حقوق الانسان

1. ‫النسان‬ ‫حقوق‬
‫الكويت‬ – ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬
info@royalclassacd.com
http://www.royalclassacd.com

2. ‫المقدمة‬
- ‫إن‬‫ذاكر‬ ‫اكما‬ ‫وتعال‬ ‫سبحانه‬ ‫ال‬ ‫اكفلها‬ ‫قد‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬
‫حبتعاليم‬‫السل م‬‫السل م‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ‫الحنيف‬‫دين‬ ‫هو‬ ‫جوهره‬ ‫في‬
‫النسان‬ ‫حقوق‬ .
- ‫فتعد‬ ،‫تبادلية‬ ‫علقة‬ ‫والتنمية‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫حبين‬ ‫العلقة‬
‫تعد‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫أن‬ ‫اكما‬ ،‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫أحد‬ ‫التنمية‬
.‫التنمية‬ ‫لتحقيق‬ ‫ا‬ً ‫أساسي‬ ‫ا‬ً ‫مطلب‬
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

3. ‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫تعريف‬
1) ‫الحق‬ ‫اكان‬ ‫لهذا‬ , ‫النفي‬ ‫يقبل‬ ‫ل‬ ‫الذي‬ ‫شك‬ ‫حبل‬ ‫الثاحبث‬ ‫هو‬ ‫لغة‬ ‫الحق‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ال‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ .
(‫المبين‬ ‫الحق‬ ‫هو‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ويعلمون‬ )
2) ‫الجماعة‬ ‫أو‬ ‫للفرد‬ ‫سواء‬ ‫الواجب‬ ‫النصيب‬ ‫هو‬ .
(, ‫حق‬ ‫للول‬ ‫فهو‬ (‫المتقين‬ ‫على‬ ‫حقا‬ ‫بالمعروف‬ ‫متاع‬ ‫وللمطلقات‬
‫واجب‬ ‫الثاني‬ ‫وعلى‬ .
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

4. ‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫تعريف‬
- ‫الحياة‬ ‫جوانب‬ ‫اكافة‬ ‫تشمل‬ ‫والتي‬ ، ‫الطبيعية‬ ‫الحقوق‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬
‫ويتمتع‬ ، ‫والثقافية‬ ‫والقتصادية‬ ‫والجتماعية‬ ‫والمدنية‬ ‫السياسية‬
‫فردي‬ ‫حبشكل‬ ‫العمرية‬ ‫مراحله‬ ‫اكافة‬ ‫في‬ ‫ويحميها‬ ‫حبشري‬ ‫اكائن‬ ‫اكل‬ ‫حبها‬
‫جماعي‬ ‫أو‬ .
- ‫إلى‬ ‫حبالنسبة‬ ‫توافرها‬ ‫يلز م‬ ‫التي‬ ‫المطالب‬ ‫أو‬ ‫الحتياجات‬ ‫مجموعة‬
‫هذا‬ ‫في‬ _‫حبينهم‬ ‫تميز‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ،‫مجتمع‬ ‫أي‬ ‫وفي‬ ،‫الشخاص‬ ‫عمو م‬
‫العقيدة‬ ‫أو‬ ،‫النوع‬ ‫أو‬ ،‫الجنس‬ ‫لعتبارات‬ ‫سواء‬ -‫الخصوص‬
‫آخر‬ ‫اعتبار‬ ‫لي‬ ‫أو‬ ،‫الوطني‬ ‫اللصل‬ ‫أو‬ ،‫السياسية‬
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

5. ‫والعدل‬ ‫الحق‬
‫؟‬ ‫والعدل‬ ‫الحق‬ ‫حبين‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬
‫للحق‬ ‫تطبيق‬ ‫هو‬ ‫العدل‬
‫والعدل‬ ‫قيمة‬ ‫الحق‬ ‫أن‬ ‫أي‬
‫تنفيذها‬
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

6. ‫السلم‬ ‫في‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫مبادئ‬
‫مبدأين‬ ‫في‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫ألصل‬ ‫يحصر‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ :
‫ثاحبت‬ ‫مبدأ‬ ‫وهو‬ ‫التكريم‬
‫إنسان‬ ‫لكل‬ .
‫المساواة‬
12
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

7. ‫للنسا‬ ‫اللهي‬ ‫التكريم‬ ‫مظاهر‬‫ن‬
-‫يتبع‬
:‫تقويم‬ ‫أحسن‬ ‫في‬ ‫خلقه‬
:‫]التين‬ {‫م‬ٍ ‫وي‬ِ ‫ق‬ْ ‫ت‬َ ‫ن‬ِ ‫س‬َ ‫ح‬ْ ‫أ‬َ ‫فى‬ِ ‫ن‬َ‫ـ‬ ‫س‬َ ‫لن‬ِ ‫ٱ‬ ‫نا‬َ‫ق‬ْ ‫ل‬َ‫خ‬َ ‫د‬ْ ‫ق‬َ‫ل‬َ} :‫تعالى‬ ‫قال‬ٰ4.[
:‫روحه‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫نفخ‬
:‫]السجدة‬ {‫ه‬ِ ‫ح‬ِ ‫رو‬ُّ ‫من‬ِ ‫ه‬ِ ‫في‬ِ ‫خ‬َ ‫ف‬َ‫ن‬َ‫و‬َ ‫ه‬ُ ‫وا‬َّ‫ا‬ ‫س‬َ ‫م‬َّ‫ا‬‫ث‬ُ } :‫تعالى‬ ‫قال‬9.[
:‫لدم‬ ‫بالسجود‬ ‫الملئكة‬ ‫أمر‬
‫س‬َ ‫لي‬ِ‫حب‬ْ‫إ‬ِ ‫ل‬َّ‫ا‬ ‫إ‬ِ ‫ا‬ْ‫دو‬ُ ‫ج‬َ ‫س‬َ ‫ف‬َ ‫ م‬َ ‫د‬َ‫ل‬ ‫ا‬ْ‫دو‬ُ ‫ج‬ُ ‫س‬ْ ‫ٱ‬ ‫ة‬ِ ‫ك‬َ ‫ئ‬ِ‫ـ‬‫ل‬َ‫م‬َ ‫ل‬ْ‫ل‬ِ ‫نا‬َ‫ل‬ْ‫ق‬ُ ‫ذ‬ْ ‫إ‬ِ‫و‬َ } :‫تعالى‬ ‫قال‬ٰ
{‫ن‬َ ‫ري‬ِ ‫ف‬ِ‫ـ‬‫ك‬َ ‫ل‬ْ‫ٱ‬ ‫ن‬َ ‫م‬ِ ‫ن‬َ ‫اكا‬َ ‫و‬َ ‫ر‬َ ‫ب‬َ‫ك‬ْ ‫ت‬َ‫س‬ْ ‫وٱ‬َ ‫ى‬‫حب‬َ‫أ‬َٰ ٰ
:‫كلها‬ ‫السماء‬ ‫آدم‬ ‫تعليم‬
{ ‫ها‬َ ‫ل‬َّ‫ا‬‫اك‬ُ ‫ماء‬َ ‫س‬ْ ‫ٱل‬ ‫ م‬َ ‫د‬َ‫ءا‬ ‫م‬َ ‫ل‬َّ‫ا‬‫ع‬َ ‫و‬َ } :‫تعالى‬ ‫قال‬
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

8. ‫للنسان‬ ‫اللهي‬ ‫التكريم‬ ‫مظاهر‬
:‫الرض‬ ‫في‬ ‫خليفة‬ ‫النسان‬ ‫جعل‬
‫ض‬ِ ‫ر‬ْ ‫ٱل‬ ‫فى‬ِ ‫ل‬ٌ ‫ع‬ِ ‫جا‬َ ‫ني‬ّ‫إ‬ِ ‫ة‬ِ ‫ك‬َ ‫ئ‬ِ‫ـ‬‫ل‬َ‫م‬َ ‫ل‬ْ‫ل‬ِ ‫ك‬َ ‫حب‬ُّ‫ر‬َ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ذ‬ْ ‫إ‬ِ‫و‬َ } :‫تعالى‬ ‫قال‬ٰ
:‫]البقرة‬ {‫ة‬ً ‫ف‬َ‫لي‬ِ‫خ‬َ30.[
:‫المخلوقات‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫على‬ ‫النسان‬ ‫تفضيل‬
‫ر‬ِ ‫ح‬ْ ‫ب‬َ‫ل‬ْ‫وٱ‬َ ‫ر‬ّ ‫ب‬َ‫ل‬ْ‫ٱ‬ ‫فى‬ِ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ـ‬ ‫ن‬َ‫ل‬ْ‫م‬َ ‫ح‬َ ‫و‬َ ‫ م‬َ ‫د‬َ‫ءا‬ ‫نى‬ِ‫حب‬َ ‫نا‬َ‫م‬ْ ‫ر‬َّ‫ا‬ ‫اك‬َ ‫د‬ْ ‫ق‬َ‫ل‬َ‫و‬َ } :‫تعالى‬ ‫قال‬ٰ
‫نا‬َ‫ق‬ْ ‫ل‬َ‫خ‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬َّ‫ا‬ ‫م‬ّ ‫ر‬ٍ ‫ثي‬ِ‫اك‬َ ‫ى‬‫ل‬َ‫ع‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ـ‬ ‫ن‬َ‫ل‬ْ‫ض‬َّ‫ا‬ ‫ف‬َ‫و‬َ ‫ت‬ِ‫ـ‬ ‫يب‬َّ‫ا‬‫ط‬َّ‫ا‬ ‫ٱل‬ ‫من‬َّ‫ا‬ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ـ‬ ‫ن‬َ‫ق‬ْ‫ز‬َ ‫ر‬َ ‫و‬َٰ ٰ ٰ ٰ
:‫]السراء‬ {‫ل‬ً ‫ضي‬ِ ‫ف‬ْ ‫ت‬َ70.[
:‫للنسان‬ ‫المخلوقات‬ ‫تسخير‬
‫ض‬ِ ‫ر‬ْ ‫ل‬َ ‫ٱ‬ ‫فى‬ِ ‫ما‬َ ‫و‬َ ‫ت‬ِ‫و‬ ‫ـ‬ ‫م‬َ ‫س‬َّ‫ا‬ ‫ٱل‬ ‫فى‬ِ ‫ما‬َّ‫ا‬ ‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ل‬َ ‫ر‬َ ‫خ‬َّ‫ا‬ ‫س‬َ ‫و‬َ } :‫تعالى‬ ‫قال‬ٰ ٰ
:‫]الجاثية‬ {‫ن‬َ ‫رو‬ُ ‫ك‬َّ‫ا‬‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ ‫ م‬ٍ ‫و‬ْ ‫لق‬َّ‫ا‬ ‫ت‬ٍ‫ـ‬ ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ك‬َ ‫ل‬ِ‫ذ‬َ ‫فى‬ِ ‫ن‬َّ‫ا‬ ‫إ‬ِ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ‫م‬ّ ‫ا‬ً ‫ميع‬ِ ‫ج‬َٰ13.[
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

9. ‫العام‬ ‫التكريم‬ ‫بين‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬
‫الخاص‬ ‫والتكريم‬
•‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ، ‫ا‬ً،‫بشر‬ ‫بوصفهم‬ ‫للبشر‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫العام‬ ‫التكريم‬
.‫أفعالهم‬
•‫تحميلهم‬ ‫وبيين‬ ‫للبشير‬ ‫الي‬ ‫تكرييم‬ ‫بيين‬ ‫علةقية‬ ‫ثمية‬ ‫أين‬ ‫صيحيح‬
‫أكثرهم‬ ‫ةقيام‬ ‫عدم‬ ‫لكن‬ ‫التوحيد‬ ‫بأعباء‬ ‫والقيام‬ ‫العبادة‬ ‫مسؤولية‬
‫ا‬ً،‫مبرر‬ ‫ليس‬ ‫أجلها‬ ‫من‬ ‫خلقوا‬ ‫والتي‬ ‫بهم‬ ‫المناطة‬ ‫بالمسؤوليات‬
‫الذي‬ ‫الخاص‬ ‫التكريم‬ ‫يستحقون‬ ‫ل‬ ‫أنهم‬ ‫غير‬ ‫حقوةقهم‬ ‫لمنعهم‬
. ‫للمؤمن‬ ‫الخرة‬ ‫في‬ ‫يكون‬
•‫النسانية‬ ‫الكرامية‬ ‫بيين‬ ‫ةقويية‬ ‫واضحية‬ ‫علةقية‬ ‫ثمية‬ ‫كانيت‬ ‫وإذا‬
‫النسان‬ ‫وحقوق‬ ‫التوحيد‬ ‫بين‬ ‫أخرى‬ ‫ةقوية‬ ‫علةقة‬ ‫والتوحيدفثمة‬
.
‫الكويت‬ - ‫الكاديمية‬ ‫للبحاث‬ ‫كل س‬ ‫رويال‬

10. ‫السلم‬ ‫في‬ ‫المساواة‬
•‫المشتركة‬ ‫النسانية‬ ‫القيمة‬ ‫في‬ ‫المساواة‬‫ال‬ ‫عند‬ ‫أكرمكم‬ ‫)إن‬
( ‫أتقاكم‬
•‫القانون‬ ‫أمام‬ ‫المسياواة‬‫قوامين‬ ‫كونوا‬ ‫آمنوا‬ ‫الذيين‬ ‫أيهيا‬ ‫)ييا‬
(‫الوالدين‬ ‫أو‬ ‫أنفسكم‬ ‫على‬ ‫ولو‬ ‫ل‬ ‫شهداء‬ ‫بالقسط‬
•‫القضاء‬ ‫أمام‬ ‫المسياواة‬‫تحكموا‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫بيين‬ ‫حكمتيم‬ ‫)وإذا‬
(‫بالعدل‬
‫الكويت‬ - ‫الكاديمية‬ ‫للبحاث‬ ‫كل س‬ ‫رويال‬

11. ‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫أنواع‬ ‫بعض‬
‫الكويت‬ - ‫الكاديمية‬ ‫للبحاث‬ ‫كل س‬ ‫رويال‬

12. 1- ‫فر‬ ‫بصفته‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬-‫يتبع‬ ‫د‬
:‫الحياة‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫أول‬ :
‫من‬ ‫هبة‬ ‫هي‬ ‫إنما‬ ‫النسان‬ ‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫ومصدره‬ ‫أساسه‬ ‫الحق‬ ‫هذا‬ ‫يستمد‬
‫يواجه‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫الحق‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫العتداء‬ ‫فإن‬ ‫لذلك‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ال‬
‫مشددة‬ ‫بعقوبة‬ .
•:‫أحكام‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ينبني‬
1-:‫النسان‬ ‫قتل‬ ‫تحريم‬
{‫ق‬ّ{ ‫ح‬َ‫ّق‬ ‫ل‬ْ‫ح‬‫بلٱ‬ِ‫ٱ‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ ‫إ‬ِ‫ٱ‬ ‫ل‬َّ ‫ب‬ُ ‫الِإ‬ ‫لٱ‬ ‫م‬َ‫ّق‬‫ر‬َّ ‫ب‬ ‫ح‬َ‫ّق‬ ‫تى‬ِ‫ٱ‬‫ل‬َّ ‫ب‬‫لٱ‬ ‫س‬َ‫ّق‬ ‫ف‬ْ‫ح‬‫ن‬َّ ‫ب‬‫ل‬‫لٱ‬ ‫ا‬ْ‫ح‬‫لو‬ُ ‫الِإ‬‫ت‬ُ ‫الِإ‬‫ق‬ْ‫ح‬‫ت‬َ‫ّق‬ ‫ل‬َ‫ّق‬ ‫و‬َ‫ّق‬ } :‫تعالى‬ ‫قال‬
2:‫منها‬ ‫كثيرة‬ ‫صور‬ ‫له‬ ‫للقتل:وهذا‬ ‫المؤدية‬ ‫الذرائع‬ ‫سد‬ -
‫للضرورة‬ ‫المحظورات‬ ‫إباحة‬ , ‫النتحار‬ ‫تحريم‬ , ‫القصاص‬
‫الكويت‬ - ‫الكاديمية‬ ‫للبحاث‬ ‫كل س‬ ‫رويال‬

13. :‫الكرامة‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫ثانيا‬ :
•‫فمن‬ ، ‫إياها‬ ‫ال‬ ‫وهبه‬ ‫التي‬ ‫كرامته‬ ‫للنسان‬ ‫تحفظ‬ ‫حقوق‬ ‫هناك‬
:‫الحقوق‬ ‫تلك‬
‫ل‬َ‫ّق‬ ‫و‬َ‫ّق‬ } :‫تعالى‬ ‫باللقاب:قال‬ ‫والتنابز‬ ‫المسلم‬ ‫سب‬ ‫عن‬ ‫النهي‬
.[{‫ب‬ِ‫ٱ‬‫ي‬ ‫ق‬َ‫ّق‬‫ل‬ْ‫ح‬‫ل‬َ‫ّق‬ ‫بلٱ‬ِ‫ٱ‬ ‫ا‬ْ‫ح‬‫زو‬ُ ‫الِإ‬ ‫ب‬َ‫ّق‬‫نا‬َ‫ّق‬‫ت‬َ‫ّق‬ٰ
{‫ا‬ً{‫عض‬ْ‫ح‬ ‫ب‬َ‫ّق‬ ‫كم‬ُ ‫الِإ‬ ‫ض‬ُ ‫الِإ‬ ‫ع‬ْ‫ح‬ ‫ب‬َّ ‫ب‬ ‫تب‬َ‫ّق‬‫غ‬ْ‫ح‬ ‫ي‬َ‫ّق‬ ‫ل‬َ‫ّق‬ ‫و‬َ‫ّق‬ } :‫تعالى‬ ‫الغيبة:قال‬ ‫تحريم‬
‫ا‬ْ‫ح‬‫نو‬ُ ‫الِإ‬‫م‬َ‫ّق‬ ‫ءا‬ ‫ن‬َ‫ّق‬ ‫ذي‬ِ‫ٱ‬‫ل‬َّ ‫ب‬‫لٱ‬ ‫ها‬َ‫ّق‬ ‫ي‬ّ‫أ‬َ‫ّق‬‫}ي‬ :‫تعالى‬ ‫النسان:قال‬ ‫من‬ ‫السخرية‬ ‫تحريم‬ٰ
‫ساء‬َ‫ّق‬ ‫ن‬ِ‫ٱ‬ ‫ل‬َ‫ّق‬ ‫و‬َ‫ّق‬ ‫م‬ْ‫ح‬ ‫ه‬ُ ‫الِإ‬ ‫ن‬ْ‫ح‬‫م‬ّ{ ‫ا‬ً{‫ير‬ْ‫ح‬‫خ‬َ‫ّق‬ ‫ا‬ْ‫ح‬‫نو‬ُ ‫الِإ‬‫و‬‫ك‬ُ ‫الِإ‬ ‫ي‬َ‫ّق‬ ‫أن‬َ‫ّق‬ ‫ى‬‫س‬َ‫ّق‬ ‫ع‬َ‫ّق‬ ‫م‬ٍ‫و‬ْ‫ح‬ ‫ق‬َ‫ّق‬ ‫من‬ّ{ ‫م‬ٌ‫و‬ْ‫ح‬ ‫ق‬َ‫ّق‬ ‫ر‬ْ‫ح‬ ‫خ‬َ‫ّق‬ ‫س‬ْ‫ح‬ ‫ي‬َ‫ّق‬ ‫ل‬َ‫ّق‬ٰ
{‫ن‬َّ ‫ب‬ ‫ه‬ُ ‫الِإ‬ ‫ن‬ْ‫ح‬‫م‬ّ{ ‫ا‬ً{‫ير‬ْ‫ح‬‫خ‬َ‫ّق‬ ‫ن‬َّ ‫ب‬ ‫ك‬ُ ‫الِإ‬ ‫ي‬َ‫ّق‬ ‫أن‬َ‫ّق‬ ‫ى‬‫س‬َ‫ّق‬ ‫ع‬َ‫ّق‬ ‫نساء‬َّ ‫ب‬ ‫من‬ّ{ٰ
1- ‫فر‬ ‫بصفته‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬-‫يتبع‬ ‫د‬
‫الكويت‬ - ‫الكاديمية‬ ‫للبحاث‬ ‫كل س‬ ‫رويال‬

14. :‫تعالى‬ ‫عوراتهم:قال‬ ‫وكشف‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫التجسس‬ ‫تحريم‬
‫ض‬َ‫ّق‬ ‫ع‬ْ‫ح‬ ‫ب‬َ‫ّق‬ ‫ن‬َّ ‫ب‬ ‫إ‬ِ‫ٱ‬ ‫ن‬ّ{ ‫ظ‬َّ ‫ب‬ ‫لٱل‬ ‫من‬َّ ‫ب‬ ‫ا‬ً{‫ثير‬ِ‫ٱ‬‫ك‬َ‫ّق‬ ‫ا‬ْ‫ح‬‫بو‬ُ ‫الِإ‬‫ن‬ِ‫ٱ‬‫ت‬َ‫ّق‬‫ج‬ْ‫ح‬ ‫لٱ‬ ‫ا‬ْ‫ح‬‫نو‬ُ ‫الِإ‬‫م‬َ‫ّق‬ ‫ءا‬ ‫ن‬َ‫ّق‬ ‫ذي‬ِ‫ٱ‬‫ل‬َّ ‫ب‬‫لٱ‬ ‫ها‬َ‫ّق‬ ‫ي‬ّ‫أ‬َ‫ّق‬‫ٰ}ي‬
{‫ا‬ْ‫ح‬‫سو‬ُ ‫الِإ‬ ‫س‬َّ ‫ب‬ ‫ج‬َ‫ّق‬ ‫ت‬َ‫ّق‬ ‫ل‬َ‫ّق‬ ‫و‬َ‫ّق‬ ‫م‬ٌ‫ث‬ْ‫ح‬‫إ‬ِ‫ٱ‬ ‫ن‬ّ{ ‫ظ‬َّ ‫ب‬ ‫لٱل‬
‫ا‬ْ‫ح‬‫نو‬ُ ‫الِإ‬‫م‬َ‫ّق‬ ‫ءا‬ ‫ن‬َ‫ّق‬ ‫ذي‬ِ‫ٱ‬‫ل‬َّ ‫ب‬‫لٱ‬ ‫ها‬َ‫ّق‬ ‫ي‬ّ‫أ‬َ‫ّق‬‫}ي‬ :‫تعالى‬ ‫بالمسلم:قال‬ ‫السوء‬ ‫ظن‬ ‫تحريم‬ٰ
{‫م‬ٌ‫ث‬ْ‫ح‬‫إ‬ِ‫ٱ‬ ‫ن‬ّ{ ‫ظ‬َّ ‫ب‬ ‫لٱل‬ ‫ض‬َ‫ّق‬ ‫ع‬ْ‫ح‬ ‫ب‬َ‫ّق‬ ‫ن‬َّ ‫ب‬ ‫إ‬ِ‫ٱ‬ ‫ن‬ّ{ ‫ظ‬َّ ‫ب‬ ‫لٱل‬ ‫من‬َّ ‫ب‬ ‫ا‬ً{‫ثير‬ِ‫ٱ‬‫ك‬َ‫ّق‬ ‫ا‬ْ‫ح‬‫بو‬ُ ‫الِإ‬‫ن‬ِ‫ٱ‬‫ت‬َ‫ّق‬‫ج‬ْ‫ح‬ ‫لٱ‬
‫عنها‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫موته:عن‬ ‫بعد‬ ‫حتى‬ ‫المسلم‬ ‫كرامة‬ ‫حفظ‬
‫الميت‬ ‫عظم‬ ‫))كسر‬ :‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫أن‬
.((‫ا‬ً{‫حي‬ ‫ككسره‬
‫الميت‬ ‫تجهيز‬ ‫إلى‬ ‫المسارعة‬
1- ‫فر‬ ‫بصفته‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬-‫يتبع‬ ‫د‬
‫الكويت‬ - ‫الكاديمية‬ ‫للبحاث‬ ‫كل س‬ ‫رويال‬

15. ‫ثالثا‬:: ‫التعليم‬ ‫في‬ ‫النسان‬ ‫حق‬
•:‫منها‬ ، ‫كثيرة‬ ‫نقاط‬ ‫خلل‬ ‫من‬
‫التعليم‬ ‫في‬ ‫الترغيب‬
‫العلم‬ ‫كتمان‬ ‫تحريم‬
‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫موسى‬ ‫أبي‬ ‫الهل:عن‬ ‫تعليم‬
:‫منهم‬ ‫وذكر‬ ((‫أجران‬ ‫لهم‬ ‫))ثلثة‬ :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬
‫فأحسن‬ ‫وعلمها‬ ‫تأديبها‬ ‫فأحسن‬ ‫فأدبها‬ ‫أمة‬ ‫عنده‬ ‫كانت‬ ‫))ورجل‬
.((‫أجران‬ ‫فله‬ ‫فتزوجها‬ ‫أعتقها‬ ‫ثم‬ ‫تعليمها‬
1- ‫فر‬ ‫بصفته‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬-‫يتبع‬ ‫د‬
‫الكويت‬ - ‫الكاديمية‬ ‫للبحاث‬ ‫كل س‬ ‫رويال‬

16. : :‫التع‬ ‫حرية‬ ‫رابعا‬‫الفكرية‬ ‫الحرية‬ ‫أو‬ ‫بير‬
•‫والتي‬ ‫الفكري‬ ‫الطابع‬ ‫ذات‬ ‫الحقوق‬ ‫تلك‬ ‫هي‬ ‫الفكرية‬ ‫الحقوق‬
‫ول‬ ‫أفكار‬ ‫من‬ ‫ذهنه‬ ‫في‬ ‫يجول‬ ‫بما‬ ‫النسان‬ ‫خللها‬ ‫من‬ ‫يبوح‬
‫و‬ ‫العنان‬ ‫لها‬ ‫يطليق‬ ‫انميا‬ ‫و‬ ، ‫سيريرته‬ ‫فيي‬ ‫حبيسية‬ ‫يجعلهيا‬
‫كما‬ ، ‫أفعال‬ ‫إليى‬ ‫يترجمهيا‬ ‫حتيى‬ ‫أيو‬ ‫بشأنهيا‬ ‫يكتيب‬ ‫أيو‬ ‫يتحدث‬
‫توفر‬ ‫أين‬ ‫الدولية‬ ‫عليي‬ ‫و‬ .‫صيحتها‬ ‫بمدى‬ ‫الغيير‬ ‫إةقناع‬ ‫يحاول‬
‫الفكرية‬ ‫الحريات‬ ‫ية‬‫ي‬‫لممارس‬ ‫ية‬‫ي‬‫اللمزم‬ ‫يائل‬‫ي‬‫الوس‬ ‫يل‬‫ي‬‫ك‬ ‫للفرد‬
.‫والثقافية‬
•‫إبداء‬ ‫و‬ ، ‫الدينية‬ ‫الحريات‬ ‫هيي‬ ‫الفكريية‬ ‫الحريات‬ ‫أهيم‬ ‫مين‬ ‫و‬
‫الحقوق‬ ‫و‬ ، ‫التجمع‬ ‫و‬ ‫الجتماع‬ ‫و‬ ، ‫يبير‬‫ي‬‫التع‬ ‫و‬ ‫يي‬‫ي‬‫الرأ‬
.‫التعليم‬ ‫و‬ ، ‫الضراب‬ ‫و‬ ، ‫النقابات‬ ‫تكوين‬ ‫و‬ ‫السياسية‬
1- ‫فر‬ ‫بصفته‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬-‫يتبع‬ ‫د‬
‫الكويت‬ - ‫الكاديمية‬ ‫للبحاث‬ ‫كل س‬ ‫رويال‬

17. •‫والواجب‬ ‫الحق‬ ‫بين‬ ‫تتردد‬ ‫إنسان‬ ‫لكل‬ ‫اللسل م‬ ‫منحها‬ ‫التي‬ ‫التعبير‬ ‫حرية‬ ‫إن‬
‫ا‬ً ‫مشروع‬ ‫عنه‬ ‫يعبر‬ ‫أن‬ ‫يراد‬ ‫الذي‬ ‫الرأي‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫وذلك‬‫بالحقوق‬ ‫كالمطالبة‬
‫وقد‬ .‫واجب‬ ‫فإنه‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫وكالمر‬ ،‫للنسان‬ ‫حق‬ ‫فإنه‬
.‫ا‬ً ‫وزور‬ ‫ا‬ً ‫كذب‬ ‫الناس‬ ‫كاتها م‬ ‫ا‬ً ‫حرام‬ ‫الرأي‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫يكون‬
•‫يصادر‬ ‫لحد‬ ‫ليس‬ ‫فإنه‬ ،‫ة‬ً ‫كاف‬ ‫لعباده‬ ‫ال‬ ‫منحه‬ ‫حق‬ ‫التعبير‬ ‫حرية‬ ‫أن‬ ‫وبما‬
‫إنما‬ ‫التعبير‬ ‫حرية‬ ‫على‬ ‫ووضعت‬ ‫شرعت‬ ‫التي‬ ‫القيود‬ ‫أن‬ ‫وبما‬ .‫الحق‬ ‫ذلك‬
‫تلك‬ ‫من‬ ‫يستثنى‬ ‫أن‬ ‫لحد‬ ‫ليس‬ ‫فإنه‬ ‫والنهي‬ ‫المر‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫له‬ ‫وحده‬ ‫ممن‬ ‫هي‬
‫بالحصانة‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫هناك‬ ‫فليس‬ ، ‫غيرهما‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً ‫صحافي‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً ‫دبلومالسي‬ ‫القيود‬
‫آرائهم‬ ‫عن‬ ‫التععبير‬ ‫فعي‬ ‫للصحافيين‬ ‫خاصة‬ ‫حريعة‬ ‫هناك‬ ‫وليس‬ ‫الدبلومالسعية‬
‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ،‫الخرون‬ ‫بها‬ ‫يلتز م‬ ‫التي‬ ‫الشرع‬ ‫حدود‬ ‫بذلك‬ ‫متجاوزين‬
‫الرابعة‬ ‫بالسلطة‬.
1- ‫فر‬ ‫بصفته‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬-‫يتبع‬ ‫د‬
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

18. 1- ‫فر‬ ‫بصفته‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬-‫يتبع‬ ‫د‬
:‫خامسا‬:‫الت‬ ‫حرية‬:‫جمع‬
•‫عا م‬ ‫الدلستورية‬ ‫المحكمة‬ ‫ألغت‬ ‫قد‬ ‫الكويت‬ ‫ففي‬2006‫التجمعات‬ ‫قانون‬ ،
‫الدلستور‬ ‫بنصوص‬ ‫بالمخالفة‬ ‫التجمعات‬ ‫يحظر‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫للجدل‬ ‫المثير‬
‫المادة‬ ‫مثال‬ )44‫إخطار‬ ‫أو‬ ‫لذن‬ ‫حاجة‬ ‫دون‬ ‫الجتماع‬ ‫في‬ ‫حق‬ ‫للفراد‬
‫الخاصة،و‬ ‫اجتماعاتهم‬ ‫حضور‬ ‫المن‬ ‫قوات‬ ‫من‬ ‫لحد‬ ‫يجوز‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫لسابق‬
‫و‬ ‫للشروط‬ ‫قا‬ُ‫ا‬‫وف‬ ‫مباحعة‬ ‫التجمعات‬ ‫و‬ ‫المواكعب‬ ‫و‬ ‫العامعة‬ ‫الجتماعات‬
‫وولسائله‬ ‫الجتماع‬ ‫أغراض‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫علي‬ ‫القانون‬ ‫بينها‬ ‫التي‬ ‫الوضاع‬
. (‫الداب‬ ‫تنافي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫لسليمة‬
•‫ان‬ ‫ال‬ ‫الكويت‬ ‫فعي‬ ‫التجمعات‬ ‫لحعق‬ ‫دلستوريا‬ ‫را‬ُ‫ا‬ ‫انتصا‬ ‫لسجل‬ ‫الذي‬ ‫المر‬
‫بعض‬ ‫معع‬ ‫مماثعل‬ ‫قانون‬ ‫إصعدار‬ ‫أجعل‬ ‫معن‬ ‫حثيثعة‬ ‫حكوميعة‬ ‫مسعاع‬ ‫هناك‬
‫الدلستوري‬ ‫حقهم‬ ‫بممارلسة‬ ‫الفراد‬ ‫تمتع‬ ‫دون‬ ‫كذلك‬ ‫تحول‬ ‫التي‬ ‫التحويرات‬
.. ‫والتجمع‬ ‫الجتماع‬ ‫في‬ ‫والدولي‬
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

19. 2- ‫البيئة‬ ‫في‬ ‫النسان‬ ‫حق‬
١‫لكعل‬ -‫هذا‬ ‫ويتضمن‬ .‫ولسعليمة‬ ‫نظيفعة‬ ‫بيئعة‬ ‫فعي‬ ‫الحعق‬ ‫إنسعان‬
‫في‬ ‫الحق‬‫لسليم‬ ‫نظيف،وغذاء‬ ‫وهواء‬ ،‫آمنة‬ ‫شرب‬ ‫مياه‬.
2‫خلل‬ ‫من‬ ‫البيئعة‬ ‫حمايعة‬ ‫علعى‬ ‫العمعل‬ ‫فعي‬ ‫الحعق‬ ‫إنسعان‬ ‫لكعل‬ -
‫جمعيات‬‫ما‬ ‫وتتابع‬ ،‫ا‬ً ‫بيئي‬ ‫المواطنين‬ ‫توعية‬ ‫على‬ ‫تعمل‬ ‫بيئية‬
‫تلوث‬ ‫معن‬ ‫يقعع‬ ‫قعد‬‫فيه‬ ‫لمعا‬ ‫الرلسعمية‬ ‫الجهات‬ ‫معع‬ ‫وتتعاون‬
.‫والوطن‬ ‫البيئة‬ ‫صالح‬
٣‫بيئته‬ ‫أوضاع‬ ‫عن‬ ‫صحيحة‬ ‫معلومات‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫إنسان‬ ‫لكل‬ -
‫التعي‬‫في‬ ‫الحعق‬ ‫لعه‬ ‫أعن‬ ‫كمعا‬ ،‫التلوث‬ ‫نسعبة‬ ‫وععن‬ ‫فيهعا‬ ‫يعيعش‬
‫البيئية‬ ‫التوعية‬. ‫والتعليم‬ ‫العل م‬ ‫ولسائل‬ ‫خلل‬ ‫من‬
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

20. 3- ‫المرأ‬ ‫حقوق‬ ‫بعض‬-‫يتبع‬ ‫ة‬
-‫المسلمين‬ ‫ررفات‬‫ر‬‫رر‬‫تص‬ ‫رىر‬‫ل‬‫إ‬ ‫أدت‬ ‫رير‬‫ت‬‫ال‬ ‫رراب‬‫ر‬‫رب‬‫الس‬
‫تجاه‬ ‫رةر‬‫ئ‬‫الخاط‬‫ها‬ ‫حق‬ ‫ها‬ ‫وإجحاف‬ ‫أة‬ ‫المر‬‫فإنها‬
‫قسم‬: ‫ان‬
١‫اللسل.م‬ ‫حبأحكا.م‬ ‫الجهل‬ ‫إلى‬ ‫يعود‬ ‫قسم‬ -.
2‫مثل‬ ،‫حبذلك‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫صراحة‬ ‫اللسل.م‬ ‫مخالفة‬ ‫إلى‬ ‫يعود‬ ‫قسم‬ -
‫في‬ ‫والثنثى‬ ‫الذاكر‬ ‫حبين‬ ‫والتمييز‬ ،‫الزواج‬ ‫على‬ ‫احبنته‬ ‫ال ب‬ ‫إاكراه‬
. ‫المعاملة‬
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

21. 1- ‫حبالرعاية‬ ‫ا‬ً ‫عموم‬ ‫المرأة‬ ‫اختصاص‬ ‫:حق‬
‫ا‬ً ‫خير‬ ‫بالنساء‬ ‫)الستوصوا‬ ‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫.)“قوله‬
٢‫ال ب‬ ‫على‬ ‫البر‬ ‫من‬ ‫زائد‬ ‫حبقدر‬ ‫ال.م‬ ‫اختصاص‬ ‫حق‬ -
3- ‫الحترا.م‬ ‫و‬ ‫الكرامة‬ ‫حق‬
4- ‫القتصادية‬ ‫و‬ ‫والقاثنوثنية‬ ‫التجتماعية‬ ‫اللهلية‬ ‫حق‬
3- ‫المرأ‬ ‫حقوق‬ ‫بعض‬-‫يتبع‬ ‫ة‬
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

22. 4- ‫الطفل‬ ‫حقوق‬-‫يتبع‬
‫الطفل‬ ‫حقوق‬‫من‬:‫والديه‬ ‫قبل‬
:‫حقان‬ ‫العد م‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ،‫المرحلة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫وله‬
-‫معنوي‬ ‫حق‬ ‫أ‬:‫قبل‬ ‫والديه‬ ‫بال‬ ‫في‬ ‫وتنشئته‬ ‫تربيته‬ ‫تكون‬ ‫بأن‬
‫الزواج‬ ‫على‬ ‫أمه‬ ‫موافقة‬ ‫وعند‬ ،‫لمه‬ ‫أبيه‬ ‫اختيار‬ ‫الزواج،عند‬
‫أبيه‬ ‫من‬
: -‫مادي‬ ‫حق‬ ‫ب‬‫الزواج‬ ‫عن‬ ‫وامرأة‬ ‫رجل‬ ‫إعراض‬ ‫في‬ ‫يتمثل‬
‫إجراء‬ ‫بعد‬ ‫بذلعك‬ ‫الطباء‬ ‫نصعحهما‬ ‫معا‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ً ‫بعض‬ ‫ببعضهمعا‬
‫عن‬ ‫يكشعف‬ ‫قعد‬ ‫والذي‬ ،‫الزواج‬ ‫قبعل‬ ‫المبكعر‬ ‫الطعبي‬ ‫الفحعص‬
‫بأمراض‬ ‫مصابين‬ ‫أعو‬ ‫متخلفيعن‬ ‫أطفال‬ ‫لولدة‬ ‫كعبيرة‬ ‫إمكانيعة‬
.‫خطيرة‬
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

23. ‫السلم‬ ‫في‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬
‫الوثائق‬ ‫وفي‬‫الدولي‬ ‫الوضعية‬-‫تبع‬ ‫ة‬
‫الدولية‬ ‫الوثائق‬ ‫اللسل.م‬ ‫في‬ ‫المقارثنة‬ ‫أوتجه‬
‫العالمي‬ ‫العلن‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬
‫والتفاقيات‬ ‫النسان‬ ‫لحقوق‬
‫ميثاق‬ ‫قبلها‬ ‫ومن‬ ‫اللحقة‬ ‫الدولية‬
‫ترديد‬ ‫إل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫المتحدة‬ ‫المم‬
‫الشريعة‬ ‫تضمنه‬ ‫ما‬ ‫لبعض‬
‫اللسلمية‬
‫الغراء‬ ‫اللسلمية‬ ‫للشريعة‬ ‫كان‬ ‫لقد‬
‫المواثيق‬ ‫كافة‬ ‫على‬ ‫السبق‬ ‫فضل‬
‫في‬ ‫الدولية‬ ‫والتفاقيات‬ ‫والعلنات‬
‫وتأصيلها‬ ‫النسان‬ ‫لحقوق‬ ‫تناولها‬
‫أربعة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫منذ‬ ‫الحقوق‬ ‫لتلك‬
‫الزمان‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫قرن‬ ‫عشر‬ .
‫حيث‬ ‫من‬
‫السبقية‬
،‫البشري‬ ‫الفكر‬ ‫هو‬ ‫مصدرها‬
‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫يخطئون‬ ‫والبشر‬
‫بطبيعتهم‬ ‫ويتأثرون‬ ،‫يصيبون‬
‫ضعف‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫بما‬ ‫البشرية‬
‫إدراك‬ ‫عن‬ ‫وعجز‬ ‫وقصور‬
‫بالشياء‬ ‫والحاطة‬ ‫المور‬ ،
‫في‬ ‫النسان‬ ‫فحقوق‬ ،‫وأشمل‬ ‫أعمق‬
‫ولسنة‬ ‫ال‬ ‫كتاب‬ ‫مصدرها‬ ‫اللسل م‬
‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫رلسوله‬
‫حيث‬ ‫من‬
‫العمق‬
‫والشمو‬
‫ل‬
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

24. ‫الدولية‬ ‫الوثائق‬ ‫اللسل.م‬ ‫في‬ ‫أوتجه‬
‫المقارثنة‬
‫لحقوق‬ ‫العالمي‬ ‫العل ن‬ ‫مواد‬ ‫إلى‬ ‫حبالرتجوع‬
‫عا.م‬ ‫المتحدة‬ ‫المم‬ ‫عن‬ ‫الصادر‬ ‫الثنسا ن‬
1948‫والضماثنات‬ ‫الولسائل‬ ‫يحدد‬ ‫لم‬ ‫ثنجده‬ ‫.م‬
‫الثنسا ن‬ ‫حقوق‬ ‫على‬ ‫اعتداء‬ ‫أي‬ ‫لمنع‬
‫الولسائل‬ ‫لهذه‬ ‫من‬ ‫يكو ن‬ ‫ما‬ ‫وحبخاصة‬
‫العالمي‬ ‫المستوى‬ ‫على‬ ‫والضماثنات‬
‫على‬ ‫التحايل‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫تحذير‬ ‫العل ن‬ ‫تضمن‬ ‫اكما‬
‫تجزاء‬ ‫تحديد‬ ‫دو ن‬ ‫تأويلها‬ ‫إلساءة‬ ‫أو‬ ‫ثنصوصه‬
‫لجنة‬ ‫تشكيل‬ ‫ا‬ً ‫أيض‬ ‫وتضمنت‬ ،‫للمخالفة‬
‫الدول‬ ‫تقارير‬ ‫حبدرالسة‬ ‫تقو.م‬ ‫الثنسا ن‬ ‫لحقوق‬
‫الحقوق‬ ‫لتأمين‬ ‫إتجراءاتها‬ ‫عن‬ ‫الرطراف‬
‫من‬ ‫المقدمة‬ ‫التبليغات‬ ‫تتسلم‬ ‫اكما‬ ،‫المقررة‬
‫أدائها‬ ‫حبشأ ن‬ ‫أخرى‬ ‫ضد‬ ‫الرطراف‬ ‫الدول‬ ‫إحدى‬
‫التفاقية‬ ‫حبمقتضى‬ ‫المقررة‬ ‫التزاماتها‬ ‫لحد‬
‫معينة‬ ‫حبشروط‬ ‫وذلك‬ .
‫حماية‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫المسلمو ن‬ ‫اعتمد‬
‫أمرين‬ ‫على‬ ‫الثنسا ن‬ ‫حقوق‬
‫ولهما‬ ،‫ألسالسين‬
1- ‫من‬ ‫إذ‬ ‫الشرعية‬ ‫الحدود‬ ‫إقامة‬
‫الشرعية‬ ‫الحدود‬ ‫إقامة‬ ‫ألهداف‬ ‫ألهم‬
‫الفراد‬ ‫حقوق‬ ‫حماية‬
2- ‫المطلقة‬ ‫العدالة‬ ‫تحقيق‬
‫من‬
‫حيث‬
‫الحماية‬
‫والضمان‬
‫ات‬
‫السلم‬ ‫في‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬
‫الدولي‬ ‫الوضعية‬ ‫الوثائق‬ ‫وفي‬-‫تبع‬ ‫ة‬
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

25. _‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫استخدام‬ ‫في‬ ‫التعسف‬
‫يتبع‬
•‫مضمونه‬ : ‫ل‬ ‫يجوز للشخص وهو يستعمل حقه أن يتعسف‬
‫في استعماله‬
•‫أساسه‬ : ‫الفقه السلمي يري أن أساس مبدأ عدم التعسف‬
‫في استعمال الحق أن الحق في ذاته منحة من الخالق فينبغي‬
‫ان يقيد بالغاية التي منح من أجلها ، ويكون استعمال الحق‬
‫غير مشروع كلما وقع خارج حدود هذه الغاية‬.
‫أما فقهاء القانون فيرون المبدأ حلقة وصل بين المذهب‬
‫الفردي ) الذي يوسع من دائرة الحق ( و بين المذهب‬
‫الجتماعي ) الذي يضيق من دائرة الحق‬).
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

26. _‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫استخدام‬ ‫في‬ ‫التعسف‬
‫يتبع‬
•‫التعسف‬ ‫معايير‬:
‫يعتبر صاحب الحق متعسفا في استعمال حقه كلما توافر في حقه معيارا‬
‫من المعايير التالية‬:
• ‫قصــــــــــــــــــــــد‬
‫الضـــــــــــــــــــــــــــرار‬:
•‫معناه‬ : ‫و بموجب هذا المعيار يعتبر صاحب الحق متعسفا في‬
‫استعماله كلما اتجهت نيته ) قصده ( إلى إلحاق الضرر بالغير من وراء‬
‫استعمال الحق و لو كان صاحب الحق يجني مصلحة من وراء هذا‬
‫الستعمال‬. ‫ول يشترط وقوع الضرر فعل للقول بقيام حالة التعسف‬ .
•‫مثال‬ : ‫من يعلو بسور منزله ليس بقصد تحقيق المان و لكن لمجرد‬
‫قصد حجب الهواء والضوء عن ملك الجار و لو كان هذا الجار غير‬
‫مقيم فعل بالمنزل‬.
•‫إثباته‬ : ‫يستدل علي وجود قصد الرضرار بالقرائن او الظروف التي‬
‫تصاحب التصرف‬.
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

27. _‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫استخدام‬ ‫في‬ ‫التعسف‬
‫يتبع‬
•‫ر‬‫الـــضـــــــــــــــرر‬ ‫جـحـــان‬:
•‫معناه‬: ‫بموجب هذا المعيار يعد الشخص متعسفا في استعمال‬
‫الححق إذا كان يحقق محن وراء اسحتعمال الححق رضررا جسيما‬
‫بالغير في مقابل منفعة تافهة يحققها لنفسه‬ .
•‫مثال‬: ‫العقارات‬ ‫سوق‬ ‫فحي‬ ‫قيمتحه‬ ‫محن‬ ‫ليزيحد‬ ‫بالمبنحي‬ ‫يعلحو‬
‫و‬‫لكن ترتب علي هذا حبس الهواء والضوء عن ملك الجار‬.
•‫المصلحة‬ ‫مشروعية‬ ‫عدم‬:
•‫معناه‬ : ‫يعد الشخص متعسفا في استمال حقه لو كان يقصد‬
‫تحقيق مصلحة غير مشروعة‬.
•‫مثال‬ : ‫كمحن يسحتأجر شقحة بغرض إدارتهحا للعمال المنافية‬
‫للداب العامة‬.
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

28. _‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫استخدام‬ ‫في‬ ‫التعسف‬
‫يتبع‬
•:‫سف‬ ‫التع‬ ‫نطاق‬ ‫أنواع‬ ‫جميع‬ ‫التعسحف‬ ‫عدم‬ ‫مبدأ‬ ‫يشمحل‬
‫الحقوق ، فهو مبدأ عام يستوجب من كل شخص أن يستعمل‬
‫حقه استعمال مشروعا‬.
•:‫سف‬ ‫التع‬ ‫جزاء‬ ‫فيكون‬ ، ‫بالغير‬ ‫رضررا‬ ‫التعسحف‬ ‫يلححق‬
‫الجزاء الضمان ، و يشمل الضمان ما يحكم به القارضي من‬
‫تعويض نقدي )مقسط أو معجل ( للمضرور أو تعويض عيني‬
) ‫لجبر الضرر يتمثل في المر بإعادة الحال إلي ما كان عليه‬
‫معين‬ ‫بأداء‬ ‫المحر‬ ‫أحو‬ ( ‫تعسحفي‬ ‫بشكحل‬ ‫المرتفحع‬ ‫السحور‬ ‫كهدم‬
‫متصل بالعمل غير المشروع ) كالمر بتغيير ورضع مدخنة‬
‫لتوجيه الدخان بعيدا عن الجار‬)
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

29. ‫المراجع‬
• ‫كتاب دراسة لحقوق النسان في وقتي السلم و النزاعات‬
.‫المسلحة / د. عيسى العنزي و د. ندى الدعيج‬
•‫نظرية التعسف في استعمال الحق في الفقه السلمي‬ ‫ /أحمد‬
‫فهمي أبو سنه‬
• :
http://www.alukah.net/Sharia/0/2551/#ixzz1eN2M
• ‫التعسف في استعمال الحق وتطبيقاته‬/‫د.ابراهيم عبد الرحمن‬
•.‫موقع المحامي : هيثم الفقي‬
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬

30. ‫الستماع‬ ‫لحسن‬ ‫شكرا‬
‫الكويت‬ - ‫الاكاديمية‬ ‫للحبحاث‬ ‫اكل س‬ ‫رويال‬