Libro sagrado de la biblia.

1. GENESIS:3:8 LA VOZ DE DIOS
El presente texto tiene el nombre del Creador y viendo lo pertinente de tal nombre en la Sagrada Escritura, cabe señalar la manera como Dios determino desde su original, el Hebreo, como se escribiera para luego verlo en la versión Griega de la Septuaginta (LXX) posteriormente la forma como lo escribieron en la edición de VRV60, después de los descubrimientos de Qmram, donde se observa que no se hizo ninguna variación al Santo nombre de nuestro Creador y Redentor, pues aparece el sustantivo en plural en los manuscritos que teníamos antes y después de tal registro arquelógico y Bíblico. A lo último se indica una posible traducción siguiendo el Texto Hebreo, donde se hace incape en la revelación del carácter plural de Dios desde el AT con la traducción, Dioses.
Versión Reina Valera 1960: VRV60
Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto1.
TM: Texto hebreo
וַֽיִּשְׁמְׁע֞וּ אֶת־ק֨וֹל יְׁה וָ֧ה אֱלֹהִִּ֛ים מִּתְׁ הלֵֵּ֥ךְ ב גָּ֖ן לְׁר֣וּ ח היּ֑וֹם ויִּתְׁ חבֵ֨א הַֽאָ דם וְׁאִּשְׁתּוֹֹ֗ מִּפְׁנֵי֙ יְׁה ו֣ה אֱלֹהִִּ֔ים בְׁתָּ֖וֹךְ
עֵֵּ֥ץ ה גןַֽ׃ 2 אֱלֹהִִּ֔ים =Dioses o Elohym
Septuaginta: LXX
Καὶ ἤκουσαν τὴν φωνὴν κυρίου τοῦ θεοῦ περιπατοῦντος ἐν τῷ παραδείσῳ τὸ
(Dios)
δειλινόν, καὶ ἐκρύβησαν ὅ τε Αδαμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ ἀπὸ προσώπου κυρίου τοῦ θεοῦ ἐν μέσῳ τοῦ ξύλου τοῦ παραδείσου.3
(Dios)
Otra posible Traducción
Y oyeron la voz del Señor Dioses que se paseaba en el huerto, al aire del día; y se escondieron Adán y su mujer de la presencia del Señor Dioses4 en medio de los arboles del huerto.
EL termino Dios en hebreo esta en plural en este verso y en todo el capítulo uno del Genesis, como en las 2600 veces más en las que aparece aproximadamente en el AT con esta construcción, de las 3700 en las que aproximadamente aparece en la VRV 1960. Usted puede leer mentalmente todo el capítulo como Dioses, es como esta en hebreo5 en el original que tiene mucha más autoridad que la LXX6, en donde el termino aparece ya alterado, apareciendo Dios en singular, no en plural, como debería haberse traducido acá
1 Como puede notarse, aparece en singular, por el concepto teológico de un Dios trino para el tiempo de Casiodoro (XVI) y acá él siguió a la Septuaginta.
2 Biblia Hebraica Stuttgartensia : With Werkgroep Informatica, Vrije Universiteit Morphology; Bible. O.T. Hebrew. Werkgroep Informatica, Vrije Universiteit. Logos Bible Software, 2006; 2006, S. Gn 3.8
3 Septuaginta : With morphology. Stuttgart : Deutsche Bibelgesellschaft, 1996, c1979, S. Gn 3.8
4 En Hebreo la palabra para Dios es אלהימ y está en plural.
5 Es, en ése nombre sagrado, en el cual a travez del plural, se empieza a ver la trinidad.
6 Tal afirmación a la luz de la crítica textual del AT, no desmerita el valor de esta en lo que compete a detalles del AT.

2. como en varios pasajes de la LXX se ve no una traducción literal; sino una interpretación judía superpuesta al texto, por el celo monoteísta judío de la época posterior al cautiverio Babilónico. Pero por ello no se desmerita tal traducción, pues en el NT se cita más la LXX, que el texto Hebreo7.
Ahora bien considerando los personajes humanos del texto vemos que Adán y Eva estaban en unas condiciones más allá de nuestra comprensión, lo que podemos decir de tal momento único e histórico para la humanidad es que eran muy privilegiados, ningún otro momento en la historia de toda la humanidad, se les repite o compara escuchar la voz del Señor en unas condiciones de altísima santidad, a diferencia incluso de los discípulos, de Moisés, Abraham, Noé que escucharon al Señor, pero todos en una condición de pecado; pero los dos primeros seres humanos estaban en otra condición ¡que privilegio, es inimaginable!, es por ello que el grado de maldad en ellos fue supremo cuando comieron el árbol prohibido. No hay mejor palabra para describir su obrar, que pervertirse tiene que ver con voltearse es la palabra que se utiliza cuando dice Joel “el sol se convertirá en tinieblas” es la palabra que se utiliza cuando dice Pablo “que pervierten el evangelio de Cristo” es decir, que es un cambiar, es cambiar la esencia de algo, no solo es dañar un objeto, pues una fruta se pudre; pero eso no fue lo que ellos hicieron, lo que ellos hicieron fue cambiar la naturaleza de esa fruta comestible a un putrefacto lodo, se pervirtieron ¡es un grado de maldad gigantesco!.
El texto resalta la idea de la presencia del Señor al señalar descriptivamente oyeron; pero ¿que oyeron? la voz, pero no cualquier voz, la voz de Jehová Dios y continua hablando de las condiciones de esta voz, al decir que se paseaba pero no finaliza allí su afirmación pues dice en forma restrictiva que se paseaba en el huerto no era en todo el globo, era en el huerto, el omnipresente estaba en el huerto, y todavía sin ser lo suficientemente preciso para Moisés culmina diciendo: “al aire del día”. Privilegios que nunca tendremos en esta tierra en esa magnitud; pero que en la eternidad nuestra condición frente a la de Adán es sera muy superior, pues si la de Adán era súper-altísima la nuestra, va a ser en un grado sobreabundante con una supereminente y excelsa posición, pues estamos en Cristo para escuchar inconmoviblemente y anhelantemente tal hermosa y preciosa voz.
La palabra para voz en la LXX, es en ese texto, φωνὴν (phonen) de donde vienen las palabras fonoaudiología, teléfono, esta misma palabra es la que utiliza Juan en 3:8 cuando dice: el Espíritu sopla de donde quiere y oyes su (voz), pero no sabes de donde viene, ni a donde va… es decir, que la misma voz que escucho Adán en Edén es la misma voz que escucho Nicodemo y es la misma voz que escucha toda persona en su conversión, pues puede ser que escuches la palabra (causa instrumental), pero si no hay voz de Dios allí, sino hay causa eficaz, no hay conversión. Se necesita la obra de Dios, por ello si Jehová no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican y es la misma voz que hace que una oveja pueda discernir si el sermón que está escuchando es de Dios o no es de Dios, pues dice el Señor: y sus ovejas le siguen, porque conocen su (voz), de manera que el predicador no solo debe preocuparse por preparar el sermón; sino porque la voz del Señor este allí con el objetivo de mover el pueblo hacia él, debemos clamar para que el Espíritu que sopla de donde quiere, envié su soplo sobre los que nos escuchan en forma
7 Para mayor información leer Figuras de Dicción de Bullinger

3. benefactora de manera paralela a como Adán recibió el soplo8 y luego tuvo vida en forma similar sople el Señor sobre los que nos escuchan como lo hizo con los escritores del NT al decir que toda la escritura es expirada por Dios, es soplada por él9 y es en este sentido que la voz de Dios es retratada, congelada en la escritura como causa instrumental, y es efecto eficaz siempre como dice Hb:4:12, en el sentido de que lo que Dios sea propuesto hacer con la persona que está escuchando así será; tal vez los frutos no son en el sentido que nosotros deseamos, pues anhelamos corazones sensibles a la palabra; sin embargo quiza Dios ha decretado endurecer a algunos de los que nos escuchan como en el caso de Faraón10; pero la palabra escrita no es causa eficaz en si misma, es decir la escritura no salva, él que salva es el Señor, mas el decreto salvar atravez de la escritura, de la locura de la predicación11.
El texto no termina allí, dice que se paseaba: en hebreo y griego es un participio y es la palabra περιπατοῦντος (peripatountos) en la LXX. La voz de Dios andaba en el huerto, ¡que vida que se vivía allí y de la que se disfrutaba, interna como externamente! Este es el anhelo de toda alma que gime por la leche espiritual no adulterada. La voz de Dios casi que podemos decir que tenia pies12 y andaba en el huerto de un lado para otro, este término es el que cita Pablo a los Efesios: en los cuales anduviste en otro tiempo…anduvimos en pecado, vivimos en esas condiciones y es la misma palabra que se usa para referirse al plan de Dios, porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras las cuales Dios preparo de antemano para que anduviésemos en ellas, de manera que prácticamente podemos decir que tenia pies y no solo que caminaba, sino que el texto dice correctamente se paseaba, el verbo en Hebreo indica énfasis, de manera que no es suficiente con decir que caminaba, sino que se paseaba, cuando alguien pasea, es cuando se recrea, se goza así era la voz de Dios en el huerto, así era la causa eficaz obrando en los corazones de tales personas, no era cualquier obra de Dios en sus vidas, era una obra eficaz, rica, que no era abundante, sino sobreabundante y fue en estas condiciones en que se da el pecado de allí como se ha indicado el grado tan alto de perversidad.
Hermanos, finalmente roguemos para que anhelemos más de la Palabra de Dios, no solamente como conocimiento intelectual, que es de suprema importancia, sino clamando porque traiga bendición sobre nosotros en su obrar eficaz y que en el Edén donde se escucho la voz de Dios, Edén que como casa de Dios disfrutaba de la presencia y voz de él, “objetos por cierto inseparables”, se siga escuchando pues en cada reunión Elohym, se
8 Pues el soplo de Adán consistió en darle espíritu, con la connotación de imagen de Dios, no le dio soplo o espíritu en el sentido de recibir el Espíritu del Señor, como pasa con el creyente cuando cree.
9 2tim:3:16. εόνευστος: expirada o soplada de Dios. La VRV60 dice inspirada, porque para nosotros la idea de escribir implica la idea de inspirarse para escribir, claro con la connotación que fue Dios, él que inspiro y no la carnalidad del hombre
10 Ex:7:14.9:34.10:1.11:10.13:15.
11 Hago la salvedad de discriminar entre causa eficaz y causa instrumental, debido a que K. Barth enfatizo desmedidamente la causa eficaz; vacio en el que caen el Pentecostalismo y el Carismatismo. No debemos desmeritar ninguna de las dos causas, pues el Señor mismo honra hasta una yot del hebreo en mat:5:18, allí se ve claramente la causa instrumental, si el Señor la honra así, con mayor razón nosotros.
12 No sería correcto opacar la vivida descripción que da el Espíritu Santo diciendo es un antropomorfismo, no hay problema en reconocer tal figura, pues la hay, sino que hay que tener cuidado para no quitar la fuerza descriptiva del contexto inmediato. Esta palabra, es diferente al verbo o palabra que se hizo carne.

4. encuentra con el hombre por medio de su palabra, ya sea que éste, este muerto, como en el caso de Adán cuando comió o como en el caso de ese Adán bajo la gracia de Dios que disfrutaba de la morada de Dios con él pues el omnipresente había decretado el acceso libre y deleitable permanente del hombre a su presencia, allí y solo allí, ¡que Edén! ¡Qué lugar que es la iglesia13, casa de Dios y puerta del cielo, que seamos conscientes de ello y no lo ignoremos, pues los ángeles nos custodian14, anhelan el mensaje de las Sagradas Escrituras15 y están presentes en las reuniones16, pues no son cualquier reunión social, ¡es, Dios encontrándose con su pueblo en una atmosfera de gracia!. Hermanos, que ojala escuchemos la voz del Señor y que con gracia sobre gracia estemos retratando su voz en nuestro andar, a fin de que se diga de nosotros como fue dicho de Enoc17, que camino con Dios y Dios le llevo aún a pesar de andar en medio de una generación maligna y perversa. Hermanos, dejemos que Elohym conduzca nuestra vida, dejemos que él nos pasee a su ritmo de trote, en medio de sus cambios de velocidad tomemos el tiempo para contemplar su hermosura, que ojala no nos dejemos atropellar por todos los afanes de esta vida, sino que nos tomemos un tiempo con él, asolas para disfrutar de cual hermosa y deleitosa es la divinidad de su rostro en la faz de Jesucristo, ¡que Dios que tenemos! que condesciende con el hombre para tomarle de los brazos y enseñarle a andar, ¡Oh, que Dios!.
Francisco Silva.
Bogotá, Colombia.
13 No solo como ente creado por Dios, sino que en cada reunión Dios se encuentra con su pueblo (no necesitamos de encuentros o momentos super espirituales, cada reunión es super-espiritual, porque Dios esta ahí), de allí la preeminencia de las reuniones determinadas por cada Iglesia local (que ojala sean deacerdo a la naturaleza de las cosas y no se tornen en una carga para la congregación, como pasa en congregaciones, que caen en reunionitis, pasan más tiempo en la iglesia, que con la Familia).
14 Heb:1:14
15 1Ped:1:12
16 1Cor:11:10. En el AT estaban en la casa de Dios acompañando al pueblo de Dios en sus Fiestas religiosas Ex:25:22 y tenían el privilegio simbólico, a travez de los querubines, de escuchar las declaraciones de Dios.
17 Gen:5:22.24