SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo

الــــــرؤيا والأحــــــلام.pptx

•Als PPTX, PDF herunterladen•
•
I
IjuLfaz

proposal risalah tentang mimpi

Seele & Geist
1 von 27
‫ـالم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ح‬ ‫أ‬ ‫وال‬ ‫يا‬‫ؤ‬‫ـر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ق‬‫ال‬‫في‬ ‫ن‬ ‫آ‬ ‫ا‬‫ر‬‫الق‬‫في‬‫والحلم‬‫يا‬‫ؤ‬‫الر‬‫يات‬ ‫آ‬ ‫ل‬‫الموضوعية‬‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫اإلسم‬ : ‫الرحمن‬‫فضل‬ ‫التسجيل‬‫رقم‬ : 40020008 ‫قسم‬ : ‫وعلومه‬‫التفسير‬
‫البحث‬‫خلفية‬ ‫حالم‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫غموض‬
‫البحث‬‫خلفية‬ ‫حالم‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫غموض‬ ‫تكشف‬ ‫األحالم‬ ‫عنهم‬ ‫تخفي‬ ‫عما‬ ‫مكنون‬ ‫من‬ ‫األيام‬ ‫الغيب‬ ‫البدائيون‬ ‫كلها‬ ‫األحالم‬ ‫وأوهام‬ ‫أضغاث‬ ‫المعتزلة‬ ‫المنام‬ ‫في‬ ‫رؤي‬ ‫ما‬ ‫حق‬ ‫ًا‬‫ب‬‫غال‬ ‫يكون‬ ‫ا‬ ‫المتصوفة‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫العربي‬ ‫إدراكات‬ ‫الرؤيا‬ ‫إن‬ ‫قل‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫علقها‬ ‫ب‬ ‫يدي‬ ‫على‬ ‫العبد‬ ‫شيطان‬ ‫أو‬ ‫ملك‬ ‫طيب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫الرؤيا‬ ‫إن‬ ‫اعتقادات‬ ‫العربي‬ ‫ابن‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫إن‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫الطيب‬ ‫إن‬ ‫فاإلدراك‬ ‫المثل‬ ‫ما‬ ‫بأص‬ ‫ال‬ ‫به‬ ‫يتعلق‬ ‫ل‬ ‫الذات‬
‫البحث‬‫خلفية‬ ‫اعتقاد‬ ‫بعض‬ ‫أصدقائنا‬ ‫عن‬ ‫الرؤيا‬ ‫صاروا‬ ‫إذا‬ ‫رأوا‬ ‫في‬ ‫مناهم‬ ‫يسرعوا‬ ‫في‬ ‫الصباح‬ ‫إلى‬ ‫غيرهم‬ ‫ويقصونهم‬ ‫ما‬ ‫رأوه‬ ‫في‬ ‫المنام‬ ‫رجاء‬ ‫الستخراجهم‬ ‫على‬ ‫اإلشارات‬ ‫م‬ ‫ن‬ ،‫رؤياهم‬ ‫فإذا‬ ‫لم‬ ‫يجدوا‬ ‫جوابا‬ ‫مقنعا‬ ‫يرتاحون‬ ‫إليه‬ ‫أخذوا‬ ‫يرجعون‬ ‫إلى‬ ‫كتب‬ ‫تعبير‬ ‫األحالم‬ ،‫المتواترة‬ ‫كأنهم‬ ‫يعتقدون‬ ‫أن‬ ‫كل‬ ‫ما‬ ‫رأوه‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫المنام‬ ‫فيه‬ ‫إشارة‬ ‫وتعبير‬ . ‫فقد‬ ‫عبر‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫الرؤيا‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫بثالث‬ ‫عبارات‬ : ‫الرؤيا‬ ‫و‬ ‫األحالم‬ ‫واألحداث‬ . ‫واألوليان‬ ‫أطلقتا‬ ‫على‬ ‫المشاهدات‬ ‫حال‬ ‫النوم‬ . ‫واألحداث‬ ‫ل‬ ّ‫أو‬ ‫المفسرون‬ ‫بها‬ ‫بالرؤيا‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫ذهب‬ - ‫فارس‬ ‫وابن‬ ‫الثعالبي‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬ ‫منهم‬ - ‫ك‬ ‫أن‬ ‫ل‬ ‫حي‬ ‫الترادف‬ ‫وقوع‬ ‫ينكرون‬ ‫هم‬ ‫األخرى‬ ‫معنى‬ ‫غير‬ ‫معنى‬ ‫لها‬ ‫لفظة‬ ‫ث‬ ‫ش‬ ‫على‬ ‫تطلق‬ ‫التي‬ ‫األلفاظ‬ ‫من‬ ‫لفظ‬ ‫لكل‬ ‫خاصة‬ ‫داللة‬ ‫يميزون‬ ‫يء‬ ‫المعاني‬ ‫من‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫تتوارد‬ ‫أو‬ ‫واحد‬ . ‫أن‬ ‫الزركشي‬ ‫وذكر‬ ‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫وقوعه‬ ‫الصحيح‬ : ‫م‬ ‫وفي‬ ‫أمة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫بعثنا‬ ‫ولقد‬ ‫بــ‬ ‫وضع‬ ‫كثير‬ ‫وهو‬ ‫أرسلنا‬
‫المشكالت‬‫تشخيص‬ ‫الرؤ‬‫عن‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫عبارة‬ ‫يا‬ ‫الحلم‬‫غموض‬ ‫الرؤيا‬ ‫حول‬ ‫والمسلمين‬ ‫الناس‬ ‫أراء‬ ‫اختالف‬ ‫نفسها‬ ‫الرؤيا‬ ‫ماهية‬ ‫يغمض‬ ‫مناقضا‬ ‫اختالفا‬ . ‫إلى‬ ‫رؤياه‬ ‫إخبار‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫عجلة‬ ‫معرف‬ ‫قبل‬ ‫التعبير‬ ‫كتب‬ ‫إلى‬ ‫ورجوعه‬ ‫األخرين‬ ‫ة‬ ،‫رؤياه‬ ‫نوع‬ ‫عبارات‬ ‫بثالث‬ ‫الرؤيا‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫عبر‬ . ‫متحدة‬ ‫أهي‬ ‫مترادفة؟‬ ‫أم‬ ‫المعنى؟‬ ‫متقاربة‬ ‫أم‬ ‫المعني؟‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫إما‬ ‫الترادف‬ ‫وقوع‬ ‫عن‬ ‫العلماء‬ ‫اختالف‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫وإما‬
‫المشكالت‬‫تقرير‬ ‫المشكالت‬‫تحديد‬ ‫اآليات‬ ‫معنى‬ ‫استخراج‬ ‫هو‬ ‫المبحث‬ ‫هذا‬ ‫ومدار‬ ‫استنادا‬ ‫واألحالم‬ ‫الرؤيا‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫التي‬ ‫القرآنية‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫هل‬ ‫ليعرف‬ ،‫عنها‬ ‫المفسرين‬ ‫لقول‬ ‫مترادفان؟‬ ‫أم‬ ‫األخر؟‬ ‫معنى‬ ‫غير‬ ‫معنى‬ ‫س‬ُ‫ت‬‫ل‬ ‫الآليات‬ ‫تلك‬ ‫معنى‬ ‫لطائف‬ ‫ولمعرفة‬ ‫ج‬َ‫تخر‬ ‫حول‬ ‫الناس‬ ‫مشكالت‬ ‫تعالج‬ ‫نتيجات‬ ‫منها‬ ‫األحالم‬ . ‫استخدام‬ ‫افتراق‬ ‫عن‬ ‫المفسرون‬ ‫ينظر‬ ‫كيف‬ ‫لفظ‬ ‫القرآن؟‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫والرؤيا‬ ‫األحالم‬ ‫اإلسال‬ ‫في‬ ‫ومكانتها‬ ‫ومفهومها‬ ‫الرؤيا‬ ‫حقيقة‬ ‫ما‬ ‫م‬ ‫اآليات؟‬ ‫تلك‬ ‫حول‬
‫ول‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫الثاني‬ ‫البحث‬‫هداف‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫وأراء‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫الرؤي‬ ‫قصص‬ ‫معرفة‬ ‫الرؤي‬ ‫لفظ‬ ‫استخدام‬ ‫افتراق‬ ‫عن‬ ‫المفسرين‬ ‫ا‬ ‫القرآن‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫واألحالم‬ ‫ومعر‬ ‫والحلم‬ ‫للرؤيا‬ ‫األساسي‬ ‫المفهوم‬ ‫معرفة‬ ‫فة‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫مكانتها‬
‫البحث‬‫فوائد‬ ‫ا‬ً‫نظري‬ ‫ا‬ً‫عملي‬ ‫المعارف‬ ‫توسيع‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يفيد‬ ‫أن‬ ‫نرجو‬ ‫الع‬ ‫في‬ ‫مساهمة‬ ‫يصبح‬ ‫وأن‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫والتراث‬ ‫الم‬ ‫القرآنية‬ ‫الدراسات‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫البحثي‬ ‫الموضوعية‬ ‫أوج‬ ‫لتحديد‬ ‫معياريا‬ ‫مرجعا‬ ‫يصبح‬ ‫أن‬ ‫ونرجو‬ ‫ه‬ ‫واألح‬ ‫الرؤيا‬ ‫لفظ‬ ‫بين‬ ‫اإلختالف‬ ‫أو‬ ‫التشابه‬ ‫الم‬ ‫القرآن‬ ‫سياق‬ ‫على‬ . ‫الوق‬ ‫عند‬ ‫للمجتمع‬ ‫ومرجعا‬ ‫وف‬ ‫اإلعتبارات‬ ‫أحد‬ ‫يكون‬ ‫لكي‬ ،‫األحالم‬ ‫ظاهرة‬ ‫على‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫األحالم‬ ‫تنوع‬ ‫في‬ ‫المجتمع‬ ‫لمشكالت‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫يرجعوا‬ ‫أو‬ ‫األحالم‬ ‫لمفسر‬ ‫يسرعوا‬ ،‫األحالم‬ ‫تفسير‬
‫ـى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ي‬‫ـظر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬‫ال‬ ‫اإلطار‬ ‫اللغة‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫للحديث‬ ‫بناء‬ ‫وأنواعها‬ ‫الترادف‬ ‫معنى‬ ‫عن‬ ‫العلماء‬ ‫اختالف‬ ‫ووجهة‬ ‫القرأن‬ ‫في‬ ‫وقوعه‬ ‫الموضوعي‬ ‫التفسير‬ ‫معنى‬ ‫ألوانه‬ ‫وبيان‬ ‫يا‬‫ؤ‬‫والر‬‫حالم‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ادف‬‫ر‬‫الت‬ ‫الموضوعي‬‫التفسير‬ ‫النظري‬‫اإلطار‬
‫يا‬‫ؤ‬‫والر‬‫حالم‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ادف‬‫ر‬‫الت‬ ‫الموضوعي‬‫التفسير‬ ‫النظري‬‫اإلطار‬ ‫اتفق‬ ‫أهل‬ ‫اللغة‬ ‫والتفسي‬ ‫ر‬ ‫في‬ ‫معنى‬ ‫الرؤيا‬ ‫وهي‬ ‫ال‬ ‫تعدو‬ ‫معنى‬ ‫أخر‬ ‫سوى‬ ‫ما‬ ‫يراه‬ ‫المرء‬ ‫في‬ ‫المنام‬ . ‫قال‬ ‫الراغب‬ : ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ؤ‬ُّ‫الر‬ : ‫ما‬ ‫يرى‬ ‫في‬ ،‫المنام‬ ‫وهو‬ ‫فعلى‬ . ‫قال‬ ‫صاحب‬ ‫الكشاف‬ : ‫الرؤيا‬ ‫بمعنى‬ ‫الرؤية‬ ‫إال‬ ‫أنها‬ ‫مختصة‬ ‫بما‬ ‫كان‬ ‫منها‬ ‫في‬ ‫المنام‬ ‫دون‬ ‫اليقظة‬ ‫فال‬ ‫جرم‬ ‫ق‬ ّ‫فر‬ ‫بي‬ ‫نهما‬ ‫بحرفي‬ ‫التأنيث‬ . ‫قال‬ ‫الراغب‬ : ‫أما‬ ‫حلم‬ُ‫ل‬‫ا‬ ‫بض‬ ‫م‬ ‫المهملة‬ ‫فمشترك‬ ‫بين‬ ‫المعنيين‬ ‫وهي‬ ‫الرؤيا‬ ‫وزمان‬ ،‫البلوغ‬ ‫وجمعه‬ ‫وهي‬ ‫أحالم‬ ‫مشترك‬ ‫أيضا‬ ‫في‬ ‫ثالثة‬ ‫م‬ ‫عان‬ : ،‫الرؤيا‬ ‫والعقول‬ - ‫ذلك‬ ‫عند‬ ‫بعض‬ ‫المفسرين‬ ‫في‬ ‫قول‬ ‫ه‬ ‫قال‬ ‫نور‬ ‫الدين‬ ‫المنجد‬ ( 1994 ‫هـ‬ ) : ‫والترادف‬ ‫في‬ ‫اللغة‬ ‫هو‬ ‫التتابع‬ ، ‫وترادف‬ ‫الشيء‬ : ‫تبع‬ ‫بعضه‬ ‫بعضا‬ . ‫والمت‬ ‫رادف‬ ‫أن‬ ‫تكون‬ ‫أسماء‬ ‫لشيء‬ ‫واحد‬ ‫وهي‬ ‫مولدة‬ ‫ومشتقة‬ ‫من‬ ‫تراكب‬ ‫األشياء‬ . ‫وقال‬ ‫أيضا‬ : ‫الترادف‬ ‫عندن‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫يدل‬ ‫لفظان‬ ‫مفردان‬ ‫فأك‬ ‫ثر‬ ‫داللة‬ ،‫حقيقية‬ ،‫أصيلة‬ ‫مس‬ ‫تقلة‬ ، ‫على‬ ‫معنى‬ ‫واحد‬ ، ‫باعتبا‬ ‫ر‬ ‫واحد‬ ، ‫وفي‬ ‫بيئة‬ ‫لغوية‬ ،‫واحدة‬ ‫فال‬ ‫اعتداد‬ ‫باأللفاظ‬ ‫المركبة‬ ، ‫وال‬ ‫المعالي‬ ‫المجازية‬ ‫واألسباب‬ ‫البالغ‬ ‫ية‬ ‫والتفسير‬ ‫الموضوعي‬ ‫مركب‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫كلمتين‬ : ‫التفسير‬ ‫والموضو‬ ‫عي‬ . ‫أما‬ ‫التفسير‬ ‫عند‬ ‫الزركشي‬ ‫ف‬ ‫هو‬ ‫علم‬ ‫يفهم‬ ‫به‬ ‫كتاب‬ ‫هللا‬ ‫المنزل‬ ‫على‬ ‫نبيه‬ ‫محمد‬ ‫ﷺ‬ ‫وبيان‬ ‫معاني‬ ‫ه‬ ‫واستخراج‬ ‫أحكامه‬ ‫وحكمه‬ ‫أما‬ ‫الموضوعي‬ ‫فإنه‬ ‫نسبة‬ ‫إلى‬ ،‫الموضوع‬ ‫والموضوع‬ ‫مشتق‬ ‫من‬ ‫الوضع‬ . ‫والوضع‬ : ‫جعل‬ ‫الشيء‬ ‫في‬ ‫مكان‬ ،‫ما‬ ‫سواء‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫معنى‬ ‫الحط‬ ،‫والخفض‬ ‫أو‬ ‫بمعنى‬ ‫اإللقاء‬ ‫والتثبيت‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫المكان‬ . ‫ووضع‬ ‫الشيء‬ ‫على‬ ‫الشيء‬ ‫يوجب‬ ‫التقاءهما‬ ‫والنوع‬ ‫ان‬ ‫يلتقيان‬ ‫على‬ ‫البقاء‬ ‫في‬ ‫الم‬ ‫كان‬ ‫وعدم‬ ‫مغادرته‬ . ، ‫وهذا‬ ‫المعنى‬ ‫ملحوظ‬ ‫في‬ ‫التفسير‬ ‫الموضو‬ ،‫عي‬ ‫ألن‬ ‫المفسر‬ ‫يرتبط‬ ‫بمعنى‬ ‫م‬ ،‫عين‬ ‫قال‬ ‫رسول‬ ‫هللا‬ ‫ﷺ‬ " ‫الرؤيا‬ ‫ثالثة‬ : ‫فالرؤيا‬ ‫الصالحة‬ ‫بشرى‬ ‫من‬ ،‫هللا‬ ‫ورؤيا‬ ‫تحز‬ ‫ين‬ ‫من‬ ،‫الشيطان‬ ‫ورؤيا‬ ‫مما‬ ‫يحدث‬ ‫المرء‬ ،‫نفسه‬ ‫فإن‬ ‫رأ‬ ‫ى‬ ‫أحدكم‬ ‫ما‬ ‫يكره‬ ‫فليقم‬ ‫فلي‬ ‫صل‬ ‫وال‬ ‫يحدث‬ ‫بها‬ ‫الناس‬ " . ‫هذا‬ ‫الحديث‬ ‫يدل‬ ‫على‬ ‫أن‬ ‫الرؤي‬ ‫ا‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫حيث‬ ،‫منشأها‬ ‫الرؤيا‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫والرؤيا‬ ‫من‬ ‫الشيطان‬ ‫والرؤيا‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫النفس‬ . ‫وذكر‬ ‫محمد‬ ‫نور‬ ‫الدين‬ ‫المنجد‬ ‫أن‬ ‫مسألة‬ ‫الترادف‬ ‫اليعد‬ ‫تناقضا‬ ‫بين‬ ‫إثب‬ ‫ات‬ ‫وإنكار‬ ‫إذ‬ ‫عنده‬ ‫أن‬ ‫هؤالء‬ ‫المنكرين‬ ‫توصلوا‬ ‫ببعد‬ ‫نظرهم‬ ‫إلى‬ ‫ما‬ ‫توصل‬ ‫إليـه‬ ‫علم‬ ‫اللغـة‬ ‫الحديث‬ ‫الذي‬ ‫أمعن‬ ‫النظر‬ ‫في‬ ‫المسألة‬ ، ‫ففرق‬ ‫بين‬ ‫الترادف‬ ‫الكام‬ ‫ـل‬ ‫وأشباه‬ ‫الترادف‬ . ‫فأنكر‬ ‫األول‬ ‫وأقر‬ ‫الثاني‬ ، ‫فمما‬ ‫مر‬ ‫عرف‬ ‫أن‬ ‫طريقتهم‬ ‫في‬ ‫نص‬ ‫ب‬ ‫برهان‬ ‫عدم‬ ‫الترادف‬ ‫بمساعدة‬ ‫اإلشتقاق‬ ‫وعلل‬ ،‫التسمية‬ ‫فهم‬ ‫يفرقون‬ ‫ب‬ ‫ين‬ ‫مستويين‬ ‫في‬ ‫استخدام‬ ‫ال‬ ‫لغة‬ ، ‫مستوى‬ ‫الدقة‬ ‫الداللية‬ ، ‫ومستوى‬ ‫التخاطب‬ ‫العـام‬ ‫قال‬ ‫الدكتور‬ ‫مصطفي‬ ‫مسلم‬ : " ‫التفسير‬ ‫الموضوعي‬ : ‫هو‬ ‫علم‬ ‫يتناول‬ ‫القضايا‬ ‫حسب‬ ‫المقاص‬ ‫د‬ ،‫القرآنية‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫سورة‬ ‫أو‬ ‫أكثر‬ " . ‫فقد‬ ‫أطلقه‬ ‫المفسرون‬ ‫والباحثون‬ ‫المعاصرون‬ ‫على‬ ‫األبحاث‬ ‫والدراسات‬ ‫التي‬ ‫تتن‬ ‫اول‬ ‫موضوعا‬ ‫من‬ ‫موضوعات‬ ‫القرآن‬ . ‫والتفسير‬ ‫الموضوعي‬ ‫ينقس‬ ‫م‬ ‫إلى‬ ‫ثالثة‬ ‫ألوان‬ : ‫التفسير‬ ‫الموض‬ ‫وعي‬ ‫لمصطلح‬ ‫القرآن‬ ‫والتفسير‬ ‫الموضوعي‬ ‫لموضوع‬ ‫القرآن‬ ‫والتفسير‬ ‫الموضوعي‬ ‫لسور‬ ‫ة‬ ‫القرآن‬ . ‫وهو‬ ‫لون‬ ‫التفسير‬ ‫الموضوعي‬ ‫باهتمام‬ ‫الموضوعات‬ ‫من‬ ‫يا‬‫ؤ‬‫الر‬‫نواع‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ادف‬‫ر‬‫الت‬‫في‬ ‫الختالف‬ ‫الموضوعي‬‫التفسير‬
‫النوع‬ ‫إعداد‬ ‫مجمع‬ ‫عنوان‬ ‫نفدات‬ ‫السابقة‬‫البحوث‬
‫النوع‬ ‫األطـروحة‬ ‫إعداد‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫هللا‬ ‫حبيب‬ ‫مجمع‬ ‫النف‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫الماجستير‬ ‫لبرنامج‬ ‫س‬ ‫اإلسالمي‬ “ UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta" ‫عنوان‬ Mimpi dalam al-Qur’an (Pendekatan Psikologi Islam)" ‫نفدات‬ ‫السابقة‬‫البحوث‬ 2016) ‫مـ‬ ( ، ‫اهتم‬ ‫دراسته‬ ‫في‬ ‫توضيح‬ ‫األحال‬ ‫م‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫عند‬ ‫علم‬ ‫النفسي‬ ‫اإلسالمي‬ . ‫يالحظ‬ ‫في‬ ‫خاتمة‬ ‫بحثه‬ ‫ثالثة‬ ‫نتيجات‬ . ‫ا‬ ‫لنتيجة‬ ‫األولى‬ : ‫تعتبر‬ ‫الرؤيا‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫بشر‬ ‫ى‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫تعالى‬ ‫التي‬ ‫منحها‬ ‫هللا‬ ‫لجميع‬ ‫الناس‬ ‫عند‬ ‫نومهم‬ ‫إما‬ ‫عن‬ ‫المالئكة‬ ‫أو‬ ‫عن‬ ‫الشيطان‬ ‫أو‬ ‫عن‬ ‫حديث‬ ،‫النفس‬ ‫النتيجة‬ ‫الثانية‬ ‫قرر‬ ‫علماء‬ ‫النفس‬ ‫اإلس‬ ‫المي‬ ‫أن‬ ‫الرؤيا‬ ‫على‬ ‫قسمين‬ ‫الرؤيا‬ ‫الصادقة‬ ‫والرؤيا‬ ،‫الكاذبة‬ ‫فاألولى‬ ‫هي‬ ‫رؤيا‬ ‫النبي‬ ‫ين‬ ‫والصالحين‬ ‫والثانية‬ ‫هي‬ ‫رؤيا‬ ‫الكافرين‬ ،‫والمنافقين‬ ‫وذلك‬ ‫حسب‬ ‫اختالف‬ ‫مستوي‬ ‫ات‬ ‫النفس‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ . ‫النتيجة‬ ‫الثالثة‬ : ‫في‬ ‫كل‬ ‫الجوانب‬ ‫الرؤي‬ ‫ا‬ ‫قد‬ ‫أثرت‬ ‫لنفس‬ ‫المرء‬ ، ‫هاما‬ ‫كان‬ ‫األثر‬ ‫أو‬ ‫ال‬
‫النوع‬ ‫األطروحة‬ ‫إعداد‬ ‫سوراصا‬ ‫مجمع‬ ‫علم‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫الماجستير‬ ‫لبرنامج‬ ‫والمخابرة‬ ‫الدعوة‬ “ IAIN Walisongo ‫عنوان‬ "Mimpi dalam Al-Qur’an dan As- Sunnah (Studi Komparasi atas pemikiran Ibnu Sirin dengan Ibnu Hajar Al-Asqalani ‫نفدات‬ ‫السابقة‬‫البحوث‬ 2010) ‫مـ‬ ( ‫هذا‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫البحث‬ ‫الوصفي‬ ‫وهو‬ ‫طريقة‬ ‫لدراسة‬ ‫الظواهر‬ ‫أو‬ ‫المشكالت‬ ‫العلم‬ ‫ية‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫القيام‬ ‫بالوصف‬ ‫بطريقة‬ ‫علمية‬ . ‫ومن‬ ‫ثم‬ ‫وصل‬ ‫سوراصا‬ ‫إلى‬ ‫كشف‬ ‫فكرات‬ ‫ابن‬ ‫سرين‬ ‫وابن‬ ‫حجر‬ ‫العسقالني‬ ‫عن‬ ‫األح‬ ‫الم‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫والسنة‬ . ‫اهتم‬ ‫بحثه‬ ‫في‬ ‫نظريات‬ ‫ابن‬ ‫سرين‬ ‫وابن‬ ‫حجر‬ ‫عن‬ ‫األحالم‬ ‫وكيفية‬ ،‫تفسيرها‬ ‫فيه‬ ‫أربع‬ ‫ة‬ ‫مباحث‬ . ‫المبحث‬ ‫األول‬ ‫في‬ ‫تعريف‬ ‫الرؤي‬ ‫ا‬ ‫لغة‬ ‫واصطالحا‬ . ‫المبحث‬ ‫الثاني‬ ‫في‬ ‫منهج‬ ‫الت‬ ‫أويل‬ ‫البن‬ ‫سرين‬ . ‫المبحث‬ ‫الثالث‬ ‫في‬ ‫منهج‬ ‫ال‬ ‫تأويل‬ ‫البن‬ ‫حجر‬ ‫العسقالني‬ . ‫المبحث‬ ‫الرابع‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫المالحظات‬ . ‫فيه‬ ‫يوازن‬ ‫سوراصا‬ ‫بين‬ ‫نظريات‬ ‫ابن‬ ‫سرين‬ ‫وابن‬ ‫حجر‬ ‫في‬ ‫األحال‬ ‫م‬ . ‫في‬ ‫المالحظة‬ ‫األولى‬ ‫يوازن‬ ‫نظرهما‬ ‫في‬
‫النوع‬ ‫المجلة‬ ‫إعداد‬ ‫حيات‬ ‫نور‬ ‫مجمع‬ ‫والفكرات‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫كلية‬ ‫جامعة‬ ‫اإلسالمية‬ “ UIN Raden Fatah Palembang" ‫عنوان‬ Mimpi dalam Pandangan Islam ‫نفدات‬ ‫السابقة‬‫البحوث‬ ( 2016 ‫مـ‬ ) ‫في‬ ‫هذه‬ ‫الدراسات‬ ‫يركز‬ ‫نور‬ ‫حيات‬ ‫في‬ ‫بحثه‬ ‫على‬ ‫شيئين‬ : ‫وظيفة‬ ‫األ‬ ‫حالم‬ ‫وكيفية‬ ‫الوقوف‬ ‫عليها‬ ‫وفقا‬ ‫لإلرشادات‬ ‫والتعاليم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫المستمدة‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫والحديث‬ . ‫بنى‬ ‫بحثه‬ ‫على‬ ‫المنهج‬ . ‫واستدل‬ ‫من‬ ‫بحثه‬ ‫أمرين‬ : ‫األول‬ : ‫الرؤيا‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫اإلسالم‬ ‫تعتقد‬ ‫أنها‬ ‫مرتبطة‬ ‫باإللهام‬ ‫والو‬ ‫حي‬ ‫الذي‬ ّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ً‫ة‬‫بشار‬ ‫للمؤمن‬ ً‫واختبار‬ ‫ا‬ ،‫إليمانه‬ ‫وقد‬ ّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫إخبار‬ ‫لألحداث‬ ‫المستقبل‬ ‫ة‬ ‫ألجل‬ ‫اإلستعداد‬ ‫حين‬ ‫تحين‬ ‫وإلنماء‬ ‫الروح‬ ‫الجهادية‬ . ‫الثاني‬ : ‫في‬ ‫الوقوف‬ ‫على‬ ‫األحال‬ ‫م‬ ‫الينبغي‬ ‫لكل‬ ‫من‬ ‫المعبر‬ ‫أو‬ ‫الحالم‬ ‫أن‬ ‫يخ‬ ‫بر‬ ‫بها‬ ‫إلى‬ ‫غيره‬ ‫بال‬ ،‫مباالة‬ ‫فإن‬ ‫كانت‬ ‫رؤياه‬ ‫حسنة‬ ‫فليشكر‬ ‫هلل‬ ‫ويجوز‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫يخبر‬ ‫ب‬ ‫ها‬ ‫إلى‬ ‫من‬ ‫يحبه‬ ‫أو‬ ‫إلى‬ ‫العالم‬ . ‫وإن‬ ‫كانت‬ ‫رؤياه‬
‫النوع‬ ‫الكتاب‬ ‫إعداد‬ ‫الوردي‬ ‫علي‬ ‫مجمع‬ ‫لندن‬ ‫كوفان‬ ‫دار‬ ‫عنوان‬ ‫العلم‬ ‫بين‬ ‫األحالم‬ ‫والعقيدة‬ ‫نفدات‬ ‫السابقة‬‫البحوث‬ ( 1994 ‫هـ‬ ) ‫م‬ّ‫س‬‫ق‬ ‫بحثه‬ ‫فيه‬ ‫على‬ ‫ثالثة‬ ‫أق‬ ‫سام‬ . ‫القسم‬ ‫األول‬ ‫ّن‬‫ي‬‫ب‬ ‫فيه‬ ‫أراء‬ ‫القدماء‬ ‫وأراء‬ ‫المسلمين‬ ‫في‬ ‫األحالم‬ ‫ونشأتها‬ ‫مع‬ ‫بيان‬ ‫س‬ ،‫ببها‬ ‫وتقرر‬ ‫في‬ ‫القسم‬ ‫األول‬ ‫أن‬ ‫األحالم‬ ‫قد‬ ‫أ‬ ّ‫ث‬ ‫رت‬ ‫في‬ ‫عقيدة‬ ‫المسلمين‬ . ‫القسم‬ ‫الثاني‬ ‫بين‬ ‫فيه‬ ‫األراء‬ ‫الحديثة‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ،‫األحالم‬ ‫وكثيرا‬ ‫ما‬ ‫يذكر‬ ‫نظرية‬ " ‫سيجمون‬ ‫فرويد‬ " ، ‫ذكر‬ ‫الدكتور‬ ‫أراء‬ ‫فرويد‬ ‫في‬ ‫األ‬ ‫حالم‬ ‫ثم‬ ‫يعلقها‬ ‫وينتقد‬ ‫عيوبه‬ ‫في‬ ‫أرائه‬ . ‫كأن‬ ‫ه‬ ‫قد‬ ‫يوافق‬ ‫في‬ ‫بعض‬ ‫األراء‬ ‫ويعارض‬ ‫البعض‬ ‫اآلخر‬ . ‫القسم‬ ‫الثالث‬ ‫ذكر‬ ‫فيه‬ ‫ارتباط‬ ‫األحالم‬ ‫و‬ ،‫العلم‬ ‫استعرض‬ ‫في‬ ‫الفصل‬ ‫األول‬ ‫مختلف‬ ‫األر‬ ‫اء‬ ‫والنظريات‬ ‫التي‬ ‫جاء‬ ‫به‬ ‫الباحثون‬ ‫في‬ ‫أم‬ ‫ر‬
‫البحث‬‫منهج‬ ‫البينات‬‫جمع‬‫طريقة‬ What data collection method did you use ‫البينات‬‫مصدر‬ Where do you get this data? ‫البينات‬‫تحليل‬‫طريقة‬ How do you analyze the data? ‫البحث‬‫نوع‬ What kinds of research are appropriate?.
‫البحث‬‫منهج‬ ‫البحث‬‫نوع‬ ‫وهذا‬ ‫البحث‬ ‫من‬ ‫البحوث‬ ،‫المكتبية‬ ‫وهي‬ ‫األبحاث‬ ‫التي‬ ‫تجرى‬ ‫مكتبيا‬ ‫معتمدة‬ ‫على‬ ‫البينات‬ ‫والمعلومات‬ ‫العلمية‬ ، ‫وهي‬ ‫التي‬ ‫تكون‬ ‫بحمع‬ ‫البين‬ ‫ات‬ ‫والمعلومات‬ ‫من‬ ‫مصادرها‬ .
‫البينات‬‫جمع‬‫طريقة‬ What data collection method did you use ‫البينات‬‫مصدر‬ Where do you get this data? ‫البينات‬‫تحليل‬‫طريقة‬ How do you analyze the data? ‫البحث‬‫نوع‬ ‫البحث‬‫منهج‬
‫البينات‬‫مصدر‬ ‫ومصدر‬ ‫هذا‬ ‫البحث‬ ‫ينقسم‬ ‫إلى‬ ‫اثنين‬ : ‫أ‬ ) ‫المصدر‬ ‫األولي‬ ‫وهي‬ ‫القرآن‬ ‫وتفاسيره‬ ‫المأخوذة‬ ‫من‬ ‫الكتب‬ ‫التالية‬ : 1 ) ‫أنوار‬ ‫التنزيل‬ ‫وأسرار‬ ‫التأويل‬ ‫للبيضاوي‬ 2 ) ‫التفسير‬ ‫الكبير‬ ‫لفخر‬ ‫الدين‬ ‫ال‬ ‫رازي‬ 3 ) ‫الكشاف‬ ‫للزمخشري‬ 4 ) ‫التفسير‬ ‫المنير‬ ‫لوهبة‬ ‫الزحيلي‬ ‫ب‬ ) ‫والمصدر‬ ‫الثانوي‬ ‫وهي‬ ‫معلومات‬ ‫علمية‬ ‫منقولة‬ ‫من‬ ‫الكتب‬ ‫والمعاجم‬ ‫والمجالت‬ ‫التي‬ ‫له‬ ‫ارتباط‬ ‫للموضوع‬ ‫البحث‬‫منهج‬
‫البينات‬‫جمع‬‫طريقة‬ What data collection method did you use ‫البينات‬‫مصدر‬ ‫البينات‬‫تحليل‬‫طريقة‬ How do you analyze the data? ‫البحث‬‫نوع‬ ‫البحث‬‫منهج‬
‫البينات‬‫جمع‬‫طريقة‬ ‫يستخدم‬ ‫هذا‬ ‫البحث‬ ‫في‬ ‫جمع‬ ‫البينات‬ ‫بطريق‬ ‫ة‬ ‫المالحظة‬ ‫بحيث‬ ‫تحصل‬ ‫البينات‬ ‫بمراقبة‬ ‫المستندات‬ ‫الحالية‬ . ‫والمستند‬ ‫األولي‬ ‫هو‬ ‫القر‬ ‫آن‬ ‫فلذا‬ ‫كان‬ ‫التركيز‬ ‫الرئيسي‬ ‫في‬ ‫هذه‬ ‫الدراسة‬ ‫آيات‬ ‫القرآن‬ ‫التي‬ ‫تحت‬ ‫موضوع‬ ‫الرؤيا‬ . ‫ثم‬ ‫تفسي‬ ‫رات‬ ‫المفسرين‬ ‫لتلك‬ ‫اآليات‬ ،‫المجموعة‬ ‫البحث‬‫منهج‬
‫البينات‬‫جمع‬‫طريقة‬ ‫البينات‬‫مصدر‬ ‫البينات‬‫تحليل‬‫طريقة‬ How do you analyze the data? ‫البحث‬‫نوع‬ ‫البحث‬‫منهج‬
‫البينات‬‫تحليل‬‫طريقة‬ ‫البحث‬‫منهج‬ ‫يستخدم‬ ‫هذا‬ ‫البحث‬ ‫بالخطوات‬ ‫المرحلية‬ ‫للسير‬ ‫مع‬ ‫الموضوع‬ ‫القرآني‬ ‫عند‬ ‫صالح‬ ‫ع‬ ‫بد‬ ‫الفتاح‬ ‫الخالدي‬ ‫وهي‬ : 1 . ‫اختيار‬ ‫الموضوع‬ ‫القرآني‬ ‫للبحث‬ . 2 . ‫تسجيل‬ ‫األسباب‬ ‫التي‬ ‫دفعته‬ ‫الختيار‬ ‫الموضوع‬ . 3 . ‫جمع‬ ‫األيات‬ ‫التي‬ ‫تتحدث‬ ‫عن‬ ‫الموضوع‬ ‫إما‬ ‫بألفاظ‬ ‫صريحة‬ ‫مباشرة‬ ‫أو‬ ‫بأ‬ ‫لفاظ‬ ‫قريبة‬ ‫منها‬ ‫أو‬ ‫ب‬ ‫ألفاظ‬ ‫لها‬ ‫اتصال‬ ‫بها‬ . 4 . ‫استخراج‬ ‫معاني‬ ‫األلفاظ‬ ‫السابقة‬ . 5 . ‫حصر‬ ‫األيات‬ ‫التي‬ ‫استعملت‬ ‫المصطلحات‬ ‫األساسية‬ ‫لموضوعه‬ . 6 . ‫تسجيل‬ ‫ما‬ ‫يدور‬ ‫حول‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫أسباب‬ ‫النزول‬ ‫ونسخ‬ ‫وغيره‬ . 7 . ‫تسجيل‬ ‫تفسير‬ ‫كل‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫أمهات‬ ‫كتب‬ ‫التفسير‬ . 8 . ‫بيان‬ ‫األبعاد‬ ‫واإليحاءات‬ ‫المعاصرة‬ ‫لآلية‬ . 9 . ‫استخالص‬ ‫الدالالت‬ ‫والعبر‬ ‫واللطائف‬ ‫من‬ ‫اآليات‬ ‫المجموعة‬
‫ول‬ ‫أ‬ ‫ال‬‫لباب‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫الثاني‬‫الباب‬ ‫الثالث‬‫الباب‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬‫الباب‬ ‫البحث‬‫طريقة‬ ‫الخامس‬‫الباب‬ ‫فيه‬ ‫مقدمة‬ ‫وهي‬ ‫مسؤوليات‬ ‫البحث‬ ‫المنهجية‬ ‫تتكو‬ ‫ن‬ ‫من‬ ‫خلفية‬ ‫البحث‬ ‫وتشخيص‬ ‫المشكالت‬ ‫وتحديدها‬ ‫وتقريرها‬ ‫وأهداف‬ ‫البحث‬ ‫وفوائده‬ ‫ودراسات‬ ‫المراجع‬ ‫ومنهج‬ ‫البحث‬ ‫وطريقته‬ . ‫ومحلالتها‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫الرؤيا‬ ‫قصص‬ ‫بيان‬ ‫في‬ . ‫تحليلي‬ ‫شرحا‬ ‫المجموعة‬ ‫اآليات‬ ‫تلك‬ ‫بشرح‬ ‫وذلك‬ ‫ا‬ ‫التفسير‬ ‫كتب‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫استنادا‬ ‫و‬ ‫األغراض‬ ‫لتحليل‬ ‫تستخدم‬ ‫التي‬ ‫النظريات‬ ‫فيه‬ ‫فيه‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫والحلم‬ ‫الرؤيا‬ ‫تعريف‬ ‫عن‬ ‫يبحث‬ ‫أيضا‬ ‫القرأن‬ ‫وسياق‬ ‫ذكرت‬ ‫تحليالت‬ ‫لطائف‬ ‫تفاسيرها‬ ‫ستخ‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫رج‬ ‫بيان‬ ‫أنواع‬ ‫الرؤيا‬ ‫وفرقها‬ ‫وعالماتها‬ ‫وبيان‬ ‫مكانة‬ ‫الر‬ ‫ؤيا‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ،‫خاتمة‬ ‫تتكون‬ ‫من‬ ‫النتائ‬ ‫ج‬ ‫المحصلة‬ ‫من‬ ‫البحث‬ ‫وقائ‬ ‫مة‬ ‫المراجع‬
‫جزيال‬‫ا‬‫ر‬‫شك‬ Do you have any questions? Please contact us : frulzaf@gmail.com +6285161376069 Don’t ask here Credit : This presentation template was created by Slidesgo, including icon by Flaction, infographics & images by Freepik. Edited and transitioned by Ijul

Empfohlen

الكامل في تفصيل قوله تعالي عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان ...
الكامل في تفصيل قوله تعالي عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان ...الكامل في تفصيل قوله تعالي عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان ...
الكامل في تفصيل قوله تعالي عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان ...
MaymonSalim
 
Rawafed document b61b3198eb412ded0189c2f167e24bd6
Rawafed document b61b3198eb412ded0189c2f167e24bd6Rawafed document b61b3198eb412ded0189c2f167e24bd6
Rawafed document b61b3198eb412ded0189c2f167e24bd6
Fadel200
 
الاسرار الربانية في النفس البشرية
الاسرار الربانية في النفس البشرية الاسرار الربانية في النفس البشرية
الاسرار الربانية في النفس البشرية
chamithami
 
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشيعقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
مفهوم المخالفة - Mafhumul Mukholafah
مفهوم المخالفة - Mafhumul Mukholafahمفهوم المخالفة - Mafhumul Mukholafah
مفهوم المخالفة - Mafhumul Mukholafah
Indra Lupiana
 
النبر
النبرالنبر
النبر
سمير بسيوني
 
كتاب رقم ( 204 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 204 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 204 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 204 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذِكر الله وما وا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذِكر الله وما وا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذِكر الله وما وا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذِكر الله وما وا...
MaymonSalim
 

Empfohlen

الكامل في تفصيل قوله تعالي عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان ...
الكامل في تفصيل قوله تعالي عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان ...الكامل في تفصيل قوله تعالي عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان ...
الكامل في تفصيل قوله تعالي عن فرعون ( ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية ) وبيان ...
MaymonSalim
 
Rawafed document b61b3198eb412ded0189c2f167e24bd6
Rawafed document b61b3198eb412ded0189c2f167e24bd6Rawafed document b61b3198eb412ded0189c2f167e24bd6
Rawafed document b61b3198eb412ded0189c2f167e24bd6
Fadel200
 
الاسرار الربانية في النفس البشرية
الاسرار الربانية في النفس البشرية الاسرار الربانية في النفس البشرية
الاسرار الربانية في النفس البشرية
chamithami
 
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشيعقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
مفهوم المخالفة - Mafhumul Mukholafah
مفهوم المخالفة - Mafhumul Mukholafahمفهوم المخالفة - Mafhumul Mukholafah
مفهوم المخالفة - Mafhumul Mukholafah
Indra Lupiana
 
النبر
النبرالنبر
النبر
سمير بسيوني
 
كتاب رقم ( 204 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 204 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 204 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 204 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذِكر الله وما وا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذِكر الله وما وا...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذِكر الله وما وا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذِكر الله وما وا...
MaymonSalim
 
تدبر القران الكريم
تدبر القران الكريم تدبر القران الكريم
تدبر القران الكريم
Fouzia Sahlaoui
 
كتاب رقم ( 186 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 186 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 186 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 186 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من وقّر صاحب بدعة فقد أعان علي هدم الإسلام من ( ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من وقّر صاحب بدعة فقد أعان علي هدم الإسلام من ( ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من وقّر صاحب بدعة فقد أعان علي هدم الإسلام من ( ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من وقّر صاحب بدعة فقد أعان علي هدم الإسلام من ( ...
MaymonSalim
 
تدبر القران
تدبر القران تدبر القران
تدبر القران
Fouzia Sahlaoui
 
كتاب رقم ( 46 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 46 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 46 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 46 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
 
الكامل في آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكلاب والحمير والأنعام والقر...
الكامل في آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكلاب والحمير والأنعام والقر...الكامل في آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكلاب والحمير والأنعام والقر...
الكامل في آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكلاب والحمير والأنعام والقر...
MaymonSalim
 
001
001001
001
أحمد محمد المتولى
 
حقيقة التصوف.docx
حقيقة التصوف.docxحقيقة التصوف.docx
حقيقة التصوف.docx
Dr Seraj Ahmad Misbahi
 
جهود شيخ الإسلام الدكتور طاهر القادري في إحياء التصوف.docx
جهود شيخ الإسلام الدكتور طاهر القادري في إحياء التصوف.docxجهود شيخ الإسلام الدكتور طاهر القادري في إحياء التصوف.docx
جهود شيخ الإسلام الدكتور طاهر القادري في إحياء التصوف.docx
Dr Seraj Ahmad Misbahi
 
فقه المعاملات الفصل الثالث
فقه المعاملات الفصل الثالثفقه المعاملات الفصل الثالث
فقه المعاملات الفصل الثالث
أبو وردة
 
الجن وثقافة الخوف
الجن وثقافة الخوفالجن وثقافة الخوف
الجن وثقافة الخوف
chamithami
 
فلسفة ثانية 2015
فلسفة ثانية 2015فلسفة ثانية 2015
فلسفة ثانية 2015
ابراهيم السعدي
 
منهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجا
منهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجامنهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجا
منهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجا
Mohd Hassan
 
كتاب رقم ( 232 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 232 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 232 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 232 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذّي بج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذّي بج...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذّي بج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذّي بج...
MaymonSalim
 
Mazhab o aql - Ayatullah al Uzma syed ali naqi naqvi Taba Sarah
Mazhab o aql - Ayatullah al Uzma syed ali naqi naqvi Taba SarahMazhab o aql - Ayatullah al Uzma syed ali naqi naqvi Taba Sarah
Mazhab o aql - Ayatullah al Uzma syed ali naqi naqvi Taba Sarah
Jamal Mirza
 
Benamor.belgacemمقاصد المقاصد الغايات العلمية والعملية لمقاصد الشريعة - د....
Benamor.belgacemمقاصد المقاصد الغايات العلمية والعملية لمقاصد الشريعة - د.... Benamor.belgacemمقاصد المقاصد الغايات العلمية والعملية لمقاصد الشريعة - د....
Benamor.belgacemمقاصد المقاصد الغايات العلمية والعملية لمقاصد الشريعة - د....
benamor belgacem
 
نقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريم
نقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريمنقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريم
نقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريم
ربيع أحمد
 
الطاقة الداخلية بالمفهوم الإسلامي
الطاقة الداخلية بالمفهوم الإسلاميالطاقة الداخلية بالمفهوم الإسلامي
الطاقة الداخلية بالمفهوم الإسلامي
Ahmed Shoghrab
 
كتاب رقم ( 318 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 318 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 318 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 318 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
 

Weitere ähnliche Inhalte

Ähnlich wie الــــــرؤيا والأحــــــلام.pptx

جهود شيخ الإسلام الدكتور طاهر القادري في إحياء التصوف.docx
جهود شيخ الإسلام الدكتور طاهر القادري في إحياء التصوف.docxجهود شيخ الإسلام الدكتور طاهر القادري في إحياء التصوف.docx
جهود شيخ الإسلام الدكتور طاهر القادري في إحياء التصوف.docx
Dr Seraj Ahmad Misbahi
 
فقه المعاملات الفصل الثالث
فقه المعاملات الفصل الثالثفقه المعاملات الفصل الثالث
فقه المعاملات الفصل الثالث
أبو وردة
 
الجن وثقافة الخوف
الجن وثقافة الخوفالجن وثقافة الخوف
الجن وثقافة الخوف
chamithami
 

Ähnlich wie الــــــرؤيا والأحــــــلام.pptx (20)

تدبر القران الكريم
تدبر القران الكريم تدبر القران الكريم
تدبر القران الكريم
 
كتاب رقم ( 186 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 186 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 186 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 186 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من وقّر صاحب بدعة فقد أعان علي هدم الإسلام من ( ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من وقّر صاحب بدعة فقد أعان علي هدم الإسلام من ( ...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من وقّر صاحب بدعة فقد أعان علي هدم الإسلام من ( ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من وقّر صاحب بدعة فقد أعان علي هدم الإسلام من ( ...
 
تدبر القران
تدبر القران تدبر القران
تدبر القران
 
كتاب رقم ( 46 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 46 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 46 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 46 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكلاب والحمير والأنعام والقر...
الكامل في آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكلاب والحمير والأنعام والقر...الكامل في آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكلاب والحمير والأنعام والقر...
الكامل في آيات وأحاديث وصف من لم يسلم بالسفهاء والكلاب والحمير والأنعام والقر...
 
001
001001
001
 
حقيقة التصوف.docx
حقيقة التصوف.docxحقيقة التصوف.docx
حقيقة التصوف.docx
 
جهود شيخ الإسلام الدكتور طاهر القادري في إحياء التصوف.docx
جهود شيخ الإسلام الدكتور طاهر القادري في إحياء التصوف.docxجهود شيخ الإسلام الدكتور طاهر القادري في إحياء التصوف.docx
جهود شيخ الإسلام الدكتور طاهر القادري في إحياء التصوف.docx
 
فقه المعاملات الفصل الثالث
فقه المعاملات الفصل الثالثفقه المعاملات الفصل الثالث
فقه المعاملات الفصل الثالث
 
الجن وثقافة الخوف
الجن وثقافة الخوفالجن وثقافة الخوف
الجن وثقافة الخوف
 
فلسفة ثانية 2015
فلسفة ثانية 2015فلسفة ثانية 2015
فلسفة ثانية 2015
 
منهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجا
منهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجامنهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجا
منهج الشيخ ابن عثيمين في شرح الحديث: صحيح البخاري نموذجا
 
كتاب رقم ( 232 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 232 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 232 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 232 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذّي بج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذّي بج...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذّي بج...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذّي بج...
 
Mazhab o aql - Ayatullah al Uzma syed ali naqi naqvi Taba Sarah
Mazhab o aql - Ayatullah al Uzma syed ali naqi naqvi Taba SarahMazhab o aql - Ayatullah al Uzma syed ali naqi naqvi Taba Sarah
Mazhab o aql - Ayatullah al Uzma syed ali naqi naqvi Taba Sarah
 
Benamor.belgacemمقاصد المقاصد الغايات العلمية والعملية لمقاصد الشريعة - د....
Benamor.belgacemمقاصد المقاصد الغايات العلمية والعملية لمقاصد الشريعة - د.... Benamor.belgacemمقاصد المقاصد الغايات العلمية والعملية لمقاصد الشريعة - د....
Benamor.belgacemمقاصد المقاصد الغايات العلمية والعملية لمقاصد الشريعة - د....
 
نقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريم
نقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريمنقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريم
نقض افتراءات للتشكيك في تواتر و صحة نقل القران الكريم
 
الطاقة الداخلية بالمفهوم الإسلامي
الطاقة الداخلية بالمفهوم الإسلاميالطاقة الداخلية بالمفهوم الإسلامي
الطاقة الداخلية بالمفهوم الإسلامي
 
كتاب رقم ( 318 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 318 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 318 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 318 ) من سلسلة الكامل
 

الــــــرؤيا والأحــــــلام.pptx