![Teoría de la Comunicación ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)
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Hinweis der Redaktion
- - No el lo mismo que cualquier cosa que uno supone (uso diario) - No es lo opuesto de “hechos” "teoría" normalmente piensan en algo aburrido y lejos de la vida real. Pero "nada es más práctico que una buena teoría" y las teorías son las bases de muchas cosas reales de la vida. Una teoría es como un modelo, una ilustración sencilla para explicar fenómenos complicados. El modelo trata de mostrar los elementos esenciales de una estructura o proceso y la relación entre estos elementos. Ninguna teoría explica todo, sino son como diferentes maneras de ver un fenómeno. Como ponerse diferentes tipos de lentes. Cada teoría es parcial, deja algunas cosas fuera Enfoca en algunos aspectos y ignora otros aspectos Sola, ninguna teoría revela la Verdad Teorías son construidas por los científicos - Representa la manera que vean la realidad, pero no son la realidad
- - Cosmovisión – Epistemología – Ontología – Metodologías/Teorías - Diferentes perspectivas de la realidad dan diferentes modelos/teorías y opiniones sobre comunicación y sobre desarrollo
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- Este modelo asume que toda comunicación es como comunicación interpersonal. Por supuesto, casi toda la investigación científica en el campo de medios masivos se basa en este modelo. Utilizando métodos de investigación en sociología, psicología y psicología social, científicos han estudiado cada uno de las preguntas de Lasswell. Científicos han estudiado "quién" en los estudios de comunicadores - la gente y organizaciones que producen mensajes y controlan lo que se transmite. Han estudiado "qué" en análisis sistemáticos del contenido. Y han estudiado "a quién" y "con que efecto" en las innumerables investigaciones acerca de los efectos de los medios a la audiencia.
- Comunicación, igual que comunión, es un proceso con cual una comunidad se une. Este modelo cultural de la comunicación piensa entonces que hay una conexión cercana entre el proceso de la comunicación social y la producción de una cultura. Se preocupa de cómo los mensajes, o textos, interactúan con personas para producir significados, o sea, está preocupado del papel que juegan los textos en nuestra cultura.
- El Chavo del Ocho Para los semióticos el mensaje es una construcción de signos, el cual produce significados a través de la interacción con el receptor. La importancia del remitente disminuye. El enfoque cambia al texto y cómo se lo "lee". Leer es el proceso de descubrir significados que ocurren cuando el lector interactúa o negocia con el texto. Esta negociación toma lugar cuando el lector lleva aspectos de su experiencia cultural para relacionarse con los códigos y signos que compone un texto.
- Investigadores no utilizan el modelo cultural para describir el impacto inmediato de productos o mensajes de los medios. Mas bien, porque pone un producto o mensaje específico de los medios en su contexto, este modelo se usa para identificar la manera de que estos mensajes se acomodan en estructuras más grandes de influencias y efectos. Son perspectivas complementarias, no se contradicen
- Nestor Garcia Canclini, Jes ús Martín Barbero, Luis Ramiro Beltrán
- Como influir a su audiencia a través de discursos públicos, interpretación oral de literatura, locución de radio, drama, debates y discusiones.
- Derechos civiles, desorden, Vietnam, Beatles, la revolución sexual, drogas, hipíes, etc Irrelevante estar hablando de las maneras de mejorar un discurso público mientras había una lucha bruta de poder en las calles. La persuasión llegó a ser algo malo El significado de la ética comunicacional cambió de contar la verdad a lealtad a tu compañero de la comunicación. Cómo decir las cosas y la manera que eso afecta a los demás, llegó a ser más importante que el contenido ( que decir).
- Investigadores de discursos públicos buscaban factores para mejorar el discurso, investigadores de la dinámica de grupos se concentraban en liderazgo, científicos de los medios masivos enfocaban en el efecto de la violencia de la televisión, etc.
- Información, definida como una medida de inseguridad o entropía en una situación, era lo esencial para ellos. Cuando crece la inseguridad, crece la información. Cuando una situación es completamente predicible no hay nada de información. Dijeron que para cualquier problema de comunicación, la solución era reducir la perdida de información.
- Diferentes acercamientos/teorías: Comunicación es la tarea central de gestión
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- Aquí la énfasis no esta tanto a la comunicación como proceso, sino más como producción de significado. Cuando yo me comunico contigo, entiendes más o menos lo que significa mi mensaje. Para que haya comunicación yo tengo que crear un mensaje de signos. Este mensaje te estimula a crear un significado por ti mismo que en una manera esta relacionado con el significado que yo puse en mi mensaje al principio. Cuando más usamos los mismos códigos, cuando más usamos el mismo sistema de signos, más van a acercarse nuestros significados del mensaje.
- 1. El signo mismo . Esto consiste en el estudio de diferentes variedades de signos, las diferentes maneras que tienen para llevar significado, y la manera que se relacionen con la gente que los usa. Por que los signos son construcciones humanas solo pueden ser entendidos por la manera que la gente los usa. 2. Los códigos y los sistemas en el cual signos son organizados. Este estudio cubre las maneras en que una variedad de códigos han desarrollado para satisfacer la necesidad de una sociedad o cultura, o para explotar los canales de comunicación disponibles para su transmisión. 3. La cultura en que estos códigos y signos operan. Esto depende del uso de estos códigos y signos para su propia existencia y forma. La semiótica, entonces, enfoca su atención primeramente en el texto o mensaje. Eso es una gran diferencia entre los modelos. Otra diferencia es la importancia del receptor. En semiótica, el receptor, o el lector, juega un papel más activo que en los modelos de proceso. Semiótica prefiere el término "lector", aun de una fotografía o pintura, en vez de "receptor", porque indica un grado de actividad más grande y que leer es algo que aprendemos a hacer. El hecho de leer es entonces determinado por la experiencia cultural del lector.
- Iconos - mapa, fotograf ía, letreros del baño Indicador - humo/fuego, estornudo/resfrío símbolos - palabras, numeros
- La figura muestra la relación muy débil entre la palabra gato y el animal peludo en la casa de tu tía que no te gusta para nada. Arriba del triangulo se ve los pensamientos que tienes cuando ves el animal. Hay una relación directa y casual entre la referencia y el referente. Tus pensamientos también son relacionados directamente con el símbolo "gato". Pero la conexión entre la palabra gato y el animal mismo es muy débil. Dos personas pueden utilizar exactamente la misma palabra para hablar de dos diferentes animales. Ahora pueden pensar en otras palabras mas serias, por ejemplo SIDA . Richards pensaba que su triangulo semántico valía para cualquier tipo de palabras.
- Es importante tomar en cuenta que no solo el significante sino también el significado es resultado de una cultura específica. Es obvio que la palabra "toro" varía según la cultura. En noruego se dice "okse", y en inglés "ox". Pero también el concepto mental varía. Un granjero hindú tiene un concepto bien diferente del concepto de ustedes o de mi concepto. No seria suficiente para nosotros aprender la palabra para toro en hindú y pensar que ya compartimos su concepto.
- En el idioma podemos decir que el vocabulario es el paradigma y la oración es el sintagma. Entonces todos los mensajes involucran selección (de una paradigma) y combinación (en una sintagma). El aspecto importante en cuanto a sintagma son las reglas que existen para combinar diferentes signos. La semiológica o semiótica no solo se trata de palabras, sino también de leer signos no verbales, como vamos a ver ahora.
- Si pensamos en una fotografía de una calle. Que calle es, es la denotación, mientras la manera de elegir colores, ángulo, luz, enfoque, calidad de la película, etc. es la connotación. Denotación es lo que es fotografiado. Connotación es como la calle es fotografiada. El problema es que cuando vemos una fotografía de una calle que es fotografiada oscura, inhumana y con un ángulo raro, pensamos que así es la calle. Lo leemos como la denotación y no la connotación. Una de las metas principales de análisis semióticos es proveernos con métodos analíticos para protegernos de este tipo de malas lecturas.
- levantar la conciencia de la población acerca de temas de clases sociales, poder, y dominación Otras fuerzas institucionales son la educación, la religión, y el gobierno
- La apariencia de la matemática, la ciencia y la filosofía en Grecia antigua fue por causa del alfabeto fonético.