O documento discute as ideias de Platão sobre a relação entre natureza e cultura no ser humano. Ele propõe que (1) um deus criou o universo usando modelos inteligíveis, resultando em um universo imperfeito onde os seres são imagens de modelos perfeitos, e (2) a unificação da espécie humana ocorre devido à essência inteligível da natureza humana, permitindo pensar sobre a multiplicidade na unidade.

1. Seminário Grupo 1

3. INTRODUÇÃO:
Em sua obra, Platão
(428-347 a.C.) declara
que todas as questões
relativas ao ser
humano são pautadas
pela oposição entre
natureza e cultura.

4. Sócrates, citado por Platão, também dá a
entender que existe uma ordenação inteligível
no universo, que as atitudes do homem
individual devem levar em conta o fato de ele
ser parte integrante desse universo maior, que é
a natureza física.

5. I. A PROPOSTA DO DIÁLOGO
PLATÔNICO TIMEU (GR. Τίμαιος)
1. Um deus artesão (Demiurgo, gr. δημιουργός) cria a totalidade da
natureza, usando modelos inteligíveis (as ideias ou formas), a partir de
um material sem forma.
2. Um universo imperfeito, onde os seres são vistos como imagens de
modelos perfeitos.
3. O universo físico que é impregnado de racionalidade, determinado
por formas que o delimitam e que também indicam suas
possibilidades;
4. Um universo que perde, ao longo de sua existência, as determinações
inteligíveis que fazem com que sejam o que são.
5. Um universo onde os seres humanos e sua cultura, com sua vida e
sua morte, coexistem.

6. II. A COMPEENSÃO UNIFICADA
DA ESPÉCIE HUMANA
1. A unificação se dá devido a essência inteligível da
natureza humana (homem e mulher)
2. Significa a possibilidade de pensar sobre a diferença
na semelhança, ou sobre a multiplicidade (natureza
física) na unidade (natureza inteligível).

7. CONCLUSÃO:
Para Sócrates, que tinha a filosofia ou
dialética, com a ciência que tem como
objeto último as formas inteligíveis, a
educação dada às crianças, que tem
sido apresentada de maneira
superficial, deve ser mostrada de modo
a lhes dar uma visão de conjunto do
parentesco dos ensinamentos uns com
os outros e com a natureza do ser.