Una mirada al pasado para comprender el presente de los pueblos, en un contexto de diversidad cultural, de marginación y abuso de los pueblos originarios, cuyos hechos han marcado el presente de Iquitos.

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INICIO DEL ESTADO EN LA AMAZONIA
ablar de la presencia del
estado en la Amazonía es un
tema polémico, puesto que
nuestro querido Iquitos conocido
también como isla bonita, sabido es
que no cuenta con fecha de fundación,
ya que según las investigaciones; A
partir de 1864, con la visita del
Mariscal Castilla, Iquitos se convierte
en ciudad y capital del departamento.
Durante el siglo XIX incrementó su comercio con
Brasil, pero recién desde 1880, con la explotación del
caucho, inició su expansión como ciudad, solo tiene,
fecha que reconoce como puerto fluvial, que es el 5 de
enero fecha asigna por el mariscal que gobernaba el
Perú para entonces Iquitos era una pequeña aldea
poblada por la tribu de los indios Iquitos asentado a
orillas del rio Itaya y el margen izquierdo del
Amazona. Mencionado con este nombre por los jesuitas; cuando preguntamos
cuando se fundó realmente Iquitos, ciudad que alberga un gran pasado de dolor y
belleza natural la cual aún se mantiene rodeada de su color verde vivo ofreciendo
su hospitalidad a todo forastero que viene muchas veces en busca de fortuna sin
importarle conservar su integridad o
esplendor de isla bonita (Iquitos) se
conoce que estos sacerdotes antes del
nombre Iquitos dado a un pueblo, ya
mencionaban otros anteponiendo el de
santos como son los casos de “Santa
Bárbara de Iquitos”, San Pablo de
Napeanos de Iquitos”, o corazón de Jesús y los Huasimoas. Pero más allá de esto,
Iquitos se ubica en los escritos cuando se habla de la primera visita el 1750
efectuada por la misión jesuita a los terrenos altos cercanos a la actual ciudad que
eran habitados por etnias selváticas como los yameo (nativos Napeanos) y los
Iquito de donde la ciudad tomó su nombre.
La misión jesuita se instaló cercaal año 1757 en una reducción llamada San Pablo
de Napeanos. Este núcleo poblacional estuvo conformado por nativos Napeanos e
Iquitos y estaba situada en las riberas del río Nanay estableciéndose hasta
mediados del siglo XVII. La pequeña población se trasladó a lo que es actualmente
la ciudad de Iquitos en 1760 con el nombre de “San Pablo de Nuevo Napeanos”.
Los indios Napeanos progresivamente fueron abandonando el caserío quedando
H

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solamente los Iquito. Debido a eso, a fines del siglo XVIII, la población fue
conocida como la “Aldea de los Iquito”.
Santiago Gonzales Coronado, recuerda que en 1842 cuando llegaron las familiar
borjeñas, Iquitos contaba con un
poco más de 80 habitantes y más de
15 casas. El notable incremento
poblacional que significó el arribo
de estas personas, posibilitó que a
pedido del obispo de Maynas, José
María Arriaga el 8 de junio de ese
mismo año Iquitos fuera elevado a
la categoría de pueblo, siendo su
primera autoridad política don
Liberato Rengifo hasta 1846, siendo
reemplazado por don José Ramírez hasta 1850.
 LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES
Entre 1863y 1864, la actual capital de la Región Loreto era una pequeña villa hasta
la llegada de los marinos y los buques peruanos Pastaza, Próspero y Morona,
enviados por presidente Ramón Castillo y Marquesado, que traían las piezas
pertrechos para instalar la Factoría Naval.
Años de bonanza económica y del comercio internacional.
Debido al crecimiento que siguió luego de ser instalados la factoríay el apostadero,
el 7 de febrero de 1866 se creó departamento de Loreto por decisión asumida
durante el gobierno del presidente Mariano Ignacio Prado, y se declaró a Iquitos
como capital provincial.
Puerto Fluvial: bonanza económica y del comercio internacional. En el año 1899
entraron al Putumayo en
busca de caucho los
hermanos Gregorio
José, Teofilo y Alfonso
Calderón, fundando la
chorrera que años
después queda
convertida en el centro
más importante de la
firma J.C.Arana y
peruviam company.
Con la aparición del
Muelle conuna nave inglesade laBooth,
El Malecón del Iquitos

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boom cauchero, Iquitos se constituye en la
principal urbe de la Amazonía peruana sin
haber sido fundado, debido a la llegada de
personas de diversos puntos del país y del
extranjero, especialmente los europeos que
buscaron fortuna de una manera rápida y
cómoda en base a la explotación y el abuso
sobre los indígenas.
Fueron estosaños dedicados a una gran transformación urbana, social y económica
de esta ciudad que antes que muchas otras ciudades peruanas disfrutaron de los
servicios básicos de agua potable, energía eléctrica (1905) y comunicaciones.
Como todo cumple su ciclo,la explotación de la goma natural decae en el mercado
mundial. Alrededor del año 1914, el
monopolio cauchero amazónico terminó
cuando la producción de las plantaciones
inglesas instaladas en Singapur y Malasia
comenzaron a ser productivas para la
transformación del caucho. Las semillas de
esta planta a la que científicamente se la
identifica como Hevea brasiliensis habían
sido llevadas a escondidas de las
autoridades peruanas y los mismos
explotadores amazónicos.
Llegada la II Guerra Mundial, en 1942, Iquitos asume una importancia estratégica
ante cualquier eventualidad. Las fuerzas aliadas construyen el aeropuerto teniente
Bergerie y el Hospital de Apoyo Iquitos y en esos mismos tiempos debido a la
coyuntura se producen transformaciones y acciones importantes que dan un nuevo
impulso a la actividad económica.
El año 1866, sin fecha exacta, se nombra a don José Jesús Jiménez, quien
posiblemente debe ser el primer alcalde de la ciudad de Iquitos. Quizás todo esto
no sea lo relevante; lo importante es que tuvo un origen y tiene una trayectoria
como eje de certámenes de gran trascendencia y que alcanzado una fisionomía
propia. En su historia están las reducciones y rebeliones indígenas, las luchas por
la independencia, su crecimiento como sede del negocio cauchero; la defensa del
territorio, la toma de Leticia, y escenarios de manifestaciones, movilizaciones
populares y también sus expresiones culturales con una narrativa y pintura
propiamente Amazónica. No es una fecha oficial de fundación, si no su trayectoria
con lo que Iquitos ha hecho su historia. (Mario C. Rios 2008) sin olvidar que la
presencia de estas etnias, tribus, naciones, etc. Siempre estuvieron y estarán

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presente en la historia de Iquitos y el estado siempre les desconoció como parte él
hasta hace poco que no se les reconocía sus derechos como dice Medellon s.f. en
su manual de interculturalidad.
 LOS GRUPOS NATIVOS DE LOS RÍOS NAPO y AMAZONAS
"La Amazonía es un mosaico formado, aproximadamente
por 400 grupos humanos, y sus culturas correspondientes.
No se puede ignorar este "pluralismo" étnico cultural, si se
pretende tener una visión realista de la Amazonía y llevar a
cabo una planificación acertada y constructiva, tanto para
las naciones amazónicas como para los grupos nativos. Este
pluralismo es el resultado, primeramente, de la
multiplicidad de culturas y poblaciones que convergieron en
la Hoya Amazónica y se diversificaron por el aislamiento
biológico cultural".
 DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS.
El derecho de los pueblos a existir en su potestad de
permanecer transformarse, expresarse, ser reconocidos
como conjuntos de identidad jurídica por los sistemas
normativos nacional.
Actualmente en muchos estados populares los
movimientos indígenas avanzan hacia el reconocimiento
constitucional de la existencia de su pueblos como sujeto
social como derecho propio y legitima para: acceder a una
vida digna, disponer de sus recursos naturales; una
educación intercultural bilingüe de calidad, participar como colectividad
culturalmente diferenciada; acceder a la justicia; ejercer el derecho
consuetudinario, participar en la democracia, a partir de sus propias dinámicas e
instituciones.
Los pueblos indígenas peruanos nunca han sido una realidad
jurídica en la constitución peruano ni son realidad patente al
conjunto del sistemajurídico peruano, en esesentido sedice que
no existen para el derecho nacional. Incluso contándose con
algunas leyes y disposiciones administrativas a su favor, se
mantiene la invisibilidad como fruto de la negativa del poder.
Los pueblos indígenas tienen un sistema jurídico propio de
autorregulación normativa como estructura de control social,
establecido para ordenar la vida en comunidad, resolver
conflictos internos y dar sanciones.

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Referencias:
‒ Mostrando al mundo nuestra imagen. Recuperado de: www./hp Iquitos-
Peru.com
‒ http://www.elperuano.com.pe/noticia-al-encuentro-de-amazonia-58397.aspx)
‒ Ríos, M. (2008). Historia y geografía de la amazonia-Región Loreto.
‒ San Román, J. (1994). Perfiles históricos de la amazonia peruana.
‒ SERVINDIN Interculturalidad. (2005). Desafío y proceso en construcción-
manual de capacitación.