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Una porción muy importante
de la población Argentina
tiene raíces afro muy
hondas. De hecho, quienes
son descendientes de
esclavos, son argentinos de
muchas generaciones.
Están arraigados en estas
tierras desde hace mucho
más tiempo que la mayoría
de los pobladores que
provienen de europeos de la
gran inmigración de fines del
siglo XIX y comienzos del XX.
a siguiente es una muestra
colectiva de fotografía histórica,
de siete colecciones privadas de
la fotogalería del Teatro San
Martín.
LINK: http://cursobasicodefotografia.wordpress.com/2014/02/06/losafroargentinos-fotografias-1860-1960/
A

FROARGENTINOS.

Fotógrafo no identificado.
Señora de luto
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Buenos Aires. Ca. 1900.
Colección Silvio Killian.
LINK:
http://cursobasicodefotografia.wordpress.co
m/2014/02/06/los-afroargentinosfotografias-1860-1960/
DE LA ESCLAVITUD A LA
INTEGRACIÓN
“1860-1960 comprende un período de
fuertes transformaciones en la relación entre
blancos y negros en Argentina. Junto con los
profundos cambios económicos y sociales de
ese siglo, los viejos resabios del vínculo amoesclavizado heredados de la época del
Virreinato, fueron transformándose en una
integración cada vez mayor que produjo, ya
hacia la segunda mitad del siglo XX, una total
asimilación..
AFROARGENTINOS.
Annemarie Heinrich.
Rita Lucía Montero.
Buenos Aires. 1957.
Colección Norberto
Pablo Cirio.
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http://cursobasicodefotografia.wordpress.com/
2014/02/06/los-afroargentinos-fotografias1860-1960/
En las imágenes, si ampliamos
el ángulo de percepción y
reparamos en los detalles de
las vestimentas, los peinados
y el entorno de los
protagonistas podremos tener
una valiosa información sobre
los hábitos y las costumbres
durante estos procesos
históricos (…).
Juan Travnik
AFROARGENTINOS. Santos Castillo. Niño
sobre bote en estudio. Buenos Aires. Ca.
1890. Colección Fernando San Martín.
AFROARGENTINOS.
Bradley & Ca. Con el
mate al estudio.
Buenos Aires. Ca.
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Cuarterolo.
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http://cursobasicodefotografia.word
press.com/2014/02/06/losafroargentinos-fotografias-18601960/
Es imprescindible la
memoria de la cultura
afro para profundizar las
acciones de
visibilización y
reconocimiento del
aporte de las culturas
afroargentina y
afroamericana en la
conformación de
nuestra identidad.
Foto del Archivo
General de la
Nación.
Recopilación de
Abel Alexander
Aparecida en
revista Viva del 8 de
mayo de 2011. Nota:
"Estás igual" -sobre
asentamientos y
villas en Buenos
Aires.
La procedencia afro del
tango es ineludible y hoy
día es un “acto de
reivindicación histórica” de
una comunidad que aún
hoy continúa luchando por
su reconocimiento...
Juan José de Urquiza,
mazamorrero y
sirviente de la familia
Urquiza, combatió en
la batalla de Caseros.
Foto año 1900.
Documento
Fotográfico. Inventario
94059.
Es posible que el efecto más duradero del influjo afro en
Argentina es el tango, que cobra parte de sus características
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desarrollaban en los llamados tangós, las casas de reunión en
que se agrupaban con permisos de sus amos.
CRÉDITOS Y FUENTES
Fuentes:
•

•

http://cursobasicodefotografiawordpre
ss.com/2014/02/06/los-afroargentinosfotografias-1860-1960/
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Afroargentinos fotografías 1860 - 1960

  • 1.
  • 3. Una porción muy importante de la población Argentina tiene raíces afro muy hondas. De hecho, quienes son descendientes de esclavos, son argentinos de muchas generaciones. Están arraigados en estas tierras desde hace mucho más tiempo que la mayoría de los pobladores que provienen de europeos de la gran inmigración de fines del siglo XIX y comienzos del XX.
  • 4. a siguiente es una muestra colectiva de fotografía histórica, de siete colecciones privadas de la fotogalería del Teatro San Martín. LINK: http://cursobasicodefotografia.wordpress.com/2014/02/06/losafroargentinos-fotografias-1860-1960/
  • 5. A FROARGENTINOS. Fotógrafo no identificado. Señora de luto sosteniendo a un bebe. Buenos Aires. Ca. 1900. Colección Silvio Killian. LINK: http://cursobasicodefotografia.wordpress.co m/2014/02/06/los-afroargentinosfotografias-1860-1960/
  • 6. DE LA ESCLAVITUD A LA INTEGRACIÓN “1860-1960 comprende un período de fuertes transformaciones en la relación entre blancos y negros en Argentina. Junto con los profundos cambios económicos y sociales de ese siglo, los viejos resabios del vínculo amoesclavizado heredados de la época del Virreinato, fueron transformándose en una integración cada vez mayor que produjo, ya hacia la segunda mitad del siglo XX, una total asimilación..
  • 7.
  • 8. AFROARGENTINOS. Annemarie Heinrich. Rita Lucía Montero. Buenos Aires. 1957. Colección Norberto Pablo Cirio. LINK: http://cursobasicodefotografia.wordpress.com/ 2014/02/06/los-afroargentinos-fotografias1860-1960/
  • 9. En las imágenes, si ampliamos el ángulo de percepción y reparamos en los detalles de las vestimentas, los peinados y el entorno de los protagonistas podremos tener una valiosa información sobre los hábitos y las costumbres durante estos procesos históricos (…). Juan Travnik AFROARGENTINOS. Santos Castillo. Niño sobre bote en estudio. Buenos Aires. Ca. 1890. Colección Fernando San Martín.
  • 10. AFROARGENTINOS. Bradley & Ca. Con el mate al estudio. Buenos Aires. Ca. 1870. Colección Cuarterolo. LINK: http://cursobasicodefotografia.word press.com/2014/02/06/losafroargentinos-fotografias-18601960/
  • 11. Es imprescindible la memoria de la cultura afro para profundizar las acciones de visibilización y reconocimiento del aporte de las culturas afroargentina y afroamericana en la conformación de nuestra identidad.
  • 12. Foto del Archivo General de la Nación. Recopilación de Abel Alexander Aparecida en revista Viva del 8 de mayo de 2011. Nota: "Estás igual" -sobre asentamientos y villas en Buenos Aires.
  • 13. La procedencia afro del tango es ineludible y hoy día es un “acto de reivindicación histórica” de una comunidad que aún hoy continúa luchando por su reconocimiento...
  • 14. Juan José de Urquiza, mazamorrero y sirviente de la familia Urquiza, combatió en la batalla de Caseros. Foto año 1900. Documento Fotográfico. Inventario 94059.
  • 15. Es posible que el efecto más duradero del influjo afro en Argentina es el tango, que cobra parte de sus características de las festividades y ceremonias que los esclavizados desarrollaban en los llamados tangós, las casas de reunión en que se agrupaban con permisos de sus amos.
  • 16.