1) A exposição apresenta 100 xilogravuras feitas por Salvador Dalí inspiradas no poema épico "A Divina Comédia" de Dante Alighieri. 2) As ilustrações de Dalí refletem sua visão surrealista da obra, misturando estilos como o classicismo e o barroco. 3) A exposição segue a estrutura dos três reinos descritos por Dante: Inferno, Purgatório e Paraíso, com 34, 33 e 33 imagens respectivamente.

1. apresenta
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. Rio de janeiro .
. 17 de julho a 2 de setembro de 2012 .
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2. |||||
Presidenta da República Assistente de Produção
Dilma Rousseff Daniele Oliveira
Ministro da Fazenda Coordenação de Montagem
Guido Mantega Rita Veiga
Presidente da Caixa Econômica Federal Cenotécnico
Jorge Fontes Hereda Félix Cimadevilla
Coleção Assistente de Montagem
Montagem das obras
Julio Coscolla Miguel Costa
Maribel Arévalo
ADRIANA PITA García
Produção
Helcio Pugliese
Textos Salvador Dali ilustrou A DIVINA
Arte A Produções
Direção Geral
Patricia Jiménez COMÉDIA de Dante Alighieri com 100
Tradução de legendas
composições originais que foram gravadas sobre
Rodolfo de Athayde madeira por Raymond Jacquet e Jean Taricco.
Adriana Pita
Agradecimentos:
Ania Rodriguez
Gerenciamento do Projeto
Essa exposição foi realizada com o exemplar
283 desse conjunto de ilustrações.
Jennifer McLaughlin Antonio Pérez Cabello
Design Gráfico
Isabel Fernandez Cabello
Nayat Sánchez Pi
Complexo D Mariana Garcia
Bete Esteves Daniela Camargo
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deixai toda esperança, ó vós que entrais
Inferno III, 7
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3. “DalÍ: A Divina Comédia”
Patrícia Jimenez
“Dalí: A Divina Comédia convida a um passeio pelo espaço das almas,
através de uma coleção de cem aquarelas do pintor catalão Salvador Dalí
”
(1904-1989), inspirado no clássico “A Divina Comédia” do poeta italiano Dante
Alighieri (1265-1321).
Em meados do século XX e como parte de uma homenagem que o
governo italiano preparou para comemorar o aniversário de 700
.... anos do nascimento de Dante, foi encomendado a Dalí que fizesse
a ilustração desta obra-prima da literatura italiana e universal, que
É com prazer que a Caixa Cultural apresenta para o público a exposição narra a jornada simbólica de seu autor, através dos três reinos do além.
“Dalí e a Divina Comédia”, composta por uma coleção de cem xilogravuras, Outros artistas também ilustraram “A Divina Comédia”: entre os mais nomeados
feitas a partir de aquarelas do pintor catalão Salvador Dalí, inspirado no estão Botticelli, Doré, Bouguereau e Barceló. Mas se há um recurso de destaque
clássico “ Divina Comédia do poeta italiano Dante Alighieri. Ao longo na obra de Dalí, este é a ruptura dos padrões e a combinação harmoniosa
de estilos que vão do classicismo greco-romano, ao escorço barroco e o
da história a arte sempre refletiu a visão do artista e do seu tempo. Nesse
surrealismo, para criar seu próprio universo da Divina Comédia.
A ”
caso, Dante e Dalí se unem no tempo através de suas criações artísticas
e proporcionam ao público a oportunidade de refletir sobre o sentido da Cem são os cantos que compõem o Poema Sagrado de Dante, e cem são as
vida e da morte. aquarelas ambientadas neles. Dalí pintou as obras e trabalhou por cinco anos
em um sistema para que estas pudessem ser reproduzidas mecanicamente.
Além da exposição serão realizadas atividades complementares como Para isto Dalí teve ajuda dos gravadores Raymond Jacquet e Jean Taricco, que
uma visita guiada com os curadores além de uma oficina aberta ao público fizeram 35 placas com 3500 blocos xilográficos para reproduzir as aquarelas
e um folder. Essas atividades paralelas buscam aproximar o público da peça por peça. Nos anos 60, as xilogravuras foram publicadas em forma de
obra desses dois grandes artistas. livro por uma editora francesa ilustrando em seis volumes as obras completas
com o texto de Dante. Tendo sido reproduzido também um número limitado de
Ao patrocinar essa exposição a CAIXA reafirma sua disposição de livros com as cem ilustrações de Dalí, organizadas como um conjunto em três
democratizar o acesso aos seus espaços e à sua programação e reforça pastas.
sua postura de fomento à cultura e à arte no Brasil em todas as suas
formas de expressão. A proposta visual desta exposição respeitou a estrutura sequencial dos cem
cantos do poema. A primeira sala é dedicada ao Inferno, com 34 imagens, um
segundo espaço corresponde ao Purgatório, e o terceiro ao Paraíso, com 33
quadros cada. Desde o primeiro quadro começaremos a Partida para a grande
viagem, cruzando entre os espíritos errantes até a Luz Divina.
Caixa Econômica Federal
Na saída, teremos o que conseguimos gravar na nossa memória. Não é preciso
....
morrer para entrar no estranho labirinto humano, porque de versos e cores já
temos o caminho feito. Dante e Dalí querem nos mostrar algo: O Amor que move
o sol e outras estrelas.
... 4 5 ...

4. ||||| Dante Alighieri e A Comédia |||||
Poeta, filósofo, político e “pai da língua italiana”, Dante Alighieri nasceu sob o
||||| Sal ador Dalí e A Divina Comédia |||||
v
signo de Gêmeos em Florença em 1265, e morreu de malária em Ravenna no Salvador Dalí i Domenech Felip Jacint Domènec, conhecido como Salvador
14 de setembro de 1321, aos 56 anos de idade. Sua “Commedia” –nomeada Dalí, foi um pintor espanhol considerado um dos maiores representantes do
assim pelo seu final feliz que contrasta com a tragédia- é uma obra-prima da surrealismo. Nascido em Figueras no dia 11 de maio de 1904, morreu em sua
literatura mundial e foi um salto de transição do pensamento medieval ao própria cidade natal em 23 de janeiro de 1989.
renascentista.
Admirador da arte renascentista, grande desenhista, apaixonado pela
O Poema Sagrado de Dante, séculos mais tarde registrado como “A Divina escultura, a moda, a fotografia e o cinema, Dalí criou um estilo pessoal
Comédia”, não foi escrito em latim como era o costume no seu tempo, mas facilmente reconhecível pela sua imaginação excêntrica. Entre os seus símbolos
na voz do povo, no dialeto toscano, semente do italiano atual. Sua escrita iconográficos se incluem os relógios moles, os elefantes, os ovos, as formigas
começou em 1304 e foi fechado na época da morte do poeta. A arquitetura e os caracóis. Dalí produziu cerca de mil e quinhentas pinturas durante sua
do trabalho é claramente simétrica tanto no interior das linhas como na soma frutífera carreira, inúmeras ilustrações para livros, litografias, desenhos de
do todo. 14.230 versos hendecassilabos em terza rima, formam os tercetos de cenografias, vestuários e um número considerável de desenhos, esculturas e
musicalidade rítmica que em sua vez, compõem os 33 cantos das três partes: projetos paralelos para fotografia e cinema.
Inferno, Purgatório e Paraíso, adicionando um canto de introdução ao começo,
para um total de cem cantos. Dalí propôs o método paranóico-crítico como uma forma de apreciar a
realidade longe do racional, encontrando ligações entre objetos aparentemente
A trilogia articula o poema inteiro: Razão – Humano – Fé, Virgílio – Dante – desconexos. Ele o descreveu como um “método espontâneo de conhecimento
Beatriz, Onça – Leão – Loba, Pai – Filho – Espírito Santo, Passado – Presente irracional baseado na objetividade crítica e sistemática das associações e
– Futuro, Culpa – Redenção – Esperança, e outras muitas associações que interpretações dos fenômenos delirantes”.
gravitam sob a consistência da Trindade.
Várias ilustrações de “ Divina Comédia surgem com essa maneira de ver o
Dante viveu com intensidade e coerência: lutou na Batalha de Campaldino, cosmos dantesco e de reescrever os cantos da vida e da morte.
A ”
defendeu os ideais dos Guelfos Brancos, sofreu o exílio e a traição, amou
platonicamente Beatriz de Portinari, uma jovem com quem ele só trocou Dante e Dalí, se realmente morreram, estão a salvo do medo de serem esquecidos
algumas palavras de saudação antes de sua morte prematura aos 24 anos.
Toda a vida de Dante, o valor estético e moral daqueles que o influenciaram, a
denúncia à política prevalecente, o desmascaramento de seus inimigos, seus
agradecimentos a Deus, sua dor, sua solidão, sua sabedoria, sua religião, sua
filosofia doutrinária e seu amor sublime, estão presentes na Divina Comédia.
Dante impôs uma forma de entender o sentido da vida e da morte, a partir
das culpas, os medos e as promessas. Ele projetou uma linearidade temporal
e espacial que é um eixo encadeador da ordenação da história. Além de ter
sistematizado julgamentos e preconceitos que compõem hoje o pensamento
ocidental, criou estereótipos de beleza e virtude, que logo seriam adotados
pelo Renascimento e disseminados ao longo de séculos de dominação cultural.
É difícil imaginar o mundo dos mortos sem as âncoras do universo de “A Divina
Comédia”.
... 6 7 ...

5. ||||| O Inferno em Dante e em Dalí |||||
Dante tinha pouco mais de 30 anos quando, perdido na “floresta escura” da
vida e em seus desvarios, angustiado pelos seus erros e procurando a virtude e
a fé, fugiu deste mundo e foi até uma dimensão distinta que, além das distâncias
entre a realidade e os sonhos, ou entre a vida e a morte, parece adentrar em
seu próprio mundo interior. Neste caminho complexo, Dante terá um dia para
descer o Inferno.
Três feras selvagens tentam pará-lo: uma onça, um leão e uma loba, respectivas
alegorias de três grandes falhas aristotélicas: a incontinência, a violência e a
fraude. Mas destes males terrenos Virgílio, salva-lhe a alma. O poeta latino,
para quem Dante professa uma reverente admiração, o conduz como um guia e
mestre durante sua viagem para os portões do Paraíso, onde Beatriz o aguarda,
mulher beata que encarna toda a paixão e sensibilidade de Dante.
O Inferno é um cone invertido, uma espiral projetada para baixo contendo
nove voltas que vão diminuindo de diâmetro de acordo com a magnitude dos
pecados cometidos em vida. Lá, os condenados a pena perpétua têm medo,
acima de tudo, de serem esquecidos pelos vivos. No ápice se concentra a
traição, o pecado principal representado por Judas entre as presas do diabo.
A série de ilustrações que Dalí fez do Inferno, reflete a visão deslumbrante
do artista, que disse ter usado seu “método hiper estético paranóico-crítico
tentando abordar o mundo da castidade e da espiritualidade dos anjos.”
Embora Dalí respeite a ordem e a substância dos cantos, o seu mundo de
sonhos é diferente do de Dante. Mais de uma imagem lhe convidará a ficar, mas
no Inferno, como na vida, há paradas que o ser humano não deve se permitir.
E já se encontra a lua sob nossos pés;
pouco é o tempo que nos é concedido
e há mais coisas pra ver que estas que vês.
9 ...

6. ¨¨
CANTO I: DE PARTIDA PARA A GRANDE VIAGEM ¨¨
CANTO VII: AVARENTOS E PRODIGIOS
...Estava à reta minha via perdida. De espíritos imenso duplo bando,
Um contra outro às gritas aguerridas,
Grandes pesos co’ os peitos nus rolando.
... 10 11 ...

7. ¨¨
CANTO X: OS HERÉTICOS ¨¨
CANTO XX: ADIVINHOS E MAGOS
Quando à sua tumba aproximei-me mais, Vi que espantosamente era torcido cada um,
Olhou-me um pouco e, quase desdenhoso, Do queixo ao princípio do peito.
“Quem foram”, perguntou, “teus ancestrais?”.
... 12 13 ...

8. ¨¨
CANTO XXI: O DIABO NEGRO ¨¨
CANTO XXVII: UM DIABO LÓGICO
E vi um diabo preto atrás de nós “Esse, que sofre aí pena dobrada,
Em nossa direção correndo vir. É Judas Iscariote”, disse o guia,
Ai, como ele era, no aspecto, feroz. “co’ as pernas fora e a cabeça abocada...”
... 14 15 ...

9. ||||| O Purgatório |||||
O segundo espaço com trinta e três cantos da “Divina Comédia” é o Purgatório,
que sucede o inferno e é concebido como uma montanha cujo pé é o Ante-
purgatorio e no seu topo encontra-se o paraíso terrestre. Entre estes dois pontos
estão localizados sete terraços divididos em escada onde serão perdoados os
sete pecados capitais que irão ascendendo e se tornando mais leves: orgulho,
inveja, ira, preguiça, avareza, gula e luxúria. Os anjos que custodiam estes níveis
aplicam suas virtudes redentoras às culpas.
As almas cristãs do Purgatório vão ficar seguras quando elas fizerem
a peregrinação a Deus e serem purificadas através da reflexão e do
arrependimento. O anjo guardião grava na cabeça de Dante sete vezes a letra P,
que serão apagadas pelas asas dos anjos a medida que os seus pecados sejam
perdoados, e assim o poeta vai se sentir mais leve.
Contudo, Dalí parece não comungar em sua passagem pelo Purgatório, as
cores intensas e a força nesta série enfatizam a rebelião do gênio, a vontade
indomável da sua criatividade surrealista. A fidelidade ao texto original é
apagada por vezes, e há uma reconfiguração do cosmos de Dante, onde a
imagem é carregada de aceitação absoluta da clara escuridão humana. Gavetas
abertas e cheias de vazio, danças rotativas, o reviver do mito da aranha, anjos
de asas quebradas, são elementos da liberdade que explodem sem esperar o
perdão em troca. Leu Dalí outra mensagem nas palavras de Matilde?
“Doravante, em verdade, será nua
minha palavra, como é conveniente
apresentá-la pra tua vista crua.”
17 ...

10. ¨¨
CANTO II: O BARQUEIRO CELESTIAL ¨¨
CANTO VII: OS PRÍNCIPES DO VALE FLORIDO
À popa estava em pé o piloto santo… E Sordello, ao traçar um risco, a gosto,
No chão co’ o dedo, disse: “Tu jamais
Passarias desta linha após Sol posto...”
... 18 19 ...

11. ¨¨
CANTO IX: O SONHO ¨¨
CANTO XII: A BELEZA DAS ESCULTURAS
Veio-me em sonho aparecer, suspensa Qual mestre de estilete ou de pincel
Uma águia de áurea plumagem no céu, Recrearia figuras e motivos
De asas retesas, a baixar propensas; Que lá de todos obteriam laurel?
E no mesmo lugar achava-me eu
... 20 Donde, raptado de seus companheiros, 21 ...
Ganimedes à mor corte ascendeu.

12. ¨¨
CANTO XX: AVARÍCIA E PRODIGALIDADE ¨¨
CANTO XXXIII: DANTE PURIFICADO
Fui Hugo Capeto conhecido Refeito retornei da onda santa,
Como de novas folhas, ao rompê-las
De sua ramagem, se renova a planta:
Puro e disposto a subir às estrelas.
... 22 23 ...

13. Os cantos do terceiro livro narram o mundo imaterial do Paraíso, dividido em
||||| O Paraíso |||||
nove céus. Virgílio, o símbolo da razão, acompanhou Dante até o Purgatório.
Beatrice, que representa a fé, toma o lugar de orientação já que é impossível
chegar a Deus apenas com a razão, é preciso ter a verdade iluminada. Dante
se aproxima dos bem-aventurados que lá vivem, num diálogo muito mais
espiritual do que ele usou para falar com as almas dos dois reinos anteriores.
No P araíso, independentemente da proximidade de Deus e de acordo com o
círculo atingido, as almas não desejam ir mais alto.
Tendo chegado ao céu das estrelas fixas, Beatriz pede aos três Santos: São
Pedro, São Tiago e São João Evangelista, que examinem respectivamente as
posições de Dante sobre a fé, a esperança e o amor, então o poeta responde
de forma brilhante, despertando uma grande admiração. Após os céus estão o
Empíreo e a Rosa Mística, que é o espaço de glorificação dos beatos. No ponto
mais alto da subida etérea, há nove círculos de anjos ao redor de Deus. Dante é
tomado por dúvidas e quer que Beatriz as clarifique, mas ela não esta mais ao
lado dele. São Bernardo diz que o lugar dela é na Rosa do Santíssimo, e de lá
sua alma envia um sorriso para o poeta.
Os demônios e obsessões de Dalí não ficam fora do P araíso. Nesta terceira
série o pintor deslumbra igualmente pela sua sagacidade, destilando tons ainda
mais vivos. Ele vem carregando suas fobias e philias, seus moldes maleáveis,
sua sexualidade enigmática e freudiana, suas mortes introvertidas, e seu amor
por sua esposa Gala, que substitui a imagem de Beatriz na imaginação não
menos poética do pintor.
“Todas as coisas”, começou no instante,
“têm ordem entre si, e esta é a forma
que o Deus faz o Universo semelhante...”
Com a oração a Virgem acaba a longa viagem. Por mediação da Rainha do Céu,
a visão do mortal que foi capaz de chegar tão alto, será fortalecida para que ele
possa, na contemplação da Luz Divina, guardar em seu coração a imagem de
Deus. Talvez Dalí e Dante receberam aquela luz que ainda hoje brilha entre nós.
Ó Suma Luz que tanto, dos errantes
mortais, te elevas, ora à minha mente
um pouco reapareças como dantes,
e faças minha língua tão potente
que uma centelha apenas de tua glória
possa deixar para a futura gente;
que, por bastante voltar-me à memória,
e nestes versos um pouco soar,
25 ...
mais poderá entender-se a tua vitória.

14. ¨¨
CANTO II: O ANJO ¨¨
CANTO XXVII: GLORIA PATRI
Outra Virtude outro efeito pratica “Ao Pai, ao Filho, ao Espírito Santo, glória”
No precioso corpo que ela aviva, E eu me inebriava ao doce canto.
Com quem, qual nesta vida, se unifica.
... 26 27 ...

15. ¨¨
CANTO XVII: A PRESENÇA DIVINA ¨¨
CANTO XIV: APARECIMENTO DE CRISTO
“Caro avoengo tão alto protruso...” Que nessa cruz resplandecia Cristo...
... 28 29 ...

16. ¨¨
CANTO X: O ANJO DO SOL ¨¨
CANTO VIII: A MAIOR BELEZA DE BEATRIZ
…assim eu vi a coroa devota Mas, de lá estar, me fez saber muito bem
Mover-se e trocar vozes em concento Minha Dama, que vi tornar mais bela.
Com a doçura em qualquer parte ignota,
Se não lá onde eterno é o aprazimento.
... 30 31 ...

17. CAI XA C u lt u r a l RJ - G a l er ia 3
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