PP3 Landasan dan Asas-asas Pendidikan.pptx

Bahan Kuliah DDP 2010/2011 1
Landasan dan Asas Pendidikan
1. Dasar Filosofis Pendidikan
2. Dasar Psikologis Pendidikan
3. Dasar Sosiologis Pendidikan
4. Dasar Kultural Pendidikan
5. Dasar Ilmiah dan Teknologi
6. Dasar konstitusional Pendidikan
7. Asas Pendidikan Seumur Hidup
8. Asas Tutwuri hadayanai
9. Asas Kemandirian dalam belajar

2
A. Dasar filosofis Pendidikan
Dasar Filosofis
Pendidian
Makna dan
Hakekat
Pendidikan
Apakah
Pendidikan itu
Mengapa
Pendidikan
Diperlukan
Apa seharusnya
Tujuan
Pendidikan
Landasan Yang
Berdasar,besifat
Filosofis
Ilmu dan
Falsafah Negara

A. Dasar filosofis Pendidikan
Dasar filosofis pendidikan berkaitan
dengan:
a. makna dan hakekat pendidikan yang
berusaha menelaah masalah-masalah
pokok: seperti
1) apakah pendidikan itu?
2) mengapa pendidikan diperlukan?
3) apa yang seharusnya menjadi
tujuannya?
b. Landasan yang berdasarkan atau
bersifat filsafat, falsafah).

Filsafat menelaah sesuatu secara
radikal,menyeluruh dan konseptual yang
menghasilkan konsep-konsep mengenai
kehidupan dan dunia
Konsepsi-konsepsi filosofis tentang
kehidupan manusia dan dunianya pada
umumnya bersumber dari dua faktor
yaitu
1) Religi dan etika yang bertumpuh pada
keyakinan
2) Ilmu pengetahuan yang
mengandalkan penalaran.

-Filsafat berada di antara keduanya,
kawasannya seluas religi, namun
lebih dekat dengan ilmu
pengetahuan, karena timbul dari
keraguan dan mengandalkan akal
manusia.
Tinjauan filsafat tentang sesuatu,
termasuk pendidikan, berarti
berfikir bebas serta merentang
pikiran sampai sejauh-jauhnya
tentang sesuatu itu.

Kaitan Filsafat dan Pendidikan
1. Filsafat mencoba merumuskan citra tentang
manusia dan masyarakat, sedangkan
pendidikan berusaha mewujudkan citra
itu.
2. Rumusan tentang harkat dan martabat
manusia beserta masyarakatnya ikut
menentukan tujuan dan cara-cara
penyelenggaraan dan dari sisi lain,
pendidikan merupakan proses memanusiakan
manusia.
3. Filsafat pendidikan berupaya menjawab
secara kritis dan mendasar berbagai
pertanyaan pokok sekitar pendidikan, apa,
mengapa, ke mana, bagaimana dsb.

Pendekatan filosofi yaitu suatu pendekatan untuk menelaah dan
memecahkan masalah-masalah pendidikan dengan menggunakan
metode filsafat.
Pendidikan membutuhkan filsafat karena masalah pendidikan tidak
hanya menyangkut pelaksanaan pendidikan semata, yang hanya
terbatas pada pengalaman.
Dalam pendidikan akan muncul masalah-masalah yang lebih luas,
kompleks dan lebih mendalam, yang tidak terbatas oleh pengalaman
inderawi maupun fakta-fakta faktual, yang tidak mungkin dapat
dijangkau oleh sains.
Masalah-masalah tersebut diantaranya adalah tujuan pendidikan yang
bersumber dari tujuan hidup manusia dan nilai sebagai pandangan
hidup. Nilai dan tujuan hidup memang merupakan fakta, namun
pembahasannya tidak bisa dengan menggunakan cara-cara yang
dilakukan oleh sains, melainkan diperlukan suatu perenungan yang
lebih mendalam.

Cara kerja pendekatan filsafat dalam pendidikan dilakukan
melalui metode berfikir yang radikal, sistematis dan
menyeluruh tentang pendidikan, yang dapat dikelompokkan
ke dalam tiga model: (1) model filsafat spekulatif; (2) model
filsafat preskriptif; (3) model filsafat analitik.
Filsafat spekulatif adalah cara berfikir sistematis tentang
segala yang ada, merenungkan secara rasional-spekulatif
seluruh persoalan manusia dengan segala yang ada di jagat
raya ini dengan asumsi manusia memliki kekuatan
intelektual yang sangat tinggi dan berusaha mencari dan
menemukan hubungan dalam keseluruhan alam berfikir dan
keseluruhan pengalaman

Filsafat preskriptif berusaha untuk menghasilkan suatu ukuran
(standar) penilaian tentang nilai-nilai, penilaian tentang perbuatan
manusia, penilaian tentang seni, menguji apa yang disebut baik dan
jahat, benar dan salah, bagus dan jelek. Nilai suatu benda pada
dasarnya inherent dalam dirinya, atau hanya merupakan gambaran dari
fikiran kita. Dalam konteks pendidikan, filsafat preskriptif memberi
resep tentang perbuatan atau perilaku manusia yang bermanfaat.
Filsafat analitik memusatkan pemikirannya pada kata-kata, istilah-
istilah, dan pengertian-pengertian dalam bahasa, menguji suatu ide atau
gagasan untuk menjernihkan dan menjelaskan istilah-istilah yang
dipergunakan secara hati dan cenderung untuk tidak membangun suatu
mazhab dalam sistem berfikir (disarikan dari Uyoh Sadulloh, 1994)

Kajian berbagai cabang filsafat (Logika, epistimologi, etika,
estetika, metafisika dll) berpengarunya terhadap pendidik an.
Karena prinsip-prinsip dan kebenaran-kebenaran hasil kajian pada
umumnya diterapkan dalam bidang pendidikan
Peranan filsafat dalam pendidikan berkaitan
a. Keberadaan dan kedudukan manusia sebagai makhluk di
dunia
(zoon politicon, homo sapien, animal educandum, dsb)
b. Masyarakat dan kebudayaannya
c. Keterbatasan manusia sebagai makhluk hidup yang banyak
menghadapi tantangan
d. Perlunya landasan berpikir dalam pekerjaan pendidikan

PANDANGAN ALIRAN FILSAFAT TERHADAP PENDIDIKAN
No. Aliran Pandangan
1. Naturalisme segala kenyataan yang bisa ditangkap oleh pancaindra sebagai
kebenaran yang sebenarnya: (realisme, materialisme,
positivisme dsb)
2. Realisme Menekankan pada pengakuan adanya kenyataan hakiki yang
objektif, di luar manusia, kenyataan hakiki yang objektif itu
ada secara praeksistensi yakni mendahului dan lebih utama
dari keberadaan manusia beserta kesadarannya.
3. Positivisme:  Kalau sesuatu itu memang ada, maka adanya itu pastilah
dapat diamati dan atau diukur;
 Nilai-nilai bersifat absolut dan abadi yang berdasarkan
hukum alam. Oleh karena itu, pendidikan tidak lain dari
usaha untuk mengajarkan berbagai disiplin pengetahuan
terpilih sebagai pembimbing kehidupan yang terbaik, seperti
sejarah, bahasa, IPA, dan matematika

4. Idealisme  Hakekat kenyatan adalah ide sebagai gagasan kejiwaan. Apa
yang dianggap kebenaran realitas hanyalah bayangan atau
refleksi dari ide sebagai kebenaran bersifat spritual atau mental.
 Ide sebagai gagasan kejiwaan itulah sebagai kebenaran atau nilai
sejati yang absolut
 Pendidikan adalah kegiatan intelektual untuk membangkitkan
ide-ide yang masih laten, antara lain melalui introspeksi dan
tanya jawab.
 Sekolah berfungsi membantu siswa mencari dan menemukan
kebenaran, keindahan dan kehidupan yang luhur
5. Pragmatisme segala sesuatu harus dinilai dari segi kegunaan praktis.
Penerapan konsep pragmatisme secara eksperimental melalui
lima tahap yaitu:
1. situasi tak tentu, yaitu timbulnya situasi ketegangan di
dalam pengalaman yang perlu dijabarkan secara spesifik
2. diagnosis . Yakni mempertajam masalah termasuk
perkiraan faktor penyebabnya
3. hipotesis. Yakni penemuan gagasan yang diperkirakan dapat
mengatasi masalah

4. Pengujian hipotesis …. Yakni pelaksnaan berbagai hipotesis dan
membandingkan hasilnya serta implikasinya masing- masing jika
dipraktekkan
5. Evaluasi …. Yakni mempertimbangkan hasilnya setelah
hipotesis terbaik dilaksanakan
Pendidikan adalah suatui proses eksperimental, dan metode yang
penting adalah metode pemecahan masalah.
6. Progresivisme Menentang pendidikan tradisional serta mengembangkan
prinsip-prinsip:
1) Anak harus bebas, agar dapat berkembang secara wajar
2) Penumbuhan minat melalui pengalaman langsung untuk
merangsang belajar
3) Guru harus menjadi peneliti dan pembimbing kegiatan
belajar
4) Harus ada kerjasama sekolah dan rumah
5) Sekolah progresif’ harus merupakan laboratoerium untuk
melakukan ekperiemntasi
7. Filsaafat
Keagamaan
Pokok pendapat aliran ini bahwa Tuhan adalah pencipta alam semesta
termasuk manusia sebagai penciptaan tertinggi, hakekat manusia adalah
kesatuan tubuh dan jiwa, manusia dapat mencapai pengetahuan mutlak
asalkan dengan mengunakan akal dan iman dan sebagainya

MAZHAB FILSAFAT PENDIDIKAN

A. ESSENSIALISME Menekankan pentingnya pewarisan budaya dan
pemberian pengetahuan dan keterampilan pada peserta
didik agar dapat menjadi anggota masyarakat yang
berguna. Matematika, sains dan mata pelajaran lainnya
dianggap sebagai dasar-dasar substansi kurikulum yang
berharga untuk hidup di masyarakat. Sama halnya dengan
perenialisme, essesialisme juga lebih berorientasi pada
masa lalu.
B. PERENIALISME Perenialisme lebih menekankan pada keabadian,
keidealan, kebenaran dan keindahan dari pada warisan
budaya dan dampak sosial tertentu. Pengetahuan dianggap
lebih penting dan kurang memperhatikan kegiatan sehari-
hari. Pendidikan yang menganut faham ini menekankan
pada kebenaran absolut , kebenaran universal yang tidak
terikat pada tempat dan waktu. Aliran ini lebih
berorientasi ke masa lalu.

C.
PROGRESIVISME
 Progresivisme atau gerakan pendidikan progresif yang
mengembangkan teori pendidikan yang mendasarkan diri
pada beberapa prinsip, antara lain: (a) anak harus bebas untuk
dapat berkembang secara wajar, (b) pengalaman langsung
merupakan cara terbaik untuk merangsang minat belajar, ©
guru harus menjadi seorang peneliti dan membimbing
kegiatan belajar, (d) sekolah progresif harus merupakan suatu
laboratorium untuk melakukan reformasi pedagogis dan
ekperimentasi.
 Menekankan pada pentingnya melayani perbedaan
individual, berpusat pada peserta didik, variasi pengalaman
belajar dan proses. Progresivisme merupakan landasan bagi
pengembangan belajar peserta didik aktif.
D.
EKSISTENSIALIS
ME
Menekankan pada individu sebagai sumber pengetahuan
tentang hidup dan makna. Untuk memahami kehidupan
seseorang mesti memahami dirinya sendiri. Aliran ini
mempertanyakan : bagaimana saya hidup di dunia ? Apa
pengalaman itu ?

E.
REKONSTRUKTIVIS
ME
Merupakan elaborasi lanjut dari aliran
progresivisme. Pada rekonstruktivisme,
peradaban manusia masa depan sangat
ditekankan. Di samping menekankan
tentang perbedaan individual seperti pada
progresivisme, rekonstruktivisme lebih jauh
menekankan tentang pemecahan masalah,
berfikir kritis dan sejenisnya. Aliran ini akan
mempertanyakan untuk apa berfikir kritis,
memecahkan masalah, dan melakukan
sesuatu ? Penganut aliran ini menekankan
pada hasil belajar dari pada proses.
Aliran Filsafat Perenialisme, Essensialisme, Eksistensialisme merupakan aliran filsafat yang mendasari terhadap pengembangan Model Kurikulum Subjek-Akademis. Sedangkan, filsafat progresiv

Aliran Filsafat Perenialisme, Essensialisme, Eksistensialisme
merupakan aliran filsafat yang mendasari terhadap pengembangan
Model Kurikulum Subjek-Akademis. Sedangkan, filsafat
progresivisme memberikan dasar bagi pengembangan Model
Kurikulum Pendidikan Pribadi. Sementara, filsafat rekonstruktivisme
banyak diterapkan dalam pengembangan Model Kurikulum
Interaksional.
Masing-masing aliran filsafat pasti memiliki kelemahan dan
keunggulan tersendiri. Oleh karena itu, dalam praktek pengembangan
kurikulum, penerapan aliran filsafat cenderung dilakukan secara
eklektif untuk lebih mengkompromikan dan mengakomodasikan
berbagai kepentingan yang terkait dengan pendidikan. Meskipun
demikian saat ini, pada beberapa negara dan khususnya di Indonesia,
tampaknya mulai terjadi pergeseran landasan dalam pengembangan
kurikulum, yaitu dengan lebih menitikberatkan pada filsafat
rekonstruktivisme.

PANDANGAN PHILOSHOPIES
Philo
shopy
Reality Knowledge Values
Teacher’s
Role
Emphasis on
Learning
Emphasis on
Curriculum
Idealism
Spritual,
Moral,, or
Mental;
unchanging
Rethin
king
Laten ideas
Absolute
And eternal
To bring latent
knowledge and
ideas to
consciousness;
to be a moral
and spiritual
leader
Recalling
knowledge and
ideas; abstract
thinking as the
highest form
Knowledge based;
subject based; classics
or liberal art; hirarchy of
subject; philoshopy,
theology, and
mathematics are most
important
Realis
m
Based on
natural
laws;
objective
and
compose
d of
matter
Consisting
of
sensation
and
abstraction
Absolute
and
eternal;
based on
bature’s
laws
To cultivate
rational
thought; to be
a moral and
spiritual
leader; to be
a source of
authority
Exercising
the mind;
logical and
abstyract
thinking are
highest form
Knowledge based;
subject based; arts
and scieces;
hirarchy of subject;
humanistic and
scientific subjects

Philo
shopy
Reality Know
ledge
Values
Teacher’s
Role
Emphasis on
Learning
Emphasis on Curriculum
Pragma
tism
Interaction
of
individual
with
environmen
t; always
changing
Based on
experience
use of
scientific
method
Situational
and relative;
subject to
change and
verification
To cultivate
critical
thinking and
scientific
processes
Methods for
dealing with
changing
enviroment
and scientific
explanations
No permanent knowledge
or subjects; appropriate
experiences that transmit
culture and prepare
individual for change;
problem solving topics
Existen
tialism
Subjective
Knowledg
e for
personal
choice
Freely
chosen;
based on
individuals’
perception
To cultivate
personal
choice and
individual
self-definition
Knowledge
and principles
of the human
condition;
acts of choice
making
Choices in subject matter,
electives; emotional,
aesthtic, and philoshopical
subject

PANDANGAN EDUCATIONAL PHILOS
Education
al Philo
shopy
Philoshopi
cal based
Aims of
Education
Knowledge
Role of Educa
tion
Curriculum
Focus
Related Curriculum
Trends
Perenia
lism
Realism
To educate the
rational
person; to
cultivate the
intellect
Focus on past and
permanent studies;
mastery of facts and
timeless knowledge
Teacher helps
students think
rationally, based on
Socratic method,
oral
exposition;explicit
teaching of
traditional values
Classical subject;
literacy
analysis;constant
curriculum
Great books;Paideia
proposal; returning to
the liberal arts
Essen
tialism
Idealism
Realism
To promote
the intellectual
growth of the
individual;
toeducate the
competent
person
Essential skills and
academic subject;
mastery of concepts
and principles of
subject matter
Teacher is authority
in his or her subject
field; explicit
teaching of
traditional values
Essential skills (Three
R’s) and essential
subjects (english)
Science history, math,
and foreign language
Back to basic; cultural
literacy; Excellence in
education

Educatio
nal Philo
shopy
Philosho
pical
based
Aims of
Education
Knowledge Role of Educa
tion
Curriculum
Focus
Related Curriculum
Trends
Progress
ivism
Pragma
tism
To promote
democratic
spcial living
Knowledge lead to
growth and
development a living
learning process’
focus on active and
relevant learning
Teacher is guide for
problem solving and
scientific inquiry
Based on student’s
interests,involves the
application of human
problems and affairs;
interdiciplinary subject
matter; activities and
project
Relevant curriculum ;
Humanistic education;
radical school reform
Recon-
Structi-
onism
Pragma
tism
To improve and
recinstuct
society;
education for
change and
social reform
Skills and subjects
needed to iedntify and
ameliorate problems of
society learning is
active and concerned
with contemporary and
future society
Teacher service as an
agent of change and
reform; acts as a
project director and
research leader; helps
students become
aware of problems
confronting
humankind
Emphasis on social
sciences and social
research methods;
examination of social,
economic, and
political problems;
focus on present and
future trends as well
as on rational and
international issues
International
education;
reconceptualism;
equality of educational
opportunity

B.LANDASAN SOSIOLOGIS
Kegiatan Pendidikan merupakan suatu proses interaksi antara dua
individu, atau dua generasi, yang memugkinkan generasi muda
mem- perkembangkan diri.
Kegiatan pedidikan yang sistematis terjadi di lembaga sekolah yang
dengan sengaja dibentuk oleh masyarakat.
Perhatian sosiologi pada kegiatan pendidikan semakin intensif,
sehingga melahirkan cabang sosiologi
Sosiologi pendidikan merupakan analisis ilmiah tentang proses
sosial dan pola- pola interaksi sosial di dalam Sistem Pendidikan

Ruang lingkup sospend meliputi :
1. Hubungan sistem pendidikan dengan aspek masyarakat lain, yang
mempelajari
(a) Fungsi pendidikan dalam kebudayaan
(b) Hubungan sistem pendidikan dan kontrol sosial dan
sistem kekuasaan
(c) Fungsi sistem pendidikan dalam memelihara dan
mendorong proses sosial dan perubahan
kebudayaan
(d) Hubungan pendidikan dengan kelas sosial atau
sistem status
(e) Fungsionalisasi sistem pendidikan formal dalam
hubungannya dengan ras, kebudayaan, atau
kelompok- kelompok dalam masyarakat

2. Hubungan kemanusiaan di sekolah yang meliputi:
(a) Sifat kebudayaan sekolah khususnya yang berbeda dengan
kebudayaan di luar sekolah
(b) Pola interaksi sosial atau struktur masyarakat sekolah
3. Pengaruh sekolah pada perilaku anggotanya, yang mempelajari:
(a) peranan sosial guru
(b) Sifat kepribadian guru
(c) Pengaruh kepribadian guru terhadap tingkah laku siswa
(d) Fungsi sekolah dalam sosialisasi anak-anak

4. Sekolah dalam komunitas yang mempelajari pola interaksi
antara sekolah dengan kelompok sosial lain di dalam
komunitas nya, yang meliputi:
(a) Pelukisan tentang komunitas seperti tampak dalam
pengaruhnya terhadap organisasi sekolah
(b) Analisis tentang proses pendidikan seperti tampak
terjadi
pada sistem sosial komunitas kaum tidak terpelajar
(c) Hubungan antara sekolah dan komunitas dalam fungsi
kependidikannya
(d) Faktor-faktor demografi dan ekologi dalam
hubungannya
dengan organisasi sekolah.

C. LANDASAN PSIKOLOGIS PENDIDIKAN
1. Pendidikan selalu melibatkan aspek kejiwaan Sehingga landasan
psikologis merupakan salah satu yang penting dalam bidang
pendidikan
2. Pada umumnya landasan psikologis dari pendidikan terutama tertuju
pada pemahaman manusia, khususnya proses perkembangan dan
proses belajar
3. Pandangan Psikologis Tentang Pendidikan
1) Strategi Disposisional
Terutama pandangan konstitusional dari Kretschmer dan Sheldon
yang memberikan tekanan pada peranan hereditas dalam
perkembangan manusia.

Strategi behavioral yang bertolak dari Locken tradition
memandang manusia terutama sebagai makhluk pasif
yang tergantung pada pengaruh lingkungannya;
pandangan ini antara lain nampak pada BF. Skinner
dengan “ A scientific Psychologynya”
Strategi phomenologis bertolak dari “ Leibnitzian
tradition yang memandang manusia sebagai makhluk
aktif yang mampu beraksi dan melakukan pilihan-pilihan
sendiri; pandangan ini nampak pada “ A humanistic
Psychology dari Carl Rogers

2) Strategi Behavioral dan Phenomenologis
Keduanya menekankan peranan faktor belajar namun berbeda bagaimana
proses belajar itu terjadi.
Perbedaan itu terjadi karena adanya “ two Models of Man” (Istilah dari
William D. Hitt, 1969) yang menyebabkan “ Lpcken and Leibnitzian
tradition” (Istilah GW. Allport).
Bagi tradisi ala J. Locke (Locken Tradition) pengetahuan berasal dari
stimulasi eksternal, sehingga manusia adalah penerima dan pelanjut
informasi (“a
Bagi tradisi ala G. Leibnitz (Leibnitzian Tradition) pengetahuan berasal dari
dalam, manusia sebagai pembangkit atau generator informasi (is derived
from within, man is a generator of information).

Dalam kenyataan manusia bukan hanya “receiver and
transmitter of information” tetapi juga “generator of
information”
Perbedaan pandangan tentang hakekat manusia
ditinjau dari segi psiko-edukatif tersebut antara lain
nampak pada perbedaan pandangan tentang teori-teori
belajar, faktor-faktor penentu perkembangan
manusia, dan pandangan ini berdampak pada
pandangan tentang pendidikan

4. Psikologi dan Pendidikan
1) Pemahaman peserta didik, terutama yang berkaitan
dengan kejiwaan, merupakan salah satu kunci
keberhasilan pendidikan
2) Hasil kajian dan penemuan psikologi sangat diperlukan
penerapannya di bidang pendidikan seperti pengetahuan
tentang aspek-aspek pribadi, urutan dan ciri-ciri
perkembangan setiap aspek dan konsep tentang cara
yang paling tepat untuk mengembangkannya
3) Psikologi menyediakan sejumlah informasi tentang
kehidupan pribadi manusia pada umumnya serta gejala-
gejala yang berkaitan dengan aspek pribadi.

5. Keunikan Peserta Didik
1) Perbedaan individual terjadi karena adanya
perbedaan berbagai aspek kejiwaan antara
peserta didik. Bukan hanya yang berkaitan
dengan kecerdasan dan bakat, tetapi juga
perbedaan pengalaman dan tingkat
perkembangan, aspirasi, cita-cita, bahkan
perbedaan kepribadian secara keseluruhan
2) Pemahaman hal tersebut di atas, sangat penting
bagi pendidikan, bagaimana cara-cara
penanganannya dan sebagainya
3) Salah satu yang banyak mendapat perhatian
adalah perbedaan kepribadian antar peserta
didik khususnya dan manusia umumnya

4) Kepribadian itu unik. Keunikan itu bukan hanya
karena perbedaan potensial, tetapi juga perbedaan
dalam perkembangannya karena pengaruh
sekitarnya
5) Pemahaman perkembangan kepribadian akan
sangat bermanfaat untuk pendidikan, utamanya
dalam membantu setiap peserta didik
mengembangkan kepribadi

5. MOTIVASI
Setiap peserta didik memiliki suatu kekuatan mental
yang menjadi pendorong bahkan penggeraknya untuk
melakukan suatu kegiatan tertentu
Penggerak kegiatan itu disebut motivasi. Deese (
1952:99) mengemukakan „Activity and motivation. The
classical theory of needs says that they arouse animals to
activity.“
Sudibyo Suryosubroto (2003: 52) mengemukakan
motivasi adalah aktualisasi sumber penggerak dan
pendorong tingkah laku individu memenuhi kebutuhan
mencapai tujuan dan mendapat kepuasan

Maslow dalam Teori Human Neednya mengemukakan
tingkatan motivasi :
SELF ACTUALIZATIONS
-----------------------------------
SELF ESTEEM NEED
LOVE AND BELONGINGNESS
NEED
SAFETY NEEDS
PHYSIOLOGICAL NEEDS

Table 1 Sumber motivasi Menurut Hutt W 2001
Table 1 Sumber motivasi Menurut Hutt W
2001
Sources of Motivational Needs
behavioral/external
 eicited by stimulus associated/connected to innately connected
stimulus
 obtain desired, pleasant consequences (rewards) or escape/avoid
undesired, unpleasant consequences
Social
 imitate positive models
 be a part of a group or a valued member
biological
 increase/decrease stimulation (arousal)
 activate senses (taste, touch, smell, etc.
 decrease hunger, thirst, discomfort, etc.
 maintain homeostasis, balance
cognitive
 aintain attention to something interesting or threatening
 develop meaning or understanding
 increase/decrease cognitive disequilibrium; uncertainty
 solve a problem or make a decision
 figure something out
 eliminate threat or risk

affective
 increase/decrease affective dissonance
 increase feeling good
 decrease feeling bad
 increase security of or decrease threats to self-esteem
 maintain levels of optimism and enthusiasm
conative
 meet individually developed/selected goal
 obtain personal dream
 develop or maintain self-efficacy
 take control of one's life
 eliminate threats to meeting goal, obtaining dream
 reduce others' control of one's life
spiritual
 understand purpose of one's life
 connect self to ultimate unknowns

Bahan DDP-2008/2009
38
Hutt W. (2001:31) menggambarkan macam motivasi seperti di bawah ini
:
Motivation to Learn
Ectrinsic Intrinsic
Cognition Affect Conation
Social
Cognition
Biology Spiritual
Operant
Conditioning

D. LANDASAN KULTURAL
1) Pengertian Kebudayaan
Dari catatan Supartono, 1992, terdapat 170 definisi kebudayaan. Catatan
terakhir Rafael Raga Manan ada 300 buah, beberapa diantaranya :
EB Taylor, Primitive Culture, 1871 Kebudayaan adalah keseluruhan yang
mencakup pengetahuan, kepercayaan, seni, moral, hukum, adapt, serta
kemampuan dan kebiasaan lainnya yang diperoleh manusia sebagai anggota
masyarakat.
Ki Hajar Dewantara Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil
perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat, yakni zaman dan alam yang
merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan
dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan
dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai.

Robert H Lowie Kebudayaan adalah segala sesuatu yang diperoleh
individu dari masyarakat, mencakup kepercayaan, adat istiadat, norma-
norma artistic, kebiasaan makan, keahlian yang diperoleh bukan dari
kreatifitasnya sendiri melainkan merupakan warisan masa lampau yang
didapat melalui pendidikan formal atau informal
Koentjaraningrat Kebudayaan berarti keseluruhan gagasan dan karya
manusia yang harus dibiasakan dengan belajar beserta keseluruhan dari
hasil budi pekertinya
Rafael Raga Maran Kebudayaan adalah cara khas manusia beradaptasi
dengan lingkungannya, yakni cara manusia membangun alam guna
memenuhi keinginan-keinginan serta tujuan hidupnya, yang dilihat
sebagai proses humanisasi

2) Fungsi kebudayaan
Mendasari, mendukung, dan mengisi masyarakat dengan nilai- nilai hidupn untuk
dapat bertahan, menggerakkan serta membawa masyarakat kepada taraf hidup
tertentu
- Hidup lebih baik
- Lebih manusiawi
- berperikemanusiaan
3) Unsur-Unsur kebudayaan
a. Peralatan dan perlengkapan hidup (pakaian, perumahan, alat-alat produksi,
transportasi)
b. Mata pencaharian hidup dan sistem ekonomi (pertanian, peternakan,
sistem produksi, distribusi )
c. Sistem kemasyarakatan (sistem kekerabatan, organisasi politik,. sistem hukum,
perkawinan)
d. Bahasa
e. Kesenian
f. Sistem pengetahuan
g. Religi

4) Ciri & Wujud kebudayaan
Wujud kebudayaan
Ide : tingkah laku dalam tata hidup
Produk : sebagai ekspresi pribadi
Sarana hidup
Nilai dalam bentuk lahir
Ciri Kebudayaan
Bersifat menyeluruh
Berkembang dalam ruang / bidang geografis tertentu
Berpusat pada perwujudan nilai-nilai tertentu

5) Sifat kebudayaan
Beraneka ragam
Diteruskan dan diajarkan
Dapat dijabarkan :
Biologi
Psikologi
Sosiologi : manusia sebagai pembentuk kebudayaan
Berstruktur terbagi atas item-item
Mempunyai nilai
Statis dan dinamis
Terbagi pada bidang dan aspek

6) Proses kebudayaan
Proses pembudayaan adalah tindakan yang menimbulkan dan
menjadikan sesuatu lebih bermakna untuk kemanusiaan. Proses tersebut
diantaranya
(1) Internalisasi : Merupakan proses pencerapan realitas obyektif
dalam kehidupan manusia
(2) Sosialisasi : Proses interaksi terus menerus yang memungkinkan
manusia memperoleh identitas diri serta ketrampilan sosial
(3) Enkulturasi adalah pencemplungan seseorang kedalam suatu
lingkungan kebudayaan, dimana desain khusus untuk kehidupan
kelihatan sebagai sesuatu yang alamiah belaka.
(4) Difusi : Meleburnya suatu kebudayaan dengan kebudayaan lain
sehingga menjadi satu kebudayaan.
(5) Akulturasi : percampuran dua atau lebih kebudayaan yang dalam
percampuran itu masing-masing unsurnya masih kelihatan.
(6) Asimilasi : proses peleburan dari kebudayaan satu ke kebudayaan lain.

7) Kebudayaan dan Pendidikan
a) Kebudayaan dan pendidikan mempunyai hubungan
timbal balik, sebab kebudayaan dapat dilestarikan/
dikembangkan dengan jalan mewariskan kebudayaan
dari generasi ke generasi penerus dengan jalan
pendidikan, baik secara informal, non formal, dan
formal
b) Bentuk, ciri-ciri, dan pelaksanaan pendidikan
ditentukan oleh kebudayaan masyarakat di mana
proses itu berlangsung
c) Pendidikan berfungsi mengajarkan anak-anak pola
tingkah laku yang esensial dalam masyarakat

Empat Tugas Pokok Guru Menjadikan Sekolah
Pusat Kebudayaan
Pertama : Guru harus mampu membelajarkan anak, menciptakan
Suasana belajar yang bergairah dan merangsang
Kedua ; Guru hendaknya menciptakan suasana demokratis dalam
hubungannya dengan murid-muridnya dalam proses belajar-
mengajar, guru bukanlah pemberi informasi dan murid sebagai
penerima yang pasif, melainkan guru itu hanyalah sebagai
fasilitator untuk membelajar kan murid-muridnya.

Untuk dapat melaksanakan peranan pertama dan kedua
tersebut di atas, guru hendaknya telah mengembangkan
sekurang-kurangnya 10 kemampuan keguruan, yakni:
(1)menguasai bahan yang akan diajarkan,
(2)mampu mengelola program belajar-mengajar,
(3)memiliki kemampuan dalam mengelola kelas,
(4)mampu menggunakan media dan sumber belajar-
mengajar,
(5)menguasai landasan-landasan pendidikan,

(6) mampu mengelola interaksi belajar-mengajar,
(7) memiliki kemampuan menilai prestasi siswa untuk
kepentingan pendidikan dan pengajaran,
(8) mengenal fungsi dan program bimbingan dan
penyuluhan,
(9) mengenal dan mampu menyelenggarakan administrasi
kelas/sekolah,
(10)memahami prinsip-prinsip dan mampu menafsirkan
hasil-hasil penelitian pendidikan guna keperluan
pengajar

Ketiga : Guru dapat menjadi teladan dalam
menciptakan sekolah sebagai pusat kebudayaan,
dengan cara:
(1)gemar membaca,
(2)rajin dan tekun belajar,
(3)ingin tahu dan suka meneliti,
(4)mempunyai kebiasaan dan gemar menulis analitik,
(5)bertakwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa,

(6) bermoral Pancasila,
(7) bertindak, bersikap dan bertingkah laku baik,
(8) berdisiplin,
(9) mempersepsi, mengapresiasi dan mengkreasi seni,
terampil dan cekatan,
(11) bersikap terbuka terhadap pembaharuan
(12) menerapkan teknologi

Keempat : Guru hendaknya mampu
membangkitkan kesadaran pada anak untuk
ingin selalu belajar, dan menyadari bahwa
belajar tidak berhenti sesudah usianya
mengikuti pendidikan formal di sekolah, tetapi
belajar tidak pernah selesai sampai manusia
meninggal.

Transmisi dan transformasi kebudayaan dilakukan
dengan tiga cara yaitu:
INFORMAL---------- KHUSUSNYA
KELUARGA
NONFORMAL ------- DALAM MASYARAKAT
FORMAL ------------ MELIBATKAN
LEMBAGA
KHUSUS DIBENTUK UNTUK
TUJUAN PENDIDIKAN

E. Landasan Ilmiah dan Teknologi
Terjadi saling pengaruh dan mempengaruhi antara
pendidikan dan IPTEK
Perkembangan IPTEK dan masyarakat mendorong
kemajuan pendidikan
Ada tiga landasan Ilmu:
1. Ontologi -----------Pengalaman empirik/objek ilmu
2. Epistimologi ---- Metode ilmiah
3. Axiologis ----- Kegunaan ilmu

a. Pengertian Landasan IPTEK
Kebutuhan pendidikan yang mendesak cenderung
memaksa tenaga pendidik untuk mengadopsinya
teknologi dari berbagai bidang teknologi ke dalam
penyelenggaraan pendidikan. Pendidikan yang
berkaitan erat dengan proses penyaluran pengetahuan
haruslah mendapat perhatian yang proporsional dalam
bahan ajaran, dengan demikian pendidikan bukan
hanya berperan dalam pewarisan IPTEK tetapi juga
ikut menyiapkan manusia yang sadar IPTEK dan calon
pakar IPTEK itu. Selanjutnya pendidikan akan dapat
mewujudkan fungsinya dalam pelestarian dan
pengembangan iptek tersebut.

b. Perkembangan IPTEK sebagai Landasan Ilmiah
Iptek merupakan salah satu hasil pemikiran manusia
untuk mencapai kehidupan yang lebih baik, yang dimulai
pada permulaan kehidupan manusia.
Lembaga pendidikan, utamanya pendidikan jalur sekolah
harus mampu mengakomodasi dan mengantisipasi
perkembangan iptek.
Bahan ajar sejogjanya hasil perkembangan iptek mutahir,
baik yang berkaitan dengan hasil perolehan informasi
maupun cara memproleh informasi itu dan manfaatnya
bagi masyarakat

F. Landasan Konstitusional
a. Pendidikan menurut Undang-Undang 1945 Undang –Undang Dasar
1945 adalah merupakan hukum tertinggi di Indonesia.Pasal – pasal yang
bertalian denganpendidikan dalam Undang – Undang Dasar 1945 hanya
2 pasal, yaitu pasal 31 dan Pasal 32. Yang satu menceritakan tentang
pendidikan dan yang satu menceritakan tentang kebudayaan. Pasal 31
Ayat 1 berbunyi : Tiap – tiap warga Negara berhak mendapatkan
pengajaran. Dan ayat 2 pasal ini berbunyi : Pemerintah mengusahakan
dan enyelenggarakan satu system pengajar Pasal 32 pada Undang –
Undang Dasar berbunyi : Pemerintah memajukan kebudayaan
nasional Indonesia.an nasional, yang diatur dengan Undang – Undang

b. Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003, tentang Sistem
Pendidikan Nasional.
Pendidikan nasional berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang
Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945.
Pasal 3 Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan
kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang
bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa,
bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar
menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang
Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif,
mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta
bertanggung jawab.

PP3 Landasan dan Asas-asas Pendidikan.pptx

Empfohlen

Empfohlen

Weitere ähnliche Inhalte

Ähnlich wie PP3 Landasan dan Asas-asas Pendidikan.pptx

Ähnlich wie PP3 Landasan dan Asas-asas Pendidikan.pptx (20)

Kürzlich hochgeladen

Kürzlich hochgeladen (20)

PP3 Landasan dan Asas-asas Pendidikan.pptx