Psicología profunda

1. PSICOLOGÍA
PROFUNDA
SIGMUND FREUD
WALTER ODERMATT

2. • LA PSICOLOGÍA PROFUNDA ES LA CIENCIA QUE ESTUDIA EL ALMA Y LA VIDA
INTERIOR DEL SER HUMANO. CUANDO HABLA DE LA VIDA INTERIOR SE
REFIERO A LO QUE SUCEDE EN NUESTRO FUERO INTERNO, A LO QUE VIVIMOS
EN NUESTRA CONCIENCIA Y SE QUEDA ALMACENADO EN ELLA.

3. • LA PSICOLOGÍA PROFUNDA SIRVE PARA ACCEDER AL
INTERIOR DEL SER HUMANO Y ELABORAR
LOS COMPLEJOS NEGATIVOS QUE TANTO NOS ATASCAN,
PARA TRANSFORMAR LAS OPINIONES QUE VAN EN
CONTRA DE NUESTRA ESENCIA COMO SERES HUMANOS
Y DESHACER LAS FALSAS PROYECCIONES QUE
PROVOCAN.

4. SIGMUND FREUD
LA PSICOLOGÍA PROFUNDA NACE CON SIGMUND FREUD A FINALES DEL SIGLO
XIX. C. G. JUNGLA AMPLIÓ EN ASPECTOS DECISIVOS. PERO HA SIDO WALTER
ODERMATT QUIEN LE HA DADO EL EMPUJÓN DEFINITIVO. LA HA DOTADO DE UNA
BASE CIENTÍFICA SÓLIDA Y LA HA ORDENADO EN UNA ESTRUCTURA SISTEMÁTICA
DE GRAN BELLEZA. LA PSICOLOGÍA PROFUNDA ES UNA CIENCIA JOVEN EN
PROCESO DE DESARROLLO. HAY MULTITUD DE NUEVAS POSIBILIDADES DE
INVESTIGACIÓN Y TEMAS FASCINANTES POR COMPLETAR. EL PSICOANÁLISIS O
PSICOLOGÍA PROFUNDA NACE EN EL SENO DEL MENTALISMO. ASÍ, DOS DE LAS
PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LAS PRIMERAS TEORÍAS MENTALISTAS SON
TAMBIÉN PROPIAS DEL PSICOANÁLISIS: EL OBJETO DE LA PSICOLOGÍA ES
LA MENTE; EL MÉTODO DE LA PSICOLOGÍA ES LA INTROSPECCIÓN.

5. • LA DIFERENCIA FUNDAMENTAL ENTRE LA PSICOLOGÍA PROFUNDA Y
LA PSICOLOGÍA CONVENCIONAL ES QUE LA PSICOLOGÍA CONVENCIONAL SE
OCUPA SOBRE TODO DE LA CONDUCTA. SU PROPÓSITO CONSISTE EN
SUPRIMIR LOS SÍNTOMAS SIN LLEGAR A SU ORIGEN Y POR TANTO SU
ENFOQUE ES LIMITADO. MIENTRAS QUE LA PSICOLOGÍA PROFUNDA VA AL
FONDO DE LOS PROBLEMAS, A SU ORIGEN Y LOS TRATA DESDE LA RAÍZ PARA
EVITAR QUE VUELVAN A BROTAR O APAREZCAN CON OTRO ASPECTO.

6. OTRA DIFERENCIA FUNDAMENTAL ES QUE LA PSICOLOGÍA
CONVENCIONAL SE BASA EN LA IMAGEN DEL MUNDO
MATERIALISTA DE LA CIENCIA ACTUAL, MIENTRAS QUE LA
PSICOLOGÍA PROFUNDA SE BASA EN UNA IMAGEN DEL MUNDO QUE
ABARCA ASPECTOS DE LA REALIDAD QUE NO SE PUEDEN EXPLICAR
A TRAVÉS DE LA MATERIA. LOS CONTENIDOS MISMOS DE LA
CONCIENCIA, NUESTROS RECUERDOS O PENSAMIENTOS, POR
EJEMPLO, NO SON MATERIALES Y NO PUEDEN TRATARSE SEGÚN
LAS LEYES DE LA MATERIA. LA FELICIDAD EN LA PAREJA, LA VIDA
DESPUÉS DE LA MUERTE O LA EDUCACIÓN SON TEMAS QUE
PREOCUPAN AL SER HUMANO Y MUCHAS VECES NO SE SABE
DÓNDE ACUDIR PARA RECIBIR ORIENTACIÓN EN ELLOS

7. • LA PRIMERA CONCEPCIÓN DE LA ESTRUCTURA DE LA MENTE EN TÉRMINOS
TOPOLÓGICOS O PROVINCIAS MENTALES (CONSCIENTE,
PRECONSCIENTE, INCONSCIENTE), SERÁ COMPLETADA POR FREUD PERO NO
ANULADA CON UNA CONCEPCIÓN DINÁMICA DESCRITA EN LOS TÉRMINOS
DE SUPERYÓ, YO Y ELLO. PRECISAMENTE POR ESTA CONCEPCIÓN
"TOPOLÓGICA" DE LA MENTE Y POR EL ESPECIAL PAPEL QUE OTORGA ESTA
TEORÍA A LAS CAPAS MÁS BÁSICAS Y PROFUNDAS DEL PSIQUISMO, ES
COMÚN LLAMAR AL PSICOANÁLISIS "PSICOLOGÍA PROFUNDA".

8. TEORÍA:
FREUD NO INVENTÓ EXACTAMENTE EL CONCEPTO DE MENTE CONSCIENTE
VERSUS MENTE INCONSCIENTE, PERO DESDE LUEGO LO HIZO POPULAR. LA
MENTE CONSCIENTE ES TODO AQUELLO DE LO QUE NOS DAMOS CUENTA EN
UN MOMENTO PARTICULAR: LAS PERCEPCIONES PRESENTES, MEMORIAS,
PENSAMIENTOS, FANTASÍAS Y SENTIMIENTOS. CUANDO TRABAJAMOS MUY
CENTRADOS EN ESTOS APARTADOS ES LO QUE FREUD LLAMÓ
PRECONSCIENTE, ALGO QUE HOY LLAMARÍAMOS "MEMORIA DISPONIBLE": SE
REFIERE A TODO AQUELLO QUE SOMOS CAPACES DE RECORDAR; AQUELLOS
RECUERDOS QUE NO ESTÁN DISPONIBLES EN EL MOMENTO, PERO QUE SOMOS
CAPACES DE TRAER A LA CONCIENCIA. ACTUALMENTE, NADIE TIENE
PROBLEMAS CON ESTAS DOS CAPAS DE LA MENTE, AUNQUE FREUD SUGIRIÓ
QUE LAS MISMAS CONSTITUÍAN SOLO PEQUEÑAS PARTES DE LA MISMA.

9. LA PARTE MÁS GRANDE ESTABA FORMADA POR EL INCONSCIENTE E INCLUÍA
TODAS AQUELLAS COSAS QUE NO SON ACCESIBLES A NUESTRA CONSCIENCIA,
INCLUYENDO MUCHAS QUE SE HABÍAN ORIGINADO ALLÍ, TALES COMO
NUESTROS IMPULSOS O INSTINTOS, ASÍ COMO OTRAS QUE NO PODÍAMOS
TOLERAR EN NUESTRA MENTE CONSCIENTE, TALES COMO LAS EMOCIONES
ASOCIADAS A LOS TRAUMAS.
DE ACUERDO CON FREUD, EL INCONSCIENTE ES LA FUENTE DE NUESTRAS
MOTIVACIONES, YA SEAN SIMPLES DESEOS DE COMIDA O SEXO,
COMPULSIONES NEURÓTICAS O LOS MOTIVOS DE UN ARTISTA O CIENTÍFICO.
ADEMÁS, TENEMOS UNA TENDENCIA A NEGAR O RESISTIR ESTAS
MOTIVACIONES DE SU PERCEPCIÓN CONSCIENTE, DE MANERA QUE SOLO SON
OBSERVABLES DE FORMA DISFRAZADA.

10. • EL ELLO, EL YO Y EL SUPERYO
• LA REALIDAD PSICOLÓGICA FREUDIANA EMPIEZA CON EL MUNDO LLENO DE
OBJETOS. ENTRE ELLOS, HAY UNO ESPECIAL: EL CUERPO. EL CUERPO (NOS
REFERIREMOS A CUERPO COMO VOCABLO PARA TRADUCIR "ORGANISMO",
YA QUE EN PSICOLOGÍA ES MÁS ACEPTADO EL TÉRMINO) ES ESPECIAL EN
TANTO ACTÚA PARA SOBREVIVIR Y REPRODUCIRSE Y ESTÁ GUIADO A ESTOS
FINES POR SUS NECESIDADES (HAMBRE, SED, EVITACIÓN DEL DOLOR Y
SEXO).
EL CUERPO LO CONSTITUYE EL SISTEMA NERVIOSO, DEL QUE UNA DE SUS
CARACTERÍSTICAS MÁS PREVALENTES ES LA SENSIBILIDAD QUE POSEE ANTE
LAS NECESIDADES CORPORALES
EL SISTEMA NERVIOSO COMO ELLO, TRADUCE LAS NECESIDADES DEL CUERPO
A FUERZAS MOTIVACIONALES LLAMADAS PULSIONES (EN ALEMÁN "TRIEBE").
FREUD TAMBIÉN LOS LLAMÓ DESEOS. ESTA TRASLACIÓN DE NECESIDAD A
DESEO ES LO QUE SE HA DADO A CONOCER COMO PROCESO PRIMARIO.

11. • EL ELLO TIENE EL TRABAJO PARTICULAR DE PRESERVAR EL PRINCIPIO DE
PLACER, EL CUAL PUEDE ENTENDERSE COMO UNA DEMANDA DE ATENDER
DE FORMA INMEDIATA LAS NECESIDADES. A PARTIR DE AQUÍ, LA NECESIDAD
SOLO SE HACE MÁS GRANDE Y LOS DESEOS SE MANTIENEN AÚN MÁS
• EL YO, A DIFERENCIA DEL ELLO, FUNCIONA DE ACUERDO CON EL PRINCIPIO
DE REALIDAD, EL CUAL ESTIPULA QUE SE "SATISFAGA UNA NECESIDAD TAN
PRONTO HAYA UN OBJETO DISPONIBLE". REPRESENTA LA REALIDAD Y HASTA
CIERTO PUNTO, LA RAZÓN.

12. • HAY DOS ASPECTOS DEL SUPERYÓ: UNO ES LA CONSCIENCIA, CONSTITUIDA POR
LA INTERNALIZACIÓN DE LOS CASTIGOS Y ADVERTENCIAS. EL OTRO ES LLAMADO
EL IDEAL DEL YO, EL CUAL DERIVA DE LAS RECOMPENSAS Y MODELOS POSITIVOS
PRESENTADOS AL NIÑO. LA CONSCIENCIA Y EL IDEAL DEL YO COMUNICAN SUS
REQUERIMIENTOS AL YO CON SENTIMIENTOS COMO EL ORGULLO, LA VERGÜENZA
Y LA CULPA.
• ES COMO SI EN LA NIÑEZ HUBIÉSEMOS ADQUIRIDO UN NUEVO CONJUNTO DE
NECESIDADES Y DE DESEOS ACOMPAÑANTES, ESTA VEZ DE NATURALEZA MÁS
SOCIAL QUE BIOLÓGICA. PERO, POR DESGRACIA, ESTOS NUEVOS DESEOS
PUEDEN ESTABLECER UN CONFLICTO CON LOS DESEOS DEL ELLO. YA VE, EL
SUPERYO REPRESENTARÍA LA SOCIEDAD, Y LA SOCIEDAD POCAS VECES
SATISFACE SUS NECESIDADES.

13. • WALTER ODERMATT NACIÓ EN ENNETBÜRGEN (SUIZA) EN 1932. A LA EDAD DE
VEINTE AÑOS COMENZÓ A REFLEXIONAR E INVESTIGAR SOBRE LA
NATURALEZA DEL SER HUMANO Y EL PRIMER FRUTO DE SU INVESTIGACIÓN
CONSISTIÓ EN REFUTAR LA TEORÍA DEL HILOMORFISMO DE ARISTÓTELES: EL
HOMBRE NO CONSTA SÓLO DE CUERPO Y ALMA, SINO DE CUATRO CAPAS:
CUERPO, ORGANISMO, ALMA Y ESPÍRITU. ESTE DESCUBRIMIENTO FUE LA
BASE DE SUS INVESTIGACIONES POSTERIORES Y DE SU COSMOLOGÍA Y SU
ANTROPOLOGÍA.

15. • LA PSICOLOGÍA DE C. G. JUNG LE AYUDÓ A ENCONTRAR LO QUE HABÍA
BUSCADO EN VANO EN LA TEOLOGÍA: CÓMO ACTÚA DIOS EN EL HOMBRE. LA
ENSEÑANZA DE JUNG LE PUSO EN CONTACTO CON EL PROCESO DE
DESARROLLO DEL SER HUMANO.

17. REFERENCIAS
• HTTP://WWW.MERCABA.ORG/MUNDI/5/PSICOLOGIA_PROFUNDA.HTM
SOLARES IGNACIO, CARTAS A UNA JÓVEN PSICOLOGA, EDIT.ALFAGUARA
PAG.45-67
HTTP://WWW.20MINUTOS.ES/NOTICIA/1535491/0/

18. POR:
JUANA ELEUTERIO JULIO
MARÍA ISABEL HERNÁNDEZ VILLA
BRIANDA SOLÍS GARCÍA
ANA MARÍA TAPIA MEDINA