1. RAMBUTNYAdisisirkelimiskekanan.Iatampakber-
beda dengan sosoknya saat tampil di layar kaca. Sore
itu, di rumahnya di kawasan Cilandak Timur, Jakar-
ta Selatan, Muhammad Quraish Shihab, 71 tahun, me-
ngenakan kemeja cokelat, terlihat lebih besar. ”Kame-
ra televisinya itu yang salah,” kata Quraish terkekeh.
Jangan tertipu oleh gaya serius dia di televisi. Tema
pembuka obrolan: sepak bola. ”Walau tanpa Neymar
(kapten Brasil), Brasil menang 2-1 (melawan Venezue-
la dalam Copa America 2015),” ujarnya Senin dua pe-
kan lalu. Quraish penggemar berat Brasil.
Wartawan Tempo Heru Triyono dan fotografer Nur-
diansyah kemudian memintanya menceritakan per-
jalanan hidup awalnya. Rayuan pertama gagal de-
ngan alasan ia tidak suka berkisah tentang diri sen-
diri. Bahkan ia bertanya, ”Rubrik Memoar bukannya
untuk orang yang sudah meninggal?” Demikian can-
danya.
Quraish Shihab sampai kini telah menulis sekitar
30 judul buku, termasuk Tafsir al-Misbah, yang terdi-
riatas15volumedandiakerjakandalamempattahun.
Di luar itu, ia pernah menerima amanah di beberapa
posisijabatan.MengajarlalumenjadirektordiUniver-
sitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, menjadi Ketua
Majelis Ulama Indonesia, Menteri Agama, hingga duta
besar.
Beberapa kali Quraish tersandung kontroversi. Dia
dituding sebagai penganut Syiah, juga pernah diang-
gap melecehkan Nabi Muhammad. Bukan hanya itu,
dia sempat membuat gusar banyak muslim konserva-
tif karena pandangannya tentang jilbab. Kepada Tem-
po, Quraish berbicara panjang-lebar tentang masa ke-
cil, keluarga, pemikiran, sepak bola, sampai hubung-
an dekatnya dengan presiden kedua Soeharto.
PERJALANAN
SANG AHLI TAFSIR
KONTEMPORER
MUHAMMAD QURAISH SHIHAB

2. TEMPO/NURDIANSYAH

3. RUANG tamu beratap tinggi itu dihiasi
satu set meja-kursi berwarna emas. Yang
mencolokadalahbingkaifotokeluargaukur-
an 1,5 x 1 meter yang terpajang di dinding.
Quraish Shihab terlihat bersama istri (Fat-
mawati), anak, dan cucu. Kata Quraish, foto
itu dibuat lima tahun lalu. Quraish memiliki
lima anak. Empat wanita dan satu pria. Se-
muanamaputrinyadiawalidenganhurufN,
yakni Najla, Najwa, Naswa, dan Nahla. Se-
dangkanyangputradiberinamaAhmad.
Kenapa N? Menurut Quraish, karena Tu-
han bersumpah di Al-Quran tentang budi
pekerti Nabi Muhammad dengan huruf N.
”Nuun, wal qolami wa maa yasthuruun,”
katanya. N, demi pena dan segala sesuatu
yangdituliskannya.DikosakataArab,iame-
nambahkan, N melambangkan hal positif.
Misalnya Naswa, yang tafsirnya berarti ke-
gembiraan.
Ketertarikan Quraish terhadap tafsir Al-
Quran memang wajar. Sejak kecil ia dididik
dengan Al-Quran karena ayahnya, Abdur-
rahman Shihab, adalah pakar Al-Quran dan
tafsir.IamengikutipengajianAl-Quranyang
diadakan ayahnya. Selain menyuruh Qura-
ish giat membaca Al-Quran, ayahnya meng-
uraikan kisah-kisah dalam Al-Quran. Dari
situlah benih ketertarikan Quraish kepada
Al-Qurantumbuh.
S
AYA terlahir dengan nama
Muhammad Quraish Shihab
di Lotassalo, Rappang, Ka-
bupatenSidenrengRappang
(Sidrap), Sulawesi Selatan.
Dalam bahasa Arab, qura-
ish berarti ikan hiu kecil. Rappang adalah
kampung ibu saya. Namanya Asma Aburi-
sy. Saya memanggilnya Emma (panggilan
dalam dialek Bugis karena sang ibu orang
Bugis).
Meski hanya lima tahun di sana, saya tak
bisa melupakan Rappang, khususnya Su-
ngai Salo Karaja. Sungai itu dekat rumah
orang tua, tempat masyarakat mandi dan
mencuci baju. Pernah ketika sedang ikut
Zahrah, nenek saya, mencuci pakaian di
pinggir sungai, saya terpeleset dan terse-
ret arus. Beruntung seorang ibu menyela-
matkan saya. Airnya begitu deras. Kejadi-
an tersebut saya masih ingat, meski ketika
itu masih berusia empat tahun.
Saat kecil, saya dipanggil Bang Odes.
Alasannya, lidah saya cadel untuk menye-
but nama sendiri: Quraish, tapi jadi terde-
ngar Odes. Ayah (Abdurrah-
man Shihab) dan kakak-ka-
kak panggil saya Quraish, tapi
para adik memanggil Abang
Odes, sampai sekarang. Saya
adalah anak keempat dari 12
bersaudara.
Setelah kelahiran Alwi Shi-
hab (adik saya), Ayah memba-
wa keluarga ke Makassar, di
Jalan Sulawesi. Di kota ini bis-
nis Ayah semakin maju, de-
ngan memiliki toko bernama
Toko Raya. Di toko ini, Ayah
menjual batik dan barang ke-
butuhan rumah tangga atau
apa saja.
Umar Shihab, kakak, dan saya berbagi
tugas menjaga toko. Namanya remaja, saya
kadang nakal. Saya suka diam-diam me-
nontonfilmdibioskop,yangtidakjauhdari
toko. Saya mengatur strategi dengan Umar.
KetikaUmarmenjagatoko,sayadiam-diam
menonton film. Demikian sebaliknya.
Kalau minta izin nonton ke orang tua be-
lum tentu dikasih. Apalagi
nonton itu perlu duit. Zaman
dulu nonton masih hitungan
perak, sebelum 1950.
DALAM buku Cahaya, Cin-
ta dan Canda: Sisi Lain M. Qu-
raish Shihab disebutkanbahwa
Quraish gemar menonton film.
Selain menyenangi film yang di-
bintangi aktor P.Ramlee, iame-
nyukai film India. Film-film ini
diputardibioskop”Indonesia”.
Suatu hari, gedung bioskop
yang berjarak 15 menit dari ru-
mahnya itu terbakar. Panik bi-
oskop kesayangannya terbakar, Quraish
spontan berteriak sambil berlari di jalan
raya, ”Hancur Indonesia! Hancur Indone-
sia!”Wargayangtakmengetahuiduduksoal-
nyapunterheran-heran.
Pada masa itu P. Ramlee, aktor dan mu-
sikus Malaysia, jadi pujaan banyak orang,
termasuk saya. Karena sangat mengido-
1. QURAISH
SHIHAB (KIRI)
DAN ALWI
SHIHAB DI
ASRAMA DI
MESIR.
2. QURASIH
SHIHAB
(KETIGA
DARI KIRI)
BERSAMA
KELUARGA
BESAR
ABDURRAHMAN
SHIHAB.
DOK.PRIBADI
( 1 )
50 | | 12 JULI 2015

4. ingin tampil apa adanya. Tidak usah mem-
buat imitasi, apalagi pakai lipstik segala di
televisi.
Sikapmoderasisayaberasaldarididikan
Aba, yang menekankan pentingnya men-
cari titik temu. Bukan hanya antarkelom-
pok umat Islam, melainkan juga dengan
nonmuslim. Sahabat Aba beragam. Malah
ada orang Cina yang sering ke rumah bela-
jar bahasa Arab.
Saya pun selalu konsisten berada di te-
ngah, dan memilih organisasi yang lebih
menyatukan umat. Saya bukan Nahdla-
tul Ulama, Muhammadiyah, Sunni, atau
Syiah. Saya pilih menjadi pengurus Maje-
lis Ulama Indonesia, juga Ikatan Cendekia-
wan Muslim Indonesia (ICMI).
Aba kerap menyampaikan pentingnya
meraih pendidikan tinggi. Saya didoktrin
untuk meraih gelar doktor ketika masih di
sekolah menengah pertama.
Pilihan saya memilih bidang tafsir juga
tak lepas dari petuah-petuah yang dita-
namkan Aba. Saya selalu ingat pesan dia
saat pengajian bakda salat magrib. Dia me-
ngatakan, ”Rasakan keagungan Al-Quran
sebelum engkau menyentuhnya dengan
nalarmu.”
Saya sendiri begitu senang merantau ke
Malang untuk masuk Pesantren Dar al-Ha-
DOK.PRIBADI
lakannya, saya pernah meniru gaya ram-
but ikalnya. Bahkan, sewaktu sekolah da-
sar, saya pernah ikut lomba menyanyi lagu
P. Ramlee, tapi tidak jadi juara. Selain Ram-
lee, penyanyi favorit saya adalah Ummu
Kultsum (penyanyi Mesir).
Dari hobi menyanyi itu, saya pun diang-
gap sebagai penghibur di keluarga. Dalam
setiap acara kumpul keluarga, saya selalu
menguasai mikrofon untuk bernyanyi.
Meskipenuhkeceriaan,keluargasayadi-
didikdisiplinolehEmmadanAba—panggil-
anuntukayahsaya.Setiapanakwajibmen-
cucipakaiandanmenyetrikasendiri.Kami
diberi tugas harian membersihkan rumah.
Saya kebagian tugas mengepel lantai.
Pernah saya ketahuan bolos sekolah.
Emma menghukum saya. Saya disuruh
berdiri di meja, dengan satu kaki diangkat.
Tangan kanan saya digantung pada ikat-
an kain. Ketika itu, hampir setiap rumah di
Makassar terdapat kain yang digantung di
langit-langit untuk ayunan bayi.
Emmamemangsangatbersihdandetail,
bahkansampaisayasudahmenikah.Kalau
datang ke rumah, Emma akan melakukan
inspeksi ke kolong-kolong bangku untuk
melihat berdebu atau tidak.
Emma yang membentuk saya jadi lelaki
apa adanya. Saya dilarang berutang, uang
ataupun barang. Efeknya, setiap membe-
ri tausiah, ada syarat dari saya, saya tidak
mau mengenakan baju sponsor. Apa un-
tungnya? Kalaupun iya, saya akan memin-
ta baju itu sebagai hak milik, untuk kemu-
dian saya kasih ke orang lain. Saya cuma
”SAYA BERKEYAKINAN TUHAN TIDAK
BERTANYA ͦ + ͦ BERAPA. YANG TUHAN TANYA
ADALAH ͪ ITU BERAPA TAMBAH BERAPA.
JADI, KALAU SAYA BERKATA ͪ, BISA JADI ITU
PENJUMLAHAN DARI BILANGAN ͩ + ͣ, ATAU
BISA JUGA DARI ͨ + ͤ, JADI SEMUANYA SAMA.”
( 2 )
12 JULI 2015 | | 51
MUHAMMAD QURAISH SHIHAB

5. dits al-Faqihiyah. Sejak itu, bakat
menyanyisayahilangkarenater-
sihir sosok karismatis Habib Ab-
dul Qadir Bilfaqih—ahli hadis se-
kaligus pemimpin pesantren—
yang mengajari saya banyak ten-
tang Al-Quran.
DALAM buku Cahaya, Cinta
dan Canda: Sisi Lain M. Quraish
Shihabdiketahui,meskipun mon-
dok sambil sekolah, dengan cepat
Quraish menguasai beragam ma-
teri pelajaran pesantren. Tahun
pertama di Al-Faqihiyah, ia su-
dah hafal lebih dari seribu hadis.
Quraish tidak hanya rajin menca-
tat,tapijugamampumenjelaskan
kandungan kitab-kitab kuning
yangdipelajarinya.
Merujuk pada kandungan ki-
tab kuning yang usianya sudah
berabad abad itu, Quraish piawai
memberi contoh dan analogi yang
selaras dengan konteks kekinian.
Karenaitulahiataksekadarmem-
peroleh hak istimewa sekolah di
luar pesantren. Ia pun kerap di-
ajak Habib mendampinginya ber-
dakwah di luar lingkungan Al-Fa-
qihiyah.Quraishhanyaduatahun
nyantridiAl-Faqihiyah.
DEMI meraih pendidikan tinggi, saya
tak pernah dihambat Aba pergi ke luar
kota, bahkan luar negeri. Alwi justru lebih
dulu nyantri di Pesantren Dar an-Nasyi’in,
Lawang, Malang, saat usianya belum 9 ta-
hun. Setelah dua tahun mondok sekaligus
melanjutkan pendidikan SMP di Malang,
saya merantau ke Mesir bersama Alwi pada
November 1958. Usia saya masih 14 dan
Alwi 12 tahun.
Setelah9tahundirantauorang,sayame-
raih sarjana tafsir dan hadis. Alhamdulil-
lah, hanya dua tahun saya sudah meraih
gelar masterofarts (MA) pada jurusan yang
sama.
Pada 1980, saya kembali ke Mesir untuk
memenuhi doktrin Aba meraih gelar dok-
torbidangilmuAl-Quran.Titelitubisasaya
raih dalam waktu dua tahun, dengan nilai
summacumlaude.
Mesir membekali saya dengan apa yang
dinamakan dengan wasathiyyah (modera-
si). Saya beranggapan bahwa perbedaan
itu lumrah. Saya rasa tidak apa-apa kalau
kita berbeda. Saya ber-
keyakinanTuhantidak
bertanya 4 + 4 berapa?
Yang Tuhan tanya ada-
lah 8 itu berapa tam-
bah berapa? Jadi, ka-
lau saya berkata 8, bisa
jadi itu penjumlahan
dari bilangan 7 + 1, atau
bisa juga dari 6 + 2, se-
muanya sama. Jadi kita
menghormati semua pendapat, tapi bukan
berarti kita menerima pendapat itu.
Sama halnya dengan berjilbab. Karena
pandangan ini saya dikritik. Saya berang-
gapan jilbab baik, tapi jangan paksakan
orang mengenakan jilbab, karena ada ula-
ma yang berpendapat bahwa jilbab tidak
wajib. Memang semua ulama berpendapat
menutup aurat itu hukumnya wajib. Tapi
mereka berbeda pendapat tentang batas-
an aurat itu.
UNTUK menegaskan pendapatnya, Qu-
raish menulis buku Jilbab, Pakaian Wani-
ta Muslimah: Pandangan Ulama
Masa Lalu & Cendekiawan Kon-
temporer, yang diterbitkan Lente-
ra Hati pada 2004. Ia merasa per-
lu menulis buku itu karena masih
banyak yang salah paham terha-
dappandangannyaseputarjilbab.
SAMPAI saat ini saya berpen-
dapat yang tak berjilbab tapi ber-
pakaian terhormat belum tentu
salah. Tapi, kalau mau dijamin,
pakailah jilbab. Tapi jangan ang-
gap wanita tak berjilbab itu bu-
kan muslimah.
Bukan soal jilbab saja saya
dikritik. Tudingan Syiah terha-
dap saya juga deras. Saya kata-
kan terhadap pihak yang me-
nuduh itu untuk menunjukkan
bukti dari buku-buku saya, kalau
terbuktisayaSyiah,silakanambil
royaltinya.
Secara simbol, mudah meli-
hat tanda Syiah atau bukan. Lihat
saja,sewaktusayaberibadahhaji,
apakah saya naik bus mengguna-
kan atap terbuka seperti yang di-
lakukan jemaah haji Syiah. Kalau
saya salat, apakah menggunakan
batu Karbala di tempat sujud? Ka-
lau saya berbuka puasa, apakah
menundanya 10-15 menit seperti
orang Syiah?
Saya mengira dugaan orang
menilai saya Syiah disebabkan
oleh sejumlah ceramah atau kar-
ya tulis saya yang kentara menya-
takan cinta saya ke keluarga Nabi
Muhammad dan keturunannya
dari Fathimah dan Ali bin Abi
Thalib. Saya memang cinta Ahlul
Bait karena saya punya hubung-
an darah dengan mereka, jadi cinta saya
berlipat.
DALAM buku Cahaya, Cinta dan Can-
da: Sisi Lain M. Quraish Shihab disebutkan
bahwa Quraish tak tahu kapan persisnya tu-
dingan Syiah muncul pertama kali. Seingat
dia, cap Syiah mulai berembus ketika ia me-
luncurkan edisi percobaan Ensiklopedia Al-
Qur’an pada 1997. Quraishlah yang mengga-
gas sekaligus memimpin penyusunannya se-
jak 1992, melibatkan puluhan dosen dan ma-
hasiswa pascasarjana Universitas Islam Ne-
geriJakarta.
DOK.PRIBADI
QURAISH
SHIHAB
(KANAN)
DAN ALWI
SHIHAB (KIRI)
BERSAMA
KEDUA
ORANG
TUANYA DI
KAIRO.
52 | | 12 JULI 2015
MUHAMMAD QURAISH SHIHAB

6. 54 | | 12 JULI 2015
SOAL
SOEHARTOIS
DAN JABATAN
MENTERI
QURAISH SHIHAB
(KANAN),
SOEHARTO, DAN
FATMAWATI
SHIHAB.
”Meski dekat, saya tidak mau disebut sebagai sahabatnya. Saya
hanya salah seorang warga negara yang jelas menikmati sebagian
perjuangan Pak Harto. Dia memang bukan orang suci, tapi semua
orang tidak lepas dari kesalahan.”
KEDATANGAN Bacharuddin Jusuf Ha-
bibie tidak diketahui wartawan yang sejak
sore berjaga di pintu masuk Rumah Sakit
Pusat Pertamina, Jakarta Selatan, 15 Janua-
ri 2008. Pukul 21.30, Habibie ke luar ruang-
andanmemberipernyataanpers.”Sayadan
istri datang langsung dari Jerman, menuju
RSPPuntukmenjengukPakHarto.”
Habibie mengaku bersama anak-anak
Soeharto memanjatkan doa di ruangan se-
belah Soeharto dirawat. Itu yang tergambar
dalam buku Mereka Mengkhianati Saya (Si-
kap Anak-Anak Emas Soeharto di Penghu-
jung Orde Baru).
Pengakuan Habibie berbeda dengan pen-
jelasantimdokterkepresidenandanQuraish
Shihab.QuraishmengatakanHabibiedanis-
triberdoadikamaryangberbedadenganka-
maranak-anakSoehartoberada.”Sayasam-
paikan ke Pak Habibie, lebih baik jangan me-
nemui Pak Harto karena kondisinya tidak
stabil,”kataQuraishmengenang.
Quraish memang mendampingi hari-hari
terakhirSoeharto.Iamulaidekatdengannya
sejak Siti Hartinah alias Tien Soeharto me-
ninggal pada April 1996. Hampir saban ma-
lam, setelah memberi ceramah di Jalan Cen-
dana, ia menemui sang Presiden. Sejak itu,
Quraish dianggap sebagai guru spiritual
Soeharto—kemudian dicap Soehartois, bah-
kanpenjilat.
S
AYA mengenal Pak Harto
sebelum Ibu Tien wafat. Ke-
tika itu saya adalah anggo-
ta MPR (Majelis Permusya-
waratan Rakyat), yang me-
wakili utusan golongan dari
ulama—bersamaMuntahaAlHafiz,jugaKH
Zainuddin M.Z.
Di MPR, saya sudah kenal Bambang (Tri-
hatmodjo) dan Tutut (Siti Hardijanti Ruk-
mana). Utusan golongan itu berafiliasi de-
ngan Golongan Karya, sehingga saya se-
ring berkomunikasi dengan mereka.
Saya beberapa kali diundang menjadi
DOK.PRIBADI

7. 12 JULI 2015 | | 55
MUHAMMAD QURAISH SHIHAB
TEMPO/IMAMSUKAMTO
penceramah di pengajian rutin yang dige-
lar istri Bambang, Halimah, dan menjadi
pembimbing biro perjalanan umrah dan
haji milik mereka. Lewat Bambang, saya
jadi kenal Pak Harto.
Pak Harto yang saya kenal itu adalah
orang Jawa yang bijak. Kalau menjamu ma-
kan, dia seperti bukan lagi jadi presiden,
justru dia yang melayani. Saya kenal Pak
Harto dari dalam (menunjuk dada), ketika
dia di dalam rumah dan memakai sarung,
bukan sebagai presiden.
Meski dekat, saya tidak mau disebut se-
bagai sahabatnya. Saya hanya salah se-
orang warga negara yang jelas menikmati
sebagian perjuangan Pak Harto. Sebagai
muslim, saya merasa terselamatkan dari
komunis, yang ditumpas Pak Harto.
Dalam sebuah obrolan di Cendana, saya
pernah bertanya kepada Pak Harto ten-
tang apa yang menyebabkan dia memutus-
kan mengambil alih komando setelah Pe-
ristiwa G-30-S. Saat itu dia tersenyum, dan
menjawab spontan ndilalah (arti ndilalah
secara umum adalah memahami sesuatu
atas sesuatu).
Pak Harto bilang ada dorongan yang be-
gitu kuat dari dalam hati untuk melakukan
itu. Ia juga tidak mengetahui benar bagai-
mana kemudian bisa muncul ke permuka-
an. Saya anggap itu adalah dorongan dari
Tuhan kepada Pak Harto untuk menyela-
matkan bangsa. Ketika itu kami mengobrol
sambil duduk bersila, setelah pengajian.
Pertanyaan itu tidak membuatnya terke-
jut, apalagi marah. Saya tidak pernah meli-
hat dia marah, tapi jarang juga saya dengar
dia tertawa, sering kali hanya tersenyum.
Dari apa yang saya pahami, Pak Harto
adalah orang yang berjasa untuk Indone-
sia. Ia bisa menumpas komunis, kemudi-
an juga membangun seribu masjid. Dia me-
mang bukan orang suci, tapi semua orang
tidak lepas dari kesalahan. Begitu juga Ibu
Tien.
DALAM ceramah di acara peringatan 40
hari wafatnya Ibu Tien, Quraish mengung-
kapkan kebaikan dan jasa almarhumah,
termasuk mendirikan Taman Mini Indone-
sia Indah, Rumah Sakit Dharmais, dan Per-
pustakaan Nasional. Quraish mengatakan
kebaikan itu bisa mengantar almarhumah
kesurga.
Pernyataan itu oleh sebagian kalangan di-
anggap berlebihan, dan banyak yang meni-
laiQuraishtengahmenjilat.SaatituPemilih-
an Umum 1997 tinggal berbilang bulan dan
suhu politik memanas (buku Cahaya, Cinta
dan Canda: Sisi Lain M. Quraish Shihab).
KETIKA peringatan malam ke-40 wa-
fatnya Ibu Tien, saya bertanya kepada Pak
Harto perlunya menuliskan isi ceramah
atau tidak. Pak Harto justru bilang tidak
usah, bicara saja apa adanya. Pak Harto
mungkin sudah percaya saya, setelah me-
nyimak isi ceramah saya beberapa kali.
Apa yang kemudian saya sampaikan da-
lam acara itu merupakan hadis Nabi. Tentu
motif saya adalah ingin menghibur keluar-
ganya. Nabi mengajarkan agar kita menye-
but kebaikan yang wafat. Dalam konteks
Ibu Tien, siapa pun tahu jasanya.
Saya cukup heran kenapa orang selalu
punya persepsi bahwa orang yang dekat
dengan Cendana atau Pak Harto itu men-
jilat. Tapi saya tidak peduli, dan demi Tu-
han kedekatan itu tidak pernah saya guna-
kan untuk mendapatkan jabatan. Saya ja-
min saya tidak mendapat sepeser pun dari
Pak Harto.
Kalau orang bilang saya sabar jika ditu-
duh Soehartois atau penjilat, sebenarnya
tidak juga. Saya bisa juga marah. Tapi lebih
baik tanya ke Ibu (Fatmawati), saya sering
marah atau tidak, he-he-he.... Seandainya
saya kembali pada waktu itu dan diberi ke-
sempatan berubah, saya akan memilih ja-
lan saya ini (menjadi ulama saja).
Mungkin saya menjadi Menteri Agama
itu sudah suratan takdir. Saya sendiri tidak
pernah bermimpi jadi menteri. Malah ter-
kejut ketika ditelepon Pak Harto. Telepon
itu tidak lebih dari lima menit. Awalnya
saya tolak, tapi tidak bisa karena Pak Har-
to tetap meminta.
Sebagai menteri di pengujung kekuasa-
an Pak Harto, saya berperan sebagai peng-
hubung antara Presiden dan tokoh mus-
lim, seperti Nurcholish Madjid, Abdurrah-
man Wahid, dan Emha Ainun Nadjib, yang
dengan derasnya menuntut mundur Pak
Harto. Ketika itu Pak Harto sempat mena-
warkan reshuffle kabinet dan membentuk
komite reformasi, tapi ditolak.
Pak Harto ingin menunjuk Cak Nur se-
bagai ketua komite reformasi. Dia memin-
ta saya untuk membujuk Cak Nur, tapi Cak
Nur merasa tidak enak menerima amanah
itu karena masyarakat menuntut Pak Har-
to mundur.
PADA 20 Mei 1998, Soeharto menerima
suratdaripimpinanDewanPerwakilanRak-
yat. Isinya hasil kesepakatan pimpinan DPR
QURAISH SHIHAB (KIRI), B.J. HABIBIE
DAN ASRI AINUN HABIBIE SETELAH
MENJENGUK SOEHARTO DI RUMAH
SAKIT PUSAT PERTAMINA, JAKARTA,
15 JANUARI 2008.

8. 56 | | 12 JULI 2015
dengan pimpinan demonstran,
menyatakan agar Presiden Soe-
hartomengundurkandiriselam-
batnyahariJumat,22Mei.Kalau
sampai hari itu tidak juga mun-
dur, pimpinan DPR/MPR akan
menggelar Sidang Istimewa
pada 25 Mei. Ini adalah surat ke-
dua dari pimpinan Dewan yang
terang-terangan meminta Soe-
hartomundur.
Soeharto sendiri sebenar-
nya masih berharap Nurcholish
Madjid bersedia memimpin Ko-
mite Reformasi. Tapi, pada pu-
kul 20.00 WIB, Nurcholish dihu-
bungi Menteri Agama Quraish
Shihab dan telah memberikan
kepastian tidak bersedia. Qura-
ish lalu menghubungi Presiden
Soeharto dan memberitahukan
hal itu. Soeharto kemudian ber-
ujar kepada Quraish, ”Ya sudah,
saya akan mundur saja.” ”Meng-
apa?”tanyaQuraish.”KalauCak
Nur saja yang moderat sudah ti-
dak mau, tak ada pilihan lain ke-
cualisayamundur,”ujarSoehar-
to (buku Krisis Masa Kini dan
Orde Baru).
Pak Harto tidak marah ka-
rena saya tidak bisa membu-
juk Cak Nur. Sikap Pak Harto
itu, menurut saya, jadi pelajaran bagi para
pemimpin di Timur Tengah—untuk lego-
wo mundur jika masyarakat sudah tidak
menginginkan.
Setelah lengser, Pak Harto banyak berbi-
cara tentang ibadah dan masjid. Saya meli-
hat religiositas Pak Harto semakin kental.
Hampir setiap pagi, sebelum subuh, Pak
Harto bangun untuk salat tahajud. Tidak
ada canda. Kalaupun ada, porsinya amat
sedikit.
Saat itu saya merasa terpanggil untuk te-
tap mendampinginya. Sekali lagi, saya ti-
dak peduli orang akan mencap saya Soe-
hartois. Itu sekaligus membuktikan bah-
wa saya tak berharap keuntungan apa-apa.
Pada akhirnya, saya pun bersyukur hanya
menjabat Menteri Agama dua bulan. Ka-
lau sampai setahun, saya mungkin korup-
si juga, ha-ha-ha....
Menjadi menteri juga menjadi jalan saya
untuk bisa produktif dalam menulis. Ini
adalah jalan Tuhan agar saya
bisa menjadi duta besar di Me-
sir, kemudian menulis (Taf-
sir al-Misbah). Kalau saya tidak
jadi menteri, Pak Habibie tidak
akan mengangkat saya jadi du-
bes saat itu, walaupun awalnya
saya tolak.
Saya katakan ke Pak Habibie
bahwa saya bukan diplomat.
Tapi beliau bilang diplomat itu
tidak bisa jadi guru besar, tapi
guru besar bisa jadi diplomat.
Sebenarnya saya tidak ingin
berangkat karena tidak ingin
meninggalkan Pak Harto. Saya
melihat hampir semua teman-
nya meninggalkan dia, itu amat
tidak etis.
Saya kemudian bercerita ke-
pada Pak Harto soal pengang-
katan saya jadi dubes. Pak Har-
to malah bilang saya harus be-
rangkat. Dia malah mengata-
kan jangan pernah membangkang terha-
dap pimpinan. Dan saya pun berangkat.
Padahari-hariterakhirnya,PakHartote-
russayadampingi.Sayalihatdiaikhlasdan
siap menghadapi kematian. Malah jauh-
jauh hari Pak Harto sudah berpesan ten-
tang mekanisme penguburannya. Bila wa-
fat sebelum zuhur, ia minta jenazahnya di-
terbangkan ke Astana Giribangun hari itu
juga.Namun,jikaberpulangsetelahzuhur,
Pak Harto meminta jasadnya diinapkan le-
bih dulu di Jalan Cendana.
Tidak ada pesan terakhir Soeharto ke-
pada saya. Pada saat-saat ajal menjemput,
beliau sudah susah bicara. Tidak semua
orang bisa masuk ruangan. Saya salah se-
orang yang diizinkan masuk. Jika sadar, ia
akan menjabat tangan dan mengangguk.
MINGGU, 27 Januari 2008, Soeharto wa-
fat sesudah waktu zuhur dan jenazahnya
diinapkan di kediamannya, Jalan Cenda-
na—sebelum diberangkatkan ke Astana Gi-
”KALAU ORANG BILANG SAYA SABAR JIKA
DITUDUH SOEHARTOIS ATAU PENJILAT,
SEBENARNYA TIDAK JUGA. SAYA BISA JUGA
MARAH. TAPI LEBIH BAIK TANYA KE IBU
ȍFATMAWATIȎ, SAYA SERING MARAH ATAU
TIDAK, HEǧHEǧHE....”
QURAISH SHIHAB
DALAM ACARA
SARASEHAN
IMAN DAN ILMU,
JAKARTA, 1988.
DOK.TEMPO/RINIPRAPTIW.ISMAIL

9. 12 JULI 2015 | | 57
MUHAMMAD QURAISH SHIHAB
DALAM buku Cahaya, Cinta dan Canda:
Sisi Lain M. Quraish Shihabdisebutkanbah-
wa Quraish bersama rombongan pemuda
SulawesiyangdikirimGubernurAndiPange-
ran menuntut ilmu agama ke Mesir. Selain
Quraish dan Alwi, ada Musytari Yusuf, Haf-
sahIntan,TitinKahar,Muzakkar,danpemu-
dalain.
D
I Mesir saya masuk seko-
lah Al-Azhar. Saya diteri-
ma di kelas II i’dadiyah,
setara dengan sekolah
menengah pertama atau
tsanawiyah di Indonesia.
Saya tinggal di asrama Madinah al-Bu’uts,
yang banyak dihuni pelajar luar negeri. Pe-
lajarlokalbermukimdiMa’hadal-Qahirah.
Tiappelajarmenempatikamarmasing-ma-
sing, tapi tanpa pintu.
Kalau libur, saya suka mengunjungi
klub Himpunan Pemuda Pelajar Indonesia
(HPPI) di Bab al-Luq. Di situ saya bertemu
dengan Gus Dur (Abdurrahman Wahid),
penggerak organisasi mahasiswa Indone-
sia.SayapunakhirnyaaktifdiHPPI,meme-
gang bidang olahraga.
Di Mesir, saya mulai aktif bermain bola.
Saya tidak tahu darah olahraga ini turun
dari Aba atau Emma. Sebab, saya tidak per-
nah melihat Aba berolahraga. Paling jalan
kaki jauh sekali, dari rumah ke kantor.
Dengan Alwi, saya gagas klub bola ber-
namaBu’uts.Pemainnyapenghuniasrama
Madinah al-Bu’uts. Di klub ini, ada juga Gus
Mus (Achmad Mustofa Bisri) dan Abdullah
Syukri Zarkasyi (kini pemimpin Pondok
Modern Darussalam Gontor).
Tidak hanya di Bu’uts, saya juga terdaf-
tar di tim junior Zamalek, klub berjulukan
Benteng Sungai Nil. Hingga kini, Zama-
lek menjadi klub yang bersaing dengan Al-
Ahly di Liga Mesir, seperti persaingan Real
Madrid dan Barcelona di La Liga Spanyol.
Saya tidak ikut akademi sekolah bola-
nya di Zamalek. Saya cuma tercatat di klub.
Saya tidak sanggup membagi waktu anta-
ra sekolah dan bola. Latihan pun bukan de-
ngan tim utama, melainkan dengan yang
sebaya. Namun, saat latihan, saya bisa me-
lihat pemain favorit saya berlatih. Di anta-
ranya striker Ali Muhsin asal Yaman.
Di Zamalek Junior, saya bermain di posi-
si bek. Karakter saya amat lugas. Saya diju-
luki kereta, yang kalau lari begitu kencang
tapi terkadang tidak bisa menahan lari, se-
hingga menabrak lawan. Pokoknya tak ada
kompromi.Penyakitpunggungsayamung-
kin berawal dari kerasnya permainan saya
di lapangan. Dokter yang memeriksa saya
menduga penyakit punggung itu karena
dulu saya kerap jatuh dan berbenturan.
Saya ingat, saat ulang tahun, Zama-
lek mengundang klub pujaan saya, Real
Madrid. Tentu saja saya senang. Siapa pun
tahu Alfredo Di Stéfano, pemain terbaik
dunia1957dan1959,bermaindisana.Jauh-
jauh hari saya menyisihkan uang untuk ti-
ketyangharganya5poundsterling,semen-
tara uang beasiswa saya hanya 7 pound
sterling. Saya harus mengatur uang seca-
ra ketat. Apalagi saya hidup di Mesir tanpa
biaya dari orang tua.
Strateginya ketika itu adalah diet. Jadi,
jika saya makan roti yang berisi gula, sepa-
ruhnyasayamakansaatsiang,sisanyasaya
simpan untuk makan malam. Sayangnya,
roti murah itu cepat keras. Maka, sebelum
roti dimakan saat malam, saya mengendap
ke ruang cuci dan menyetrika rotinya biar
lembut kembali. Dan gulanya pun meleleh
kena panas setrika. Enak.
Pada hari pertandingan Madrid mela-
wan Zamalek, saya, Alwi, dan beberapa te-
man menuju Stadion Nasional Mesir. Kami
berjalan kaki kira-kira dari Jalan Jeruk Pu-
rut ke Senayan. Waktu itu Zamalek kalah
denganskortipis.Madriddatangbukanun-
tuk mempermalukan tuan rumah. Mereka
bermain cantik saja, untuk menghibur.
Dari pengalaman menonton itu, saya se-
ring menceritakan nama-nama Alfredo,
Pele, atau Ali Muhsin—yang pernah saya li-
hat langsung dalam bermain—ke anak dan
cucu saya. Tapi khusus untuk dua cucu
saya: Fathi dan Izzat, saya memunculkan
nama pemain lain. Dialah Qreschev.
Pemain ini bermain di Zamalek, sebagai
bek dan punya keterampilan bagus dalam
olah bola, juga fisik. Ini membuat dua cucu
saya bersemangat untuk bermain bola di
sekolah bola Liverpool dan Arsenal. Pada-
hal Qreschev adalah sosok imajiner, pele-
setan dari nama saya Quraish Shihab.
Bagisaya,sepakbolaitucantikdanmemi-
liki nilai seni. Dari bola, saya banyak belajar
tentangkesabaran,disiplin,kerjasama,dan
bagaimana melakukan manuver.
Tapi, kalau orang bertanya hiburan saya
apa,yangpertamaituadalahmenulis.Yang
kedua berenang dengan cucu dan yang ke-
tiga nonton sepak bola. ●
QRESCHEV, SI KERETA
PENABRAK LAWAN
Quraish dan Alwi Shihab berangkat ke Mesir pada ͣͫͧͪ dari Pelabuhan
Tanjung Priok, Jakarta—dengan kapal Neptunia. Untuk sampai di Mesir, dia
harus merasakan ditimang-timang ombak di laut selama ͣͨ hari.
DOK.PRIBADI
QURAISH SHIHAB (BERKACAMATA),
MUSTOFA BISRI (BAWAH, KETIGA DARI
KIRI), ABDULLAH SYUKRI ZARKASYI (ATAS,
KANAN), DAN ANGGOTA TIM OLAHRAGA
PERSATUAN PELAJAR INDONESIA DI MESIR.