2. El Circulo de Viena: Antecedentes
• El Círculo de Viena fue un organismo
científico y filosófico formado por Moritz
Schick (Alemania) en Viena, Austria, en el
año 1922 y disuelto definitivamente en
1936. Este movimiento, con el nombre
original de Círculo de Viena para la
concepción científica del mundo, se
ocupa principalmente de la lógica de la
ciencia, considerando la filosofía como
una disciplina encargada de distinguir
entre lo que es ciencia y lo que no, y de la
elaboración de un lenguaje común a
todas las ciencias.

3. El Circulo de Viena: Antecedentes
• El proyecto del Círculo de Viena comenzó a difundirse a partir de los
trabajos de la revista Erkenntnis dirigida por Rudolf Carnap, en la cual se
publicaron los principales aportes de este movimiento. Karl Poper hizo una
presentación de su obra La lógica de la investigación científica que influyó
en forma importante en el Círculo. Si bien se identificó con ciertas
premisas que están en falsacionismo, nunca se consideró o asoció
posteriormente con el Círculo siendo un crítico de su positivismo.
• El círculo de Viena se disolverá producto de la presión política y ascenso
del nazismo en Austria. En 1936 Moritz Schick sería asesinado por un
estudiante Nazi, situación justificada por la prensa alemana de la época.
Tras estos acontecimientos, la mayor parte de los miembros del círculo de
Viena escaparon a otros países (principalmente a Estados Unidos) donde
seguirán desarrollando su filosofía: el positivismo lógico, pero ya no como
un círculo, sino de manera diseminada.

4. El Circulo de Viena: Antecedentes básicos
Dos antecedentes de carácter filosófico:
1. Neopositivismo de Ernst Mach: En esta postura se negaba todo tipo de
elementos a priori en las ciencias empíricas.
2. El Tractatus de Wittgenstein: En su obra, Wittgenstein, discípulo de
Russell, vinculaba la tradición empirista con la nueva lógica-matemática.
Antecedentes de carácter histórico e instrumental:
3. Carácter histórico: La revolución de la física a comienzos del siglo XX.
Las contribuciones de Einstein para la compresión de la estructura del
espacio-tiempo y de la gravitación, y la de la Mecánica Cuántica para la
comprensión de la estructura atómica y nuclear.
4. Carácter instrumental: La lógica-matemática: La creación de la lógica-matemática
por B. Russell y A. Whitehead en 1905. También las
investigaciones de G. Frege y el mismo Russell sobre la naturaleza de la
representación lingüística. Estos aportes propiciaron la construcción de un
lenguaje lógico, principalmente por R. Carnap, 1992.

5. Filosofía
La filosofía del Círculo de Viena aboga por una
concepción científica del mundo, defendiendo el
empirismo de David Hume, John Locke, el método de la
inducción, la búsqueda de la unificación del lenguaje de la
ciencia y la refutación de la metafísica. Esta filosofía es
una forma de empirismo y una forma de positivismo
conocida con los nombres de positivismo lógico,
neopositivismo, empirismo lógico o neoempirismo,
aunque los miembros del Círculo de Viena preferían
llamarlo empirismo consecuente.

6. Filosofía
El positivismo y el empirismo lógico o neoempirismo no
precisaban distinción alguna, pues disponían de criterios
objetivos con los que poder responder: los principios de
verificación y de confirmación respectivamente. Sin
embargo, tan pronto como se identifica el conocimiento
con el conocimiento probado o confirmado, en cierto grado
surge el escollo de tener que justificar el inductivismo como
doctrina legitimadora de las inferencias. De este escollo se
ven libres las concepciones instrumentalistas, que basan la
aceptabilidad en criterios utilitarista.

7. Características generales
• Un empirismo total. El cual se apoyaba en los recursos de la lógica moderna y en los
logros de la física moderna. Desde el punto de vista metodológico las ciencias
empíricas están basadas en la inducción.
• Un empleo de la lógica-simbólica. Usada como un instrumento para deslindar entre
distintos lenguajes y sus relaciones tanto en sus aspectos formales (sintaxis-lógica)
como en su contenido o referencias a lo real (semántica).
• Un rechazo a la metafísica y a la teología. En línea con el pensamiento de la
Ilustración, los pensadores del Círculo de Viena fomentaron un repudio hacia la
metafísica por estar fuera de lo que era concebido como lo “sensible” y empírico. Las
proposiciones de la metafísica carecen de sentido en virtud de que no tienen relación
con los hechos; ya que éstas no están construidas en base de proposiciones
elementales.
• Una restricción del dominio de la filosofía. El espacio de acción de la filosofía fue casi
literalmente reducida a la tarea de eliminar sus propios problemas.
• Un fisicalismo: Todos los enunciados empíricos pueden ser expresados en el lenguaje
de la física. Este fue el fundamento teórico a favor de la unidad de la ciencia (las
teorías de la relatividad de Einstein y en la Mecánica Cuántica).

8. Los Principios del Positivismo
• El principio del Empirismo; según el cual todo
conocimiento (no analítico) depende de la experiencia, y
• El principio del significado cognoscitivo; de acuerdo con
el cual la significación cognitiva de un enunciado es tal,
solo si es:
• analítico o autocontradictorio (como en el caso de las ciencias
formales como la lógica y las matemáticas) o
• puede ser verificado experimentalmente.

9. Las cuatro tesis básicas del Círculo de Viena
De acuerdo con Padrón (1992) la escuela del Círculo de Viena
produjo cuatro tesis bien definidas que interpretan el
conocimiento científico, a saber:
1.El criterio de demarcación (principio de
verificación),
2.El lenguaje lógico,
3.La unificación de la ciencia y
4.La inducción probabilista.

10. Objetivos fundamentales
El positivismo lógico estableció como meta alcanzar los
siguientes objetivos fundamentales:
1.Dar a la ciencia una base positiva, y
2.Adoptar el análisis lógico del lenguaje, de los
conceptos de la ciencia empírica (y mediante
estos recursos demostrar la inutilidad de la
metafísica).

11. Conclusiones
• El empirismo lógico acabó confluyendo en una afirmación de la inducción
como el método principal de las ciencias empíricas.
• La lógica inductiva permitiría fundamentar el criterio de significación
empírica, inicialmente basado en la verificabilidad observacional, y
finalmente en el grado probabilístico de confirmación de una determinada
hipótesis.
• Entretanto, y desde otras posturas, se hacían críticas de principio a las
tesis del Círculo de Viena y de sus epígonos. Así sucedió, en particular, con
Popper, quien va a orientar la metodología científica en un sentido muy
distinto.
• En resumen, el manifiesto de 1929 sirve como constitución e inicio de las
actividades de una concepción filosófica anclada en el empirismo clásico,
pero con la novedad del logicismo y positivismo de las ciencias.