1. La verdadera religión
22º domingo Tiempo Ordinario – B
Las tres lecturas de este domingo nos hablan de la ley de Dios. En palabras de hoy
podríamos decir que nos hablan de la verdadera religión. ¿En qué consiste?
Desde un punto de vista humano, la religión es un sistema de creencias, rituales y
costumbres que nos acerca a Dios, y que modela nuestra vida. Las religiones han
aportado mucha riqueza a las culturas humanas, pero también han sido utilizadas
como instrumento de dominación, poder e incluso como argumento para iniciar
guerras y persecuciones. Algunos teólogos afirman que los filósofos ateos tienen razón
al criticar el hecho religioso, y que el cristianismo, en realidad, no es una «religión»,
sino una experiencia de unión con Cristo.
Si contemplamos la religión como un sistema moral esclavizador, realmente Jesús vino
a romper las cadenas que atan al ser humano. Su mensaje fue revolucionario. Jesús no
vino a fundar ninguna religión, sino a traer el reino de Dios. Este reino es un reino de
libertad, de amor, de alegría, y la Iglesia es la familia de los que intentamos vivir ese
reino en la tierra. Pero toda experiencia con Dios, al compartirse en comunidad, acaba
revistiéndose de normas y costumbres. Esto, de entrada, no es negativo, porque el ser
humano necesita ritos, repeticiones y hábitos. Pero puede ser contraproducente si se
utiliza como una forma de controlar y manipular a las personas. Cierta forma de vivir la
religión puede convertirse en lo contrario que debería ser: en vez de acercarnos a Dios,
nos aleja; en vez de liberarnos, nos oprime; en vez de hacernos crecer, nos mutila
espiritualmente.
Es fácil para las personas caer en estos extremos, y más cuando algunos grupos
influyentes se apoderan de la religión y la instauran a su manera. Jesús, a lo largo de
su vida, se enfrentó continuamente con estos grupos. Fueron ellos, al final, quienes lo
mataron. Los líderes religiosos de Israel no pudieron soportar a un Dios liberador,
misericordioso y bueno, que echaba por tierra su religiosidad estricta, exigente y
juzgadora. Tenían que quitarlo de en medio, y lo hicieron.
Por supuesto, Dios respondió con algo inesperado: una resurrección y una vida nueva,
que se abre a todos los que creen en él y se adhieren a él. Ni la muerte pudo detener la
fuerza del amor.
La segunda lectura de hoy es del apóstol Santiago, que tanto insistía en vivir una fe
coherente que se expresa en las obras. Santiago explica en qué consiste la verdadera
religión, la que ama Dios. No es complicada, pero tampoco es fácil, porque pide mucho
más que cumplir unas normas y preceptos. La voluntad de Dios es que amemos, y esto
se concreta en gestos muy cotidianos y precisos: «visitar huérfanos y viudas en sus
tribulaciones y no mancharse las manos con este mundo», dice Pablo. El
2. Deuteronomio también habla de la ley de Dios, que se concreta en los mandamientos,
una ley justa que prescribe el amor a los padres, la honradez con los semejantes, la
compasión y la atención a los necesitados, la eliminación de la codicia y las envidias
homicidas.
Muchos profetas en la antigüedad hablaron en este sentido: Dios no quiere sacrificios,
ni largas plegarias, ni ritos espectaculares. Dios quiere justicia, Dios quiere amor al
prójimo, Dios quiere compasión. Esto pasa incluso por encima de la fe, como explica
Jesús en su parábola del juicio final. Una persona que no crea pero que practique la
caridad y la justicia es agradable a los ojos de Dios y tendrá un lugar en su reino. Una
persona creyente, practicante, pero que no haya ejercido la caridad ni la generosidad
con sus semejantes, no hallará sitio junto a Dios, porque el amor no ha anidado en su
corazón. No podrá ser feliz en un cielo que acepta a todos, que acoge a todos y que
pide la entrega total de uno mismo, sin reservas, con entera libertad. Al igual que el
hermano mayor de la parábola del hijo pródigo, los practicantes estrictos de la religión,
que juzgan a los demás, no encajarán en un cielo que perdona a todos y olvida las
faltas. No estarán a gusto junto a un Dios tan misericordioso.
Pero ¿será posible salvarse?, pueden pensar muchos. Es tan difícil practicar la caridad…
Santiago, como el autor deuteronómico, nos dice que el amor y la misericordia no son
algo extraño a nuestra naturaleza. En el fondo, todos lo tenemos dentro, como semilla
latente. Y cuando se nos ha predicado o enseñado, esa semilla pide crecer: «Aceptad
dócilmente la palabra que ha sido plantada y es capaz de salvaros», dice el apóstol.
Dócilmente: esa es la clave. Dejad crecer en vosotros esa semilla de amor, y actuaréis
según lo que sois: hijos de Dios, semejantes a él y capaces de amar como él. Dejemos
que el amor, la generosidad, la compasión, que tanto parece que nos cuestan, broten
de nuestro interior. Despertemos esa semilla. Recemos y pidamos a Dios que la haga
fructificar en nosotros. Y empezaremos a vivir en la tierra como en el cielo.
Empezaremos a hacer realidad el reino de Dios. Esta es la verdadera religión que
seguimos.
