Jürgen Habermas

1. INTEGRANTES:
 CELEDONIO ALEMÁN CRUZ
 JOSE CHERO HIJAR
 OMAR GARCÍA CORDERO
ESCUELA DE POSGRADO

2. Teoría de los intereses constitutivos del hombre.
Conocimiento
Originado en los intereses humanos y en los medios de
organización social.
¿qué significa?
El conocimiento está histórica y socialmente ligado a los intereses.
o sea
Intereses coginitivos
Técnico
Práctico
Emancipatorio
Medios sociales
Se desarrollan en
Trabajo
Interacción
Poder
Ciencias
Posibilitan
Empírico-analítica
Hermenéutica
Crítica
Requieren
Metodologías
(formas de conocimiento) (formas de racionalidad)
Instrumental
Interpretación
Teoría crítica
El problema que ve
Habermas:
Es inapropiado subordinar todas las formas del conocer huma-
no a una única metodología o forma de racionalidad.

3. 1. EL INTERÉS TÉCNICO.
- Intereses centrados en la producción material necesaria para nuestra existencia.
Racionalidad instrumental
- Base filosófica o enfoque: POSITIVISMO.
Acción individual vista como
“algo gobernado por leyes funcionales invariantes
que operan más allá del control personal de los
actores individuales” (Carr y Kemmis)
¿y la libertad?
Educación
Descubrir regularidades/leyes para aplicarlas en la práctica
educacional mejorando, así, su eficacia.
Medio para un fin.

4. ¿Dónde vemos nosotros que se ve la educación como un medio para un fin?
por ejemplo
“¿Y de qué vas a trabajar estudiando filosofía?”
y esto te lo pregunta
Mamá
Papá
La tía
El verdulero
Bob el constructor y su primo esponja
El venderdor de carbón
El vecino buena onda
TODOS
Y ¿por qué lo preguntan?
Porque sin duda prima, en nuestra cultura y sociedad,
una racionalidad instrumental. La educación (aquí,
el estudio universitario) es vista como un medio para
producir lo necesario para nuestra existencia.
Algo de cierto y necesario
Algo de falso y contingente
Podemos estudiar filosofía
por motivos no instrumentales
La educación universitaria y
la sociedad están, de hecho,
orientada en este sentido

5. Enseñanza
Educación
Aprendizaje
Manejo de fines y medio estandarizados
Consumo de trozos de información pre-preparados
Sistemas educativos Imput-output: ingresan recursos y materia prima y
egresa el “producto terminado”: el alumno educado
y rendidor.
Medio para un fin.
Bienvenidos a la escuela fábrica

6. CRÍTICA A LA RACIONALIDAD INSTRUMENTAL
1. Se ha convertido en “ideología penetrante”, pues se aplica como criterio para todas
las formas y campos del conocimiento.
Reducción de los temas morales, estéticos,
educacionales y políticos a problemas
técnicos (Cf. Bullough y Goldstein).
Y así
2. Hay que distinguir las relaciones causa-efecto invariantes (en toda situación y
bajo cualquier condición) y las cambiantes (por factores y condiciones sociales).
¿por qué nos sirve esta distinción?
“Exceptuando el funcionamiento instintivo y de nivel inferior, los
seres humanos no se comportan, sino que actúan. Las acciones
difieren del comportamiento en cuanto que nacen de preconceptos,
supuestos y motivos”.

7. 2. EL INTERÉS PRÁCTICO.
se refleja en
Uso del lenguaje para promover la comprensión
mutua de intereses y necesidades individuales y
para coordinar la acción social para satisfacerlos.
Comprensión del significado subjetivo del lenguaje
y la acción en los individuos que actúan.
el conocimiento
práctico es
Interpretación
Enfoque presupuesto
Ciencias hermenéuticas: se centran en el desarrollo del significado intersubjetivo
de aquí que
No se trata de establecer causalidades (como en el anterior)
sino de comprender significados.
Fenomenología
Acento en la comprensión del
significado y la acción
Existencia de un mundo objetivo (los significados derivan de las
Interpretaciones comunes del mundo objetivo a través de las
interacciones sociales con él).
presupone

8. Acciones - No observables del mismo modo que los objetos naturales
- Sí pueden ser interpretadas por referencia a los motivos del
actor, sus intenciones o propósitos al realizar la acción.
No basta con la intención individual
pero
¿por qué?
Las acciones deben también ser significativas y
comprensibles para otros participantes dentro del contexto
social.
por ejemplo
Enseñanza
1. Puede ser considerada
como la intención del actor
(en este caso, ¿sería el docente?)
2. Se apela a un trasfondo
de reglas de una sociedad
en
relación
con
en
relación
con

9. Con lo cual, la acción racional
(1) Justificar acciones con referencia a normas establecidas; (2) actuar
prudentemente en situaciones de conflicto normativo; y (3) juzgar
disputas desde un punto de vista moral, orientado hacia el consenso.
es descrita como…
y esto resalta que el marco social es un marco
normativo que no sólo consta de reglas
en la educación, esto se ve
en que el marco incluye:
- Expectativas individuales y de la sociedad para la educación
- Normas que prescriben una práctica educacional aceptable
- Las coacciones normativas legales y jurídicas que especifican
los derechos individuales y sociales en la sociedad
El exitismo que nos
exige la sociedad
pienso en…
CONEAU cof cof
Muchos y muy variados

10. CRÍTICA AL ENFOQUE INTERPRETATIVO
- Depende demasiado de la comprensión subjetiva de los individuos, pues
esta, puede ser el resultado de conocimientos distorsionados.
¿por qué esto puede ser una crítica?
Porque puede verse al conflicto social como el resultado de interpretaciones
en conflicto de la realidad social más bien que verlo como contradicciones
en la racionalidad de la realidad social.
y así, entonces
Cada interpretación subjetiva de la realidad social puede ser igualmente
significativa, pero puede no ser igualmente válida.
Y esto se ve en educación Cada miembro de la sociedad puede tener sus expectativas,
pero no por eso van a ser válidas.
¿qué se requiere para ver si son o no válidas?
UN ENFOQUE CRÍTICO

11. 3. EL INTERÉS EMANCIPATORIO.
estos intereses se reflejan en
- Nuestro “impulso a trascender, a crecer y desarrollarse” (Bullough y Goldstein)
- Nuestro interés en el autoconocimiento a través de la autorreflexión (Mezirow)
-Nuestro interés en la libertad y en la autonomía relacional (Carr y Kemmis)
La clave
Libertad de coacciones autoimpuestas,
fuerzas e instituciones sociales reificadas.
Y entonces
La capacidad de actuar racionalmente y de ser autodeterminante (=ser
autónomo) y autorreflexivo.
“Ser emancipado exige a la vez esclarecimiento y acción. En contraste, el enfoque
interpretativo requiere sólo el potencial para el esclarecimiento. Desde esta perspectiva,
cualquier conocimiento que inhiba la obtención de la libertad y la autonomía de una
persona, es ideológico y por lo tanto distorsionado”.
La libertad se basa en

12. Posición filosófica que subyace: LA TEORÍA CRÍTICA
No rechaza las otras dos metodologías pero sí afirma que son incompletas: son
incapaces de crear las condiciones para la plena realización del potencial humano.
la teoría crítica parte de…
Crítica de la
ideología
“Percepciones sistemáticamente distorsionadas de la realidad
social”.
es
A través del esclarecimiento (de las distorsiones), la teoría
crítica pone énfasis en la emancipación.
y ésta
Llega a través de la conciencia de una coacción oculta y de
emprender una acción liberadora.
¿Qué significa esto?

13. significa que…
Mientras las ciencias sociales, vistas desde las ciencias empírico-analíticas
(interés técnico) y desde las ciencias interpretativas (interés práctico) describen
al mundo tal como es,
La ciencia crítica intenta comprender por qué el mundo social es como es e
intenta conocer cómo debería ser.
presupuesto de la crítica:
La idea de que las estructuras sociales y creencias
existentes son socialmente construidas y por eso
pueden ser transformadas a través de la acción
social.
Y la educación o, en concreto, las acciones educativas, son una
acción social con consecuencias sociales…

14. ¿Qué hacer, por lo tanto, desde el punto de vista de la teoría crítica?
Ciencia crítica de la educación
elaborar una
y ¿qué es eso?
“Una ciencia crítica de la educación tiene el objetivo de transformar la
educación; está dirigida al cambio educacional” (Carr y Kemmis).
“La ciencia critico-educativa no es una investigación sobre o acerca de la
educación; es investigación en y para la educación” (Carr y Kemmis).
formulada por Carr y Kemmis
Esta ciencia tiene varios Rasgos (que apenas vamos a mencionar por cuestiones de tiempo y espacio)
1. La formación y extensión de teoremas críticos
Y porque no los entendí…
2. Organización de proceso de ilustración
3. La organización de la acción

15. y por último
La ciencia crítica
de la educación
tiene
Enfoque fuertemente participativo,
democrático, hace contribución a la
ciencia social y al cambio social.
Conocimiento
da un cierto
No es suficiente para la acción
que
“La ciencia crítica de la educación requiere también de los participantes
que comprendan auténticamente su situación y tomen decisiones en
forma conjunta respecto de los cursos de acción apropiados que son
acordes para ser sabios y prudentes”.

16. gracias