejor regalo que se le ha hecho a la
humanidad” nos filosofa en un tono profético y
metafórico sobre LA FILOSOFÍA DEL SI: El
superhombre, la muerte de Dios, la voluntad de
poder y el eterno retorno

10. Evolución filosófica
Periodo crítico (1886-88)
“Una vez resulta la parte de mi tarea que dice sí, le llega el turno
a la mitad de la misma que dice no” (Ecce Homo).
Esta filosofía que dice NO la denomina FILOSOFÍA DEL
MARTILLO.
Para construir una nueva filosofía hay que demoler EL
IDEALISMO.
Para nacer el superhombre ha de morir Dios
Obras: “Más allá del bien y del mal”, “La Genealogía de la moral”
El anticristo”, “Ecce Homo”, “El crepúsculo de los ídolos”,
“Voluntad de Poder”(obra póstuma 1901)

11. El crepúsculo de los ídolos.
 1887: referencia irónica
a la obra de Wagner.
 Subtítulo: “como se
filosofa a martillazos”.
 Crítica a los ídolos
filosóficos:
 Platonismo (filosofía)
 Cristianismo (moral)
 Obra breve llena de
aforismos (pequeñas
frases cargadas de
contenido). “Ayúdate a tí
mísmo,y entonces te ayudaran
también todos los demás. Principio del
amor al prójimo” Aforismo 9

12. Contexto filosófico.
Influencias
 SCHOPENHAUER
(1788-1860).
 Vitalismo: la vida y no la razón es lo
fundamental.
 Irracionalista:El mundo es la
representación de una voluntad
originaria que se concreta en
voluntades concretas.
 Nihilista: toda esperanza humana
por alcanzar la felicidad es falsa
 Pesimista.Frente y la angustia el
arte como huida del dolor.
 Es el gran maestro de su juventud
“El mundo como voluntad y
representación”.
 Nietzsche quiere un nihilismo
positivo.

13. Voluntad de poder
Voluntad de vivir
Nihilismo activo
Nihilismo
Pesimismo
Optimismo
Arte como huida(Nirvana) Arte dionisiaco.

14.  HERÁCLITO:
 Único filósofo que Influencias.
salva de la tradicción.
 Aplica la dialéctica a la
vida. La voluntad de
poder es lucha de
contrarios.
 Principio vital más allá
de toda moralidad.
Juega con la realidad
como un niño “El tiempo es
un niño que juega con los dados”

15.  RICHARD WAGNER:
 Modelo del artista
vital. Influencias
 Lleno de deseos de
vivir, supera todos
los
convencionalismos.
 Ruptura: odiado y
amado a la vez.
 Gran valor de la
música.
 Filosofía moral de los
seres superiores.

16.  OPONENTES:
 Todo el Idealismo
 Sócrates y el platonismo.
 Descartes
 Kant.
 Hegel
 La rígida moral protestante
 EL CRISTIANISMO.
 Al enloquecer firmará como
El crucificado

17. Filosofías circundantes

El positivismo

18.  UNIFICACIÓN Contexto histórico.
ALEMANA.
 1806: Confederación
del Rhin organizada por
Napoleón.
 Renuncia del
Emperador austríaco a
la corona imperial.
 Unificación de Alemania
en torno a Prusia.
 1834: Unión aduanera.

19. Contexto histórico.
 UNIFICACIÓN
ALEMANA.
 Llegada al poder de
Guillermo I.
 Bismarck primer ministro
 1864: derrota a
Dinamarca.
 1866: Vence a Austria.
 1870: Gran victoria ante
Francia. Paz humillante.
 18 enero: Guillermo I,
Reich de Alemania.

20. La Revolución industrial
 Auge del capitalismo
como consecuencia de
una política liberal y no
intervencionista.
 Innovaciones técnicas
(energia, maquinaria y
transporte)
 El proletariado y la
desigualdad social

21. Contexto cultual:El Romanticismo
 Domina la segunda
mitad del siglo XIX.
 Defensa de los
sentimientos y la
imaginación contra la
razón.
 Gran emotivismo
artístico.
 Conciencia trágica.
 Nietzsche, crítico con el
movimiento pero
influido por él. El ser
humano es libre y
creativo

22. Contexto cultural: Impresionismo
Pintan la realidad tal y
como se ve, no como
piensa que se ve.
Captan el instante.
Para Nietzsche la
auténtica realidad es la
que se ve: El devenir, el
eterno retorno.
Ambos expresan la crítica
a una tradicción
racionalista.

23. Van Gogh crítica al
realismo dominante.
Cuando el drama interior se
convierte en arte.
Cuando el filósofo acepta lo
trágico, dice sí a la vida
se convierte en artista