Este documento resume quiénes fueron los sofistas en la antigua Grecia. Explica que los sofistas surgieron en el siglo V a.C. en Atenas como maestros de retórica que enseñaban a los aristócratas a defender cualquier posición en debates. Los sofistas florecieron debido a la demanda creada por el nuevo sistema democrático. Defendieron posiciones como el relativismo y el escepticismo. Algunos sofistas más tardíos como Trasímaco defendieron visiones amorales que justificaban los ab

1. FILOSOFÍA
JORGE ARANDIA
DOCENTE
FECHA: Marzo
GRADO: Noveno
SESIÓN: 1
LOS
SOFISTAS

2. A mediados del s. V a.C., en Grecia,
pero especialmente en Atenas, surge
una pequeña élite de intelectuales
con una forma de pensar muy distinta
de la anterior, que se caracteriza por
un giro antropológico: el centro de
interés ya no es la naturaleza, sino el
hombre y la sociedad, de manera
que pasan a ser dominantes las
cuestiones relacionadas con el ser
humano, como la educación, la
moral, la política, la religión, etc. Esta
pequeña élite la conforman los
sofistas, por un lado, y Sócrates, por
otro, que se opone radicalmente a
ellos, manteniendo con éstos
intensos debates acerca de qué es la
bondad, o la justicia,…, si se puede o
no ser feliz siendo justo,…

3. ¿QUIÉNES ERAN LOS
SOFISTAS?
Eran, simple y llanamente,
maestros de retórica, el arte
de hablar en público y de
utilizar argumentos
convincentes. Los Sofistas
vendían sus servicios como
profesores particulares para
enseñar a los aristócratas
griegos, y a todos aquellos
que se lo pudieran permitir, a
defender cualquier tesis y su
contraria, independiente de si
era justa o injusta, verdadera o
falsa.

4. ¿POR QUÉ SURGIERON LOS SOFISTAS?
La aparición de los sofistas estuvo motivada por la democracia, en
el sentido de que ésta conllevó una fuerte demanda por el éxito
político, que requería hablar (i) de todo (ii) con elocuencia, así que
los sofistas salieron de las escuelas de filosofía presocrática, para
dedicarse a formar a los futuros políticos de éxito, enseñándoles
(i) cultura humanística general y, sobre todo, retórica.
(ii) En resumen, los sofistas representan la oferta a la nueva
demanda de dominio de la palabra que conllevó la democracia.

5. ¿QUÉ TEORÍAS
DEFENDIERON LOS
SOFISTAS?
Depende del sofista en
cuestión.Los principales
representantes de este
movimiento, Protágoras
y Gorgias, defendieron
respectivamente el
relativismo y el
escepticismo.

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Sofistés = sabio, dotado de saber.
Se consideraba
así a todos los
presocráticos,
pero luego se
los identifica
como un grupo
amplio de gran
influencia.
Más que una
escuela, un
movimiento de
maestros de
retórica.
La influencia
de Sócrates,
Platón y
Aristóteles dio
a entender la
palabra sofista
como sinónimo
de falso saber,
charlatanería
o una
perspectiva
despectiva.
Expresan la
crisis interna
de la filosofía
cuya temática
presocrática
estaba
agotada.
Nuevas
necesidades
educativas.
Primeros
maestros de
areté (virtud)
Filosofía
presocrática:
pluralidad de
explicaciones y
agotamiento
que conduce a
un cierto
escepticismo y
relativismo
GENERALIDADES

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8. • Tradición democrática: importancia de dominar el
arte de hablar bien en público. Técnica retórica.
• No había un plan bien definido de enseñanza.
• Nuevas necesidades sociales, nuevo ciudadano
como consecuencia del régimen democrático.
• Movimiento pedagógico.
• No estaban interesados en cuestiones filosóficos de
escuela, sino en la enseñanza de retórica y el éxito
social.
• Algunos hicieron verdaderos aportes. Otros fueron
sólo maestros de retórica y profesionales del
discurso a cambio de remuneración.
• Consecuencia de lo anterior, del interés por el éxito,
más que buscar la verdad los sofistas adquirieron
una connotación peyorativa (falsedad, charlatanería)

9. RASGOS TEÓRICOS COMUNES…
• Cierto escepticismo: religioso, filosófico y
gnoseológico
• Defensa de un relativismo cultural. Dudas
sobre patrones de conducta absolutos.
• Convencionalismo moral: a diferencia de
los fenómenos de la physis, la moral es
fruto de una mera convención. La única
ley es la del más fuerte.
• Relativismo y convencionalismo político:
los fundamentos de la polis y la vida social
no son naturales, sino fruto de un acuerdo
social.
• Relativismo gnoseológico: reducción del
conocimiento a la opinión. El mundo real
es sólo lo fenoménico.
• Principal ocupación la enseñanza a
cambio de una remuneración. La tarea es
un trabajo propiamente dicho.
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RELATIVISMO

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1Gorgias: escepticismo

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TRASÍMACO, GLAUCÓN Y ADIMANTO: REALISMO
AMORAL
El relativismo de Protágoras y el escepticismo de
Gorgias llevó a otros sofistas de segunda generación,
que aparecen en la República de Platón, como
Trasímaco, Glaucón y Adimanto, a defender tesis
amorales, que servían de justificación para la
corrupción, los abusos de poder y cualquier fechoría.
Concretamente, defienden dos tesis sobre la justicia, a
saber:1. De acuerdo con la naturaleza, la justicia
consiste en el dominio del más fuerte.2. El injusto es
más feliz que el hombre justo (entendiendo por "justo"
lo que suele entenderse por ello)