Este documento resume los principios de la psicoterapia existencial según Irvin Yalom. Aborda temas como el modelo de otras personas que enfrentan la muerte, la importancia de las relaciones interpersonales, la toma de decisiones influenciada por la mortalidad, y la necesidad de apreciar la vida y lo que se tiene en el presente. Describe ejercicios como desidentificarse de atributos personales para enfrentar la idea de que la identidad no es fija. En general, examina cómo la conciencia de la mortalidad puede promover el cambio y una

1. Psicoterapia Existencial
Irvin YalomBasado en los Mojones de Irvin Yalom
HECHO POR: FACILITADORA: LIC. CARRANZA U.
 GLENDA FIALLOS CURSO: PSICOTERAPIA III
 REYNA PÉREZ FECHA: 22/06/2019

2. EL MODELO DE OTRAS PERSONAS
El escuchar y ver a personas que se han enfrentado
a la muerte eso nos ayuda en nuestro crecimiento
personal, podemos ver el ejemplo de Scrooge el se
enfrentó a la muerte pudo observar todo lo que
estaba sucediendo a su alrededor, pudo observar su
propio funeral a través de la terapia de Shock
existencial.

3. LAS RELACIONES INTERPERSONALES
Muchas veces no somos sociables nos
aislamos de las personas, pero el pertenecer
a un grupo y compartir nuestros problemas
nos ayuda en nuestros procesos.

4. LA TOMA DE DECISIONES
La paciente tomó la decisión de viajar aunque su médico se lo
prohibía, no importó lo que la familia le dijera ella se fue de viaja
la distracción le ayudó de mucho en referente a la enfermedad
de cáncer que venía padeciendo.
También el caso de la paciente que no tenía un matrimonio
estable había pasado 15 años y no se animaban a tomar la
decisión, había un obstáculo que era el acuario eso hacía
detenerse hasta por fin tomó la decisión de separarse de su
esposo.

5. LA EXISTENCIA NO PUEDE SER
APLAZADA
Al toparnos con la
muerte podemos
experimentar la vida
como la posibilidad de
la posibilidad y de
conocer la muerte
como la imposibilidad
de más posibilidades
No obstante, si uno
muere esta noche
entonces todas as
intenciones y las
promesas de mañana
mueren sin haber
visto a la luz.

6. DA GRACIAS POR LO QUE TIENES
Otro mecanismo de cambio que cobra confrontación con la muerte y lo puso
bien de manifiesto una paciente a la que el cáncer le había invadido el
esófago. El tragar se hacía difícil; fue gradualmente cambiando la
alimentación, primero alimentos blandos, luego purés y más tarde líquidos.
Un día en una cafetería después de haber sido incapaz incluso de tragar caldo,
miró en torno a ella las personas que estaban allí comiendo y se preguntó:
¿Se dan cuenta de lo felices que son al poder tragar? ¿Habrán pensado en ella
alguna vez?. Se aplicó este principio a ella misma y se hizo consciente de
aquello que podía hacer y de lo que podía experimentar: los hechos
elementales de la vida, el cambio de estaciones, la belleza de su entorno
natural, ver, oír, tocar y amar.

7. DA GRACIAS POR LO QUE TIENES
Nietzsche expresó:
Fuera de tales abismos, de una enfermedad tan grave, uno
regresa recién nacido habiéndose desecho de la propia piel,
más susceptibles y maliciosos con gustos más delicados para la
dicha, con una lengua más tierna para todas las cosas buenas,
con unas sensaciones más alegres con una segunda y peligrosa
inocencia en la alegría, más niño y sin embargo, cien veces más
sutil de lo que nunca haya podido ver antes.

8. DESIDENTIFICACIÓN
Duración: 30-45 min.
Elegir un silencioso y tranquilo lugar y momento.
Pedir a los participantes que hagan una lista, en
fichas separadas con ocho respuestas importantes a
la pregunta ¿Quién soy yo?
Pedirles que revisen sus 8 fichas y que las ordenen
por orden de importancia y centralidad.

9. Pedir que estudien su ficha superior y que mediten
lo que supondría abandonar ese atributo.
Después de aproximadamente 2-3 min (alguna señal
o sonido de una campana) pedir que pase a la
siguiente ficha y así sucesivamente hasta que se han
despojado así mismo de los ocho atributos.
Es aconsejable ayudar a los participantes a
integrarse, siguiendo el procedimiento en sentido
inverso.

10. Es la conciencia de la muerte la que promueve el
cambio de perspectiva y hace posible que el
individuo distinga entre lo central y lo accesorio:
reinvertir el uno y despojarse de lo otro.

11. Bibliografía
Yalom, I. (1998). The Yalom Reader. Nueva York: Basic Books.