El tecnooptimismo: ¿Futuro cercano o falsa promesa?
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Este documento explora el concepto de tecnooptimismo y sus promesas y desafíos. Discuta la visión de que los avances tecnológicos conducirán a una era de abundancia sin escasez, la idea de la singularidad tecnológica y la promesa de vencer la muerte. Sin embargo, también señala posibles espejismos como la suposición de que la tecnología eliminará todos los males sociales o que creará conciencia artificial.
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El tecnooptimismo: ¿Futuro cercano o falsa promesa?
- 1. 2016 El tecnooptimismo: ¿Futuro cercano o falsa promesa? Escuela de Ingeniería ICAI Instituto de Investigación Tecnológica Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Universidad Pontificia Comillas
- 2. 2 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 La utopía tecnológica La abundancia La singularidad como tecnooptimismo extremo Promesas y espejismos Conclusiones Estructura
- 3. La utopía tecnológica La utopía tecnológica La abundancia La singularidad como tecnooptimismo extremo Promesas y espejismos Conclusiones
- 4. 4 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 La utopía tecnológica El tecnooptimismo defiende que en el futuro se alcanzarán condiciones de vida ideales para la humanidad, gracias a los avances tecnológicos: Economía post-escasez: abundancia en los bienes básicos o en casi todos ellos. Llega gracias a la fabricación automática. Transhumanismo: trascenderemos la definición biológica de ser humano. Singularitarianismo: creencia en un momento futuro en el que todos esos límites serán vencidos, incluso la muerte.
- 5. 5 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 Principios (Bernard Gendron) 1. Nos encontramos en una era post industrial en la que está sucediendo una revolución en la tecnología. 2. El crecimiento tecnológico será sostenido. 3. La tecnología nos llevará a una sociedad post-escasez. 4. La eliminación del escasez eliminará los principales males sociales.
- 6. 6 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 Puntos principales (Rushkoff) 1. La tecnología intensifica los mejores aspectos de la naturaleza humana. 2. La tecnología mejora la comunicación, nuestras relaciones y las comunidades. 3. La tecnología fortalice la democracia. 4. La tecnología progresa, y el progreso es inevitable. 5. Los impactos imprevistos de la tecnología son positivos. 6. La tecnología incrementa la eficiencia y la elección del consumidor. 7. Los errores de una tecnología se resuelven por la siguiente que aparece.
- 7. 7 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 La triple raíz del tecnooptimismo Propongo que el tecnooptimismo ha aparecido en tres olas principales que coinciden con momentos claves en el desarrollo tecnológico o social: En la Ilustración (por ejemplo, Condorcet) se iguala el progreso social al progreso tecnológico. En la Revolución Industrial: en la sociedad post-capitalista en Marx, por ejemplo, los avances en la automatización reducirán las necesidades de trabajo y la humanidad quedará libre para la ciencia y el arte. Más recientemente, los avances en las TIC y la IA han llevado a una versión intensificada del tecnooptimismo (que no es casualidad que se iniciara en el Silicon Valley en los 90, en plena burbuja de las .com) y que incluye el singularitarianismo.
- 8. La abundancia La utopía tecnológica La abundancia La singularidad como tecnooptimismo extremo Promesas y espejismos Conclusiones
- 9. 9 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 Peter Diamandis Peter Diamandis es co-fundador de la Singularity University Autor de “Abundance: the future is better than you think” (2012) Fundador de la Zero gravity corporation
- 10. 10 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 La abundancia Esta visión propone que el coste de la vida se reducirá rápidamente en el próximo par de décadas. “In the U.S., in 2011, 33% of the average American's income was spent on housing, followed by 16% spent on transportation, 12% spent on food, 6% on healthcare, and 5% on entertainment.” (Goldman Sachs) El coste de estos productos y servicios podría decrecer sustancialmente.
- 11. 11 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 La abundancia: ¿Qué pasará en el futuro? 1. Transporte: “car-as-a-service”, Über, conducción automática 2. Comida: el coste se ha reducido 13 veces en este siglo en Estados Unidos. Cultivos verticales, reducción en el transporte, transgénicos. 3. Salud: diagnóstico automático (AI), cirugía por robots (además integrando experiencia), cuidado, medicina personalizada 4. Vivienda: ya no será conveniente vivir en el centro de las ciudades (conducción automática + realidad virtual). 5. Energía: costes descendientes en la solar 6. Educación: MOOC (Coursera, Khan academy, etc). 7. Entretenimiento: demonetización (Youtube, Netflix).
- 12. La Singularidad como tecnooptimismo extremo La utopía tecnológica La abundancia La singularidad como tecnooptimismo extremo Promesas y espejismos Conclusiones
- 13. 13 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 Ray Kurzweil como uno de sus máximos exponentes (cont’ed) Antropólogo computacional Filósofo y pensador en general Postura espiritual abierta (asistió a una escuela unicista) Futurólogo La humanidad superará los límites que hasta ahora le impone la biología a través de la tecnología Co-fundador en de la Singularity University (2008) junto con Peter Diamandis (“Abundance: The future is better than you think”). Busca acelerar el cambio tecnológico a través de educación especializada. “Educate, inspire and empower leaders to apply exponential technologies to address humanity’s grand challenges”
- 14. 14 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 El pensamiento de Kurzweil 1 2 3 Humanismo extensivo Sin reducir lo humano, quiere elevar a las máquinas hasta converger en una transhumanidad. Para conseguir que el hombre y la máquina puedan encontrarse, deben coincidir en su función principal. Esta función principal Kurzweil la identifica con el reconocimiento de patrones. La singularidad: la humanidad conseguirá trascender a los límites que le impone la biología a través de la tecnología, una vez se haya producido esta convergencia con las máquinas.
- 15. 15 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 La Ley de los Retornos Acelerados Ley del tiempo y el caos: si en un proceso el caos está aumentando, el tiempo en él se alarga (el intervalo de tiempo entre dos sucesos importantes es cada vez más largo) y viceversa. E.g. el universo, la vida de un organismo. Subley de los retornos acelerados: Si en un proceso el caos se está reduciendo, el tiempo en él se acelera (el intervalo de tiempo entre dos sucesos importantes es cada vez más corto). E.g. Ley de Moore: cada dos años se duplica el número de transistores que pueden integrarse en un circuito de un tamaño dado. RK extiende esto a la potencia de cálculo en general. Optimismo: las barreras no duran. El progreso siempre encuentra otra manera. Curva de aprendizaje humana vs. la de una babosa.
- 16. 16 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 “Entonces, ¿qué es la Singularidad? Es un tiempo venidero en el que el ritmo del cambio tecnológico será tan rápido y su repercusión tan profunda que la vida humana se verá transformada de forma irreversible. Aunque ni utópica ni distópica, esta Era transformará los conceptos de los que dependemos a la hora de dar significado a nuestras vidas ya sea en lo que se refiere a modelos de negocios o al ciclo de la vida (incluyendo la muerte). Así, comprender la Singularidad cambiará la perspectiva sobre la relevancia de nuestro pasado y sus repercusiones en el futuro, ya que su comprensión cambia intrínsecamente la visión que cada uno tiene de la vida en general y de su propia vida en particular. A las personas que han entendido la Singularidad y que han reflexionado sobre sus implicacionesen su propia vida yo las llamo “singularistas” (SIN). La singularidad
- 17. 17 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 Las seis eras El universo en seis eras: Física/ Química Biología (ADN) Cerebro, Tecnología Fusión cerebro- tecnología El despertar del universo
- 18. 18 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 Tecnologías emergentes– Genética, Nanotecnología, Robótica La singularidad se fundamenta en el desarrollo de estas técnicas Genética: reprogramar la biología, modificando el ADN y su expresión, para erradicar la enfermedad y extender nuestras capacidades. El genoma humano ya ha sido secuenciado. La investigación en el uso de células madre, en expresión génica y en ingeniería genética avanza inexorablemente. Nanotecnología: reconstruir el mundo y nuestros cuerpos molécula a molécula. Nanomotores de 50 átomos (Universidad de Groningem) Robótica: ser creadores de mentes Narrow AI OpenWorm Blue Brain Project Primeras interfaces
- 19. Promesas y espejismos La utopía tecnológica La abundancia La singularidad como tecnooptimismo extremo Promesas y espejismos Conclusiones
- 20. 20 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 Las promesas del tecnooptimismo Podemos agruparlas en torno a estos conceptos: Generar abundancia, trayendo la economía post escasez Crear inteligencia y consciencia artificiales Hacer desaparecer “todos los males sociales” Vencer la enfermedad y retrasar el envejecimiento En su versión más extrema, vencer la muerte
- 21. 21 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 La economía post escasez La tecnología reduciría sensiblemente el coste de la vida. La automatización puede reducir también drásticamente las necesidades de mano de obra. Esto puede llevar a la economía de la gratuidad/gift economy. Pero… ¿lo haría para todos y sin una revolución? ¿Podemos hacer una transición suave a una renta universal?
- 22. 22 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 Crear consciencia artificial Los defensores de la Singularidad defienden que las máquinas serán conscientes, libres y dotadas de individualidad. Se basa para ello en extrapolar desarrollos como la visión artificial, traductores… Sin embargo, asume que esencia y apariencia son lo mismo (ordenador vs. Habitación china de Searle). Esto lleva a aceptar cualquier forma de mejora/enhancement, lo que da lugar a la corriente transhumanista.
- 23. 23 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 Abundancia vs. los males sociales Los males sociales identificados como más importantes en Reino Unido (www.socialevils.org.uk): Desigualdad Pobreza Drogas / abuso de alcohol Discriminación (racismo/sexismo/homofobia/transfobia) Corrupción Individualismo y desintegración de las comunidades ¿Cómo podríamos asegurar que todos estos males desaparecerían? Por ejemplo, ¿podríamos asegurar que desaparecerían la codicia, la competitividad, el egoísmo?
- 24. 24 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 Vencer la enfermedad, retrasar el envejecimiento Según Serrano Marugán, nuestra especie ya ha vivido varias eras en las que la causa de la muerte ha sido diferente: Primera era: muerte violenta (en accidentes de caza, en la guerra) Segunda era: enfermedades infecciosas Tercera era: enfermedades que hoy en día asociamos al envejecimiento Podremos seguir avanzando, aumentando nuestra esperanza de vida (y la calidad de vida asociada). Un ejemplo maravilloso: las NTD.
- 25. 25 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 Vencer la muerte No parece que tengamos ninguna base para esperar esto más que en la ciencia ficción. La predicción más salvaje de los tecnooptimistas pasa por renunciar al sustrato biológico de nuestros cuerpos. Las predicciones más detalladas presentan una experiencia de realidad virtual sin final.
- 26. Conclusiones La utopía tecnológica La abundancia La singularidad como tecnooptimismo extremo Promesas y espejismos Conclusiones
- 27. 27 Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI S.Lumbreras, 2016 ¿Promesa o espejismo? Algunas de las promesas del tecnooptimismo no están sostenidas por hechos. El tecnooptimismo es una forma de tecnocracia: asume que el desarrollo tecnológico es el que guía el avance de las sociedades. Sin embargo, la relación entre tecnología y sociedad es mucho más compleja. Por ejemplo: ¿se han usado los transgénicos para acabar con el hambre? Cualquier forma de optimismo tiene una doble naturaleza: La utopía que guía el avance La que lleva a posponer el trabajo: ¿se esforzaría un cornucopiano en combatir las desigualdades? La reflexión es necesaria para guiar y controlar los nuevos desarrollos.
- 28. Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión Santa Cruz de Marcenado, 26 28015 Madrid Tel +34 91 542 28 00 Fax + 34 91 542 31 76 info@iit.upcomillas.es www.upcomillas.es Gracias slumbreras@comillas.edu
Hinweis der Redaktion
- Welcome everyone, thank you for coming.
- Me gustaría primero exponer el punto de vista de los tecnooptimistas para después reflexionar sobre él. Pintura de Tania Henn.
- En este tema hay muchas corrientes, incluso los mismos términos En economía post-escasez: máquinas autorreplicantes, nanotecnología. Ojo, no todas las materias primas serían abundantes. Energía a través de paneles solares cuyo coste va descendiendo. Marx: Karl Marx, in a section of his Grundrisse that came to be known as the "Fragment on Machines",[22][23] argued that the transition to a post-capitalist society combined with advances in automation would allow for significant reductions in labor needed to produce necessary goods, eventually reaching a point where all people would have significant amounts of leisure time to pursue science, the arts, and creative activities; a state some commentators later labeled as "post-scarcity".[24] Marx argued that capitalism—the dynamic of economic growth based on capital accumulation—depends on exploiting the surplus labor of workers, but a post-capitalist society would allow for: The free development of individualities, and hence not the reduction of necessary labour time so as to posit surplus labour, but rather the general reduction of the necessary labour of society to a minimum, which then corresponds to the artistic, scientific etc. development of the individuals in the time set free, and with the means created, for all of them.[25] Marx's concept of a post-capitalist communist society involves the free distribution of goods made possible by the abundance provided by automation.[26] The fully developed communist economic system is postulated to develop from a preceding socialist system. Marx held the view that socialism—a system based on social ownership of the means of production—would enable progress toward the development of fully developed communism by further advancing productive technology. Under socialism, with its increasing levels of automation, an increasing proportion of goods would be distributed freely.[27] Marx did not believe in the elimination of most physical labor through technological advancements alone in a capitalist society, because he believed capitalism contained within it certain tendencies which countered increasing automation and prevented it from developing beyond a limited point, so that manual industrial labor could not be eliminated until the overthrow of capitalism.[28] Some commentators on Marx have argued that at the time he wrote the Grundrisse, he thought that the collapse of capitalism due to advancing automation was inevitable despite these counter-tendencies, but that by the time of his major work Capital: Critique of Political Economy he had abandoned this view, and came to believe that capitalism could continually renew itself unless overthrown.[29][30][31] El mercado de sex / attention
- Los males sociales que surgen de la escasez serían, a nivel de países o de sociedades, las guerras por ejemplo (que se asume surgen siempre por recursos). Incluso la competitividad entre personas. El cuadro es de Derain, “paisaje con pájaros acuáticos”, yo buscaba una Arcadia del mismo pintor… De nuevo: primero veremos los puntos principales para criticaros después.
- Rushkoff es un autor que entre otras cosas acuñó el término “nativo digital” Con respect a la comuncación: wassap, tinder, kickstarter es lo mismo? Technology reflects and encourages the best aspects of human nature, fostering “communication, collaboration, sharing, helpfulness, and community.”[20] Technology improves our interpersonal communication, relationships, and communities. Early Internet users shared their knowledge of the Internet with others around them. Technology democratizes society. The expansion of access to knowledge and skills led to the connection of people and information. The broadening of freedom of expression created “the online world...in which we are allowed to voice our own opinions.”[21] The reduction of the inequalities of power and wealth meant that everyone has an equal status on the internet and is allowed to do as much as the next person. Technology inevitably progresses. The interactivity that came from the inventions of the TV remote control, video game joystick, computer mouse and computer keyboard allowed for much more progress. Unforeseen impacts of technology are positive. As more people discovered the Internet, they took advantage of being linked to millions of people, and turned the Internet into a social revolution. The government released it to the public, and its “social side effect… [became] its main feature.”[20] Technology increases efficiency and consumer choice. The creation of the TV remote, video game joystick, and computer mouse liberated these technologies and allowed users to manipulate and control them, giving them many more choices. New technology can solve the problems created by old technology. Social networks and blogs were created out of the collapse of dot.com bubble businesses’ attempts to run pyramid schemes on users.
- En este tema hay muchas corrientes, incluso los mismos términos En economía post-escasez: máquinas autorreplicantes, nanotecnología. Ojo, no todas las materias primas serían abundantes. Energía a través de paneles solares cuyo coste va descendiendo. Marx: Karl Marx, in a section of his Grundrisse that came to be known as the "Fragment on Machines",[22][23] argued that the transition to a post-capitalist society combined with advances in automation would allow for significant reductions in labor needed to produce necessary goods, eventually reaching a point where all people would have significant amounts of leisure time to pursue science, the arts, and creative activities; a state some commentators later labeled as "post-scarcity".[24] Marx argued that capitalism—the dynamic of economic growth based on capital accumulation—depends on exploiting the surplus labor of workers, but a post-capitalist society would allow for: The free development of individualities, and hence not the reduction of necessary labour time so as to posit surplus labour, but rather the general reduction of the necessary labour of society to a minimum, which then corresponds to the artistic, scientific etc. development of the individuals in the time set free, and with the means created, for all of them.[25] Marx's concept of a post-capitalist communist society involves the free distribution of goods made possible by the abundance provided by automation.[26] The fully developed communist economic system is postulated to develop from a preceding socialist system. Marx held the view that socialism—a system based on social ownership of the means of production—would enable progress toward the development of fully developed communism by further advancing productive technology. Under socialism, with its increasing levels of automation, an increasing proportion of goods would be distributed freely.[27] Marx did not believe in the elimination of most physical labor through technological advancements alone in a capitalist society, because he believed capitalism contained within it certain tendencies which countered increasing automation and prevented it from developing beyond a limited point, so that manual industrial labor could not be eliminated until the overthrow of capitalism.[28] Some commentators on Marx have argued that at the time he wrote the Grundrisse, he thought that the collapse of capitalism due to advancing automation was inevitable despite these counter-tendencies, but that by the time of his major work Capital: Critique of Political Economy he had abandoned this view, and came to believe that capitalism could continually renew itself unless overthrown.[29][30][31] Ojo: Marx creía que een el capitalismo no podía suceder porque había intereses en contra de la automatización y que el capitalismo podría colapsar por esto mismo (luego parece que cambió de opinión). El mercado de sex / attention
- El segundo punto es probablemente condición necesaria para el primero pero me parece especialmente interesante, también en lo que respecta al último de los puntos: vencer la muerte.
- El segundo punto es probablemente condición necesaria para el primero pero me parece especialmente interesante, también en lo que respecta al último de los puntos: vencer la muerte.
- El segundo punto es probablemente condición necesaria para el primero pero me parece especialmente interesante, también en lo que respecta al último de los puntos: vencer la muerte.
- Ingeniero de sistemas Emprendedor y empresario Jefe de Ingenieros de Google desde 2012 Fascinado por los ordenadores desde la infancia Experto en reconocimiento de patrones (Narrow AI): Siri Omnipage, primer sistema de reconocimiento de caracteres Kurzweil Educational Systems (primer lector para ciegos) Primer piano electrónico Primer chatbot Antropología computacional – MIT- Digital Humanities – Big data
- Antropología computacional – MIT- Digital Humanities – Big data
- Antropología computacional – MIT- Digital Humanities – Big data “El progreso siempre encuentra otra manera”: chips 3D, luz, DNA, quantum computing.
- Antropología computacional – MIT- Digital Humanities – Big data “El progreso siempre encuentra otra manera”: chips 3D, luz, DNA, quantum computing.
- Aubrey de Grey, Richard Feinman: “Con todo el conocimiento que tenemos hoy en día sobre biología, no tenemos ni idea de si la muerte es necesaria o por qué”. De Grey: “El envejecimiento no es un destino ineludible” OpenWorm: patronista Visión artificial. Ojo: muchos peligros: moratorias selectivas, reglas contra la autorreplicación, etc.
- ¿Cómo se forma un espejismo? La luz se ha curvado, viene con más pendiente y nuestro cerebro assume que ha llevado esa trayectoria desde el punto de origen. Asumir que la trayectoria que vemos ahora es la única: que se ha mantenido y que se mantendrá, es problemático.
- El segundo punto es probablemente condición necesaria para el primero pero me parece especialmente interesante, también en lo que respecta al último de los puntos: vencer la muerte.
- La economía de la gratuidad plantea muchos problemas: algunos hablan de un mundo como el que intuía Marx, en el que las personas se dedicasen a la ciencia y al arte. O al cuidado de otros. A aprender, a crear conocimiento. Sin embargo, para otros autores no está tan claro que las máquinas no llegasen a superarnos también en estas tareas. ¿Qué podrían aportar los seres humanos? En cualquier caso, el transitorio es problemático. Marx asumía que la reducción en la necesidad del trabajo redundaría en beneficio de toda la sociedad, pero que en el capitalismo esto no sucedería, porque hay intereses en contra de la automatización. Si las máquinas que automatizan el trabajo no benefician a todos, es posible que sólo destruyan empleo, con lo que aumentaría la desigualdad (incluso en las horas trabajadas!) Según algunos, el avance de la automatización llevará a crisis sociales antes de establecerse un sistema económico alternativo. Sin embargo, sabemos que las revoluciones no hacen sino aumentar las desigualdades.
- Acentuar “desde mi punto de vista”
- 1. Me refiero a la tradicional distinción que planteaban, por ejemplo, los teólogos medievales entre "mal social" y "mal natural", en la que el primero sería el derivado de los comportamientos humanos en tanto que el segundo se identificaría casi con la fatalidad o el destino, en la medida en que tenía su lugar sin mediar acción alguna del hombre. En nuestros días ha sido precisamente un eminente filósofo del derecho argentino, Ernesto Garzón Valdés, quien ha propuesto (en su libro Calamidades, Barcelona, Gedisa, 2004) reformular la distinción, sirviéndose de los conceptos de "calamidad" y de "catástrofe". (Clarin, 07-11-2005) OJO MULTI LEVEL SELECTION Sociedad basada en popularidad y privilegio? http://www.diclib.com/mal%20social/show/es/examples_es/M/3391/180/0/0/37319#ixzz4SZTbAjm3
- A nosotros nos parece obvio como cristianos que el sustrato es importante…
- Requiere aceptar que el sustrato no es importante y, al igual que en
- La relación es mucho más compleja: Se decide cómo utilizar la tecnología y cuáles desarrollar, por ejemplo.