1. Tema 3: Metafísica ¿Cuál es la Naturaleza de Dios? 1. ¿Por qué la creencia en Dios es importante para la Filosofía Medieval? 2. ¿Qué afirman los Filósofos sobre Dios? San Anselmo Santo Tomas Ockham

2. ¿Por qué es importante la creencia en Dios para la Filosofía? PRINCIPIO METAFÍSICO Para la Filosofía Antigua, el fundamento de lo que existe está en la realidad externa, ya sea como Naturaleza (Physis) o como racionalidad (Logos). En la Edad Media, con la desintegración de la civilización (Caída del Imperio Romano) y la expansión del Cristianismo como sistema de creencias, las explicaciones sobre la realidad se “retiran“ de la imperfección del mundo. “Más allá”, DIOS, principio de toda verdad y todo bien da sentido a la realidad desde afuera de la Naturaleza. La FILOSOFIA se acerca a la TEOLOGÍA Doctrina Cristiana a) Dios creador del Universo. b) Concepción Lineal del Tiempo c) Trinidad d) Provee un camino para la Salvación del Mundo Consecuencias Etica: Las preguntas éticas se orientan a la salvaciòn del Alma bajo el juicio de Dios. (Ya no de la felicidad del Ciudadano en la Polis) Polìtica: Se discute el rol de la Iglesia y los Reyes para guiar a la sociedad y dar legitimidad del orden jerarquizado feudal. Conocimiento: Tensiones entre Fe (Creencias incondicionales) y Razón (Creencias sostenidas por la Logica) Platonismo Existe un orden de Ideas eterno y verdadero frente al cambiante mundo sensible. Conocemos a través del pensamiento orientado por el Logos TEOLOGÍA MEDIEVAL

3. Sobre la Naturaleza de Dios Ockham Santo Tomás San Anselmo CONTINGENTISMO RADICAL El Universo no tiene leyes naturales. Dios es Libre. TOMISMO Propone una Teología Racional PRUEBA ONTOLÓGICA Puede probarse la existencia de Dios en el COSMOS, el cual esta organizado de manera racional. El que podamos pensar lo infinito y lo perfecto es fuente de la prueba de la existencia de DIOS No podemos conocer la Ley ni la Voluntad de Dios. Solo podemos llegar a Dios por la FéMISTICISMO Dios es parte de la estructura del PENSAMIENTO Dios existe como centro de un Universo racional Dios como VOLUNTAD

4. Prueba Ontológica ¿Cómo argumenta San Anselmo? Todos ser humano puede PENSAR lo Perfecto e Infinito Todos ser humano NO ES Perfecto e Infinito Tiene que existir un SER Perfecto e Infinito que nos haya dado tal iDEA San Anselmo Criticas de Santo Tomas Lo que pensamos no necesariamente existe en la realidad Deberíamos probar la existencia de Dios no en el pensamiento sino en el análisis del Cosmos El que podamos pensar lo infinito y lo perfecto es fuente de la prueba de la existencia de DIOS Dios es parte de la estructura del PENSAMIENTO

5. Santo Tomás Las 5 Vías 1. MOTOR INMOVIL Dios no es “movido” por nada. Su NATURALEZA ya esta desarrollada 5. SUPREMA INTELIGENCIA 2.CAUSA PRIMERA Santo Tomás DIOS No es causado por Nada. DIOS es la causa primera de todos los efectos. DIOS es la inteligencia máxima detrás del Orden de la Naturaleza Postula una Teología Racional sostenida en la Filosofía. SUMMA TEOLOGICA 5 Vías Puede probarse la existencia de Dios en el COSMOS, el cual esta organizado de manera racional. 3. SER NECESARIO 4. SER PERFECTO DIOS siempre existe. Los Otros SERES (Cosas que existen) son CONTINGENTES. (Cambian, perecen) DIOS es la máxima perfección de la que provienen todos los seres imperfectos Dios existe como centro de un Universo racional

6. Santo Tomás Las 5 Vías ¿Cómo argumenta Santo Tomas? 1 2 3 4 5 Hecho Observable Infiero una LEY CAUSAL Llevamos al Infinito esta Ley Causal Detenemos la serie infinita Hallamos un rasgo de Dios Un EFECTO requiere una CAUSA Todo EFECTO requiere una causa Serie de CAUSAS y EFECTOS Debe existir una CAUSA que no sea EFECTO CAUSA PRIMERA Santo Tomás Postula una Teología Racional sostenida en la Filosofía. SUMMA TEOLOGICA Existen Seres Contingentes (finitos) Ser Necesario (que siempre existe) Lo que existe no puede darse la existencia Serie de seres que se dan l a existencia Ser que da existencia pero no recibe existencia 5 Vías Puede probarse la existencia de Dios en el COSMOS, el cual esta organizado de manera racional. ExistenSeres con diferentes grados de perfección Ser Perfectisimo Lo que solo tiene grados de perfección participa de esta Serie de perfecciones Parciales Perfección misma causa de las perfecciones Existen Seres no inteligentes que siguen un plan (fin) Ser Inteligentisimo Lo ordenado exige una inteligencia ordenadora Serie de inteligencias ordenadoras Inteligencia suprema Dios existe como centro de un Universo racional

7. Sobre la Naturaleza de Dios Ockham : Dios es una Voluntad Libre e Impensable CONTINGENTISMO RADICAL El Universo no está sujeto a ninguna “ley natural”. El Mundo no tiene más orden racional que el nosotros le inventamos. MISTICISMO No podemos conocer RACIONALMENTE la Naturaleza de Dios. Sólo podemos llegar a Él por la Fe. VOLUNTARISMO La VOLUNTAD divina ya no puede ser captada con el PENSAMIENTO racional. CONSECUENCIAS ES POSIBLE PENSAR LA VOLUNTAD COMO LIBRE Independiente de las circunstancias y de la Naturaleza. Independiente del propio pensamiento racional.