3. Se conoce como Edad Media el largo
período de la historia transcurrido
desde el siglo V hasta el siglo XV d.C.
Su nombre fue adoptado en época
moderna ya que era considerado una
época oscura y de poco valor cultural.
Se divide en dos etapas:
- Alta Edad Media (V al IX)
- Baja Edad Media (X al XIII)
4. En este periodo Europa se vio sacudida por varias oleadas de
invasiones a la vez que se fue fraguando un modelo de sociedad
marcado por las relaciones personales de dependencia y
fidelidad entre señores y vasallos: el feudalismo.
Las primeras invasiones germánicas ponen fin al Imp. Romano
de Occidente; la 2ª oleada consolidará, con sus aportaciones en
formas de vida e instituciones, la organización de la Europa
feudal.
La debilidad del poder político agudizará la ruralización ya
iniciada desde el lll dC.: la gente abandona las ciudades y se
establece en el campo; el comercio se estanca y la moneda
apenas circula.
7. La sociedad medieval era estamental:
estaba dividida en tres estamentos muy
rígidos:
• El rey: la monarquía es absoluta,
hereditaria y de origen divino.
• Los nobles: propietarios de la tierra. Se
encargan de defender militarmente a
los vasallos.
• Los eclesiásticos: propietarios de la
tierra. Atiende la vida espiritual y
predica una doctrina que apoya esta
estructura socioeconómica.
La sociedad estamental no permite la
movilidad social. Cada hombre nace en
una determinada situación social y su
papel consiste en vivir de acuerdo con ella,
8. NOBLEZA
• Grupo social dominante, disfrutaba de privilegios y se dedicaba a las tareas de
guerra. Se distinguen los ricoshombres, los infanzones y los caballeros villanos
CLERO
• Grupo privilegiado. Administraban los sacramentos y predicaban la doctrina
cristina. Se distinguían los grandes dignatarios y el bajo clero.
BURGUESÍA
• Artesanos y comerciantes que habitaban en los Burgos.
CAMPESINOS
· Grupo heterogéneo cuyos integrantes carecían de cualquier privilegio
9. La Europa occidental de
esta época se organiza
según un modelo
económico y político
llamado feudalismo.
El FEUDALISMO
supone que se establecen
unas relaciones de
protección y servicio entre
el señor (que protege al
vasallo) y el vasallo (que
10. Durante la Edad Media, el
castillo no sólo cumplía
funciones militares, sino que
servía también de residencia a los
señores de la nobleza y a los
propios reyes, derivando con el
tiempo en un auténtico palacio
fortificado.
Si bien podía estar enclavado en
los núcleos urbanos, lo común es
que se situase en lugares
estratégicos, normalmente en
puntos elevados y próximos a un
curso de agua para su
abastecimiento, desde donde
11. La muralla.
Torre del homenaje.
Torre barbacana
Rastrillo
Puente levadizo .
Almenas
Troneras
Adarve o camino de ronda
El patio de armas:
13. Cuando en el siglo V de nuestra era el imperio romano de occidente
cae en manos de los bárbaros, Europa queda dividida en dos.
En el imperio oriental predominará el uso del griego en los textos
literarios, mientras que en el imperio occidental, el latín será la lengua
de cultura durante toda la Edad Media.
Tres imperios conviven y luchan por la supremacía: bizantino, árabe o
islámico y el carolingio.
Desaparecen la escuelas romanas difusoras del saber. El legado de los
clásicos quedará enclaustrado en los monasterios, al alcance de unos
14.
15. Buena parte de la vida económica, social y
cultural de las gentes medievales se articulaba
en torno al Monasterio.
El edificio principal del monasterio era la
iglesia, más o menos grandes dependiendo de
las posibilidades de la comunidad. El claustro,
con jardín y fuente, es el centro de la vida
monástica. Aquí los monjes meditan y
encuentran algo de esparcimiento. En los
scriptoria, los monjes amanuenses se dedican
a copiar textos. Los libros se conservan en la
biblioteca. Cocina, dormitorios, refectorios y
sala capitular, completan las dependencias del
monasterio.
Autosuficientes, los monasterios disponían de
huertos y granjas. Para trabajar en ellos,
contaban con el servicio de campesinos
dependientes, pues los monasterios actuaban
como grandes propietarios o señores. Ora et
16. Dios es la cúspide de la pirámide y justifica
la creación.
La cultura medieval es TEOCÉNTRICA,
Dios es el centro, el origen y el destino de
las cosas.
La sociedad y la cultura es inamovible
porque Dios la ha creado así.
La visión estática del mundo se
corresponde con la concepción de la
sociedad como algo inmutable, que no se
puede cambiar. El tiempo tampoco aporta
cambios: nada se modifica.
17. La visión estática del
mundo se corresponde con la
concepción de la sociedad
como algo inmutable, que no
se puede cambiar. El tiempo
tampoco aporta cambios:
nada se modifica.
El concepto de Originalidad
era totalmente distinto del
actual
Los autores medievales no
crean, copian o imitan las
obras de los autores antiguos.
Por ello, muchas de las obras
18. La cultura medieval se
caracteriza por una
concepción cerrada del saber:
se supone que todo está
dicho y de ahí la labor de
copia del sabio, que es el que
conoce con certeza los
hechos.
Esto explica que se juzgara
como verdad aquello que los
autores antiguos (Platón,
Aristóteles, los Padres de la
22. Los sabios
musulmanes
desarrollaron las
matemáticas, la
astronomía, la
filosofía y la
medicina
Los sabios judíos
aportaron sus
conocimientos de
medicina y
comercio
Intensamente
influida por el
mundo clásico
(griego y latino).
Aportará el latín
como lengua de
cultura,
transmitida a
través de la
Iglesia Católica
23. Las peregrinaciones hicieron
posible el contacto con Europa,
en especial con Francia.
Santiago de Compostela fue,
junto con Roma y Jerusalén, uno
de los grandes objetivos del
peregrino cristiano.
A lo largo de la ruta jacobea o
Camino de Santiago se
surgieron los burgos (Logroño,
León, Burgos, Santiago…) que
se convirtieron en centros
24. Lingüísticamente, el latín, que
siglos antes había sustituido a
todas las lenguas prerromanas,
salvo el vasco, fue adquiriendo
distintas particularidades que
dieron origen a las lenguas
románicas.
El castellano se extendió por el
predominio político de Castilla,
pero el latín se siguió usando
como lengua de cultura hasta
mucho más tarde
