MAYO 1 PROYECTO día de la madre el amor más grande
Entorno y comunicación en red
1. Entorno y
comunicación en red.
Lectura pedagógica
Dr. Cristóbal Suárez Guerrero
http://culturaysalud.files.wordpress.com/2008/11/bender1.jpg
La educación superior
en red #esenredUV
2. Comprender que internet
es una interfaz de
desarrollo sociocultural
que no solo enmarca la
acción educativa, sino que
la arraiga en un proyecto
comunicativo propio
donde las personas
piensan y actúan en red.
¿Qué puede hacer la
pedagogía?
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7. 1. Redescubrir la mirada sociocultural
(L. Vigostky)
• Recupera la importancia del
medio social y el papel de la
cultura como parte de la
explicación y motor del
aprendizaje.
• Enseñar y aprender no son
acciones asépticas al
entorno.
9. 9
Entorno educativo
Magnitud extensa que
da cabida al sujeto y al
conjunto de acciones e
interacciones que
condicionan su
aprendizaje al tiempo
que construye su
identidad como
persona.
http://www.travelenglish.es/wp-content/uploads/2013/09/aulas.jpg
14. Espacio de flujos en red
“Como las prácticas están
conectadas en red, el espacio
también lo está. Puesto que las
prácticas en red se basan en flujos
de información procesados por
tecnologías de la comunicación
entre diferentes lugares, el espacio
de la sociedad red está constituido
por la articulación de tres
elementos: los lugares… redes de
comunicación… y el contenido y la
geometría de los flujos de
información”. (Castells, 2009, 63)
16. http://www.bordalierinstitute.com/target1.html
Entorno de acción y representación
en red
• Inteligencias distribuidas en entornos
globales –sin centro- para el
contraste e integración cultural.
• Reconocimiento del otro como parte
del proceso de coordinación humana
y creación de Comunidades.
• Acceso libre a la información y
libertad de expresión para la creación
y construcción compartida de
conocimiento (prosumer).
• Integran de manera flexible y global
los diversos agentes y recursos
educativos.
17. ¿Aprender en un espacio de flujos en
red?
http://www.flickr.com/photos/marc_smith/6879419143/sizes/l/in/photostream/
23. Autocomunicación de masas
En la autocomunicación de
masas las personas participan de
una dinámica de comunicación
de abajo hacia arriba al
autogenerar, remezclar y
compartir sus contenidos y,
sobre todo, al tomar contacto
con otras personas a una escala
mundial, muchas veces
insospechada.
Hibridación de la comunicación
en la red.
25. Informe producto de una
investigación prospectiva
basada en el método Delphi
(“NMC Horizon Report series”).
Para esta edición se ha contado
con la participación de 44
profesionales e investigadores
de 15 nacionalidades, muchos
de ellos de la Región
Iberoamericana.
Más Información:
http://www.nmc.org/pdf/2013-technology-outlook-latin-america-ES.pdf
Herramientas
28. 2. Redescubrir la mirada sociocultural (L.
Vigostky)
• La vida mental es
vida mental con
otros y lleva el
rasgo de los
instrumentos de
mediación
cultural.
“El genio de Vigotsky fue captar la
importancia de lo social en las cosas además
de en las personas.
El mundo en el que vivimos está
humanamente lleno de objetos materiales y
simbólicos (signos, sistemas de
conocimiento) que están construidos
culturalmente, poseen un origen histórico y
tienen un contenido social.
Puesto que todas las acciones humanas,
incluidas los actos de pensamiento, suponen
la mediación
de estos objetos (herramientas y símbolos),
sólo por está razón son, en esencia sociales”.
(Scribner, 1999).
42. “Tres objetivos:
…proporcionar a todos aquellos
que lo quieren el acceso a
recursos disponibles en
cualquier momento de sus
vidas; dotar a todos los que
quieran compartir lo que
saben del poder de encontrar a
quienes quieran aprender de
ellos; y, finalmente, dar a todo
aquel que quiera presentar al
público un tema de debate la
oportunidad de dar a conocer
su argumento» (Illich, 1971).
44. ¿Cómo?
“En el universo del
utilitarismo, en efecto, un
martillo vale más que una
sinfonía, un cuchillo más que
una poesía, una llave inglesa
más que un cuadro: porque es
fácil hacerse cargo de la
eficacia de un utensilio
mientras que resulta cada vez
más difícil entender para qué
pueden servir la música, la
literatura o el arte” (Ordine,
2013, p. 12).
46. Top 100 Tools for Learning 2013 (20)
http://www.slideshare.net/janehart/top-100-tools-for-learning-2013?ref=http://c4lpt.co.uk/top100tools/
¿Para qué, qué,
cómo, con qué,
cuándo, dónde, con
quién o cómo evaluar
cuando aprendemos
en red?
47. Más información : http://ojs.uv.es/index.php/attic/issue/view/Oto%C3%B1o%202013%20%28Julio-Diciembre%29
El tema central de la atención pedagógica consiste en comprender que
Internet representa un auténtico horizonte de desarrollo social y cultural
que da cabida a nuestras acciones y proyecciones y que, pensado como
entorno educativo, abre distintas oportunidades de aprendizaje… Bien visto,
la pedagogía de la virtualidad busca comprender que Internet entraña
nuevos ecosistemas y culturas de aprendizaje.
48. El sentido de la reflexión de la
pedagogía virtual consiste en
pensar qué función educativa se
puede añadir al sistema
sociocultural creado en Internet.
Para la pedagogía es importante
comprender qué necesidad
educativa se está resolviendo
cuando se impone una tecnología
en el quehacer educativo.
¿Se trata de una respuesta
educativa o sólo de ruido
tecnológico?
Imagen:A. Tanaka
49. “Aprender en colaboración es una de las
respuestas pedagógicas más coherentes
para aprovechar educativamente el
entorno de acción y comunicación que
describe internet”.
Pero
“El paso de la acción en red a la acción
colaborativa en el aprendizaje virtual
supone dar un salto cualitativo en la
representación organizacional de la
enseñanza donde no
es suficiente la conectividad, estar
juntos o estar participando, sino que
hace falta estimular la interdependencia
en torno al diseño de tareas conjuntas”.
Más información:
http://educacion-virtualidad.blogspot.com.es/2013/02/normal-0-21-false-false-false-es-x-none.html
