1. 2011
PROGAMA DE
PSICOLOGIA
TALLERS DE IMFORTIKA CON LAS NORMAS APA
( Ospino –Madrid )
21/10/2011

2. 2
Contenido
1. UNIVERSIDAD DE SAN
BUENAVENTURA
1.1. MARCO HISTORICO
INSTITUCIONAL
1. ANTECEDENTES
2. RESEÑA HISTORICA
1.2. MISION INSTITUCIONAL
1.3. VISION INSTITUCIONA
2. CARRERA DE PSICOLOGIA
2.1. MISION DE LA FACULTAD DE
PSICOLOGIA
2.2. VISION DE LA FACULTAD DE
PSICOLOGIA
2.3. OBJETIVOS
1. OBJETIVO GENERAL
2. OBJETIVOS ESPECIFICOS
2.4. PERFILES
1. PERFIL PROFESIONAL
2. PERFIL OCUPASIONAL

3. 3

4. 4
1. Universidad de san buenaventura
1.1. MARCO HISTORICO INSTITUCIONAL
Contenido
Universidad de san buenaventura
Marco histórico institucional
Antecedentes
Reseña histórica
Misión institucional
Visión institucional
Carrera de psicología
Misión
Visión
Objetivos
General
Específicos
Perfiles
Perfil profesional
Perfil ocupacional
Plan de estudios
Código de ética
1.1.1. ANTECEDENTES

5. 5
La Universidad es una institución viva que se
configura a lo largo de su historia desarrollando y
transformando sus rasgos primigenios. La
Universidad no es un concepto absoluto ni
abstracción que pueda construirse
especulativamente. Tampoco experiencia que
pueda vivenciarse desligada del desarrollo de la
sociedad y de la historia, pues a lo largo de
muchos siglos ha posibilitado la transmisión,
transformación y creación de culturas que han
moldeado su identidad como institución
universitaria.
Su origen se encuentra en la Corporación de
Maestros y Estudiantes surgida en el siglo XII.
Esa corporación marcó el futuro de la institución
universitaria, que en su devenir histórico
configuró su fisonomía, e identidad con cuatro
notas esenciales : corporativizad, universalidad,
cientificidad y autonomía, notas que luego
consolidó como sus funciones sustantivas de
docencia, investigación y proyección social.
Maestros y estudiantes, agrupados en
corporaciones por el impulso fogoso de la
búsqueda de la verdad, asumen la tarea de
lograr autonomía frente a los poderes de la
Iglesia y del Imperio en Occidente.
En el siglo XII, con todas sus características de
lucha y polémica por la consolidación de uno de

6. 6
estos dos poderes, se enmarcan el nacimiento,
ascensión y consolidación de varias
corporaciones. Entre éstas se destaca la
Corporación de Maestros y Estudiantes, que
tenía sus propias reglas de trabajo y jerarquías
entre sus miembros (Maestro, Oficial y Aprendiz).
Maestros y estudiantes, convocados por los
obispos, dieron origen a las escuelas
catedralicias que empezaron a definirse como un
universo de personas, maestros y estudiantes
dedicados a la profesión del saber, dentro de un
régimen creciente de privilegios y exenciones.
Poco a poco, crece el número de maestros y de
estudiantes animados por los métodos de
enseñanza que privilegiaban que el maestro
procediese conforme a la fuerza de su razón.
Estos métodos causan polémica, ponen en alerta
a los poderes y hacen más apetecidas las
escuelas al llevar, a través del ejercicio de la
razón, a formulaciones contrarias a la Sagrada
Escritura, a los Santos Padres y al Magisterio
Eclesiástico.
Al crecer el número de adherentes surgió la
necesidad de reglamentar e incluso controlar el
oficio de la enseñanza y del aprendizaje.
Príncipes y obispos empezaron a preocuparse de
la doctrina de los maestros y de las escuelas
mismas como parte de su labor de gobierno. Por

7. 7
medio de cancilleres controlaban los estudios y
exigían garantías a los maestros para darles la
licencia que les permitía el ejercicio de la
profesión.
Las denominaciones dadas a maestros y
estudiantes dedicados al cultivo del saber,
ayudan a entender mejor el sentido originario de
la Universidad. En ellas se encuentra el sentido
profundo de identidad de estas instituciones
construidas para formar al hombre en el
conocimiento.
Una designa al grupo corporativo de maestros y
estudiantes como Estudian Genérale porque
Studium tiene en sí inscritos los sentidos de
afición, devoción y dedicación inherentes al
ejercicio del saber; Genérale porque las personas
dedicadas a tan ardua labor provienen de varias
Nationes y están facultadas para enseñar en
todas partes.
Más tarde utilizan el término latino “ Universitas,
que se deriva de Unas, que significa la unidad y
de Verto que conlleva el sentido de volver.
Agregados Unus y Verto, en conjunción
semántica, significan la multitud de todas las
cosas pero con sentido de convergencia y
unidad”.
Este sentido se conserva en la esencialidad de la
Universidad actual.

8. 8
Sobre todos estos aspectos se introdujeron
modificaciones y elaboraciones en el discurrir de
la Edad Moderna, marcados de manera especial
por las dinámicas derivadas de las nuevas
concepciones metodológicas del espíritu
científico de la modernidad.
La concepción moderna del saber, que privilegia
la racionalidad científico-técnica, terminó
imponiéndose sobre la cultura universitaria de
occidente. En medio de ese ambiente racionalista
irrumpe sobre la Universidad el positivismo como
tendencia a reducir la basta y compleja realidad
universal a un discurso unitario, unidimensional,
que sólo acepta lo lógicamente demostrable,
aquello que puede ser calculado y claramente
medido en su origen y que puede expresarse en
fórmulas matemáticas y sistemas cerrados de
organización de datos.
El extravío de la humanidad en un orbe de cosas
sin sentido, de materia sin significado
trascendental, la confusión de los valores y la
pérdida constante de los propósitos guiados por
la solidaridad, sitúan al mundo frente a un
hombre unidimensional.
Al final del siglo XX, la Universitas señala un
retorno a la percepción humanística del mundo,
de la ciencia, de la técnica y de la informática,
para reconocer que el hombre no es un ser

9. 9
unidimensional sino un ser con múltiples facetas
que hay que orientar, fortalecer y cultivar a través
de los procesos educativos. Tal vez, la pérdida
de la perspectiva humana ha hecho surgir el
terrible poder de una ciencia sin ética y el influjo
abrumador de un medio como lo es la técnica,
que, elevada a categoría de fin, ha motivado una
creciente hostilidad indiscriminada del hombre
hacia el hombre.
En estas realidades se hace manifiesto que la
supremacía de lo humano ha perdido su
justificación. Por eso hoy se buscan caminos por
fuera de la razón instrumental para rescatar un
lugar privilegiado para el hombre total que, en
una visión íntegra, debe considerarse como el
centro y fin último de todos los procesos y en
especial de los educativos.
Así, sin ignorar las transformaciones inherentes a
las dinámicas históricas, se reconocen las notas
fundamentales de la Universidad actual, en los
elementos fundacionales de las primeras
corporaciones académicas establecidas en la
Edad Media y en las modificaciones introducidas
durante el correr de la modernidad.
1.1.2. RESENA HISTORICA

10. 10
El acercamiento de los franciscanos a los
estudios se remonta a Bolonia, en 1223, cuando
San Francisco autorizó a San Antonio y a Grupo
10.2para que enseñara la Teología a los frailes:
“ Al hermano Antonio, mi obispo, el hermano
Francisco : salud. Me agrada que enseñes la
sagrada Teología a los hermanos, a condición de
que, por razón de este estudio, no apagues el
espíritu de la oración y devoción como se
contiene enla Regla” . Cta. Ant.* La presencia
real de los franciscanos en la Universidad fué en
París; en el año 1217 llegaron a esta ciudad y
hacia 1223 iniciaron sus estudios universitarios.
Después, en el año 1224 fundaron casa en
Oxford y comenzaron la vida universitaria bajo la
dirección de Roberto de Grosseteste, canciller de
la Universidad. A mediados del siglo XIII, la orden
de San Francisco contaba con aproximadamente
30.000 hermanos y 32 provincias o
circunscripciones. Por ese entonces crearon
casas de estudios en diferentes países para que
los hermanos se formasen en Gramática, Lógica,
Filosofía y Teología. En 1260, San Buenaventura
escribe :
Confieso delante de Dios que la razón que me ha
hecho amar con amor extremado la vida del
bienaventurado Francisco es su parecido con los
comienzos y el crecimiento de la Iglesia. La

11. 11
Iglesia comienza primero con simples
pescadores y se enriquece luego con doctores
muy ilustres y muy sabios.
Cuando Alejandro de Hales, Maestro regente de
la Universidad, ingresa a la Orden Franciscana
en 1236, el Studium de los Franciscanos,
dirigido por Juan de la Rochela y que funcionaba
a nivel interno, se integra a la Facultad de
Teología de la Universidad de París.
Lo más relevante del aporte Franciscano a la
experiencia universitaria de la época está dado,
según los estudiosos del pensamiento
Franciscano, por tres características:
La Sagrada Escritura, como Palabra inspirada
por Dios, que está en la base y por encima de
cualquier reflexión humana.
El saber tiene un sentido práctico. Es medio y no
fin.
Para San Buenaventura la ciencia no es causa
de sí misma, sino que ella está intrínsecamente
orientada a la experiencia del amor y desde la
libertad, comprendida como obediencia a Dios
que es el único capaz de salvaguardar la
autonomía humana. La vivencia de la ciencia
para el Franciscanismo no se experimenta y
entiende por la curiosidad ni por el saber que
termina y se encierra en sí mismo, sino por el

12. 12
estudio, es decir, la ciencia que culmina en la
sabiduría, la que une a Dios y hace el bien.
Para el saber no existen temas vedados. En el
pensamiento Franciscano caben todos los temas
y se asumen aquellos que están emergiendo
permanentemente para darle respuestas a la
problemática humana. Esto le da al ejercicio
académico una permanente actualidad.
Desde esta perspectiva no hay ideas absolutas o
sistemas de pensamiento cerrados sobre sí
mismos, sino una actitud abierta hacia la
búsqueda permanente de la verdad infinita,
inagotable por el ejercicio particular del quehacer
académico.
En el siglo XIX comienza un nuevo despertar de
la presencia pública de la Universidad de
confesión católica, sobre todo en regiones con
distintas ideologías y culturas, como fue el caso
de América Latina.
En el siglo XX se restauran los Colegios Mayores
que las órdenes religiosas fundaron en la etapa
de la Colonia y que fueron cerrados por los
gobiernos después de la Independencia .
En este nuevo auge de la Universidad de
inspiración católica, los Franciscanos de la
Provincia de la Santa Fé de Colombia
restauraron y transformaron el antiguo Colegio de
estudios superiores en el Colegio Mayor y éste,

13. 13
poco después en Universidad de San
Buenaventura.
1.2. MISION INSTITUCIONAL
La Universidad de San Buenaventura es una
institución de educación superior que desarrolla y
presta servicios académicos integrados, de
excelente calidad, para satisfacer las
necesidades de la sociedad; afirma su identidad
en la confluencia de tres dimensiones
sustanciales : su ser universitario, su ser católico
y su ser Franciscano.
Como Universidad considera fundamentales en
su acción, la búsqueda constante de la verdad; la
actividad creadora; el análisis serio y objetivo de
la realidad; el rigor científico y el valor intrínseco
de la ciencia y de la investigación; y el examen
crítico de los conocimientos y la aplicación de los
mismos al desarrollo de la comunidad.
Como católica concibe a la comunidad
universitaria como centro de su desarrollo
integral y “reafirma la primacía de la persona en
la organización de la sociedad y del estado”.
Asegura la presencia cristiana en el mundo
universitario frente a los grandes problemas de la
sociedad y de la cultura; afirma su fidelidad al
mensaje cristiano tal como la presenta la Iglesia,
el cual da significado particular a la cultura y a la

14. 14
ciencia y considera prioritario el diálogo entre el
evangelio, la ciencia y las diversas culturas
existentes en Colombia.
Como Franciscana considera a Jesucristo y a
Grupo 10.2como centro del cosmos y de la
historia; proclama la fraternidad de las criaturas y
la reverencia por la creación; fomenta la sencillez
en el desarrollo de las relaciones entre los
miembros de la comunidad universitaria y a
través de sus diversas actividades, educa en el
amor por la vida, por la paz, por la libertad, por el
servicio a los demás y por la protección y
preservación del medio ambiente. Asume como
esenciales el cultivo de la sensibilidad, la
orientación práxica de los saberes, la inmersión
del quehacer en el entorno concreto, el desarrollo
de una actitud frente a la vida centrada en el
servicio a los demás, y el fomento de la sencillez
en las relaciones entre los miembros de la
comunidad bonaventuriana.
1.3. VISION INSTITUCIONAL
Acorde con su misión y con el propósito de
asumir la educación superior para el siglo XXI, la
universidad de San Buenaventura será:
Una Universidad en donde la unión entre la visión
de la vida y el modo de vida se enriquezcan

15. 15
desde el pensamiento Franciscano y las ciencias
con reflexiones críticas de carácter ético y
religioso.
Una Universidad que forme personas y
profesionales conscientes y responsables, con
formación integral e interdisciplinaria; con sólida
cultura humanística, espiritual y científica que les
permita seguirse educando por sí mismos;
capaces de adoptar sus conocimientos a las
transformaciones continuas de la ciencia y la
tecnología y de acceder a los medios masivos de
información.
Una Universidad donde la docencia, la
investigación, la proyección social y el bienestar
institucional se integren en un solo quehacer
universitario y se apliquen a la búsqueda de
soluciones para los problemas de la sociedad.
Una Universidad católica en donde lo intelectual
se relacione con las dimensiones morales y
religiosas de la educación, la cultura y la vida.
Una Universidad construida sobre la base de
estructuras académicas y administrativas
flexibles que propicien la integración del
conocimiento y el trabajo interdisciplinario y
transdisciplinario.
Una Universidad inserta en la totalidad del
sistema educativo, preocupada por los niveles
que le preceden y para los cuales debe aportar

16. 16
propuestas y diseñar estrategias para su
mejoramiento cualitativo.
Una Universidad consciente de la mundialización
del conocimiento y por lo mismo integrada a las
redes telemáticas, académicas y científicas para
participar activamente en el mundo universitario
regional e internacional.
Una Universidad preocupada y preparada para
reflexionar sobre los desafíos relacionales del
sentir y el pensar; la forma y el fondo; la práctica
y la teoría para hacer que éstos sean distinciones
y no separaciones.
Una Universidad que practique sistemáticamente
la autoevaluación y que, consciente de su
posibilidad social y sin menoscabo de su
autonomía, reconozca la evaluación que haga la
sociedad de la eficiencia y eficacia de su Grupo
10.2 y desempeño.
Una Universidad en sintonía con los valores
colombianos, con su historia y su presente que
dé importancia no sólo al estudio y al análisis de
los problemas nacionales sino tambien a la
creación de sus programas académicos en
armonía con las necesidades de las regiones y
del país colombiano.

17. 17
2. CARRERA DE PSICOLOGIA
2.1. MISION DE LA FACULTAD DE LA
PSICOLOGIA
La Facultad de Psicología de la Universidad de San
Buenaventura prepara profesionales con formación en
conocimientos, habilidades y valores en los campos
clínico, organizacional, educativo, social - comunitario
e investigativo con base en los modelos psicoanalítico,
cognitivo - conductual y humanista para dar respuesta
al encargo social, afirmando su identidad en la
confluencia de tres dimensiones sustanciales: Su ser
universitario, su ser católico y su ser franciscano, bajo
los lineamientos del humanismo bonaventuriano.
2.2. VISION DE LA FACULTAD DE
PSICOLOGÍA
En el año 2005 el profesional de Psicología de la
Universidad de San Buenaventura, será reconocido por
su formación humanista con apertura a las diferentes
tendencias que existen en su carrera, por su capacidad
de trabajar disciplinaria e interdisciplinariamente en
pro de la salud mental en todas sus áreas. Este
profesional desarrollará competencias para
relacionarse con su contexto en concordancia con los
cambios y exigencias del medio y la tecnología,
cumpliendo su encargo social con ética,
responsabilidad, fraternidad, sensibilidad social y
actitud de servicio.

18. 18
2.3. OBJETIVO
2.3.1. OBJETIVO GENERAL
Formar profesionales de la Psicología bajo los
lineamientos del humanismo, con apertura a las
diferentes tendencias psicológicas actuales, trabajando
en pro de la salud mental en el campo clínico,
educativo, organizacional, social-comunitario e
investigativo, orientando al ser humano para alcanzar
el máximo desarrollo de sus potencialidades en una
totalidad bio-psico-social. Estos profesionales deberán
apropiarse de los conocimientos, técnicas y tecnología
necesarios para evaluar, diagnosticar e intervenir,
trasformando en forma creativa su entorno, con ética,
responsabilidad social, veracidad y actitud de servicio
2.3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Conocer las bases de los modelos psicológicos,
psicoanalítico, humanista y cognitivo-conductual,
con el fin de contar con fundamentos teóricos y
comprender su aplicación en los diferentes
campos.
Diferenciar las técnicas de abordaje, diagnóstico
e intervención, según
los diferentes modelos psicológicos, para
aplicarlos adecuadamente.

19. 19
Aplicar en su vida cotidiana y profesional, los
conceptos de la filosofía franciscana a través del
respeto y la aceptación del otro.
Analizar en forma permanente el entorno social
en el que futuro profesional se desenvuelve,
adaptando a este su quehacer, con vocación de
servicio
Conocer y valorar las diversas problemáticas
individuales y grupales, generadas por el
momento histórico del contexto, adaptando las
técnicas psicológicas a esta realidad.
Conocer el rol que el psicólogo juega en las
áreas clínica, educativa, organizacional, social-
comunitaria e investigativa, con el fin de lograr un
adecuado desempeño a nivel disciplinar y
además formar parte activa de equipos
interdisciplinarios.
Diseñar y ejecutar programas en los diferentes
campos de aplicación psicológica, que
promuevan el desarrollo integral de la persona,
vista como unidad bio-psico-social, a través de
estrategias de prevención y promoción de la
salud mental.
Abordar los diversos fenómenos del
comportamiento individual y grupal aplicando los
principios y métodos de la investigación científica

20. 20
2.4. PERFILES
2.4.1. PERFIL PROFESIONAL
El Psicólogo de la Universidad de San
Buenaventura, seccional Cartagena, se
distingue por:
Conocer y aplicar sistemáticamente métodos
y técnicas en la prevención, diagnóstico e
intervención de problemas relacionados con
la salud mental.
Identificar y abordar críticamente los
constructos teóricos que fundamentan los
diversos modelos psicológicos.
Conocer y aplicar las bases epistemológicas
que sustentan la Psicología.
Analizar la información pertinente para
prevenir, evaluar, diagnosticar e intervenir,
diferentes situaciones individuales, grupales,
institucionales y sociales.
Analizar los métodos cuantitativos y
cualitativos que le sirven de soporte en sus
actividades de investigación básica y
aplicada.
Interactuar con profesionales de diversas
disciplinas para el diseño y ejecución de
programas de prevención, diagnóstico,

21. 21
intervención, promoción de la salud mental y
el desarrollo humano.
Conocer y analizar los planteamientos
teóricos que fundamentan la función de la
psicología en los campos clínico, jurídico,
social - comunitario, educativo y
organizacional.
Transformar creativamente su entorno con
ética, sensibilidad social, responsabilidad y
actitud de servicio, bajo los lineamientos del
humanismo bonaventuriano.
2.4.2. PERFIL OCUPACIONAL
De acuerdo con el perfil profesional, el
Psicólogo de la Universidad de San
Buenaventura estará capacitado para
desempeñarse como facilitador de
procesos humanos. Además de atender
las necesidades de salud mental, su
principal función será potenciar el
desarrollo humano en los campos del
ejercicio clínico, organizacional,
educativo, social - comunitario e
investigativo, tanto a nivel individual
como grupal; dando respuesta a las

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necesidades y exigencias del contexto
social.
En el campo clínico diseñará y ejecutará
programas de prevención, evaluación,
diagnóstico y tratamiento basado en las
técnicas psicoanalítica, humanista y
cognitivo conductual, para intervenir en
problemas de tipo individual y colectivo
con una visión del ser humano como
unidad bio-psicosocial.
En el campo organizacional desarrollará
competencias para intervenir en la
administración del recurso humano en lo
relacionado con los procesos de
selección, inducción, evaluación del
desempeño, capacitación, desarrollo del
talento humano, bienestar laboral y salud
ocupacional dentro de la organización.
En el campo educativo aplicará sus
conocimientos en la solución y
prevención de problemas de
aprendizaje, adaptación al medio escolar
y rendimiento académico. Estará en
capacidad de intervenir en la comunidad
educativa, a través de la aplicación de

23. 23
diferentes técnicas y métodos de
orientación vocacional, métodos de
estudio, formación en valores, educación
sexual, dinámicas de grupo, escuela para
padres, etc.
En el campo social comunitario analizará
e intervendrá sobre los efectos en
comportamientos dados por la
interacción de los individuos, usando los
principios de la metodología científica,
con el fin de establecer e implementar
programas de prevención y mejoramiento
al interior de grupos y comunidades.
Participará en el ámbito social
comunitario como facilitador en la
formación de líderes, agentes de cambio
y grupos que generen mejoramiento de
la calidad de vida de sus miembros.
En el campo investigativo diseñará y
ejecutará investigaciones en psicología
básica y aplicada que respondan a las
necesidades y exigencias del contexto
social.