Fiesta de cruces de mayo en pasco.

1. FIESTA DE CRUCES DE MAYO EN
PASCO
Una festividad religiosa que desde tiempo de la colonia ha concitado
gran recogimiento en el Cerro de Pasco, es la Fiesta de las Cruces, este
festejo se realiza desde tiempos inmemorables como en toda España y
llegó a nuestra patria mediante los conquistadores, alcanzando gran
difusión
en
los
pueblos
del
interior
del
país.
Es fácil darse cuenta de la gran manifestación de fe a lo largo y ancho
de nuestro territorio, en cuyos caminos, en las partes más elevadas y en
los más visibles, hay una cruz de la pasión en una capilla con todos sus
símbolos
donde
los
creyentes
se
persignan
con
fe.

2. Los españoles trajeron la Cruz y se ha quedado en su lugar, la fe se iba
acrecentando en forma incontenible. En cada barrio cerreño se erigió
una capilla para venerar a la Cruz y desde aquellos tiempos la fiesta a
seguido adelante. Por esta razón durante todo un año, de mayo a mayo,
los mayordomos y fieles en general se preparan adecuadamente para
celebrarla con gran pompa cuyo día central es el 3 de mayo, instituido
por la Iglesia Católica para esta celebración, con ello se quiere honrar a
la Cruz del Salvador, en nuestra ciudad la fiesta comienza desde el 3
hasta mediados del mes de mayo, con diferentes danzas costumbristas
como
la
chunguinada,
el
baile
viejo,
la
negrería.
Según cuenta la historia que
el
Emperador
Constantino
fue revelado de su existencia
cuando vio una enorme Cruz
que
brillaba
Desde
ese
en
el cielo.
momento
su
madre la piadosa Elena no descansó hasta encontrar la Cruz en la que
había muerto nuestro Salvador y que se había perdido después de que
el cuerpo fuera retirado. Tuvo muchas dificultades para cumplir su
aspiración, pero movida por la fe, llegó al lugar del suplicio donde
encontró enterrado las 3 cruces, una de Jesucristo y las dos restantes
de los ladrones crucificados en él y para saber cuál es la Cruz donde
murió realizan pruebas con milagros al sanar a una mujer con solo
tocarla y así reconocieron la verdadera Cruz en la que el Salvador había
muerto. Y desde esa fecha quedó instituido Día de la Santa Cruz, era el

3. 3
de
mayo
del
328.
Como se venera con las cruces, éstas se presentan como tales, sólo
cruces, pero lleva una serie de representaciones que lo adornan, los
símbolos que acompañan al madero tienen cada uno su significado,
destacando un cartelito con la palabra INRI que en hebreo significa “Rey
de los Judíos”, dos escaleras que sirvieron para bajar el cuerpo de Cristo
después de su muerte, también notamos tres clavos sólidos con las que
se fijó el cuerpo santo.
ETAPAS QUE CUMPLEN LOS FIELES EN LA FIESTA DE LAS
CRUCES
Queremos puntualizar aquí un requisito fundamental de la presentación
de la chunguinada, tiene que cumplirse una serie de pasos precisamente
establecidos
1.
LA
que
comentamos
ASENTADA.-Es
“Funcionario”
y
el
“Servicio Mayor” con el fin
de establecer las pautas
que guiarán los diversos
momentos de la fiesta. Se
determinará el número de
parejas de baile con sus
correspondientes
la
primera
reunión
a
continuación.
convocada
por
el

4. guiadores, los responsables del alquiler de los disfraces, los cocineros,
los encargados de la elaboración de la chicha y quienes estarán a cargo
de la recolección de ayuda de los fieles hacia el mayordomo para el
éxito de la fiesta. Esta reunión inicial se efectúa el primer domino de
noviembre para que con tiempo se puedan realizar todos los pasos
siguientes: eso sí, quienes se compromete, lo hacen imbuidos de un
profundo fervor religioso al Santo Madero de su barrio y para constancia
de este compromiso, se asienta en un libro las responsabilidades
asumidas
por
cada
quien.
2. LOS ENSAYOS.-A partir del domingo siguiente a la asentada, todos
los bailarines deberán presentarse a fin de que, bajo la dirección de sus
guiadores, realicen los ensayos de todas las variante coreográficas que
van a emplear. Con una conmovedora disciplina ensayan las cuadrillas
francesas, inglesa, española, americana e imperial y también los
números sueltos como los saludos con cintas, con paraguas, con
pañuelos; tejidos del mástil, la copa, la Cruz de Mayo. Indudablemente
que “los chutos” no podrán estar asustes; ellos también, como auxiliares
de servicio, son parte inteligente de la rondalla y deben estar presentes.
El funcionario será el encargado de contratar a la orquesta, de
proporcionar las cintas, la alimentación y los refrescos para los
participantes.
3. EL LLAMA PISHTAY.-Es una expresión quechua que significa, la
matanza de la llama, pero en realidad todo queda en la denominación,

5. porque lo que trata es de beneficiar un toro eral, o vaquillona tiernas,
docenas de cuyes, de carnero, aves de corral, conejos etc. que servirán
para la alimentación de los bailantes, funcionarios e invitados en
generoso
compartir.
Las
carnes recién beneficiadas de
los animales son colgadas,
para que oreen en una arco
de madera adornado que se
la “Quira” y a la que se
adorna con flore, banderines,
guimaldas,
ajíes
de
colore,
etc.
Lo llamativo de esta ceremonia radica en que, herido de muerte el
torete, su sangre es recibida en recipientes enlosados y así, caliente,
beberán el mayordomo y sus familiares; lo hacen como el cumplimiento
de ancestrales costumbres incas que rememoran el sacrificio de llamas
y vicuñas en homenaje a Inti. Los cohetes, se hacen presente en el lugar
del acontecimiento, los tulperos que estarán encargado previo el trazado
de la leña necesaria, de avivar el fuego en donde hervirán grandes
peroles, las encargadas de la elaboración de chicha, generalmente jora
que se hierve en grandes peroles, combinada con hierbas aromáticas y
digestivas, y algunas patas de toro, se dejará en grandes tonales
durante dos o tres semanas para que fermente plenamente también se
elabora chica de maíz y chicha morada para variar pero ya en menos
cantidad
que
la
de
jora.

6. 4. EL ULTIMO ENSAYO.-Es la oportunidad que sirve para que los
guiadores realicen los últimos ajustes tendiente a una decorosa
presentación. Se conversa para realizar algunas enmendaduras y insistir
en algún ensayo particular. A partir de entonces ya todo dependerá de la
maestría de cada uno y la disciplina que deberán poner en cada
desplazamiento y sus correspondientes movimientos coreográficos.
5.
LA
VÍSPERA.-Ya
prácticamente
todo
listo,funcionarios,
guiadores, encargados
diversos,
chutos
general
bailarines,
y
fieles
en
llegado
el
toque de los ángeles (seis de la tarde) asistirán a la capilla portando
adornos y flores para dejar la capilla decorada menté, presentada.
Todos se encomendaran al señor par que les acompañe en la fiesta.
6. EL DÍA CENTRAL.-a la hora y en el lugar acordado generalmente el
domicilio del mayordomo, se reúnen los chunguinos luciendo sus
mejores galas, de allí con toda puntualidad parten con destino a la
Capilla donde escucharán como primer paso importante la Santa Misa
en honor a su Patrono recogimientos que cada uno de los presente
observa. Es el pueblo minero, vestido de fiesta que revuelve, rinde su
homenaje al Santo Madero que. Nada mas emotivo nada más

7. conmovedor que ver a heroicos obreros, conocedores del riesgo y la
desventura, rindiendo pleitesía al Nazareno Así durante la santa
celebración las parejas de danzarines, lujosamente ataviadas, hacen
guardia de honor alas Santa Cruz. Allí están presentes todos los
habitantes del barrio y sus invitados, con los mayordomos a la cabeza.
Después de la Santa Misa, los chunguinos danzarán con especial
delectación en el atrio de la capilla, en homenaje y reverencia al Divino
Salvador, rodeados por un marco de desbordante alegría popular.
7.
EL
AYACUCHO.-Terminada
la
primera
presentación
de
la
chunguinada y a una hora prefijada los danzantes llegan a la casa del
Funcionario donde ya están listos los potajes a consumirse en fraternal
compartir entre funcionarios, bailarines, familiares, amigos, fieles y
vecinos en general, no falta el colorado mondongo aderezado con
achote ardiente de ají y viseras, patas y cabezas, además de carnes
sazonadas de carnero y chancho combinados con mote blanco
reventado que da gusto; el menestrón, verde de albaca con su
combinado de habas, arvejas, pallares, frijoles, y toda clase de
menestras y carnes de acuerdo a la receta dejadas por los bachiches
que en gran número con enormes piezas de carne de cordero, yucas,
papas, choto, col, zanahoria, nabo, poro etc. los guisos y secos de
cordero
que
todos
degustarán
con
apetito.
8. EL AYHUALA.-Es el verdadero fin de fiesta. Ya devueltos los
disfraces a sus alquiladores los chunguinos con trajes de diario salen a

8. bailar por las calles en compañía de sus familiares y amigos. Delante de
todos, un fuente mozo, llevando la cabeza del toro degollado hará
cómicas piruetas como amenazando a la gente pueblerina; muchas
veces levantando la fiesta.
LA
CHUNGUINADA
1. DESCRIPCIÓN.-El mes
de Mayo puede decirse que
el mes de la Chonguinada.
Danza de ofrenda patronal
por excelencia. Se ofrece
como
expresión
de
devoción, en homenajes y
honor a Las Cruces, o el
Patrón o Patrona del pueblo.
2. ORIGEN.-Danza de origen Colonial, Alberto Lauro del Pino en su
Diccionario Enciclopédico del Perú apunta que Chunguinada se deriva
de Chunga que significa burlarse, mofarse. La tradición popular refiere
que l pueblo de Santiago León de Chongos (Huancayo), festejó el
matrimonio de un español y una hermosísima nativa. De ahí que La
Chonguinada es una parodia del aristocrático baile europeo de salón: “el
nimué
frances”.
3. COREOGRAFÍA.-Es una danza de parejas en columna. Los
bailarines pasan insinuantes adornándose con requiebros y desplantes,

9. con movimientos acompasado de cabezas y hombros. Juguetean
delicadamente en las manos, finos pañuelos blancos como mariposas
agónicas o capullos de rosas. Es importante consignar que adopta
diferencias marcadas de lugar a lugar. En Huancayo es sobria y
elegante, en Sincos muy alegre y emotiva, en Cerro de Pasco recargado
de pedrería en su vestuario y en Junín conservadora de su matices
originales, en San Jerónimo de Tunan llevan rroones hechos de
pañuelos como lo sigue la tradición. Por su parte en Tarma la
coreografía es más rica y compleja y en Hualhuas “las chupaquinas”
cargan
bellas
muñecas.
4. VESTIMENTA.-El hombre usa sombrero de paño negro y con
plumajes multicolores; pantalón corto, saco ornado de planta, careta de
malla de alambre peluca ensortijada, bastón medias rosadas, sandalias
bordados o zapatos de perillas, en el hombro se hala suspendido un
cuerno repujado y recubierto de plata. Las Mujeres usa sombrero de
paja,
bordado
pañal
un
pechera
a
con
moneda de plata,
anaco
bordado,
finos
fustanes
blancos
talqueados,
y
con
vuelos de encaje.

10. 5. MENSAJE.-a través de ella la devoción a la “Santísima Cruz de
Mayo”, supervive en el alma campesina pagana y adoración mística,
porque los Chonguinos son católicos creyentes por excelencia.
6. MÚSICO.- Sendas orquestas típicas del región acompañan a la
cuadrilla en los que sobresalen los sexos, tenores y contratos que
interpretan tonadas muy características.