2. Pintar
la
Mexicanidad
Análisis del arte
Contexto histórico
Temas de la pintura
Bibliográfico
Pictográfico
Europa
México: 1900-1950
Esplendor mesoamericano
Vida cotidiana
Ritos y tradiciones
populares
Héroes nacionales
Esquema de presentación
3. Autorretrato, 1937
Boca Ratón Museum of Art
- José Clemente Orozco -
“Una pintura no debe ser un comentario
sino el hecho mismo; no un reflejo, sino
la luz misma; no una interpretación, sino
la misma cosa por interpretar”
4. Introducción
La etnoecología ofrece un panorama amplio de las relaciones entre la cultura,
producción y naturaleza.
Las artes son manifestaciones estéticas de una cultura y son concebidas dentro
de un marco social. Es así que el arte y la cultura son parte de la identidad
cultural de los pueblos.
Las artes desarrolladas en México durante la primer mitad del siglo XX tenían
un carácter colectivo dirigido a todas las clases.
Las expresiones artísticas de este periodo construyeron una identidad nacional.
5. Este ensayo realizó una breve reconstrucción histórica dirigida a explicar los
principales sucesos que gestaron las bases de la identidad nacional en la pintura
mexicana (excepto mural).
Análisis
Bibliográfico e
iconográfico
Contexto histórico
Esplendor
mesoamericano
Vida cotidiana
Ritos religiosos y
tradiciones
Héroes nacionales
6. Contexto histórico
Europa
Comienzos del siglo XX aparece el vanguardismo; ruptura de la tradición (academicismo y
naturalismo) y modernismo: da culto a la forma y la verdad interior. Expresiones:
impresionismo, cubismo, surrealismo, postimpresionismo y otras.
La muerte de Sócrates, 1787
Jacques-Louis David
The Met
Las señoritas de Avignon, 1907
Pablo Picasso
MoMA
7. El Porfiriato
Se adopta como modelo aspiracional cultural y económico a
EUA y Europa.
Desprecio a la cultura indígena y marcada diferencia de clases.
1910
Celebraciones del Centenario de la Independencia Porfirio Díaz
organiza exposición de pintura española.
Dr. Atl y Justo Sierra organizan exposición de pintura mexicana en
la Escuela Nacional de Bellas artes como respuesta.
La vista de los volcanes desde el camino a Cuernavaca, 1958
Gerardo Murillo <Dr. Atl>
Museo Amparo
Frente del Palacio de Bellas Artes, Actual
Museo del Palacio de Bellas Artes
8. 1913
Alfredo Ramos Martínez funda la primer escuela
mexicana de pintura al aire libre. Reabrió en 1921.
Alumnos sobresalientes: David Alfaro Siqueiros,
Alberto Garduño y Jean Charlot.
Décadas de 1910 y 1920
Pintores como Diego Rivera, Siqueiros, Manuel
Rodríguez Lozano, Carlos Mérida, Dr. Atl y otros se
establecen en distintos momentos en París y otras
ciudades europeas. Cultivan el interés de crear un
arte nacional a su regreso.
Sarape rojo, 1929
Alberto Garduño
Colección Andrés Blastein
Mujer con cántaro, 1922
Jean Charlot
Colección Andrés Blastein
9. 1921
• Manuel Maples Arce publica primer manifiesto estridentista
(eleva la industria, maquina, ciudad)
• Surgen los contemporáneos comparten la visión de que el
arte era un fin en si mismo, no debía tener vocación política.
• Diego Rivera publica su polémico ensayo “Arte puro, puros
maricones”
• José Vasconcelos es nombrado Secretario de Educación
Pública. Crea programas culturales para trasmitir los ideales
de la revolución. Retrato de Salvador Novo, 1924
Manuel Rodríguez Lozano
Museo Nacional de Arte
Estación de radio para Estridentópolis, 1927
Ramón Alva de la Canal
Colección familia Alva de la Canal
10. 1927
John Dos Passos escribe ensayo “Pinta la revolución” , considera al muralismo como
una necesidad orgánica más que una estrategia publicitaria
En este periodo el muralismo representó discurso
hegemónico para las artes dirigido por Clemente
Orozco, Rivera y Siqueiros.
El mural reconoce al pueblo mexicano y capacidad de
crear belleza a través de lo artesanal y popular.
Muralismo colapsó la atención hacia otras técnicas.
Estas técnicas crean lenguaje común con diversidad
de aspiraciones, representaciones y resultados.
Del porfirismo a la Revolución, 1957-1966
David Alfaro Siqueiros
Castillo de Chapultepec
11. Esplendor mesoamericano y conquista
Saturnino Herrán muestra a los antiguos mesoamericanos llevando ofrendas a sus dioses : frutas
e incienso. El arte plumario resalta en los penachos (plumas de quetzal) y el uso de colguijes.
Énfasis en el cuerpo de los indígenas.
Nuestros dioses, 1918
Saturnino Herrán
Colección Cortina Autrey
12. • Antonio Ruiz representa la traición que hizo la Malinche hacia su pueblo. La
iglesia de la cima representa la conquista espiritual, arquitectura colonial y una
plaza de toros.
El sueño de la Malinche, 1939
Antonio Ruiz
Galería de Arte Mexicano
13. Vida cotidiana
La vida cotidiana es representada con la amplia gastronomía, mercados, frutas,
vendedoras y violencia.
Rivera y Siqueiros abordan a la mujer indígena prehispánica y la molienda del maíz en
metate.
La molendera, 1924
Diego Rivera
Museo Nacional de Arte
Mujer con metate, 1931
David Alfaro Siqueiros
Banco Nacional de México
14. • Frida Kahlo expone acerca de la violencia hacia
la mujer inspirada en el titular de un periódico
sobre el asesinato de una mujer.
• La vestimenta de las diferentes culturas y etnias
fue plasmado en diversos cuadros; por ejemplo
en el Autorretrato de María Izquierdo
Unos cuantos piquetitos, 1935
Frida Kahlo
Museo Dolores Olmedo
Autorretrato, 1946
María Izquierdo
Colección particular
15. • La convivencia entre las personas y su entorno natural. Río como espacio de
unión de la comunidad. Río Juchitán, 1953-1954
Diego Rivera
Museo Nacional de Arte
• Olga Costa alucinó con la diversidad de frutas que se
ofrece en los puestos de mercados, por ello pintó
cerca de 50 frutas y verduras distintas.
La vendedora de fruta 1951
Olga Costa
Museo de Arte Moderno
16. Ritos religiosos y tradiciones populares
Entre los temas abordados está el culto a la muerte, el sincretismo
religioso, viajes en canoas, las fiestas de pueblos y ferias.
La revolución cobró millares de vidas. Goitia
captura uno de los momentos más
conmovedores de la revolución en un velorio.
Tata Jesucristo, 1925-1927
Francisco Goitia
Museo Nacional de Arte
17. El sincretismo religioso esta
presente. El cataclismo de la mezcla
de dos culturas. La Coatlicue se
convierte en Cristo, se convierte en
María Guadalupe.
Nuestros dioses, la Coatlicue, 1915
Saturnino Herrán
Museo de Aguascalientes
Sincretismo, 2017
Ismael Vargas
Gobierno de Guadalajara
18. La música y el baile son parte de las
celebraciones populares representadas. En
Los músicos se presenta un cuarteto
tocando junto a dos espacios sagrados: la
iglesia y la milpa. Tambor tiene silueta de
virgen de Guadalupe
Los músicos, 1925
Luis Martínez
Colección particular
19. Héroes nacionales
Las principales figuras son Emiliano Zapata y Miguel Hidalgo. Se resalta
el papel del pueblo como héroes de su revolución y la mujer.
Desfile Zapatista, 1930
José Clemente Orozco
Colección particular
Orozco revaloró el papel de el pueblo
que lucha por los ideales de la
revolución y la lucha por el reparto de
tierras.
20. El papel de las mujeres en la revolución
es revalorizado por Orozco. Él pinta a
las adelitas quienes participaron en la
revolución mientras acompañaban a
sus parejas en el combate.
Las soldaderas, 1926
José Clemente Orozco
Museo de Arte Moderno
21. Orozco dejó a Guadalajara varias de sus obras más
importantes. Hidalgo guiando al pueblo hacia la
libertad es un mural de rojos y amarillos vivos. En
ese mismo palacio Hidalgo decretó la abolición de
la esclavitud.
Hidalgo, 1937
José Clemente Orozco
Palacio de Gobierno de Guadalajara
22. Conclusiones
• La construcción de la identidad nacional durante la primer mitad del
siglo XX fue diversa en técnicas y artes que se utilizó. Las expresiones
más comunes fueron muralismo, estridentismo y surrealismo.
• Los temas abordados en dicha construcción fueron el mestizaje, vida
cotidiana, esplendor mesoamericano y la revolución mexicana.
• La suma de esfuerzos políticos e intelectuales fueron la clave de este
proyecto.
23. Opinión personal
Este periodo puede ser de gran inspiración para los jóvenes mexicanos del siglo XXI.
Este abordaje de buscar el nacionalismo no ha terminado, nos hace falta romper el
silencio ante la situación del país y tomar los pinceles, las plumas y los ideales para
plantear la identidad de nuestro México, un país distinto al de 1950. ¡Pintemos a
México!
La creación de las aves, 1957
Remedios Varo
Museo de Arte Moderno
24. Bibliografía
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