El documento describe la esclavitud moderna, que afecta a entre 15 y 30 millones de personas en todo el mundo. A pesar de que solemos asociar la esclavitud al pasado, el tráfico de personas sigue siendo un problema grave hoy en día. El documento también anima a los lectores a tomar medidas como comprar productos de comercio justo para luchar contra la esclavitud en industrias como la del cacao.

1. CONECTA
Nº54
Diciembre de 2011
IBVMs Y CJs UNIDAS EN
LA CONGREGACIÓN GENERAL
Fueron días para el intercambio de ideas y experiencias, repletos de emotivos
encuentros y rencuentros. Tras varias semanas de reflexión, la hermana Jane
Livesey, de la provincia inglesa, fue elegida Superiora General.
El pasado 2 de octubre tuvo lugar la una nutrida representación de las
apertura de la Congregación Gene- diferentes Provincias en las que se
ral de la Congregatio Jesu, celebra- encuentran las CJs (India, Argenti-
da en la Basílica de Loyola, en el na, Corea, Mongolia, Rumanía, Zim-
pueblo del mismo nombre, en Gui- babwe y Bangalore, Brasil, Hungría,
púzcoa. Un marco incomparable Eslovaquia, Ucrania, Italia, Inglate-
INSTITUTO DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA
para unos días de intercambio de rra, Nepal, Chile, Cuba…), así como
ideas, diálogo, reflexión y experien- del propio Instituto de la Bienaven-
cias compartidas. turada Virgen María, lo que provocó
un amplio abanico de encuentros y
A la Congregación General asistió
ASAMBLEA GENERAL DE CONFER Pág.3
LA ESCLAVITUD DEL S. XXI Pág. 4
COLEGIOS Y PROFESORADO Pág. 8
DÍA DE LA INMACULADA Pág. 10

2. IBVMs y CJs, UNIDAS EN LA CONGREGACIÓN GENERAL
Stella Lecanda, Sandra Perret (consultora general IBVM, Australia), Pilar González Cano, Frances Orchard (antigua
Vicaria general y recientemente nombrada provincial de la Provincia Inglesa, CJ) e Isabel Gortázar, durante la Congre-
gación General de Congregatio Jesu, celebrada en la Basílica de Loyola durante el mes de octubre.
rencuentros, presentaciones, recuerdos y, sobre todo,
mucha emoción.
Durante el encuentro, que se clausuró el 1 de noviembre,
se trataron algunos temas considerados clave por las
religiosas, como la “Misión Universal, la Identidad, la
Formación, la Espiritualidad, Justicia y Paz, Escucha de
la palabra, Profecía, Estilo de Vida y Colaboración con el
IBVM”, entre otros. En este sentido, la Congregación
General dedicó un espacio a explicar y reflexionar sobre
la importante decisión tomada en 2009, cuando adapta-
ron el texto de sus constituciones y normas complemen-
tarias
Finalmente, tras varias semanas de reflexión, trabajo y
puesta en común, el 23 de octubre tuvo lugar la elección
de la nueva Superiora General de la CJ, que tendrá un
mandato de nueve años.
La elegida fue la hermana Jane Livesey (en la imagen de
la derecha), que se convierte así en la primera Superiora
General británica en la historia de la Congregación.
Página 2 I NS T I T U T O D E L A B I E N A V E NT U R A D A V I R G E N M A R Í A

3. ASAMBLEA GENERAL DE CONFER
El Instituto estuvo presente en la Asamblea General de Confer, en la que se trataron diversos
temas, especialmente la Vida religiosa y la Pastoral Vocacional en nuestros días.
La Asamblea General, que tuvo lugar en Madrid los ñor y qué herramientas se pueden utilizar en los
días 15, 16 y 17 de noviembre, analizó diversos asun- equipos provinciales para promover una pastoral
tos, centrándose en esta ocasión en la promoción vo- vocacional dentro de las Congregaciones.
cacional.
Tras su intervención, cuatro jóvenes, religiosos
El encuentro comenzó con una Eucaristía, presidida y religiosas pertenecientes a las Esclavas del Sa-
por el Nuncio de Su Santidad en España, Monseñor grado Corazón, a los Claretianos, a las Hijas de
Renzo Fratini, quien reconoció la importante labor de Jesús y a los Jesuitas, compartieron sus expe-
la Vida Religiosa dentro de la Iglesia. riencias vocacionales y explicaron cómo ven
A continuación, el Presidente de CONFER, el Padre ellos la pastoral vocacional, aportando un aire
Elías Royón, SJ, hizo memoria de los acontecimientos nuevo y una visión muy enriquecedora a la
más importantes celebrados en CONFER desde la Asamblea.
Asamblea anterior, haciendo hincapié en que "La vida
religiosa española no puede estar ausente ni al mar-
gen de este desafío de la transmisión de la fe en
nuestro mundo, en este inicio del milenio" .
La primera mañana terminó con la ponencia de
Juan Carlos Martos, CMF, que, bajo el título
"¿Cabe aún la Pastoral Vocacional en nuestros
proyectos? Avisos útiles en tiempos de desalien-
to… y esperanza" , fue desgranando las claves de
la Pastoral Vocacional en la actualidad, "porque
Dios sigue llamando", y aseguró que "no esta-
mos en tiempos de pesimismo, sino que es
tiempo de esperanza".
La segunda jornada se centró en la Pastoral Vo-
cacional enfocada especialmente hacia los Jóve-
nes, y en esta ocasión fue D. Vicente Jiménez
Zamora, obispo de Santander y Presidente de la
Comisión Episcopal para la Vida Consagrada,
quien se encargó de presidir la Eucaristía.
A continuación, la religiosa claretiana Rosa Ruíz
expuso el trabajo realizado por el equipo de re-
flexión del Área de Pastoral Juvenil Vocacional
de CONFER, en el que, partiendo de una breve
explicación del contexto cultural en el que viven
los jóvenes hoy en día, fue desarrollando cómo
las Congregaciones podrían trabajar para
“provocar” en los adolescentes y jóvenes
el descubrimiento de la llamada del Se-
Nº54 Página 3

4. LA ESCLAVITUD DEL SIGLO XXI
Asociamos la palabra esclavitud al recuerdo de una sociedad anticuada e injusta, al pasado más re-
moto, a otros tiempos que nunca volverán a suceder… Sin embargo, para entre 15 y 30 millones de
personas, el término “esclavitud” es el que mejor define su vida diaria a fecha de 2011.
Caracterizada por la negación de la autodetermi- meten un empleo en restaurantes o limpieza y, cuan-
nación, estas personas ‘esclavizadas’ son obligadas do llegan a su destino, son maltratadas física y psico-
a trabajar a cambio de muy poco o incluso nada lógicamente, hasta que se convierten en un ‘muñeco’
bajo el control de otra persona. El tráfico de perso- para el beneficio de su dueño. Es una existencia in-
nas juega un importantísimo papel en la esclavitud creíblemente violenta, y los clientes están contribu-
actual, con un 75-80% de personas que terminan yendo a este negocio.
siendo vendidas en el mercado sexual. Otras áreas
de explotación incluyen el trabajo forzado, el ser-
vicio doméstico y la mendicidad obligada.
Concienciación, el primer paso
Así, estas personas se encuentran excluidas de la
Conseguir que todos seamos conscientes de la impor-
esfera de la legalidad y muy pocas veces se habla
tancia de este asunto del que apenas se habla es el
abiertamente del hecho de que este sistema sigue
primer paso para enfrentarse al problema. Porque
siendo parte de nuestra economía global. Decenas
nuestras elecciones son muy poderosas a la hora de
de millones de víctimas del tráfico de personas
acabar con algunos de estos asuntos. Estas
carecen de acceso a la educación y la salud, viven
‘elecciones’ por ejemplo son extremadamente impor-
bajo amenaza y constantes palizas y sufren una
tantes a la hora de comprar algunos de los productos,
absoluto denegación de los derechos humanos
aparentemente inocuos, que adquirimos cada día. La
más básicos.
esclavitud y el tráfico de personas juegan un rol invi-
El tráfico de personas es un asunto muy complejo, sible en el procesamiento de materiales para conver-
que a menudo afecta a las personas más vulnera- tirlos en productos de venta, desde las ropas hasta el
bles, que son forzadas a trasladarse desde los café, situándose en un lugar de la cadena de produc-
‘países proveedores’ a los ‘países de destino’ con la ción al que raramente llegan ‘los ojos’ del comprador.
promesa de un empleo y una vida mejor. Estos Un ejemplo claro es la industria del cacao.
países ‘proveedores’ son generalmente regiones
El trabajo infantil, el tráfico de personas y la esclavi-
deprimidas, particularmente en áreas del Este de
tud son parte inherente a la producción de cacao en
Europa, Asia y África.
muchas naciones del Oeste de África, especialmente
La globalización de los mercados, movimientos y en Costa de Marfil. Los trabajadores, niños incluidos
economías nos ha llevado a un crecimiento impa- –o, mejor dicho, especialmente niños- son vendidos
rable de este sistema de neoesclavitud. El tráfico o secuestrados de sus casa y familias, enviados a tra-
sexual de personas, que afecta a los más vulnera- bajar a los campos y obligados a alcanzar altísimos
bles, especialmente mujeres y niñas de las áreas objetivos de recolección, siendo castigados con vio-
más pobres, es una respuesta a la demanda en las lencia y crueldad si no los alcanzan.
naciones ricas. A estas esclavas a menudo les pro-
En estos años, se han establecido leyes y políticas
para afrontar este problema, pero la realidad es que
no han ido lo suficientemente lejos. El Protocolo
Harkin-Engel, firmado en los Estados Unidos en
2001 con el objetivo de acabar con el trabajo infantil
Nº54 Página 4

5. LA ESCLAVITUD DEL SIGLO XXI
en la industria del cacao cumple ahora diez años y do como de comercio justo estarás luchando contra
podemos decir que no ha conseguido ni sus más mí- la esclavitud de miles de niños y niñas en Costa de
nimos objetivos, ya que los niños y niñas continúan Marfil.
trabajando en terribles condiciones.
Prevención, Protección y Persecución
Las compañías multinacionales se benefician de mer-
cados interconectados y aunque unas pocas han op- La comunidad de ONGs de Naciones Unidas está
tado por el comercio justo, la mayoría ni se lo ha evaluando en estos momentos los próximos pasos
planteado aún más allá de alguna que otra operación para luchar contra el comercio de seres humanos. La
promocional. Y es precisamente aquí donde los con- lucha contra la esclavitud y el tráfico de personas
sumidores somos la pieza clave, donde tenemos están explícitamente contemplados en la Carta de
la posibilidad de elegir. Es en el momento de la com- Derechos Humanos y la Comunidad de ONGs se guía
pra cuando nuestros actos afectan a la vida de perso- por las “Tres P” en su trabajo contra el tráfico: Pre-
nas que se en- vención, Protección y Persecución. Las ONGs de todo
cuentran a mi- el mundo han creado y trabajado en varias iniciativas
llones de kiló- para luchar contra este tráfico de personas. Para ello,
metros de noso- se han creado acuerdos con aerolíneas y hoteles, y los
tros/as. El mero trabajadores de las ONGs están enseñando a las
hecho de com- plantillas de ae-
prar productos rolíneas y hote-
de comercio jus- les cómo pueden
to es un paso identificar a las
importantísimo personas que
para mostrar podrían ser víc-
nuestra lucha timas de la trata.
por los valores Otra iniciativa es
de la vida huma- la Campaña
na, la dignidad y Corazón Azul,
la libertad. un símbolo visi-
ble de solidari-
Con nuestras dad con aquellos
acciones les de- forzados a la
cimos a las empresas y las multinacionales lo que esclavitud y un
queremos y las empresas hacen lo que sus consumi- reconocimiento
dores les demandan. Comprando chocolate certifica- de que este tráfi-
EXIGE A LAS EMPRESAS COMERCIO JUSTO
“En estas Navidades, turrón de chocolate; en estas Navidades, turrón de
Suchard. ¿Quién no conoce esta canción?”.
Así comienza la campaña que exige a esta conocida marca que se adhiera
al Comercio Justo: “Existen muchos informes sobre las penosas condiciones
de trabajo de las personas que cultivan y producen el cacao que compran
las grandes compañías: trabajo infantil, trabajo forzado, explotación (….) Si
Suchard garantizara en su etiquetado que su cacao proviene del comercio
justo, estaría garantizando que está pagando a los campesinos un salario
digno, ofreciendo un precio mínimo por sus productos y certificando que en
su elaboración no se ha empleado trabajo infantil o trabajos forzados”.
Y aunque la campaña (podéis firmar en www.actuable.es) se dirige a esta marca y producto concretos, la realidad
es que lo mismo sucede con cientos de compañías de todo tipo. Es por eso que os animamos a consumir, en Navi-
dades y durante todo el año, productos etiquetados como Comercio Justo. Es la única manera de decirles a las
empresas que estamos en contra de la explotación y el trabajo infantil.
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6. LA ESCLAVITUD DEL SIGLO XXI
co de personas existe todavía en nuestra sociedad, algo Para saber más sobre la esclavitud, el tráfico de per-
similar al lazo rojo contra el Sida que durante años ha sonas y lo que tú puedes hacer, visita:
servido para concienciar y acabar con este estigma so-
cial. http://slaveryfootprint.org/
En todo el mundo, los gobiernos están prestando cada Una página interactiva en la que puedes ver cuántas
personas en condiciones de esclavitud participan en la
producción de productos que consumes en tu día a día.
Para firmar por la campaña Corazón Azul: http://
www.unodc.org/blueheart/en/about-us.html
El Centro Social Mary Ward trabaja en diversos
programas para combatir el tráfico de personas en el
norte de India. Si quieres conocer más sobre esta ini-
ciativa, simplemente busca en Google la frase: “ Loreto
Sisters combat human trafficking”, y te llevará directa-
mente al a web internacional del Instituto, donde en-
contrarás toda la información.
Otras webs en las que podrás informarte sobre cómo
participar en campañas y actuar más activamente con-
tra el tráfico de seres humanos y la esclavitud:
http://www.notforsalecampaign.org/
http://www.slaverymap.org/
http://www.humantrafficking.org/
vez más atención a la esclavitud y el tráfico de perso-
nas.
El Informe TIP (Trafficking In Persons) ha mar-
cado un paso importante, ya que evalúa abiertamente
el progreso hecho por los países. Cuando se hizo públi-
co, la Secretaria de Estado norteamericana, Hillary
Clinton, dijo: “Cada año nos reunimos para analizar
este informe, ver nuestros progresos, hacer sugerencias
y mejorar nuestros métodos. Hoy, hacemos público un
nuevo informe que tiene en cuenta a 184 países, inclu-
yendo Estados Unidos. Sacar estos asuntos a la luz, Clare Condon, UN Headquarters New York
introducirlos en el marco legal y en la conciencia públi-
Texto elaborado por Clare Condon, antigua alumna
ca es la única manera de acabar con el tráfico global y
del IBVM en Australia que actualmente se encuentra
cambiar así la vida de millones de personas que viven
colaborando con el Instituto en Naciones Unidas.
sin libertad”.
Nº54 Página 6

7. FUNDACIÓN MARY WARD, LA ONG DEL INSTITUTO
La Fundación lleva más de dos décadas apoyando los proyectos del Instituto. Primero en Perú y Ecuador y aho-
ra también en otros países como Kenia, Nepal y Marruecos, a través de su participación en la red Mary Ward
Internacional. Además, trabaja con nuestros colegios promoviendo la concienciación y la justicia social.
“Queridos Reyes Magos, Se trata, en definitiva, de una actuación global, que va
Este año, me gustaría que me trajerais: más allá de la ayuda directa, trabajando en la conciencia-
………………………….. ción de la sociedad, especialmente a través de los cole-
…………………………. gios, para los cuales la Fundación prepara materiales
………………………... específicos y en los que desarrolla actividades como el
¡Ah!, y también quiero pediros que ayudéis de mi Mes de la Cooperación, que tendrá lugar en febrero y
parte a Corazones Abiertos para que las niñas y los en el que la Fundación participará a través del Grupo
niños de Perú, Ecuador y Marruecos puedan seguir Corazones Abiertos. El objetivo es garantizar el derecho a
estudiando. la educación de las niñas y niñas en Marruecos, Perú y
Muchas gracias.” Ecuador, mediante de becas de estudios.
La Fundación Mary Ward se financia a través de las ayu-
Así es la carta que la Fundación Mary Ward ha idea-
das públicas y de la aportación solidaria de sus miembros
do para estas Navidades, una iniciativa que se suma a
y familias. En este sentido, para este año ha lanzado la
los muchos proyectos que la organización lleva a ca-
iniciativa “Celebraciones Solidarias”, por el cual ni-
bo durante todo el año, apoyando siempre la labor
ños/as y mayores podemos celebrar nuestro cumpleaños
del Instituto en distintos lugares del mundo y traba-
o aniversarios compartiendo los regalos con niños y ni-
jando en estrecha colaboración con la Provincia y
ñas necesitados de otros países. ¿Cómo? Podéis pregun-
nuestros colegios en España.
tar a la Fundación Mary Ward
(info@fundacionmaryward.org), que os proporcionará
material e ideas para que este cumple sea distinto.
La Fundación Mary Ward tiene como misión coope-
rar en la construcción de un mundo más justo, apo- ¿Quieres colaborar? Si te parece importante el trabajo
yando proyectos que promocionen el desarrollo hu- que la Fundación está realizando, puedes colaborar de
mano y la educación en la solidaridad. muchas maneras, de acuerdo a tus posibilidades: hacién-
dote socio/a, colaborando como voluntario/a en las sedes
de Madrid, Sevilla o Bilbao o incluso como voluntario
Su trabajo se divide en cuatro áreas de actuación:
sobre el terreno. Pero para saber muchos más sobre la
 Apoyo a las acciones de cooperación al desa- Fundación, podéis visitar su web, completamente reno-
rrollo sobre el terreno que lleva a cabo el Insti- vada: www.fundacionmaryward.org
tuto, trabajando de forma coordinada con la
Red Mary Ward Internacional.
 Colaboración en la formación y educación del
alumnado de los Colegios BVM en la solidari-
dad y el compromiso con la justicia social.
 Promoción del voluntariado para favorecer el
compromiso y la solidaridad.
 Dar a conocer la realidad de otros países y cul-
turas donde tiene presencia el IBVM.
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8. COLEGIOS
CRECIENDO COMO CENTRO JUNTO A LOS MÁS PEQUEÑOS
"Si planificas para un año, siembra trigo. Si bre, cuando abrimos las puertas a 158 sonrisas y algún
planificas para una década, planta árboles. Si que otro llanto, que esperaban con ilusión y ganas la
planificas para una vida, educa personas" llegada del nuevo curso.
(Kwan Tzu)
Ha sido y es
una suerte po-
der compartir
con ellos nues-
tro día a día.
Son “los más
pequeños del
cole”, como son
conocidos, los
que nos recuer-
dan que todo el
esfuerzo, el tra-
bajo, el empeño
y las energías
que se pusieron
al inicio de esta
nueva etapa
han dado sus
frutos.
Cabe destacar el
entusiasmo que
ponen cada día
en su aprendi-
zaje, avanzando
Lo que empezó en el curso 2009-10 como un proyecto en el desarrollo de las distintas facetas como personas.
de ampliación de la oferta educativa ilusionante en el Todo ese aprendizaje está impregnado del carisma de
que se volcó todo el centro, es hoy una realidad. Ha Mary Ward, tomando siempre como referencia sus va-
sido crecer poco a poco desarrollando cada una de las lores.
ramas de la etapa, acogiendo nuevos alumnos y profe-
Después del recreo todos los alumnos/as de Infantil
sores, pero avanzando en conjunto. Ir abriendo cami-
regresan a sus aulas con ánimo para recibir como cada
nos y puertas, e ir construyendo a la vez en ellos y con
día a Monkey, empezando así a calentar motores para
ellos.
pasar nuestra segunda jornada del día inmersos en
Fue una respuesta a las necesidades de la zona en la nuestro segundo idioma. El Proyecto Bilingüe ha
que se encuentra el colegio, cada vez más creciente. Y tenido un gran éxito dentro de las aulas de Infantil;
también para poder ofrecer la oportunidad a las fami- desde los pequeños hasta los mayores disfrutan cada
lias de educar y formar a sus hijos desde el inicio de su día de este idioma.
etapa educativa.
Porque sin duda son ellos en quienes se refleja aquella
Cuando alguien sueña un proyecto lo hace con tanto frase de Mary Ward que dice: “Muéstrate siempre con-
deseo e ilusión que el esfuerzo y el trabajo quedan en tento/a y alegre porque Dios ama al que da con ale-
un segundo plano. Hoy, después de tres años crecien- gría”
do, podemos decir que hemos completado la etapa de
Infantil en el colegio Ntra. Sra. de Loreto de Sevilla.
Esos primeros niños que al comienzo de esto entraban Ángela García Junco
con muchas ganas de conquistar aquellas clases, ya
Coordinadora de Infantil
están terminando una etapa. Habiendo dejado en ella
mucho sembrado. Han ido creciendo en altura, pero Colegio Nuestra Señora de Loreto
también en alegría, en amistad, en aprendizaje…
Hemos preparado con muchas ganas cada comienzo de
curso, la llegada de nuevos compañeros, nuevas fami-
lias, nuevos retos y nuevos regalos. Y fue este septiem-
Nº54 Página 8

9. ENCUENTRO CON EL NUEVO PROFESORADO
Los maestros y maestras se dieron cita en Castilleja para
conocer mejor el carisma del Instituto.
El encuentro con los nue-
vos profesores y profesoras
de este año tuvo lugar el fin
de semana del 25 al 27 de
noviembre en Castilleja de
la Cuesta.
A él asistieron los y las 37
nuevo/as maestro/as que
este año se han incorpora-
do a nuestros seis colegios
de toda España.
Experiencias
En el encuentro estuvieron
vario/as representantes de
las distintas ramas del
IBVM, que dieron la bien-
venida a los recién llegados
y les hablaron de lo que es
el Instituto y cuáles son sus
metas y objetivos. Entre los
ponentes se encontraban
Isabel Gortázar, Josefina
de Miguel y María José
Muguerza, religiosas del Instituto, así como Juan Rue- sonal, dando testimonio de los años vividos en el co-
da, responsable pedagógico de los centros del IBVM: legio y de su personal identificación con los valores
de Mary Ward.
Asimismo, Javier de la Morena, responsable de Pastoral
de nuestro Colegio de Bami, ofreció su experiencia per- Las jornadas transcurriendo en un ambiente de gran
receptividad en el que se
apreciaban las ganas de
seguir formándose y dan-
do pasos para fortalecer
nuestro carisma y acer-
carnos a la misión de
Mary Ward.
En el encuentro hubo
momentos para el trabajo
en grupo, la reflexión per-
sonal y las charlas colecti-
vas. Fue un fin de semana
para conocerse y compar-
tir experiencias y anécdo-
tas. Una buena forma de
prepararse para el año
que tienen por delante.
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10. DÍA DE LA INMACULADA
Reflexiones en torno a la celebración de la fiesta de la Inmaculada
desde la Espiritualidad del Instituto.
algo de la Inmaculada, casi todos/as harán referencia a
este texto del Evangelio. Resultado: Confusión total.
La segunda dificultad es de tipo teológico, pues el dog-
ma de la Inmaculada Concepción, proclamado por el
Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854, en la Bula Inef-
fabilis Deus, explica que María fue “preservada inmune
de toda mancha de culpa original”. En general el/la
cristiano/a de hoy, o bien ignora lo que es el pecado
original; o si lo conoce, no lo comprende; o si lo conoce
y lo comprende, no lo comparte. ¿Por qué?
¿Por qué existe tanto rechazo al concepto de
pecado original?
A mi juicio, fundamentalmente porque el núcleo dog-
mático es difuso y falto de claridad. Está formulado en
6 cánones del Decreto del Concilio de Trento de 1546.
Defrauda un tanto descubrir cómo las explicaciones al
respecto resultan escasas, pues explica que Adán con
su transgresión perdió la santidad y justicia original,
mereciendo la muerte y un deterioro en alma y cuerpo
(can. 1), que es transmitido a toda la descendencia de
Introducción Adán (can. 2) y la absoluta necesidad de Cristo para la
No podía parar de reírme el día que descubrí que nues- Salvación (can. 3). No aparece ninguna información
tras/os alumnas/os del cole llamaban a la imagen de la sobre la naturaleza del pecado original, ni tampoco
Inmaculada que tenemos en el “corito” la Virgen del dice gran cosa sobre sus consecuencias (sólo una alu-
Waka-Waka. Inmediatamente vino a mi mente la ima- sión a la muerte y la concupiscencia). Después de Tren-
gen de Shakira bailando la famosa canción del mundial to no existen intervenciones del magisterio extraordi-
de fútbol. Probablemente, muchas voces opinarán que nario sobre el tema.
debía haberme rasgado las vestiduras por la comidilla
irreverente, pero mire usted por dónde, me hizo gracia.
Y me hizo gracia, porque evidencia que nuestras/os En segundo lugar, al/ a la creyente de a pie le surgen
jóvenes están completamente ajenos /as al significado montones de cuestionamientos intuitivos acerca de la
del dogma de la Inmaculada y, por extensión, me atre- visión tradicional del pecado original: ¿Cómo se puede
vo a decir que también lo ignoran muchos de los /las comprender que un bebé, el ser más indefenso y tierno
adultos/as que viven la fe y trabajan en nuestros entor- de la Creación, venga manchado de culpa alguna?
nos pastorales. Por ello, me he aventurado a compartir ¿cómo se puede atribuir a Adán una transgresión,
estas reflexiones sobre cómo comprender y cómo cele- cuando la más sencilla de las exégesis deja claro que
brar la fiesta de la Inmaculada Concepción de la Virgen esos relatos del Génesis no tienen valor histórico al-
María desde la espiritualidad de un Instituto, una fami- guno? ¿por qué relacionar la sexualidad con algo nega-
lia, la de Mary Ward, a quien Nuestra Señora le da tivo cuando la visión cristiana actual de la misma la
nombre. contempla, ante todo, como don de Dios? Etc…
¿Por qué está tan desvirtuada la comprensión Concluyo con la contundencia que caracteriza a Torres
y, por tanto, la celebración de la Inmaculada? Queiruga: “La lógica del simple sentido común percibió
que algo fallaba en esa concepción: nadie podía seguir
La primera razón que me gustaría reseñar es de tipo creyendo que Dios castigase a toda la Humanidad por
litúrgico: No perdamos de vista que el Evangelio que se el pecado de una pareja original, cuando, como ya que-
proclama el día de la Solemnidad corresponde a la da dicho, ninguna persona decente castigaría a un solo
anunciación y concepción virginal de Cristo (Lc 1, 26- niño por el pecado de sus padres.” (1)
38), pues el Dogma carece de bases evangélicas direc-
tas. Haced la prueba en vuestros respectivos ministe- Hasta ahora el resultado de mis reflexiones es desola-
rios y, de entre los/las alumnos/as capaces de decir dor: La noción de pecado original aún no la tenemos
Nº54 Página 10

11. DÍA DE LA INMACULADA
clara, de la Inmaculada Concepción de María, mejor –de “En la bodas de Caná, María desempeña un misterioso
momento- ni hablamos. papel. Los novios que les habían invitado a la boda eran,
evidentemente, conocidos de la familia de Nazaret (…)
Toca reconstruir
María es la primera en advertir el apuro de aquella gente,
Un Magisterio lo suficientemente abierto invita a la refle- probablemente pobres (…) lo que se ha de considerar
xión teológica a ir explorando nuevos caminos que nos aquí es la atención de María a las necesidades de los po-
ayuden a comprender y releer nuestra fe. Una de las vías bres, y su instintivo sentimiento de que su hijo tiene que
más fecundas para comprender el pecado original reco- saberlo y buscar remedio de alguna forma”. (3)
rrida por numerosos teólogos sería la vía sociológica, es
Sólo una mujer así, con su sensibilidad intacta hacia los
decir, la lectura del dogma en los términos joánicos del
problemas de los demás (sin pecado original) podía ser la
pecado del mundo. La persona, al nacer se encuentra en
madre que educara a Jesús, quien habría de anunciar el
un mundo lastrado por la multitud de pecados cometidos
Reino de Dios, el Reino de la Justicia, el Reino de la Mi-
desde los orígenes: Injusticia, el olvido de Dios, etc.
sericordia, al Reino al que todos/as son bienvenidos/as.
El agustino Hulsbosh y hasta el mismísimo Rahner son El pasaje marca el punto de inflexión en el que María
autores representativos de esta línea de pensamiento; sin pasa de ser madre a discípula, de maestra a seguidora,
embargo, para mí el jesuita Piet Schoonenberg es el teó- pues recoge el último episodio de la educación de Jesús
logo más claro en su sistematización del pecado original. en el que por enésima vez (ya sabemos cómo son los ni-
Para él “la caída” no es un hecho imputable a un hipotéti- ños) le daría una lección de sensibilidad hacia los proble-
co “primer hombre”, sino el conjunto innumerable de mas de los demás. María detecta el problema “no tienen
pecados personales de la Humanidad a lo largo de la His- vino” (V.4), ante el cual Jesús se resiste “¿qué tengo yo
toria, considerados colectivamente; éste es el pecado del contigo, mujer?” (V. 5). Puedo imaginar cuántas conver-
mundo. Este pecado alcanza al individuo porque se en- saciones así habrían mantenido previamente como ma-
cuentra en el mundo. “Ser” es “ser en una determinada dre e hijo. María sabe quién tiene delante, ignora la resis-
situación” y, por ello se ve afectado intrínsecamente por tencia de su hijo (aquí se nota el auténtico temple ma-
la situación de pecado del mundo. terno) y sencillamente confía en él: “Haced lo que él os
diga”. Jesús reacciona y se implica en el problema que su
En realidad, bien mirado, el pecado original se sitúa en el madre le había presentado, como cualquier hijo que al
ámbito de ese concepto propuesto por Juan Pablo II, es- fin madura. María le había dado su última lección de es-
tructura de pecado: “la suma de factores negativos, que tar atento a los problemas de los/las otros/as, a partir de
actúan contrariamente a una verdadera conciencia del aquí es Jesús quien llevará a cabo su misión, “así, en Ca-
bien común universal y de la exigencia de favorecerlo, y ná de Galilea, dio Jesús comienzo a sus señales” (V. 11).
parece crear, en las personas e instituciones, un obstácu-
lo difícil de superar”(5). Bajo este prisma, al fin, la no-
ción de pecado original resulta significativa, clara e ilu-
Celebrar la Inmaculada en el IBVM: La fiesta de
minadora.
la Justicia
¿Quién es, pues, esa María libre de “pecado origi-
En 1615 faltarían dos siglos y medio para la proclamación
nal”?
del Dogma de la Inmaculada, pero Mary Ward describe
Por fin podemos decir que María concebida sin pecado de forma clarividente en su visión del Alma Justa ese
original es la mujer que fue capaz de librarse de los con- estado que gozó la Madre de Jesús en su vida:
dicionamientos de un mundo marcado por el pecado, la
“Parece ser un estado definidamente claro y perfecto que
persona excepcional que fue infinitamente libre para en-
puede alcanzarse en esta vida; y un estado, por lo demás,
tregarse a Dios. María Inmaculada es la María de la sen-
del todo imprescindible para aquellas que pretenden
sibilidad social, la María de la justicia, la María atenta a
cumplir bien las obligaciones de este Instituto. (…) La
los problemas de las personas, la María entre los pobres,
felicidad de este estado consistía –en cuanto yo puedo
pendiente de sus problemas, la María que no es cómplice
expresarlo- en una singular libertad de todo apego a las
de las estructuras de pecado…
cosas de la tierra, junto con una entera disponibilidad y
La Virgen “sin mancha” fue la mujer que mantuvo la de- aptitud para toda clase de obras buenas. (…) Entonces se
nominada “justicia original” intacta, educadora de quien me ocurrió, y este pensamiento perdura todavía en mí,
había de anunciar el Reino de los cielos, el Reino de la que los hombres se encontraron en el Paraíso, antes del
justicia. La mujer única para ser la Madre del hombre primer pecado, en este estado.” (6)
que es Dios. Por eso propongo el Evangelio de las Bodas
Quien se mantuvo siempre así “antes del primer pecado”
de Caná (Jn 2, 1-12) como alternativa a la liturgia tradi-
fue María de Nazaret en virtud de su Inmaculada Con-
cional, pues es en este texto donde se recoge la verdadera
cepción. Immolata Wetter asocia magistralmente la inte-
esencia de María Inmaculada que acabo de describir.
rioridad de “las dos Marías” (de Nazaret y Ward). “Estas
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12. DÍA DE LA INMACULADA
reflexiones sobre el estado
de justicia original son, sin
duda, un mensaje para su
Instituto; sin embargo,
también tienen una cone-
xión con Nuestra Señora,
en la medida en la que
Mary Ward buscó la pureza
de corazón, para que esa
transparencia permitiera a
la luz de Dios brillar a tra-
vés de ella. Como sabemos,
María la Madre de Jesús
estaba dotada de esta pure-
za desde el primer momen-
to de su existencia terrena.”
(4)
Celebrar la Inmaculada
desde nuestra espirituali-
dad es celebrar la justicia,
celebrar el profundo deseo
de Mary Ward de ser justa
ante Dios. Es la fiesta de la
Visión del Alma Justa, es la
solemnidad de la identidad
de la persona que forma parte de la familia de Mary
Ward. Contemplar el misterio de la Inmaculada Con- REFERENCIAS
cepción de María es contemplar el camino que nos se-
ñaló nuestra fundadora en 1615 y la llamada a conti-
nuarlo: - Torres Queiruga, Andrés: Recuperar la creación. Por
una religión humanizadora. Sal Terrae, Cantabria,
1997. P. 206
“También me pareció entonces –y creo que me sigue - Daryl P. Domning and Dr. Joseph F. Wimmer: Evolu-
pareciendo todavía – que Nuestro Señor me hizo con- tion and Original Sin: Accounting for Evil in the
templar este estado para invitarme a ponerme en ca- World. The Washington Theological Consortium
mino de conseguirlo, y, porque a su tiempo habría de http://www.washtheocon.org.
otorgarme la gracia de alcanzarlo, al menos en cierto
grado”. (6) - Von Balthasar: María para hoy. Edición de librería
Dersa, Movimiento Cultural Cristiano. Madrid, 2008.
- Wetter, Immolata: Mary Ward’s devotion to our
¡¡¡¡FELIZ DÍA DE LA INMACULADA!!!! Blessed Lady. Altötting, 1982. Encuentro Internacional
del IBVM.
- Juan Pablo II, Carta Encíclica Sollicitudo rei socialis,
Javier de la Morena
36
Colegio B.V.M, Irlandesas de Bami
- Mary Ward: Carta al P. Lee. 1615
Nº54 Página 12

13. “1325 MUJERES TEJIENDO LA PAZ”
Esta tarde no quiero quedarme en casa, mi alma está in- repatriación y reasentamiento,
quieta. Así que decidida abro el periódico, busco la Agen- la rehabilitación, la reintegra-
da y voy a la sección de Conferencias, seguro que habrá ción y la reconstrucción post-
alguna interesante. Ya su título es provocador “1325 mu- conflicto”.
jeres tejiendo la paz”. Está organizada por la Unesco en
Con motivo del décimo aniver-
el foro de los Derechos Humanos. Acudimos un grupo de
sario de dicha Declaración, el
20 mujeres, más o menos, y dos ó tres hombres.
año pasado Ceipaz-Fundación
El título es el título de un libro, una publicación que pre- Cultura de Paz, comenzó a or-
senta setenta semblanzas de mujeres que han jugado un ganizar diversas actividades,
papel muy activo en promover la paz en el mundo. Reco- como mesas redondas, charlas
ge las historias de vida de mujeres conocidas y mujeres y una exposición itinerante
anónimas que, tanto en su actividad pública o en su para recordar esta resolución.
quehacer diario, han contribuido a un mundo más hu-
De todo ello nació e libro
mano, estable y seguro. Este libro es un trabajo colectivo
"1325 mujeres tejiendo la paz", una publicación que pre-
de 25 autoras y 42 diseñadores que desde distintos len-
senta setenta semblanzas de mujeres que han jugado un
guajes, el literario y el gráfico, han querido mostrar una
papel muy activo en promover la paz en el mundo.
visión más amplia y enriquecida sobre las mujeres y la
paz.
Cuando llegué a casa busque en internet su página web y
me encontré varias sorpresas. La primera sorpresa era
que estas mujeres estaban agrupadas en varios temas:
conflictos armados, negociaciones de paz y reconcilia-
ción; derechos humanos y justicia; participación política
y desarrollo, educación y medio ambiente.
La segunda sorpresa era que entre las mujeres conocidas
están Concepción Arenal Ponte, Aung San Suu Kyi, Wan-
gari Maathai, Rigoberta Menchú, Mary Robinson y María
Zambrano entre muchas otras.
Me imagino que si es os dais una vuelta por su web, a lo
cual os invito porque las imágenes que aportan son suge-
rentes, encontráis más mujeres que conocéis.
www.1325mujerestejiendolapaz.org
Blanca Bergareche
* El número 1325 hace referencia a la Resolución 1325
aprobada por el Consejo de Seguridad de Nacio-
nes Unidas en el año 2000. Fue aprobada por unani-
midad el 31 de octubre de 2000, abogando por la adop-
ción de una perspectiva de género que incluye las necesi-
dades especiales de las mujeres y las niñas durante la
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14. RED FE Y JUSTICIA ÁFRICA –EUROPA
El IBVM es uno de los miembros de esta Red internacional que actúa como grupo de presión defendien-
do los derechos de África en temas como la soberanía alimentaria, cambio climático, agua, armas …
El pasado 11 de noviembre tuvo lugar en
Roma, en la Casa General de los Misione-
ros de África, la Asamblea General Anual
de la Organización Red de Fe y Justicia de
África Europa, a la que el Instituto perte-
nece como miembro asociado. A esta
Asamblea Anual suele asistir Carmen co-
mo miembro representante del Consejo
pero esta vez fui yo por estar ellas reuni-
das con L & P en Casa Loreto. Con ello
tuve ocasión de conocer más de cerca esta
organización de la que sé que la provincia
española forma parte como miembro de
una de las ‘Antennae’ con sede en Madrid.
Estaban presentes en esta reunión, ade-
más de la representación de las congrega-
ciones religiosas en Roma, el Comité Eje-
cutivo de Roma, un miembro de la Comisión con sede de la cuota anual que cada congregación religiosa apor-
en Bruselas y dos ponentes, Tom Campbell y Patrick ta en función de los miembros africanos y europeos que
Marren que habían venido de Irlanda. la forman.
La primera parte de la reunión consistió en la presenta- AFRICA EUROPE FAITH AND JUSTICE NETWORK
ción que estos hicieron sobre: (AEFJN) es una Red Internacional y confesional cris-
Abogar por una mayor justicia en la extracción de tiana presente en África y en Europa, fundada en 1988.
materias primas y recursos naturales en África. AEFJN actúa como grupo de presión y promueve la
defensa de temas como la soberanía alimentaria, el
En ella se preguntaban si estábamos ante una nueva comercio, el cambio climático, el agua, las armas y el
lucha por colonizar de nuevo el continente africano tal acceso a los medicamentos. Una de nuestras responsa-
como sucedió a finales del siglo XIX por parte de las bilidades como miembro es el de compartir mutua-
potencias europeas; ahora no serían sólo ellas sino mente información sobre las acciones y la realidad so-
también por parte de otras economías de Asia y de bre el terreno. AEFJN promueve la justicia económica
Norteamérica. Abogaban porque el siglo XXI fuera el entre la Unión Europea y el África subsahariana, para
siglo de África en la búsqueda de su propio desarrollo e que la población empobrecida de África pueda esperar
identidad. Siendo un continente de grandes recursos un futuro mejor.
naturales tiene por otro lado grandes necesidades y
está muy poco explotado debido a la falta de tecnolo- En resumen fue para mí un momento de tomar nueva
gía, finanzas, adecuada formación, etc. Necesita desa- conciencia de esta situación africana y de ‘conectar’
rrollar su propia industria y controlar su propio comer- también con nuestras provincias en el continente.
cio de exportación/importación. Para obtener mayor información, podéis consultar la
La segunda parte de la reunión se dedicó a aspectos página www.aefjn.org
técnicos sobre la presentación del Informe anual por
parte del Presidente y de la Secretaria y a la elección de
nuevos miembros del ejecutivo, así como de la subida María López de Haro
Nº54 Página 14

15. TOMA LOS DATOS, TOMA LA CALLE Y ¡CAMBIA LAS DECISIONES”
El pasado 17 de Noviembre tuve oportunidad de parti- trataba de ver experiencias más allá de nuestras fronte-
cipar en una jornada organizada por Alboan. Es una ras hechos realidad gracias al tesón de muchos hombres
Organización no Gubernamental de cooperación al y mujeres implicados en ellos a veces partiendo de actos
desarrollo que colabora con instituciones sociales de muy sencillos.
países del Sur en Latinoamérica, África y Asia, tales
Después tuvimos ocasión de ver el desarrollo de propues-
como Mozambique, Grandes Lagos, Perú, Venezuela,
tas gracias a las nuevas tecnologías donde Aitor García
India, Guatemala y El Salvador entre otros. Así mis-
nos mostró el ingenio de informáticos que con unas ba-
mo es la representante para los territorios de la Pro-
ses de datos y una dosis grande de imaginación podían
vincia de Loyola del Servicio Jesuita a Refugiados.
dar respuesta a cuestiones cómo el fondo presupuestario
El lema era "Toma los datos, toma la calle y ¡cambia administrativo de las distintas localidades españolas, la
las decisiones!". intervención de un político en el Senado o en el Congre-
Hubo una mesa so, etc.
redonda acerca
de la Participa-
ción ciudadana Contexto local
para el desarrollo
social y se concre- Y por la tarde se aterrizó en el contexto del País Vasco
taron en cómo donde se habló de un proyecto realizado sobre los
está hoy el tema “puntos negros” para las mujeres en Llodio, la mesa de
acerca de la participación de Eibar y la metodología del propio Al-
Cumbre de Desa- boan para trabajar el tema de la participación ciudadana.
rrollo Social y la Asistir a esta jornada me recordó de nuevo una frase que
Conferencia la llevo grabada desde hace mucho tiempo en mi cora-
Mundial sobre la zón: “muchos hombres y mujeres en sitios remotos y pe-
mujer en diferen- queños en el mundo hacen pequeñas acciones que trans-
tes países; los forman el mundo”.
presupuestos par-
ticipativos en Mé-
xico y la defensa Blanca Bergareche, IBVM
de los recursos
n a t ur a l es en
Honduras. Se
Ahora también puedes seguirnos en Facebook.
¡Ya somos 145 amigos y amigas!
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16. Nos despedimos de ‘Sevilla Acoge’ con agradecimiento mutuo
La Asociación, que durante 10 años ha acogido a mujeres y hombres inmigrantes en el antiguo
Internado de Castilleja, traslada sus instalaciones a dos casas financiadas por el Instituto.
Fue el 25 de noviembre por la mañana en el Salón nue- Ellas prepararon un desayuno muy rico, estilo árabe,
vo para actos y celebraciones: era un agradecimiento argelino y marroquí con té verde, dulces de almendra y
mutuo. Después de haber compartido nuestro techo bizcocho muy con mucha azúcar…son mujeres con sus
con los emigrantes de Sevilla Acoge desde principios sueños y deseos de felicidad, de hogar y trabajo. A ve-
del siglo XXI, nos despedíamos, aunque seguiremos en ces han sido abandonadas por sus maridos, otras han
contacto, en las dos casas que buscaron Rosa y Concha, tenido hijos con algún español o francés, que después
en nombre de Instituto, hasta el 31 de diciembre. no siguen con la relación. Vinieron huyendo de la mise-
ria o engañadas por ese paraíso engañoso de una Euro-
pa que tiene de todo. Llevan a cuesta sus nostalgias,
pero Sevilla Acoge, ahora unida a Cepaim, intenta ofre-
cerles acogida, bajo su techo, que ahora son esas dos
casas, dignas y alegres que buscó el Instituto con Rosa
el año pasado; les busca trabajo para que se independi-
cen, les proporcionan formación humana, les celebra la
Fiesta del Cordero y ahora, nos reuniremos en estas
entrañables de la Navidad… el Encuentro en nuestro
salón tenía como objetivo el que lo conocieran las auto-
ridades, gente que pueda seguir ayudando y dar las
gracias al Instituto y a cada una de nosotras, a Cáritas
que les ayuda mucho y a la gente de Castilleja que suele
ser muy solidaria.
Rosa es una gran mujer, Coordinadora en el Proyecto
en Castilleja, que ha acogido a mujeres y hombres en
nuestros antiguos dormitorios del Internado, a perso-
nas indias, marroquíes, rusas, bolivianas, del Perú etc.
a veces que dormían en la calle, otra recogiéndola des-
de el hospital, para evitar que le quitara el hijo Protec-
ción de menores, y cuidándola durante meses hasta
llevarla a Marruecos en camioneta, para reponerse.
Y…aquí estamos, para celebrar la Nochebuena, Buena,
porque nace un Niño, que viene a liberarnos de todas
nuestras crisis, corrupciones y egoísmos, que este año
también celebramos en nuestras comunidades, en fa-
milia y con nuestros hermanos y hermanas emigrantes,
sencillos/as y grandes. María nos enseña la ternura y
José, el Carpintero, nos demuestra lo que es ser Justo,
y agentes en el camino de lo que siempre transforma
dando alegría y fiesta: el regalo del AMOR.
Victoria Lassaletta, IBVM
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17. ¡¡BIENVENIDA!!
Volvió dando besos a todas horas, diciendo ‘ahorita’ y con la misma energía con la
que se marchó. Volvió mas concienciada aún si cabe de los grandes problemas a los
que se enfrenta las mujeres maltratadas, envueltas en una tormenta a la que es muy
difícil sobreponerse, pero dispuesta como siempre a seguir luchando por y con ellas. Volvió
con una gran experiencia más a sus espaldas y con muchos momentos que no podrá olvidar,
pero cargada como siempre del optimismo y la alegría que le caracteriza. Por todo eso y por
ser como eres, aprovechamos para desearte,
Macarena, ¡una feliz Bienvenida!
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18. CUSCÚS SOLIDARIO
El pasado sábado día 17 de diciembre fuimos convocadas a un exquisito cuscus por la asociación ESTAMOS de
Madrid. Fue un agradable encuentro en el que disfrutamos de un ambiente festivo, navideño e intercultural.
DESDE LA ACOGIDA ... HASTA LA DESPEDI-
DA, AIRE FRESCO PARA TODOS Y TODAS
La asociación ESTAMOS es donde trabaja Flora desde
hace cuatro años. El objetivo fundamental de esta aso-
ciación es crear un grupo estable de personas, la ma-
yoría inmigrantes, que se reúnan y sepan que tienen
su espacio para potenciarse y ayudar a otras personas
en peores condiciones.
Para ello han creado una pequeña infraestructura de
repartir bocadillos y algo caliente a los/las transeún-
tes de Madrid una vez por semana. A partir de aquí se
ha visto la necesidad de tener reuniones donde se
comparte con ellos y simplemente se está (de ahí su
nombre).
Lo más importante es que ellos saben que tienen SU
ESPACIO y cuentan con unas personas que siempre
están allí para apoyarlos y sostenerlos. Este espacio se
exquisito cuscús. Eso sí, los y las asistentes, tuvieron
encuentra en la Parroquia Cosme Damián, situada en
que pagar un curioso peaje; nada más llegar se les
la Calle Alto del Arenal, en el centro de Madrid.
colocó una peluca, un florido collar o algún que otro
El sábado se celebró una de las reuniones de la asocia- atuendo para ir perdiendo la vergüenza antes de em-
ción, esta vez con la excusa de reunirse y tomar un pezar a deleitar el cuscús.
No es que nos falte valor para emprender las
cosas porque sean difíciles,
sino que son difíciles precisamente porque nos
falta valor para emprenderlas.
Séneca
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19. JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD
Dos alumnas del Colegio Loreto Swords, de Irlanda, nos han escrito para contarnos su experiencia du-
rante la JMJ de Madrid. Os dejamos su texto, en inglés, para no perder ningún detalle con la traducción.
We were privileged to have travelled to Ma- different languages, had different cultures and
drid for World Youth Day in August of this family backgrounds but the one thing we all
year along with six fellow Swords students and had in common was our commitment to God
other Loreto students from around Ireland and serving others. It was a great way to deep-
including Loreto Kilkenny, Beaufort and Bray. en our faith but also to meet thousands of oth-
For those who may not know what World er young people sharing the same ambitions
Youth Day is; it is a gathering of millions of and interests as us.
young people from all over the world to cele-
brate our faith. World Youth Day was started
by Pope John Paul II in 1985 and is celebrated Although we were there for nearly two weeks
at a week-long international level every two to the main WYD celebrations were spread over a
three years at different locations throughout 4 day programme beginning with an opening
the world. It was celebrated in Sydney Aus- mass by the Pope in the centre of Madrid.
tralia in 2008, in Madrid in 2011 and in 2013 During these 4 days we stayed in a Loreto
Los jóvenes participantes en la Jornada Mundial de la Juventud, en los alrededores de la plaza de
Colón (Madrid), esperando la llegada del Santo Padre.
it will be celebrated in Rio de Janeiro in Brazil. school in El Soto with Loreto boys and girls
from Spain and England. Each day we attend-
ed work shops which included video making,
WYD is open to all young people and is a fan- the life and teachings of Mary ward, Justice
tastic opportunity to experience first hand the and Peace, equality issues and music and
love that God has for each and every one of us. dance. In our works shops we worked along
It was amazing that everyone at WYD spoke side people of many different cultures and the-
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20. JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD
se were definitely one of the highlights! In the evening Pope drive by us on a few occasions which was a surreal
we would travel into Madrid for the main celebrations experience!
with the Pope. These included Stations of the Cross
through the streets of Madrid and the all night vigil
with the Pope. The vigil was an amazing and unique The atmosphere on the streets of Madrid and indeed at
experience, especially when the sheer force of the hur- the Loreto School was incredible and none of us will
ricane winds blew the Pope’s hat off and a spectacular ever forget the feeling: the singing, cheering, dancing
thunder and lightning storm made the night sky light everywhere we turned, the crowded trains full of excited
up in a way none of us had seen before. At that time we pilgrims all dancing and singing. We even had sing-offs
saw the force, the complexity and the beauty of God’s with other groups of pilgrims on the trains! The joy
world right before us. It was definitely an experience that radiated from each person there was spectacular.
we will never forget. People danced and sang all night We speak on behalf of all the girls when we say it was
Algunas de las jóvenes irlandesas que vinieron a Madrid para la Jornada Mundial de la Juventud, durante su estancia en
la Casa de Espiritualidad de Cercedilla. Como vemos, ¡no se olvidaron de su bandera!
long and we had a chance to meet some amazing and the most influential and most positive experience we
interesting people, people that we would never have have ever had in our young lives.
had an opportunity to meet before. We also saw the
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21. JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD
Not only did we fully participate in the WYD
programme but we also got a chance to experi-
ence the Spanish culture when we went on day
trips to Segovia , the home of the most signifi-
cant and best-preserved ancient monuments
Tu casa de descanso
left on the Iberian Peninsula, and to El Esco-
rial the burial place of the Spanish Royal fami-
ly and also into Madrid for some of the amaz-
en la sierra de Madrid
ing shopping it has to offer. We got to experi-
ence the culture, food and the history of these
places in a depth that would not have been on
offer to us if we did not go on the trip. We
even had time to rest and relax by the pool.
During this time we had a chance to get to
know the other Loreto girls and to reflect on
our experiences. It has been said that
“something as powerful and unique as world
youth day can light a fire within us that will
have a hold on in good stead for all our lives.”
It centres us and gives us a fresh perspective
on life in which no challenge or burden in life
is too big for us to take on.
We would like to thank especially Sr. Kathleen
McLennan for making this experience possible
and who along with our Religion teacher Ms.
Sheelan and Sr. Phil looked after us with more
love and compassion than we could have ever
thought possible. We find it amazing how be-
ing a part of a community like Loreto can
make you feel like you are part of a wider fam-
ily and network of people. Even though we
were sleeping in a school hall, a thousand
miles away from Ireland and staying with stu-
dents that we never met before, we still felt so
welcome and so at home with our Loreto Fam-
ily.
We would like to conclude by saying if you
have never been to a World Youth Day or
would have never considered going, someday
give it a try. It is a small investment that will
reap huge rewards and benefits for the rest of
your lives and can have a powerful influence
on the lives of others around you. For it is
events like these that help us live out the vi-
sion of Mary Ward to be:
" Seekers of truth and Doers of Justice")
By Katie Lynch and Meabh Grogan -
Loreto College Swords
(Given as the Homily at the Opening School
Mass)
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