1. Mito de Edipo
Durante miles de años esta leyenda representó el inútil esfuerzo del
ser humano por escapar al destino.
En la leyenda Edipo es el hijo de los reyes de Tebas quienes ordenan
su muerte nada más nacer para evitar el maleficio de un viejo oráculo que
aseguraba que el hijo nacido de estos reyes mataría a su propio padre y se
casaría con su madre. Sin embargo, el criado
encargado de ejecutarlo se apena de la criatura y
se lo entrega a un pastor que casualmente andaba
por la región. Éste de regreso a su patria en Corinto
entrega el hermoso niño a los reyes del país para
que lo adopten. Cuando Edipo crece, un día se
entera del extraño oráculo y aterrorizado decide
escapar lejos de los que cree sus padres. En su
huida, se topa en una encrucijada con un coche de
caballos que está a punto de atropellarle. Estalla
una disputa y Edipo mata al señor de carro, un noble cuyo nombre
ignoraba. Era Layo, rey de Tebas. Edipo prosigue entonces su camino,
dirigiéndose precisamente a esta ciudad, pero le sale al encuentro un
terrible monstruo, mitad mujer, mitad león alado, conocido con el nombre
de Esfinge, que asolaba la región, destruyendo a todos aquellos que no
sabían contestar certeramente a una pregunta que les hacía. También a
Edipo le planteó el siguiente "enigma": ")Qué animal anda a cuatro pies
por la mañana con dos a medio día y tres en la tarde?". Es el momento que
recoge la imagen, cuando Edipo se halla en plena reflexión acerca del
enigma planteado por el monstruo.
EL "COMPLEJO DE EDIPO"
Para finalizar, fijémonos brevemente en una expresión de la psicología
moderna que es ya de dominio común: el llamado "complejo de Edipo".
Fue Sigmund Freud quien acuñó esta expresión, utilizando para sus fines el
nombre del personaje central de la obra que acabamos de comentar. Desde
entonces son muchos los autores que se han preguntado si esta expresión
freudiana es o no apropiada al núcleo de la historia que la Literatura Griega nos ha
transmitido bajo el nombre de Edipo.
En la obra citada en la Bibliografía, Freud atribuye el nombre de "complejo de
Edipo" a toda una construcción psíquica cuya característica principal es el aspecto
sexual del niño en determinada fase de su crecimiento, al proyectar el sujeto
infantil sus deseos sexuales sobre las personas más próximamente afines a él.
Freud cita explícitamente el Mito griego y en concreto la obra de Edipo Rey para
ilustrar sus tesis de que los deseos incestuosos son una
primitiva herencia humana y de que el mito griego debió
tener esta misma significación.
Recuerda José Vara que en la interpretación
sexual de este mito por parte de Freud influyeron
especialmente las palabras que le dirige Yocasta a Edipo
sobre el asunto de acostarse en sueños con la madre.
Pero este tema se describe antes que en Sófocles, en las
Historias de Herodoto, 6, 107, y después en Platón,
República 9, 571 c, y en Pausanias, 4, 26, 3. En todos
estos pasajes se habla de los deseos que se despiertan cuando la parte racional
duerme en los sueños. También con este tema de fondo, Lucas de Dios comenta
que el "complejo de Edipo" de Freud, tal y como Freud lo entiende, explicaría la
emoción y el sobrecogimiento que sentimos en esta obra: se trataría de una
reacción psíquica que se produce porque uno se ve reflejado en el personaje mítico

2. con esta tendencia general infantil de tener como primer objeto de nuestro impulso
sexual a la madre, y del odio a nuestro padre. Sin embargo, casi todos los críticos
coinciden en señalar que el núcleo de la historia que describe la mitología no se
adapta al significado que le da Freud en su expresión. El principal motivo que citan
es que en la leyenda clásica no hay ninguna alusión consciente o inconsciente al
deseo del héroe hacia su madre. Como en los otros casos, Edipo desconoce la
verdadera naturaleza de las cosas: su responsabilidad es sólo de hecho.