SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo

Kalendario 5773

•
•
Enric H. March
Enric H. March
Bildung
1 von 16
Downloaden Sie, um offline zu lesen
Septembre ‫אלול‬ ‫לוחתשרי‬ Oktubre ‫3102-2102מרחשון‬ ‫שנה תשע”ג‬ Novembre Kalendario Desembre ‫כסלו‬ ‫טבת‬ ‫ שבט‬Enero Fevrero ,‫שפה אחת‬ ‫כתבים וכתיבים אחדים‬ Marso ‫אדר‬ ‫על–פי בראשית יא: א‬ ‫אייר‬ ‫ניסן‬Avril I fue toda la tiera lenguaje una, eskrituras unas i grafias unas Mayo Djunio ‫סיון‬ Inspirado por Bereshit 11:1 ‫אלול אב‬ ‫תמוז‬Djulio Ogosto Septembre
‫א‬ ,‫ידידים יקרים‬ "‫בעקבות הצלחת לוח השנה האמנותי שערכנו לשנת תשע"א, החלטנו להגיש לכם לוח שנה גם לתשע"ג, הפעם בסימן "שפה אחת, כתבים וכתיבים אחדים‬ .)‫(על פי בראשית, י"א: א‬ ‫הלאדינו נכתבה בעבר באותיות רש"י או בכתב יד מחובר המכונה "סוליטראו". מסוף המאה הי"ט ובמהלך ראשית המאה הכ' החלו הכותבים להשתמש‬ ‫במידה גוברת והולכת בכתב הלטיני. במקצת הקהילות אימצו את שיטת הכתיב של הארצות שישבו בהן, בעוד קהילות אחרות אימצו בהשפעת בתי הספר‬ .‫של רשת אליאנס את הכתיב הצרפתי‬ ,‫בחלק מקהילות האימפריה העות'מאנית לשעבר נמצאו אינטלקטואלים אחדים שביקשו לנקוט את הכתיב הספרדי המודרני. שיטה זו, שלא צלחה במזרח‬ .‫נתבססה מאד במערב, בקהילות דוברי החכתיה בצפון מרוקו, שחיו בקרב אוכלוסיה היספנית ופיתחו עם ספרד קשרים תרבותיים הדוקים‬ ‫בלוח זה אנו מביאים מבחר דוגמאות בכתב לטיני ובכתב עברי. בכתב הלטיני הצגנו כמה שיטות כתיב: טורקי, סרבי–קרואטי, צרפתי וספרדי מודרני; בחלק‬ .‫העברי הצגנו כתב רש"י וכתב סוליטריאו מודרני וטרום מודרני, כתב מרובע, כתיב מנוקד ונעדר ניקוד‬ ‫את כל הדוגמאות תרגמנו לעברית למען ידידינו בישראל. את הקטעים בלאדינו הנתונים בכתב עברי תעתקנו באותיות לטיניות — על פי השיטה שנתייסדה‬ .‫בכתב העת "אקי ירושלים" והמקובלת במרכז גאון — למען ידידינו בחו"ל‬ ‫בכל חודש בחרנו לשבץ קטע שקשור בו: "יהי רצון", ברכה הנאמרת בסעודת ראש השנה, שובצה בתשרי, "מזמור שיר חנוכת הבית" בכסלו, "שירת‬ .'‫השושנים" בשבט, "שירי אסתר" מחזה לפורים באדר וכו‬ ‫אנו מקווים שהתמונה המגוונת הזאת של כתבים וכתיבים המוענקת לכם כשי צנוע תאיר פינות שונות במורשת ישראל ותישא חן וחסד בעיני כל המעיינים‬ .‫בלוח‬ A ,‫בברכת שנה טובה ומתוקה‬ ‫יצחק נבון‬ ‫תמר‬ ‫אלכסנדר‬ ‫משה שאול‬ ‫יעקב‬ ‫בן–טולילה‬ ‫אליעזר פאפו‬ ‫הרשות הלאומית לתרבות הלאדינו‬ ‫מרכז משה דוד גאון לתרבות הלאדינו‬ Keridos amigos Konsiderando la aslaha ke tuvo el kalendario ke aprontimos para el anyo 5771 (2010/11), dechidimos de prezentar a todos muestros kolaboradores i amigos un muevo kalendario, dedikado esta vez a la muchidumbre de eskrituras i grafias uzadas por los Sefaradim para eskrivir sus lengua. Inspirados por el pasuk del Bereshit (11:1) lo entitulimos “I fue toda la tiera lenguaje uno, eskrituras unos i grafias unas”. Istorikamente, el djudeo-espanyol se eskrivia kon “letras de Rashi”, en su forma estampada o kon la kaligrafika konosida por nombre de Solitreo. A los kavos del siglo XIX i durante las primeras dekadas del siglo XX, mas i mas Sefaradim empesaron a adoptar la eskritura latina, unos preferando la grafia uzada en sus paiz i eskriviendo djudeo-espanyol “a la serbeska” o “a la turka” – i otros, influensados por la edukasion franseza ke resivieron en las eskolas de la Aliansa, eskriviendo djudeo-espanyol “a la franka”. En siertas komunidades de la sfera eks-otomana uvo tambien intelektuales sefaradis ke optaron por la grafia kastilyana moderna; ama, en el Oriente, esta solusion nunka fue una opsion reala, siendo ke las masas sefaradis deskonosian totalmente a las normas del kastilyano. En el Oksidente, de otro lado, entre los avlantes de Hakitia, en el Norte de Maroko, ke bivian entre la povlasion ispanika i dezveloparon estrechos kontaktos kulturales kon Espanya, la “opsion kastilyana” se izo norma. En este kalendario trayemos un punyado de enshemplos de grafias diferentes: la ebrea – (Rashi o Solitreo “a la vieja” i “a la mueva”, letras ebreas kuadradas kon o sin nikud) i la latina – (“a la serbeska”, “a la franka”, “a la turka” i “a la espanyola/ marokana”). Todos los enshemplos estan en djudeo-espanyol. Por konsiderasion a muestros amigos en Israel los tradusimos tambien al ebreo. Al mizmo tiempo, todos los tekstos djudeo-espanyoles eskritos kon letras ebreas los transliterimos a letras latinas, uzando la grafia de la revista Aki Yerushalayim. Bushkimos a asegurar la korelasion entre los mezes i los tekstos eskojidos, metiendo al Yei rason de Rosh a-Shana en el mez de Tishri, al Salmo 30 (kantado en Hanuka) en el mez de Kislev, La kantiga de las rozas en el mez de Shevat (Hamishoshi/Las frutas), Los kantes de Ester en el mez de Adar (Purim) i simijante. Esperamos ke esta rikeza de maneras de eskrivir el djudeo-espanyol arelumbrara kantones diferentes de la tradision djudia i topara hen i grasia en los ojos de los adresados de este modesto prezente. Tamar Alexander Yitzhak Navon Yaakov Bentolila Moshe Shaul Eliezer Papo Sentro Moshe David Gaon de Kultura Djudeo-Espanyola Autoridad Nasionala del Ladino i su Kultura
‫‪S‬‬ ‫‪‬‬ ‫כי תצא‬ ‫נצבים‬ ‫שבת‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫י״ם: 04:91‬ ‫ת״א: 24:91‬ ‫חיפה: 24:91‬ ‫ב״ש: 14:91‬ ‫כי תבוא‬ ‫י״ם: 13:91‬ ‫ת״א: 33:91‬ ‫חיפה: 33:91‬ ‫ב״ש: 23:91‬ ‫י״ם: 12:91‬ ‫ת״א: 32:91‬ ‫חיפה: 32:91‬ ‫ב״ש: 32:91‬ ‫וילך‬ ‫י״ם: 21:91‬ ‫ת״א: 41:91‬ ‫חיפה: 31:91‬ ‫ב״ש: 41:91‬ ‫האזינו‬ ‫י״ם: 30:81‬ ‫ת״א: 50:81‬ ‫חיפה: 40:81‬ ‫ב״ש: 40:81‬ ‫1‬ ‫8‬ ‫יד‬ ‫כא‬ ‫51‬ ‫כח‬ ‫22‬ ‫92‬ ‫ו‬ ‫יג‬ ‫י״ם: 61:81‬ ‫ת״א: 63:81‬ ‫חיפה: 72:81‬ ‫ב״ש: 53:81‬ ‫י״ם: 60:81‬ ‫ת״א: 62:81‬ ‫חיפה: 81:81‬ ‫ב״ש: 62:81‬ ‫י״ם: 75:71‬ ‫ת״א: 71:81‬ ‫חיפה: 80:81‬ ‫ב״ש: 71:81‬ ‫י״ם: 84:61‬ ‫ת״א: 80:71‬ ‫חיפה: 95:61‬ ‫ב״ש: 80:71‬ ‫‪de Rosh a-Shana‬‬ ‫‪Mahazor de Roš ašana, Saray‬‬ ‫אלול - תשרי תשע”ג 2102 ‪Septembre‬‬ ‫שישי‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫41‬ ‫7‬ ‫כ‬ ‫כז‬ ‫12‬ ‫82‬ ‫ה‬ ‫יב‬ ‫חמישי‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫6‬ ‫יט‬ ‫31‬ ‫כו‬ ‫02‬ ‫72‬ ‫ד‬ ‫יא‬ ‫שופר, סופיה, המאה הי"ט‬ ‫‪Shofar, Sofia, Siglo XIX‬‬ ‫‪Una de las bendisiones en la sena‬‬ ‫‪Letras latinas, grafia serbo-kroata‬‬ ‫רביעי‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫21‬ ‫91‬ ‫5‬ ‫יח‬ ‫כה‬ ‫ג‬ ‫צום גדליה‬ ‫62‬ ‫אחת הברכות בסעודת ראש השנה‬ ‫י‬ ‫יום כיפור‬ ‫מחזור לראש השנה, סרייבו‬ ‫כתב לטיני, כתיב סרבו–קרואטי‬ ‫דגים, או לוביה, או רימון‬ ‫יאמר לפני שיאכל:‬ ‫יהי רצון מלפניך‬ ‫אלוהינו ואלוהי אבותינו שירבו‬ ‫זכויותינו‬ ‫(כדגים)‬ ‫שלישי‬ ‫‪Martes‬‬ ‫4‬ ‫11‬ ‫יז‬ ‫כד‬ ‫81‬ ‫ב‬ ‫ב רה״ש‬ ‫52‬ ‫ט‬ ‫ערב יוה״כ‬ ‫שני‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫01‬ ‫71‬ ‫3‬ ‫טז‬ ‫כג‬ ‫א‬ ‫א רה״ש‬ ‫03 42‬ ‫יד ח‬ ‫ראשון‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫ערב סוכות‬ ‫2‬ ‫טו‬ ‫9‬ ‫כב‬ ‫61‬ ‫כט‬ ‫ערב רה״ש‬ ‫32‬ ‫ז‬
‫‪O‬‬ ‫‪‬‬ ‫שבת‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫י״ם: 45:71‬ ‫ת״א: 65:71‬ ‫חיפה: 55:71‬ ‫ב״ש: 65:71‬ ‫בראשית‬ ‫י״ם: 64:71‬ ‫ת״א: 74:71‬ ‫חיפה: 64:71‬ ‫ב״ש: 84:71‬ ‫נח‬ ‫י״ם: 83:71‬ ‫ת״א: 04:71‬ ‫חיפה: 83:71‬ ‫ב״ש: 04:71‬ ‫לך לך‬ ‫י״ם: 13:71‬ ‫ת״א: 33:71‬ ‫חיפה: 13:71‬ ‫ב״ש: 33:71‬ ‫‪Kante de parida‬‬ ‫‪Anotado por Eliezer Papo‬‬ ‫‪Solitreo, grafia moderna‬‬ ‫02‬ ‫72‬ ‫6‬ ‫כ‬ ‫ה חוה״מ‬ ‫31‬ ‫כז‬ ‫ד‬ ‫יא‬ ‫‪Y a viene el parido‬‬ ‫‪kon las manos yenas‬‬ ‫‪en una mano yeva‬‬ ‫...‪mansanas i peras‬‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫י״ם: 93:61‬ ‫ת״א: 95:61‬ ‫חיפה: 94:61‬ ‫ב״ש: 95:61‬ ‫י״ם: 13:61‬ ‫ת״א: 05:61‬ ‫חיפה: 14:61‬ ‫ב״ש: 15:61‬ ‫י״ם: 32:61‬ ‫ת״א: 24:61‬ ‫חיפה: 23:61‬ ‫ב״ש: 34:61‬ ‫י״ם: 51:61‬ ‫ת״א: 53:61‬ ‫חיפה: 52:61‬ ‫ב״ש: 63:61‬ ‫91‬ ‫62‬ ‫5‬ ‫יט‬ ‫ד חוה״מ‬ ‫21‬ ‫כו‬ ‫ג‬ ‫י‬ ‫4‬ ‫יח‬ ‫ג חוה״מ‬ ‫11‬ ‫כה‬ ‫81‬ ‫52‬ ‫ט‬ ‫ב‬ ‫שיר ליולדת‬ ‫נרשם על–ידי אליעזר פאפו‬ ‫כתב סוליטריאו מודרני‬ ‫‪Transkripsion segun el uzo de‬‬ ‫‪Aki Yerushalayim‬‬ ‫תשרי - חשון תשע”ג 2102 ‪Oktubre‬‬ ‫שישי‬ ‫חמישי‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫רביעי‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫3‬ ‫ב חוה״מ‬ ‫01‬ ‫יז‬ ‫כד‬ ‫71‬ ‫א‬ ‫42‬ ‫ח‬ ‫13‬ ‫טו‬ ‫מטפחת-קמע ליולדת, טורקיה, בערך 0091‬ ‫0091 ‪Kamea de parida, Turkia, aproksimadamente‬‬ ‫בי הילד הנה בא‬ ‫שלישי‬ ‫‪Martes‬‬ ‫מלאות ידיו‬ ‫ביד אחת עמס‬ ‫תפוח גם אגס‬ ‫2‬ ‫טז‬ ‫א חוה״מ‬ ‫9‬ ‫כג‬ ‫61‬ ‫32‬ ‫03‬ ‫ל‬ ‫ז‬ ‫יד‬ ‫א‬ ‫שני‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫51‬ ‫22‬ ‫92‬ ‫1‬ ‫טו‬ ‫סוכות‬ ‫8‬ ‫כב‬ ‫שמחת תורה‬ ‫כט‬ ‫ו‬ ‫יג‬ ‫ראשון‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫41‬ ‫7‬ ‫כא‬ ‫הושענא רבה‬ ‫כח‬ ‫12‬ ‫82‬ ‫ה‬ ‫יב‬
N  ‫וירא‬ ‫שבת‬ Shabat 17:25 :‫י״ם‬ 17:27 :‫ת״א‬ 17:25 :‫חיפה‬ 17:28 :‫ב״ש‬ ‫חיי שרה‬ 17:21 :‫י״ם‬ 17:22 :‫ת״א‬ 17:20 :‫חיפה‬ 17:23 :‫ב״ש‬ ‫תולדות‬ 17:17 :‫י״ם‬ 17:19 :‫ת״א‬ 17:16 :‫חיפה‬ 17:20 :‫ב״ש‬ ‫ויצא‬ 17:15 :‫י״ם‬ 17:16 :‫ת״א‬ 17:14 :‫חיפה‬ 17:18 :‫ב״ש‬ Derush tefilin, Yerushalayim, XIX, Koleksion de Eliezer Papo Letras de Rashi Onorada asistensia i keridos parientes! Este dia es dia de fiesta i alegria para mi. Ke oy me konsidero komo un miembro en el grupo de Israel, en deviniendo “bar-misva”, i me ovligo de resivir i de kumplir todos los doveres nesesarios a todo ijo de Israel. Este dia es para mi no solo alegria del puerpo, ma tambien alegria de la alma. Transkripsion segun el uzo de Aki Yerushalayim 10 17 24 3 ‫יח‬ ‫כה‬ ‫ג‬ ‫י‬ Novembre 2012 ‫חשון - כסלו תשע”ג‬ ‫שישי‬ Viernes 16:09 :‫י״ם‬ 16:28 :‫ת״א‬ 16:18 :‫חיפה‬ 16:29 :‫ב״ש‬ 16:03 :‫י״ם‬ 16:23 :‫ת״א‬ 16:13 :‫חיפה‬ 16:24 :‫ב״ש‬ 15:59 :‫י״ם‬ 16:19 :‫ת״א‬ 16:08 :‫חיפה‬ 16:20 :‫ב״ש‬ 15:57 :‫י״ם‬ 16:16 :‫ת״א‬ 16:05 :‫חיפה‬ 16:17 :‫ב״ש‬ 15:55 :‫י״ם‬ 16:14 :‫ת״א‬ 16:04 :‫חיפה‬ 16:16 :‫ב״ש‬ 2 ‫יז‬ 9 ‫כד‬ 16 23 ‫ט‬ 30 ‫ב‬ ‫טז‬ ‫חמישי‬ Djueves 15 22 29 1 ‫טז‬ 8 ‫כג‬ ‫א‬ ‫ח‬ ‫טו‬ ‫רביעי‬ Mierkoles 7 ‫כב‬ 14 ‫כט‬ 21 28 ‫ז‬ ‫יד‬ ‫שלישי‬ Martes 1925 ‫תיק תפילין, טיטואן, בערך‬ Kurachika de tefilin, Tetuan, aproksimadamente 1925 ‫דרשת חתן בר–מצוה, ירושלים, המאה הי"ט‬ ‫אוסף אליעזר פאפו‬ 13 6 ‫כא‬ ‫כח‬ 20 27 ‫יג‬ ‫ו‬ ‫כתב רש"י‬ ‫שני‬ Lunes 12 19 26 5 ‫כ‬ ‫כז‬ ‫ה‬ ‫יב‬ ‫ראשון‬ Alhat 4 ‫יט‬ 11 ‫כו‬ 18 ‫ד‬ 25 ‫יא‬
‫‪D‬‬ ‫‪‬‬ ‫וישלח‬ ‫מקץ‬ ‫שבת‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫י״ם: 41:71‬ ‫ת״א: 61:71‬ ‫חיפה: 31:71‬ ‫ב״ש: 71:71‬ ‫וישב‬ ‫י״ם: 51:71‬ ‫ת״א: 61:71‬ ‫חיפה: 41:71‬ ‫ב״ש: 81:71‬ ‫י״ם: 71:71‬ ‫ת״א: 81:71‬ ‫חיפה: 61:71‬ ‫ב״ש: 91:71‬ ‫ויגש‬ ‫י״ם: 02:71‬ ‫ת״א: 12:71‬ ‫חיפה: 91:71‬ ‫ב״ש: 32:71‬ ‫ויחי‬ ‫י״ם: 42:71‬ ‫ת״א: 52:71‬ ‫חיפה: 32:71‬ ‫ב״ש: 72:71‬ ‫3551 ‪Salmo 30: 1-3, Biblia de Ferrara‬‬ ‫‪Letras latinas, grafia espanyola‬‬ ‫22‬ ‫92‬ ‫1‬ ‫8‬ ‫כד‬ ‫51‬ ‫יז‬ ‫ב‬ ‫ז חנוכה‬ ‫ט‬ ‫טז‬ ‫י״ם: 55:51‬ ‫ת״א: 41:61‬ ‫חיפה: 40:61‬ ‫ב״ש: 61:61‬ ‫י״ם: 75:51‬ ‫ת״א: 61:61‬ ‫חיפה: 50:61‬ ‫ב״ש: 81:61‬ ‫י״ם: 00:61‬ ‫ת״א: 91:61‬ ‫חיפה: 80:61‬ ‫ב״ש: 12:61‬ ‫י״ם: 40:61‬ ‫ת״א: 32:61‬ ‫חיפה: 21:61‬ ‫ב״ש: 52:61‬ ‫82‬ ‫7‬ ‫כג‬ ‫41‬ ‫א‬ ‫ו חנוכה‬ ‫12‬ ‫ח‬ ‫טו‬ ‫חנוכיה, טיטואן, ראשית המאה הכ'‬ ‫כסלו - טבת תשע”ג 2102 ‪Desembre‬‬ ‫שישי‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫חמישי‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫6‬ ‫כב‬ ‫31‬ ‫כט‬ ‫ה חנוכה‬ ‫02‬ ‫72‬ ‫יד‬ ‫ז‬ ‫,‪Hanukia, Tetuan‬‬ ‫‪empesijo del siglo XX‬‬ ‫21‬ ‫5‬ ‫כא‬ ‫כח‬ ‫ד חנוכה‬ ‫91‬ ‫62‬ ‫ו‬ ‫יג‬ ‫תהילים ל: א-ג, תנ"ך פררה 3551‬ ‫4‬ ‫כ‬ ‫11‬ ‫כתב לטיני, כתיב ספרדי‬ ‫תהילים פרק ל‬ ‫(א) מזְ מֹור שׁיר חנֻ ּכַ ת הּביִ ת לְ ָדוִ ד:‬ ‫ַ ַ‬ ‫ִ ֲ‬ ‫כז‬ ‫ג חנוכה‬ ‫81‬ ‫ה‬ ‫13 52‬ ‫יח יב‬ ‫ִ‬ ‫(ב) ארֹוממָך ה’ ּכִ י ִדּלִ יתנִ י וְ ֹלא שּׂמחּת אֹיְ בי לִ י:‬ ‫ַ‬ ‫ִ ַ ְ ָ‬ ‫ָ‬ ‫ֲ ִ ְ‬ ‫(ג) ה’ אֹלהי שׁוַ ּעּתי אלֶ יָך וַ ּת ְרּפאנִ י:‬ ‫ִ ָ ֵ‬ ‫רביעי‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫ֱ ָ ִ ְ ִ ֵ‬ ‫שלישי‬ ‫‪Martes‬‬ ‫שני‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫3‬ ‫יט‬ ‫01‬ ‫כו‬ ‫ב חנוכה‬ ‫71‬ ‫ד‬ ‫13 42‬ ‫יא‬ ‫יז‬ ‫ראשון‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫2‬ ‫יח‬ ‫9‬ ‫כה‬ ‫א חנוכה‬ ‫61‬ ‫ג‬ ‫ח חנוכה‬ ‫י32‬ ‫צום עשרה‬ ‫בטבת‬
E  ‫שמות‬ ‫שבת‬ Shabat 17:28 :‫י״ם‬ 17:30 :‫ת״א‬ 17:27 :‫חיפה‬ 17:31 :‫ב״ש‬ ‫וארא‬ 17:34 :‫י״ם‬ 17:35 :‫ת״א‬ 17:33 :‫חיפה‬ 17:36 :‫ב״ש‬ ‫בא‬ 17:39 :‫י״ם‬ 17:41 :‫ת״א‬ 17:39 :‫חיפה‬ 17:42 :‫ב״ש‬ ‫בשלח‬ 17:45 :‫י״ם‬ 17:47 :‫ת״א‬ 17:45 :‫חיפה‬ 17:48 :‫ב״ש‬ Kompla de Tubishvat Sefer Renanot, Yerushalayim 1908, p. 2 Letras de Rashi, grafia moderna Alavar kero al Dio ke es alto de loores, 12 19 26 5 ‫כג‬ ‫א‬ ‫ח‬ ‫טו‬ ‫טו בשבט‬ 16:08 :‫י״ם‬ 16:27 :‫ת״א‬ 16:16 :‫חיפה‬ 16:29 :‫ב״ש‬ 16:14 :‫י״ם‬ 16:33 :‫ת״א‬ 16:22 :‫חיפה‬ 16:35 :‫ב״ש‬ 16:20 :‫י״ם‬ 16:39 :‫ת״א‬ 16:29 :‫חיפה‬ 16:41 :‫ב״ש‬ 16:26 :‫י״ם‬ 16:45 :‫ת״א‬ 16:35 :‫חיפה‬ 16:47 :‫ב״ש‬ 11 4 ‫כב‬ ‫כט‬ 18 25 ‫ז‬ ‫יד‬ 10 ‫קומפלה לטו בשבט‬ ‫ספר רננות, ירושלים‬ ke krio para el ombre munchas maneras de flores, i son demudadas en golor i tambien en kolores, i en todas las mejores es la roza mishkyorme. Sovre todo es de alavar a El Hay Sur Olami. Transkripsion segun el uzo de Aki Yerushalayim ‫שישי‬ Viernes Enero 2013 ‫טבת - שבט תשע”ג‬ ‫חמישי‬ Djueves 3 ‫כא‬ ‫כח‬ 17 24 31 ‫יג‬ ‫כ‬ ‫ו‬ 2 '‫8091, עמ‬ ‫כתב רש"י, כתיב מודרני‬ ‫רביעי‬ Mierkoles 2 ‫כ‬ 9 ‫כז‬ 16 23 30 ‫ה‬ ‫יב‬ ‫יט‬ '‫מוכרי פירות, סלוניקי, המאה הכ‬ Fruteros, Salonika, siglo XX ‫שירת השושנים‬ 149 '‫מתוך: שמואל רפאל, אספר שיר, ירושלים, תשס"ה, עמ‬ ‫שלישי‬ Martes 15 22 29 1 ‫יט‬ 8 ‫כו‬ ‫ד‬ ‫יא‬ ‫יח‬ ‫שני‬ Lunes 14 21 28 7 ‫כה‬ ‫ג‬ ‫יז‬ ‫י‬ ‫ראשון‬ Alhat 6 ‫כד‬ 13 ‫ב‬ 20 ‫ט‬ 27 ‫טז‬
‫‪F‬‬ ‫‪‬‬ ‫יתרו‬ ‫שבת‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫י״ם: 15:71‬ ‫ת״א: 35:71‬ ‫חיפה: 15:71‬ ‫ב״ש: 45:71‬ ‫משפטים‬ ‫י״ם: 75:71‬ ‫ת״א: 95:71‬ ‫חיפה: 75:71‬ ‫ב״ש: 95:71‬ ‫תרומה‬ ‫י״ם: 30:81‬ ‫ת״א: 40:81‬ ‫חיפה: 30:81‬ ‫ב״ש: 50:81‬ ‫תצוה‬ ‫י״ם: 80:81‬ ‫ת״א: 01:81‬ ‫חיפה: 80:81‬ ‫ב״ש: 01:81‬ ‫2‬ ‫כב‬ ‫9‬ ‫כט‬ ‫61‬ ‫32‬ ‫ו‬ ‫יג‬ ‫‪Transkripsion orijinala‬‬ ‫”‪del autor, grafia “a la franka‬‬ ‫‪Salomon Mercado Ruben‬‬ ‫2391 ,‪Salonika‬‬ ‫שישי‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫י״ם: 33:61‬ ‫ת״א: 25:61‬ ‫חיפה: 24:61‬ ‫ב״ש: 35:61‬ ‫י״ם: 93:61‬ ‫ת״א: 85:61‬ ‫חיפה: 84:61‬ ‫ב״ש: 95:61‬ ‫י״ם: 54:61‬ ‫ת״א: 40:71‬ ‫חיפה: 55:61‬ ‫ב״ש: 50:71‬ ‫י״ם: 15:61‬ ‫ת״א: 01:71‬ ‫חיפה: 10:71‬ ‫ב״ש: 11:71‬ ‫1‬ ‫כא‬ ‫8‬ ‫כח‬ ‫51‬ ‫22‬ ‫ה‬ ‫יב‬ ‫חמישי‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫נרתיק למגילת אסתר, איסתנבול, המאה הי"ט‬ ‫‪Kasha de Megilat Ester, Istanbul, siglo XIX‬‬ ‫שבט - אדר תשע”ג 3102 ‪Fevrero‬‬ ‫41‬ ‫12‬ ‫7‬ ‫כז‬ ‫ד‬ ‫יא‬ ‫תענית אסתר‬ ‫82‬ ‫יח‬ ‫‪Letras de Rashi‬‬ ‫‪grafia moderna‬‬ ‫תרגום: פרופ' תמר אלכסנדר‬ ‫רביעי‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫31‬ ‫02‬ ‫72‬ ‫6‬ ‫כו‬ ‫ג‬ ‫יז‬ ‫י‬ ‫שלישי‬ ‫‪Martes‬‬ ‫שלמה ראובן, שאלוניקי, 2391‬ ‫5‬ ‫כה‬ ‫21‬ ‫91‬ ‫62‬ ‫ב‬ ‫ט‬ ‫טז‬ ‫כתב רש"י, כתיב מודרני‬ ‫שני‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫11‬ ‫81‬ ‫52‬ ‫4‬ ‫כד‬ ‫א‬ ‫ח‬ ‫טו‬ ‫שושן פורים‬ ‫ראשון‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫01‬ ‫71‬ ‫42‬ ‫3‬ ‫כג‬ ‫ל‬ ‫ז‬ ‫יד‬ ‫פורים‬
‫‪M‬‬ ‫‪‬‬ ‫כי תשא‬ ‫ויקרא‬ ‫שבת‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫י״ם: 31:81‬ ‫ת״א: 51:81‬ ‫חיפה: 41:81‬ ‫ב״ש: 51:81‬ ‫ויקהל-פקודי‬ ‫י״ם: 81:81‬ ‫ת״א: 02:81‬ ‫חיפה: 91:81‬ ‫ב״ש: 02:81‬ ‫י״ם: 32:81‬ ‫ת״א: 52:81‬ ‫חיפה: 42:81‬ ‫ב״ש: 52:81‬ ‫צו‬ ‫י״ם: 82:81‬ ‫ת״א: 03:81‬ ‫חיפה: 03:81‬ ‫ב״ש: 03:81‬ ‫י״ם: 33:91‬ ‫ת״א: 53:91‬ ‫חיפה: 53:91‬ ‫ב״ש: 43:91‬ ‫61‬ ‫32‬ ‫03‬ ‫6481 ,‪La Agada de Pesah, Viena‬‬ ‫‪Letras ebreas kuadradas kon nikud‬‬ ‫2‬ ‫9‬ ‫כז‬ ‫כ‬ ‫ה‬ ‫יב‬ ‫יט‬ ‫שבת חוה״מ‬ ‫כתב עברי מרובע ומנוקד‬ ‫שישי‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫י״ם: 65:61‬ ‫ת״א: 61:71‬ ‫חיפה: 60:71‬ ‫ב״ש: 61:71‬ ‫י״ם: 20:71‬ ‫ת״א: 12:71‬ ‫חיפה: 21:71‬ ‫ב״ש: 22:71‬ ‫י״ם: 70:71‬ ‫ת״א: 62:71‬ ‫חיפה: 71:71‬ ‫ב״ש: 62:71‬ ‫י״ם: 11:71‬ ‫ת״א: 13:71‬ ‫חיפה: 22:71‬ ‫ב״ש: 13:71‬ ‫י״ם: 61:81‬ ‫ת״א: 63:81‬ ‫חיפה: 72:81‬ ‫ב״ש: 63:81‬ ‫51‬ ‫22‬ ‫92‬ ‫1‬ ‫יט‬ ‫8‬ ‫כו‬ ‫ד‬ ‫יא‬ ‫יח‬ ‫ג חוה״מ‬ ‫הא לחמא עניא, כתב לטיני, כתיב טורקי‬ ‫‪Transkripsion latina de A lahma anya, grafia turka‬‬ ‫הא לחמא עניא, הגדת פסח, וינה, תר"ו‬ ‫אדר - ניסן תשע”ג 3102 ‪Marso‬‬ ‫חמישי‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫12‬ ‫82‬ ‫7‬ ‫כה‬ ‫41‬ ‫ג‬ ‫י‬ ‫יז‬ ‫ב חוה״מ‬ ‫רביעי‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫02‬ ‫72‬ ‫6‬ ‫כד‬ ‫31‬ ‫ט‬ ‫טז‬ ‫ב‬ ‫א חוה״מ‬ ‫שלישי‬ ‫‪Martes‬‬ ‫91‬ ‫62‬ ‫5‬ ‫כג‬ ‫21‬ ‫א‬ ‫ח‬ ‫טו‬ ‫פסח‬ ‫הגדת סרייבו, המאה הי"ג‬ ‫‪La Agada de Saray, siglo XIII‬‬ ‫שני‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫11‬ ‫81‬ ‫4‬ ‫כב‬ ‫כט‬ ‫ז‬ ‫13 52‬ ‫יד‬ ‫כ‬ ‫ה חוה”מ ערב פסח‬ ‫ראשון‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫3‬ ‫כא‬ ‫01‬ ‫כח‬ ‫71‬ ‫42‬ ‫ו‬ ‫יג‬
‫‪A‬‬ ‫‪‬‬ ‫שמיני‬ ‫שבת‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫י״ם: 83:91‬ ‫ת״א: 04:91‬ ‫חיפה: 04:91‬ ‫ב״ש: 93:91‬ ‫תזריע-מצרע‬ ‫י״ם: 34:91‬ ‫ת״א: 54:91‬ ‫חיפה: 64:91‬ ‫ב״ש: 44:91‬ ‫אחרי מות-‬ ‫קדשים‬ ‫י״ם: 84:91‬ ‫ת״א: 15:91‬ ‫חיפה: 15:91‬ ‫ב״ש: 94:91‬ ‫אמר‬ ‫י״ם: 45:91‬ ‫ת״א: 65:91‬ ‫חיפה: 75:91‬ ‫ב״ש: 55:91‬ ‫6‬ ‫‪Refren del kante sionista, kantado al son‬‬ ‫”‪del imno “Atikva‬‬ ‫‪Samuel Elazar, El romancero judeo-español‬‬ ‫632 .‪Paris, 2008, p‬‬ ‫‪Letras latinas, grafia espanyola moderna‬‬ ‫כו‬ ‫31‬ ‫ג‬ ‫02‬ ‫72‬ ‫י‬ ‫יז‬ ‫שישי‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫י״ם: 12:81‬ ‫ת״א: 14:81‬ ‫חיפה: 23:81‬ ‫ב״ש: 04:81‬ ‫י״ם: 52:81‬ ‫ת״א: 54:81‬ ‫חיפה: 73:81‬ ‫ב״ש: 54:81‬ ‫י״ם: 03:81‬ ‫ת״א: 05:81‬ ‫חיפה: 24:81‬ ‫ב״ש: 94:81‬ ‫י״ם: 53:81‬ ‫ת״א: 55:81‬ ‫חיפה: 74:81‬ ‫ב״ש: 45:81‬ ‫ניסן - אייר תשע”ג 3102 ‪Avril‬‬ ‫5‬ ‫כה‬ ‫21‬ ‫91‬ ‫ט‬ ‫62‬ ‫ב‬ ‫טז‬ ‫חמישי‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫11‬ ‫81‬ ‫52‬ ‫4‬ ‫כד‬ ‫ח‬ ‫א‬ ‫טו‬ ‫רביעי‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫כג‬ ‫01‬ ‫71‬ ‫42‬ ‫3‬ ‫ל‬ ‫ז‬ ‫יד‬ ‫פזמון מתוך שיר ציוני בלאדינו מבוצע‬ ‫ם היא תקוותנו,‬ ‫שם היא אחדותנו,‬ ‫הו, את ארץ האבות,‬ ‫היי לנו מגן‬ ‫מצר ועוין‬ ‫שלישי‬ ‫‪Martes‬‬ ‫עפ מנגינת המנון התקווה‬ ‫שמואל אלעזר, רומנסרו יהודי–ספרדי‬ ‫2‬ ‫כב‬ ‫9‬ ‫כט‬ ‫61‬ ‫ו‬ ‫יום העצמאות‬ ‫32‬ ‫03‬ ‫יג‬ ‫כ‬ ‫פריז, 8002, עמ' 632‬ ‫כתב לטיני, כתיב ספרדי מודרני‬ ‫ש‬ ‫שני‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫שביעי של פסח‬ ‫יום הזכרון‬ ‫לשואה ולגבורה‬ ‫לחללי צה”ל‬ ‫51‬ ‫יום הזכרון‬ ‫22‬ ‫92‬ ‫1‬ ‫כא‬ ‫8‬ ‫כח‬ ‫ה‬ ‫יב‬ ‫יט‬ ‫ראשון‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫7‬ ‫כז‬ ‫41‬ ‫ד‬ ‫12‬ ‫יא‬ ‫82‬ ‫יח‬ ‫ל”ג בעומר‬
‫‪M‬‬ ‫לשבועות‬ ‫כתבת התורה‬ ‫ֻ‬ ‫היזיירון איסטוס תנאים לוס ג'ידייוס קון לה ליי סאנטה‬ ‫טי טומארי קומו נוב'ייה קי סוס די ב'אנדה אלטה‬ ‫טי איסטימארי קומו סי איסטימה איל ייארדאן‬ ‫אין לה גארגאנטה:‬ ‫ ‬ ‫ר' יהודה בר לאון קלעי, סלוניקי, המאה היח‬ ‫כתב עברי מרובע לא מנוקד, כתיב טרום מודרני‬ ‫תליון לוחות הברית, בלגרד‬ ‫‪Medalyon Luhot a-berit, Belogrado‬‬ ‫ ‪Izieron estos tenaim los djidios kon la Ley Santa‬‬ ‫‪Te tomare komo novia ke sos de vanda alta‬‬ ‫:‪Te estimare komo se estima el yardan en la garganta‬‬ ‫‪La ketuba de la Ley‬‬ ‫‪R. Yeuda bar Leon Kalay, Salonika, siglo XVIII‬‬ ‫‪Letras ebreas kudradas, grafia pre-moderna‬‬ ‫התנ ההדים תנאים אה עם הה הדה:‬ ‫אח לכה י א יחס ם חמשה‬ ‫אכ ואימ על רתי מחרזת יקה לטה:‬ ‫תרגום: דר אבנר פרץ‬ ‫אייר - סיון תשע”ג 3102 ‪Mayo‬‬ ‫שבת‬ ‫שישי‬ ‫חמישי‬ ‫רביעי‬ ‫שלישי‬ ‫שני‬ ‫ראשון‬ ‫‪‬‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫‪Martes‬‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫4‬ ‫3‬ ‫2‬ ‫1‬ ‫בהר-בחקתי‬ ‫י״ם: 00:02‬ ‫י״ם: 04:81‬ ‫ת״א: 20:02‬ ‫ת״א: 00:91‬ ‫חיפה: 30:02‬ ‫כד‬ ‫חיפה: 25:81‬ ‫כג‬ ‫כב‬ ‫כא‬ ‫ב״ש: 00:02‬ ‫ב״ש: 95:81‬ ‫11‬ ‫01‬ ‫9‬ ‫8‬ ‫7‬ ‫6‬ ‫5‬ ‫במדבר‬ ‫י״ם: 50:02‬ ‫י״ם: 54:81‬ ‫ת״א: 80:02‬ ‫ת״א: 50:91‬ ‫חיפה: 90:02‬ ‫ב‬ ‫חיפה: 85:81‬ ‫א‬ ‫כט‬ ‫כח‬ ‫כז‬ ‫כו‬ ‫כה‬ ‫ב״ש: 60:02‬ ‫ב״ש: 40:91‬ ‫יום ירושלים‬ ‫81‬ ‫71‬ ‫61‬ ‫51‬ ‫41‬ ‫31‬ ‫21‬ ‫נשא‬ ‫י״ם: 11:02‬ ‫י״ם: 05:81‬ ‫ת״א: 31:02‬ ‫ת״א: 01:91‬ ‫חיפה: 41:02‬ ‫ט‬ ‫חיפה: 30:91‬ ‫ח‬ ‫ז‬ ‫ו‬ ‫ה‬ ‫ד‬ ‫ג‬ ‫ב״ש: 11:02‬ ‫ב״ש: 80:91‬ ‫שבועות‬ ‫ערב שבועות‬ ‫52‬ ‫42‬ ‫32‬ ‫22‬ ‫12‬ ‫02‬ ‫91‬ ‫בהעלתך‬ ‫י״ם: 61:02‬ ‫י״ם: 45:81‬ ‫ת״א: 91:02‬ ‫ת״א: 51:91‬ ‫חיפה: 02:02‬ ‫טז‬ ‫חיפה: 70:91‬ ‫טו‬ ‫יד‬ ‫יג‬ ‫יב‬ ‫יא‬ ‫י‬ ‫ב״ש: 61:02‬ ‫ב״ש: 31:91‬ ‫י״ם: 95:81‬ ‫ת״א: 91:91‬ ‫13‬ ‫03‬ ‫92‬ ‫82‬ ‫72‬ ‫62‬ ‫חיפה: 52:02‬ ‫כב‬ ‫כא‬ ‫כ‬ ‫יט‬ ‫יח‬ ‫יז‬ ‫ב״ש: 12:02‬ ‫ל”ג בעומר‬
‫‪D‬‬ ‫‪Cuando yo en cá de mi padre‬‬ ‫,‪Peinaba rubios cabellos‬‬ ‫‪Y ahora en cá de mi novio‬‬ ‫.‪ya no me desmiro en ellos‬‬ ‫‪Ay, me desmiro en su haldiquera‬‬ ‫.‪y en sus buenos dineros‬‬ ‫‪Kante de boda en Hakitia‬‬ ‫שיר חתונה בחכיתיה‬ ‫‪Letras latinas‬‬ ‫כתב לטיני‬ ‫‪grafia espanyola moderna‬‬ ‫כתיב ספרדי מודרני‬ ‫כתובה, טיטואן‬ ‫‪Ketuba, Tetuan‬‬ ‫כל עוד הייתי בבית אבי‬ ‫שערי הבלונדי הייתי סורקת‬ ‫ועכשיו בבית ארוסי‬ ‫בשערי איני עוד עוסקת‬ ‫מתרפקת אני על כיסו‬ ‫ועל טב כספו‬ ‫סיון - תמוז תשע”ג 3102 ‪Djunio‬‬ ‫שבת‬ ‫שישי‬ ‫חמישי‬ ‫רביעי‬ ‫שלישי‬ ‫שני‬ ‫ראשון‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫‪Martes‬‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫‪‬‬ ‫1‬ ‫שלח לך‬ ‫י״ם: 12:02‬ ‫ת״א: 32:02‬ ‫חיפה: 52:02‬ ‫כג‬ ‫ב״ש: 12:02‬ ‫8‬ ‫7‬ ‫6‬ ‫5‬ ‫4‬ ‫3‬ ‫2‬ ‫קרח‬ ‫י״ם: 52:02‬ ‫י״ם: 20:91‬ ‫ת״א: 72:02‬ ‫ת״א: 32:91‬ ‫חיפה: 92:02‬ ‫ל‬ ‫חיפה: 61:91‬ ‫כט‬ ‫כח‬ ‫כז‬ ‫כו‬ ‫כה‬ ‫כד‬ ‫ב״ש: 52:02‬ ‫ב״ש: 12:91‬ ‫51‬ ‫41‬ ‫31‬ ‫21‬ ‫11‬ ‫01‬ ‫9‬ ‫חקת‬ ‫י״ם: 82:02‬ ‫י״ם: 50:91‬ ‫ת״א: 13:02‬ ‫ת״א: 62:91‬ ‫חיפה: 23:02‬ ‫ז‬ ‫חיפה: 91:91‬ ‫ו‬ ‫ה‬ ‫ד‬ ‫ג‬ ‫ב‬ ‫א‬ ‫ב״ש: 82:02‬ ‫ב״ש: 42:91‬ ‫22‬ ‫12‬ ‫02‬ ‫91‬ ‫81‬ ‫71‬ ‫61‬ ‫בלק‬ ‫י״ם: 03:02‬ ‫י״ם: 70:91‬ ‫ת״א: 33:02‬ ‫ת״א: 82:91‬ ‫חיפה: 43:02‬ ‫יד‬ ‫חיפה: 12:91‬ ‫יג‬ ‫יב‬ ‫יא‬ ‫י‬ ‫ט‬ ‫ח‬ ‫ב״ש: 03:02‬ ‫ב״ש: 62:91‬ ‫92‬ ‫82‬ ‫72‬ ‫62‬ ‫52‬ ‫03 42‬ ‫32‬ ‫פינחס‬ ‫י״ם: 13:02‬ ‫י״ם: 90:91‬ ‫ת״א: 43:02‬ ‫ת״א: 92:91‬ ‫חיפה: 53:02‬ ‫כא‬ ‫חיפה: 22:91‬ ‫כ‬ ‫יט‬ ‫יח‬ ‫יז‬ ‫כב טז‬ ‫טו‬ ‫ב״ש: 13:02‬ ‫ב״ש: 72:91‬ ‫צום י”ז בתמוז‬
Kalendario 5773
Kalendario 5773
Kalendario 5773
Kalendario 5773

Empfohlen

Que es blog?
Que es blog?Que es blog?
Que es blog?dalbrima
 
Tic
TicTic
Ticluzlucy
 
Animales de la selva
Animales de la selvaAnimales de la selva
Animales de la selvaEL PAIS S.A.
 
Presentación1
Presentación1Presentación1
Presentación1Junior Velasquez Salazar
 
Romana antigua
Romana antiguaRomana antigua
Romana antiguaProyectorVisual
 
Petição da OAB
Petição da OABPetição da OAB
Petição da OABAnna Tiago
 
V jornada del proyecto s
V jornada del proyecto sV jornada del proyecto s
V jornada del proyecto sXTREMAS.ORG , Fundación Deportiva y Ecológica Organizacion Xtremas (Fundacion Xtremas)
 
PRESENTACION PRINCIPAL
PRESENTACION PRINCIPALPRESENTACION PRINCIPAL
PRESENTACION PRINCIPALWilliam Silva
 

Empfohlen

Que es blog?
Que es blog?Que es blog?
Que es blog?dalbrima
 
Tic
TicTic
Ticluzlucy
 
Animales de la selva
Animales de la selvaAnimales de la selva
Animales de la selvaEL PAIS S.A.
 
Presentación1
Presentación1Presentación1
Presentación1Junior Velasquez Salazar
 
Romana antigua
Romana antiguaRomana antigua
Romana antiguaProyectorVisual
 
Petição da OAB
Petição da OABPetição da OAB
Petição da OABAnna Tiago
 
V jornada del proyecto s
V jornada del proyecto sV jornada del proyecto s
V jornada del proyecto sXTREMAS.ORG , Fundación Deportiva y Ecológica Organizacion Xtremas (Fundacion Xtremas)
 
PRESENTACION PRINCIPAL
PRESENTACION PRINCIPALPRESENTACION PRINCIPAL
PRESENTACION PRINCIPALWilliam Silva
 
Namoro no tumblr ficando mais e mais popular no brasil
Namoro no tumblr ficando mais e mais popular no brasilNamoro no tumblr ficando mais e mais popular no brasil
Namoro no tumblr ficando mais e mais popular no brasilJoe Pinheiro
 
Power Point
Power PointPower Point
Power PointAndreaa2014
 
Sunu1
Sunu1Sunu1
Sunu1darkeblue1
 
Prezentacija iioss pk sa
Prezentacija iioss pk saPrezentacija iioss pk sa
Prezentacija iioss pk saprobenefit
 
Presentation1
Presentation1Presentation1
Presentation1savethedateandvoteforkate
 
Administracion
AdministracionAdministracion
Administracionjrodriguezpinilla
 
It
ItIt
Itmemorynm
 
Firma Safariuganda - Safari Uganda Tours
Firma Safariuganda - Safari Uganda ToursFirma Safariuganda - Safari Uganda Tours
Firma Safariuganda - Safari Uganda ToursFirma Safariuganda
 
Eventos
EventosEventos
EventosOosqar Duckeers
 
Lngcode
LngcodeLngcode
LngcodeRaymondi Apolin
 
วิสัยทัศน์การสอนด้วยสื่ออิเล็กทรอนิกส์
วิสัยทัศน์การสอนด้วยสื่ออิเล็กทรอนิกส์วิสัยทัศน์การสอนด้วยสื่ออิเล็กทรอนิกส์
วิสัยทัศน์การสอนด้วยสื่ออิเล็กทรอนิกส์Prachyanun Nilsook
 
Polycarbonate ใส
Polycarbonate ใสPolycarbonate ใส
Polycarbonate ใสWrought Thai
 
Declaração
Declaração Declaração
DeclaraçãoCledson Farias
 
Antigenotossicità e Terapia Probiotica Integrata
Antigenotossicità e Terapia Probiotica IntegrataAntigenotossicità e Terapia Probiotica Integrata
Antigenotossicità e Terapia Probiotica IntegrataMarcello Romeo
 
(3) signos pureba 1
(3) signos pureba 1(3) signos pureba 1
(3) signos pureba 1monthe08
 
JJ Decor Portfolio
JJ Decor PortfolioJJ Decor Portfolio
JJ Decor Portfoliojeenajacob28
 
Impact of voucher system on access to maternal and child health services in E...
Impact of voucher system on access to maternal and child health services in E...Impact of voucher system on access to maternal and child health services in E...
Impact of voucher system on access to maternal and child health services in E...Jeff Knezovich
 
Torneio 4
Torneio 4Torneio 4
Torneio 4_CartolaFC
 
Conafe inventario
Conafe inventarioConafe inventario
Conafe inventariosagrario12gari
 
Moda masculina bolsas dicas, tendências e muita imagem
Moda masculina bolsas dicas, tendências e muita imagemModa masculina bolsas dicas, tendências e muita imagem
Moda masculina bolsas dicas, tendências e muita imagemJoe Pinheiro
 
La medicina de les dones: ginecologia històrica a Barcelona
La medicina de les dones: ginecologia històrica a BarcelonaLa medicina de les dones: ginecologia històrica a Barcelona
La medicina de les dones: ginecologia històrica a BarcelonaEnric H. March
 
Natura i ciència al Parc de la Ciutadella
Natura i ciència al Parc de la CiutadellaNatura i ciència al Parc de la Ciutadella
Natura i ciència al Parc de la CiutadellaEnric H. March
 

Weitere ähnliche Inhalte

Andere mochten auch

Namoro no tumblr ficando mais e mais popular no brasil
Namoro no tumblr ficando mais e mais popular no brasilNamoro no tumblr ficando mais e mais popular no brasil
Namoro no tumblr ficando mais e mais popular no brasilJoe Pinheiro
 
Prezentacija iioss pk sa
Prezentacija iioss pk saPrezentacija iioss pk sa
Prezentacija iioss pk saprobenefit
 
Firma Safariuganda - Safari Uganda Tours
Firma Safariuganda - Safari Uganda ToursFirma Safariuganda - Safari Uganda Tours
Firma Safariuganda - Safari Uganda ToursFirma Safariuganda
 
วิสัยทัศน์การสอนด้วยสื่ออิเล็กทรอนิกส์
วิสัยทัศน์การสอนด้วยสื่ออิเล็กทรอนิกส์วิสัยทัศน์การสอนด้วยสื่ออิเล็กทรอนิกส์
วิสัยทัศน์การสอนด้วยสื่ออิเล็กทรอนิกส์Prachyanun Nilsook
 
Polycarbonate ใส
Polycarbonate ใสPolycarbonate ใส
Polycarbonate ใสWrought Thai
 
Antigenotossicità e Terapia Probiotica Integrata
Antigenotossicità e Terapia Probiotica IntegrataAntigenotossicità e Terapia Probiotica Integrata
Antigenotossicità e Terapia Probiotica IntegrataMarcello Romeo
 
(3) signos pureba 1
(3) signos pureba 1(3) signos pureba 1
(3) signos pureba 1monthe08
 
JJ Decor Portfolio
JJ Decor PortfolioJJ Decor Portfolio
JJ Decor Portfoliojeenajacob28
 
Impact of voucher system on access to maternal and child health services in E...
Impact of voucher system on access to maternal and child health services in E...Impact of voucher system on access to maternal and child health services in E...
Impact of voucher system on access to maternal and child health services in E...Jeff Knezovich
 
Moda masculina bolsas dicas, tendências e muita imagem
Moda masculina bolsas dicas, tendências e muita imagemModa masculina bolsas dicas, tendências e muita imagem
Moda masculina bolsas dicas, tendências e muita imagemJoe Pinheiro
 

Andere mochten auch (20)

Namoro no tumblr ficando mais e mais popular no brasil
Namoro no tumblr ficando mais e mais popular no brasilNamoro no tumblr ficando mais e mais popular no brasil
Namoro no tumblr ficando mais e mais popular no brasil
 
Power Point
Power PointPower Point
Power Point
 
Sunu1
Sunu1Sunu1
Sunu1
 
Prezentacija iioss pk sa
Prezentacija iioss pk saPrezentacija iioss pk sa
Prezentacija iioss pk sa
 
Presentation1
Presentation1Presentation1
Presentation1
 
Administracion
AdministracionAdministracion
Administracion
 
It
ItIt
It
 
Firma Safariuganda - Safari Uganda Tours
Firma Safariuganda - Safari Uganda ToursFirma Safariuganda - Safari Uganda Tours
Firma Safariuganda - Safari Uganda Tours
 
Eventos
EventosEventos
Eventos
 
Lngcode
LngcodeLngcode
Lngcode
 
วิสัยทัศน์การสอนด้วยสื่ออิเล็กทรอนิกส์
วิสัยทัศน์การสอนด้วยสื่ออิเล็กทรอนิกส์วิสัยทัศน์การสอนด้วยสื่ออิเล็กทรอนิกส์
วิสัยทัศน์การสอนด้วยสื่ออิเล็กทรอนิกส์
 
Polycarbonate ใส
Polycarbonate ใสPolycarbonate ใส
Polycarbonate ใส
 
Declaração
Declaração Declaração
Declaração
 
Antigenotossicità e Terapia Probiotica Integrata
Antigenotossicità e Terapia Probiotica IntegrataAntigenotossicità e Terapia Probiotica Integrata
Antigenotossicità e Terapia Probiotica Integrata
 
(3) signos pureba 1
(3) signos pureba 1(3) signos pureba 1
(3) signos pureba 1
 
JJ Decor Portfolio
JJ Decor PortfolioJJ Decor Portfolio
JJ Decor Portfolio
 
Impact of voucher system on access to maternal and child health services in E...
Impact of voucher system on access to maternal and child health services in E...Impact of voucher system on access to maternal and child health services in E...
Impact of voucher system on access to maternal and child health services in E...
 
Torneio 4
Torneio 4Torneio 4
Torneio 4
 
Conafe inventario
Conafe inventarioConafe inventario
Conafe inventario
 
Moda masculina bolsas dicas, tendências e muita imagem
Moda masculina bolsas dicas, tendências e muita imagemModa masculina bolsas dicas, tendências e muita imagem
Moda masculina bolsas dicas, tendências e muita imagem
 

Mehr von Enric H. March

La medicina de les dones: ginecologia històrica a Barcelona
La medicina de les dones: ginecologia històrica a BarcelonaLa medicina de les dones: ginecologia històrica a Barcelona
La medicina de les dones: ginecologia històrica a BarcelonaEnric H. March
 
Natura i ciència al Parc de la Ciutadella
Natura i ciència al Parc de la CiutadellaNatura i ciència al Parc de la Ciutadella
Natura i ciència al Parc de la CiutadellaEnric H. March
 
Un passeig nostàlgic pel Rec
Un passeig nostàlgic pel RecUn passeig nostàlgic pel Rec
Un passeig nostàlgic pel RecEnric H. March
 
Barcelona Novel·la Històrica 2014
Barcelona Novel·la Històrica 2014Barcelona Novel·la Històrica 2014
Barcelona Novel·la Històrica 2014Enric H. March
 
Espais arqueologics al Call de Girona
Espais arqueologics al Call de GironaEspais arqueologics al Call de Girona
Espais arqueologics al Call de GironaEnric H. March
 
Projecte de recuperació del Rec Comtal (2014)
Projecte de recuperació del Rec Comtal (2014)Projecte de recuperació del Rec Comtal (2014)
Projecte de recuperació del Rec Comtal (2014)Enric H. March
 
El llegat jueu de Tàrrega
El llegat jueu de TàrregaEl llegat jueu de Tàrrega
El llegat jueu de TàrregaEnric H. March
 
Obra de asistencia social. Parroquia San Félix Africano. Somorrostro, 1951
Obra de asistencia social. Parroquia San Félix Africano. Somorrostro, 1951Obra de asistencia social. Parroquia San Félix Africano. Somorrostro, 1951
Obra de asistencia social. Parroquia San Félix Africano. Somorrostro, 1951Enric H. March
 
Les aygues de Barcelona - Montcada
Les aygues de Barcelona - MontcadaLes aygues de Barcelona - Montcada
Les aygues de Barcelona - MontcadaEnric H. March
 

Mehr von Enric H. March (20)

La medicina de les dones: ginecologia històrica a Barcelona
La medicina de les dones: ginecologia històrica a BarcelonaLa medicina de les dones: ginecologia històrica a Barcelona
La medicina de les dones: ginecologia històrica a Barcelona
 
Natura i ciència al Parc de la Ciutadella
Natura i ciència al Parc de la CiutadellaNatura i ciència al Parc de la Ciutadella
Natura i ciència al Parc de la Ciutadella
 
Un passeig nostàlgic pel Rec
Un passeig nostàlgic pel RecUn passeig nostàlgic pel Rec
Un passeig nostàlgic pel Rec
 
Barcelona Novel·la Històrica 2014
Barcelona Novel·la Històrica 2014Barcelona Novel·la Històrica 2014
Barcelona Novel·la Històrica 2014
 
Espais arqueologics al Call de Girona
Espais arqueologics al Call de GironaEspais arqueologics al Call de Girona
Espais arqueologics al Call de Girona
 
Projecte de recuperació del Rec Comtal (2014)
Projecte de recuperació del Rec Comtal (2014)Projecte de recuperació del Rec Comtal (2014)
Projecte de recuperació del Rec Comtal (2014)
 
Massada 38
Massada 38Massada 38
Massada 38
 
El llegat jueu de Tàrrega
El llegat jueu de TàrregaEl llegat jueu de Tàrrega
El llegat jueu de Tàrrega
 
Massada 32
Massada 32Massada 32
Massada 32
 
Massada 31
Massada 31Massada 31
Massada 31
 
Obra de asistencia social. Parroquia San Félix Africano. Somorrostro, 1951
Obra de asistencia social. Parroquia San Félix Africano. Somorrostro, 1951Obra de asistencia social. Parroquia San Félix Africano. Somorrostro, 1951
Obra de asistencia social. Parroquia San Félix Africano. Somorrostro, 1951
 
Massada 30
Massada 30Massada 30
Massada 30
 
Massada 29
Massada 29Massada 29
Massada 29
 
Massada 28
Massada 28Massada 28
Massada 28
 
Massada 27
Massada 27Massada 27
Massada 27
 
Massada 26
Massada 26Massada 26
Massada 26
 
Les aygues de Barcelona - Montcada
Les aygues de Barcelona - MontcadaLes aygues de Barcelona - Montcada
Les aygues de Barcelona - Montcada
 
Massada 25
Massada 25Massada 25
Massada 25
 
Alimentar la ciutat
Alimentar la ciutatAlimentar la ciutat
Alimentar la ciutat
 
Massada 24
Massada 24Massada 24
Massada 24
 

Kalendario 5773

  • 1. Septembre ‫אלול‬ ‫לוחתשרי‬ Oktubre ‫3102-2102מרחשון‬ ‫שנה תשע”ג‬ Novembre Kalendario Desembre ‫כסלו‬ ‫טבת‬ ‫ שבט‬Enero Fevrero ,‫שפה אחת‬ ‫כתבים וכתיבים אחדים‬ Marso ‫אדר‬ ‫על–פי בראשית יא: א‬ ‫אייר‬ ‫ניסן‬Avril I fue toda la tiera lenguaje una, eskrituras unas i grafias unas Mayo Djunio ‫סיון‬ Inspirado por Bereshit 11:1 ‫אלול אב‬ ‫תמוז‬Djulio Ogosto Septembre
  • 2. ‫א‬ ,‫ידידים יקרים‬ "‫בעקבות הצלחת לוח השנה האמנותי שערכנו לשנת תשע"א, החלטנו להגיש לכם לוח שנה גם לתשע"ג, הפעם בסימן "שפה אחת, כתבים וכתיבים אחדים‬ .)‫(על פי בראשית, י"א: א‬ ‫הלאדינו נכתבה בעבר באותיות רש"י או בכתב יד מחובר המכונה "סוליטראו". מסוף המאה הי"ט ובמהלך ראשית המאה הכ' החלו הכותבים להשתמש‬ ‫במידה גוברת והולכת בכתב הלטיני. במקצת הקהילות אימצו את שיטת הכתיב של הארצות שישבו בהן, בעוד קהילות אחרות אימצו בהשפעת בתי הספר‬ .‫של רשת אליאנס את הכתיב הצרפתי‬ ,‫בחלק מקהילות האימפריה העות'מאנית לשעבר נמצאו אינטלקטואלים אחדים שביקשו לנקוט את הכתיב הספרדי המודרני. שיטה זו, שלא צלחה במזרח‬ .‫נתבססה מאד במערב, בקהילות דוברי החכתיה בצפון מרוקו, שחיו בקרב אוכלוסיה היספנית ופיתחו עם ספרד קשרים תרבותיים הדוקים‬ ‫בלוח זה אנו מביאים מבחר דוגמאות בכתב לטיני ובכתב עברי. בכתב הלטיני הצגנו כמה שיטות כתיב: טורקי, סרבי–קרואטי, צרפתי וספרדי מודרני; בחלק‬ .‫העברי הצגנו כתב רש"י וכתב סוליטריאו מודרני וטרום מודרני, כתב מרובע, כתיב מנוקד ונעדר ניקוד‬ ‫את כל הדוגמאות תרגמנו לעברית למען ידידינו בישראל. את הקטעים בלאדינו הנתונים בכתב עברי תעתקנו באותיות לטיניות — על פי השיטה שנתייסדה‬ .‫בכתב העת "אקי ירושלים" והמקובלת במרכז גאון — למען ידידינו בחו"ל‬ ‫בכל חודש בחרנו לשבץ קטע שקשור בו: "יהי רצון", ברכה הנאמרת בסעודת ראש השנה, שובצה בתשרי, "מזמור שיר חנוכת הבית" בכסלו, "שירת‬ .'‫השושנים" בשבט, "שירי אסתר" מחזה לפורים באדר וכו‬ ‫אנו מקווים שהתמונה המגוונת הזאת של כתבים וכתיבים המוענקת לכם כשי צנוע תאיר פינות שונות במורשת ישראל ותישא חן וחסד בעיני כל המעיינים‬ .‫בלוח‬ A ,‫בברכת שנה טובה ומתוקה‬ ‫יצחק נבון‬ ‫תמר‬ ‫אלכסנדר‬ ‫משה שאול‬ ‫יעקב‬ ‫בן–טולילה‬ ‫אליעזר פאפו‬ ‫הרשות הלאומית לתרבות הלאדינו‬ ‫מרכז משה דוד גאון לתרבות הלאדינו‬ Keridos amigos Konsiderando la aslaha ke tuvo el kalendario ke aprontimos para el anyo 5771 (2010/11), dechidimos de prezentar a todos muestros kolaboradores i amigos un muevo kalendario, dedikado esta vez a la muchidumbre de eskrituras i grafias uzadas por los Sefaradim para eskrivir sus lengua. Inspirados por el pasuk del Bereshit (11:1) lo entitulimos “I fue toda la tiera lenguaje uno, eskrituras unos i grafias unas”. Istorikamente, el djudeo-espanyol se eskrivia kon “letras de Rashi”, en su forma estampada o kon la kaligrafika konosida por nombre de Solitreo. A los kavos del siglo XIX i durante las primeras dekadas del siglo XX, mas i mas Sefaradim empesaron a adoptar la eskritura latina, unos preferando la grafia uzada en sus paiz i eskriviendo djudeo-espanyol “a la serbeska” o “a la turka” – i otros, influensados por la edukasion franseza ke resivieron en las eskolas de la Aliansa, eskriviendo djudeo-espanyol “a la franka”. En siertas komunidades de la sfera eks-otomana uvo tambien intelektuales sefaradis ke optaron por la grafia kastilyana moderna; ama, en el Oriente, esta solusion nunka fue una opsion reala, siendo ke las masas sefaradis deskonosian totalmente a las normas del kastilyano. En el Oksidente, de otro lado, entre los avlantes de Hakitia, en el Norte de Maroko, ke bivian entre la povlasion ispanika i dezveloparon estrechos kontaktos kulturales kon Espanya, la “opsion kastilyana” se izo norma. En este kalendario trayemos un punyado de enshemplos de grafias diferentes: la ebrea – (Rashi o Solitreo “a la vieja” i “a la mueva”, letras ebreas kuadradas kon o sin nikud) i la latina – (“a la serbeska”, “a la franka”, “a la turka” i “a la espanyola/ marokana”). Todos los enshemplos estan en djudeo-espanyol. Por konsiderasion a muestros amigos en Israel los tradusimos tambien al ebreo. Al mizmo tiempo, todos los tekstos djudeo-espanyoles eskritos kon letras ebreas los transliterimos a letras latinas, uzando la grafia de la revista Aki Yerushalayim. Bushkimos a asegurar la korelasion entre los mezes i los tekstos eskojidos, metiendo al Yei rason de Rosh a-Shana en el mez de Tishri, al Salmo 30 (kantado en Hanuka) en el mez de Kislev, La kantiga de las rozas en el mez de Shevat (Hamishoshi/Las frutas), Los kantes de Ester en el mez de Adar (Purim) i simijante. Esperamos ke esta rikeza de maneras de eskrivir el djudeo-espanyol arelumbrara kantones diferentes de la tradision djudia i topara hen i grasia en los ojos de los adresados de este modesto prezente. Tamar Alexander Yitzhak Navon Yaakov Bentolila Moshe Shaul Eliezer Papo Sentro Moshe David Gaon de Kultura Djudeo-Espanyola Autoridad Nasionala del Ladino i su Kultura
  • 3. ‫‪S‬‬ ‫‪‬‬ ‫כי תצא‬ ‫נצבים‬ ‫שבת‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫י״ם: 04:91‬ ‫ת״א: 24:91‬ ‫חיפה: 24:91‬ ‫ב״ש: 14:91‬ ‫כי תבוא‬ ‫י״ם: 13:91‬ ‫ת״א: 33:91‬ ‫חיפה: 33:91‬ ‫ב״ש: 23:91‬ ‫י״ם: 12:91‬ ‫ת״א: 32:91‬ ‫חיפה: 32:91‬ ‫ב״ש: 32:91‬ ‫וילך‬ ‫י״ם: 21:91‬ ‫ת״א: 41:91‬ ‫חיפה: 31:91‬ ‫ב״ש: 41:91‬ ‫האזינו‬ ‫י״ם: 30:81‬ ‫ת״א: 50:81‬ ‫חיפה: 40:81‬ ‫ב״ש: 40:81‬ ‫1‬ ‫8‬ ‫יד‬ ‫כא‬ ‫51‬ ‫כח‬ ‫22‬ ‫92‬ ‫ו‬ ‫יג‬ ‫י״ם: 61:81‬ ‫ת״א: 63:81‬ ‫חיפה: 72:81‬ ‫ב״ש: 53:81‬ ‫י״ם: 60:81‬ ‫ת״א: 62:81‬ ‫חיפה: 81:81‬ ‫ב״ש: 62:81‬ ‫י״ם: 75:71‬ ‫ת״א: 71:81‬ ‫חיפה: 80:81‬ ‫ב״ש: 71:81‬ ‫י״ם: 84:61‬ ‫ת״א: 80:71‬ ‫חיפה: 95:61‬ ‫ב״ש: 80:71‬ ‫‪de Rosh a-Shana‬‬ ‫‪Mahazor de Roš ašana, Saray‬‬ ‫אלול - תשרי תשע”ג 2102 ‪Septembre‬‬ ‫שישי‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫41‬ ‫7‬ ‫כ‬ ‫כז‬ ‫12‬ ‫82‬ ‫ה‬ ‫יב‬ ‫חמישי‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫6‬ ‫יט‬ ‫31‬ ‫כו‬ ‫02‬ ‫72‬ ‫ד‬ ‫יא‬ ‫שופר, סופיה, המאה הי"ט‬ ‫‪Shofar, Sofia, Siglo XIX‬‬ ‫‪Una de las bendisiones en la sena‬‬ ‫‪Letras latinas, grafia serbo-kroata‬‬ ‫רביעי‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫21‬ ‫91‬ ‫5‬ ‫יח‬ ‫כה‬ ‫ג‬ ‫צום גדליה‬ ‫62‬ ‫אחת הברכות בסעודת ראש השנה‬ ‫י‬ ‫יום כיפור‬ ‫מחזור לראש השנה, סרייבו‬ ‫כתב לטיני, כתיב סרבו–קרואטי‬ ‫דגים, או לוביה, או רימון‬ ‫יאמר לפני שיאכל:‬ ‫יהי רצון מלפניך‬ ‫אלוהינו ואלוהי אבותינו שירבו‬ ‫זכויותינו‬ ‫(כדגים)‬ ‫שלישי‬ ‫‪Martes‬‬ ‫4‬ ‫11‬ ‫יז‬ ‫כד‬ ‫81‬ ‫ב‬ ‫ב רה״ש‬ ‫52‬ ‫ט‬ ‫ערב יוה״כ‬ ‫שני‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫01‬ ‫71‬ ‫3‬ ‫טז‬ ‫כג‬ ‫א‬ ‫א רה״ש‬ ‫03 42‬ ‫יד ח‬ ‫ראשון‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫ערב סוכות‬ ‫2‬ ‫טו‬ ‫9‬ ‫כב‬ ‫61‬ ‫כט‬ ‫ערב רה״ש‬ ‫32‬ ‫ז‬
  • 4. ‫‪O‬‬ ‫‪‬‬ ‫שבת‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫י״ם: 45:71‬ ‫ת״א: 65:71‬ ‫חיפה: 55:71‬ ‫ב״ש: 65:71‬ ‫בראשית‬ ‫י״ם: 64:71‬ ‫ת״א: 74:71‬ ‫חיפה: 64:71‬ ‫ב״ש: 84:71‬ ‫נח‬ ‫י״ם: 83:71‬ ‫ת״א: 04:71‬ ‫חיפה: 83:71‬ ‫ב״ש: 04:71‬ ‫לך לך‬ ‫י״ם: 13:71‬ ‫ת״א: 33:71‬ ‫חיפה: 13:71‬ ‫ב״ש: 33:71‬ ‫‪Kante de parida‬‬ ‫‪Anotado por Eliezer Papo‬‬ ‫‪Solitreo, grafia moderna‬‬ ‫02‬ ‫72‬ ‫6‬ ‫כ‬ ‫ה חוה״מ‬ ‫31‬ ‫כז‬ ‫ד‬ ‫יא‬ ‫‪Y a viene el parido‬‬ ‫‪kon las manos yenas‬‬ ‫‪en una mano yeva‬‬ ‫...‪mansanas i peras‬‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫י״ם: 93:61‬ ‫ת״א: 95:61‬ ‫חיפה: 94:61‬ ‫ב״ש: 95:61‬ ‫י״ם: 13:61‬ ‫ת״א: 05:61‬ ‫חיפה: 14:61‬ ‫ב״ש: 15:61‬ ‫י״ם: 32:61‬ ‫ת״א: 24:61‬ ‫חיפה: 23:61‬ ‫ב״ש: 34:61‬ ‫י״ם: 51:61‬ ‫ת״א: 53:61‬ ‫חיפה: 52:61‬ ‫ב״ש: 63:61‬ ‫91‬ ‫62‬ ‫5‬ ‫יט‬ ‫ד חוה״מ‬ ‫21‬ ‫כו‬ ‫ג‬ ‫י‬ ‫4‬ ‫יח‬ ‫ג חוה״מ‬ ‫11‬ ‫כה‬ ‫81‬ ‫52‬ ‫ט‬ ‫ב‬ ‫שיר ליולדת‬ ‫נרשם על–ידי אליעזר פאפו‬ ‫כתב סוליטריאו מודרני‬ ‫‪Transkripsion segun el uzo de‬‬ ‫‪Aki Yerushalayim‬‬ ‫תשרי - חשון תשע”ג 2102 ‪Oktubre‬‬ ‫שישי‬ ‫חמישי‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫רביעי‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫3‬ ‫ב חוה״מ‬ ‫01‬ ‫יז‬ ‫כד‬ ‫71‬ ‫א‬ ‫42‬ ‫ח‬ ‫13‬ ‫טו‬ ‫מטפחת-קמע ליולדת, טורקיה, בערך 0091‬ ‫0091 ‪Kamea de parida, Turkia, aproksimadamente‬‬ ‫בי הילד הנה בא‬ ‫שלישי‬ ‫‪Martes‬‬ ‫מלאות ידיו‬ ‫ביד אחת עמס‬ ‫תפוח גם אגס‬ ‫2‬ ‫טז‬ ‫א חוה״מ‬ ‫9‬ ‫כג‬ ‫61‬ ‫32‬ ‫03‬ ‫ל‬ ‫ז‬ ‫יד‬ ‫א‬ ‫שני‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫51‬ ‫22‬ ‫92‬ ‫1‬ ‫טו‬ ‫סוכות‬ ‫8‬ ‫כב‬ ‫שמחת תורה‬ ‫כט‬ ‫ו‬ ‫יג‬ ‫ראשון‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫41‬ ‫7‬ ‫כא‬ ‫הושענא רבה‬ ‫כח‬ ‫12‬ ‫82‬ ‫ה‬ ‫יב‬
  • 5. N  ‫וירא‬ ‫שבת‬ Shabat 17:25 :‫י״ם‬ 17:27 :‫ת״א‬ 17:25 :‫חיפה‬ 17:28 :‫ב״ש‬ ‫חיי שרה‬ 17:21 :‫י״ם‬ 17:22 :‫ת״א‬ 17:20 :‫חיפה‬ 17:23 :‫ב״ש‬ ‫תולדות‬ 17:17 :‫י״ם‬ 17:19 :‫ת״א‬ 17:16 :‫חיפה‬ 17:20 :‫ב״ש‬ ‫ויצא‬ 17:15 :‫י״ם‬ 17:16 :‫ת״א‬ 17:14 :‫חיפה‬ 17:18 :‫ב״ש‬ Derush tefilin, Yerushalayim, XIX, Koleksion de Eliezer Papo Letras de Rashi Onorada asistensia i keridos parientes! Este dia es dia de fiesta i alegria para mi. Ke oy me konsidero komo un miembro en el grupo de Israel, en deviniendo “bar-misva”, i me ovligo de resivir i de kumplir todos los doveres nesesarios a todo ijo de Israel. Este dia es para mi no solo alegria del puerpo, ma tambien alegria de la alma. Transkripsion segun el uzo de Aki Yerushalayim 10 17 24 3 ‫יח‬ ‫כה‬ ‫ג‬ ‫י‬ Novembre 2012 ‫חשון - כסלו תשע”ג‬ ‫שישי‬ Viernes 16:09 :‫י״ם‬ 16:28 :‫ת״א‬ 16:18 :‫חיפה‬ 16:29 :‫ב״ש‬ 16:03 :‫י״ם‬ 16:23 :‫ת״א‬ 16:13 :‫חיפה‬ 16:24 :‫ב״ש‬ 15:59 :‫י״ם‬ 16:19 :‫ת״א‬ 16:08 :‫חיפה‬ 16:20 :‫ב״ש‬ 15:57 :‫י״ם‬ 16:16 :‫ת״א‬ 16:05 :‫חיפה‬ 16:17 :‫ב״ש‬ 15:55 :‫י״ם‬ 16:14 :‫ת״א‬ 16:04 :‫חיפה‬ 16:16 :‫ב״ש‬ 2 ‫יז‬ 9 ‫כד‬ 16 23 ‫ט‬ 30 ‫ב‬ ‫טז‬ ‫חמישי‬ Djueves 15 22 29 1 ‫טז‬ 8 ‫כג‬ ‫א‬ ‫ח‬ ‫טו‬ ‫רביעי‬ Mierkoles 7 ‫כב‬ 14 ‫כט‬ 21 28 ‫ז‬ ‫יד‬ ‫שלישי‬ Martes 1925 ‫תיק תפילין, טיטואן, בערך‬ Kurachika de tefilin, Tetuan, aproksimadamente 1925 ‫דרשת חתן בר–מצוה, ירושלים, המאה הי"ט‬ ‫אוסף אליעזר פאפו‬ 13 6 ‫כא‬ ‫כח‬ 20 27 ‫יג‬ ‫ו‬ ‫כתב רש"י‬ ‫שני‬ Lunes 12 19 26 5 ‫כ‬ ‫כז‬ ‫ה‬ ‫יב‬ ‫ראשון‬ Alhat 4 ‫יט‬ 11 ‫כו‬ 18 ‫ד‬ 25 ‫יא‬
  • 6. ‫‪D‬‬ ‫‪‬‬ ‫וישלח‬ ‫מקץ‬ ‫שבת‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫י״ם: 41:71‬ ‫ת״א: 61:71‬ ‫חיפה: 31:71‬ ‫ב״ש: 71:71‬ ‫וישב‬ ‫י״ם: 51:71‬ ‫ת״א: 61:71‬ ‫חיפה: 41:71‬ ‫ב״ש: 81:71‬ ‫י״ם: 71:71‬ ‫ת״א: 81:71‬ ‫חיפה: 61:71‬ ‫ב״ש: 91:71‬ ‫ויגש‬ ‫י״ם: 02:71‬ ‫ת״א: 12:71‬ ‫חיפה: 91:71‬ ‫ב״ש: 32:71‬ ‫ויחי‬ ‫י״ם: 42:71‬ ‫ת״א: 52:71‬ ‫חיפה: 32:71‬ ‫ב״ש: 72:71‬ ‫3551 ‪Salmo 30: 1-3, Biblia de Ferrara‬‬ ‫‪Letras latinas, grafia espanyola‬‬ ‫22‬ ‫92‬ ‫1‬ ‫8‬ ‫כד‬ ‫51‬ ‫יז‬ ‫ב‬ ‫ז חנוכה‬ ‫ט‬ ‫טז‬ ‫י״ם: 55:51‬ ‫ת״א: 41:61‬ ‫חיפה: 40:61‬ ‫ב״ש: 61:61‬ ‫י״ם: 75:51‬ ‫ת״א: 61:61‬ ‫חיפה: 50:61‬ ‫ב״ש: 81:61‬ ‫י״ם: 00:61‬ ‫ת״א: 91:61‬ ‫חיפה: 80:61‬ ‫ב״ש: 12:61‬ ‫י״ם: 40:61‬ ‫ת״א: 32:61‬ ‫חיפה: 21:61‬ ‫ב״ש: 52:61‬ ‫82‬ ‫7‬ ‫כג‬ ‫41‬ ‫א‬ ‫ו חנוכה‬ ‫12‬ ‫ח‬ ‫טו‬ ‫חנוכיה, טיטואן, ראשית המאה הכ'‬ ‫כסלו - טבת תשע”ג 2102 ‪Desembre‬‬ ‫שישי‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫חמישי‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫6‬ ‫כב‬ ‫31‬ ‫כט‬ ‫ה חנוכה‬ ‫02‬ ‫72‬ ‫יד‬ ‫ז‬ ‫,‪Hanukia, Tetuan‬‬ ‫‪empesijo del siglo XX‬‬ ‫21‬ ‫5‬ ‫כא‬ ‫כח‬ ‫ד חנוכה‬ ‫91‬ ‫62‬ ‫ו‬ ‫יג‬ ‫תהילים ל: א-ג, תנ"ך פררה 3551‬ ‫4‬ ‫כ‬ ‫11‬ ‫כתב לטיני, כתיב ספרדי‬ ‫תהילים פרק ל‬ ‫(א) מזְ מֹור שׁיר חנֻ ּכַ ת הּביִ ת לְ ָדוִ ד:‬ ‫ַ ַ‬ ‫ִ ֲ‬ ‫כז‬ ‫ג חנוכה‬ ‫81‬ ‫ה‬ ‫13 52‬ ‫יח יב‬ ‫ִ‬ ‫(ב) ארֹוממָך ה’ ּכִ י ִדּלִ יתנִ י וְ ֹלא שּׂמחּת אֹיְ בי לִ י:‬ ‫ַ‬ ‫ִ ַ ְ ָ‬ ‫ָ‬ ‫ֲ ִ ְ‬ ‫(ג) ה’ אֹלהי שׁוַ ּעּתי אלֶ יָך וַ ּת ְרּפאנִ י:‬ ‫ִ ָ ֵ‬ ‫רביעי‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫ֱ ָ ִ ְ ִ ֵ‬ ‫שלישי‬ ‫‪Martes‬‬ ‫שני‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫3‬ ‫יט‬ ‫01‬ ‫כו‬ ‫ב חנוכה‬ ‫71‬ ‫ד‬ ‫13 42‬ ‫יא‬ ‫יז‬ ‫ראשון‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫2‬ ‫יח‬ ‫9‬ ‫כה‬ ‫א חנוכה‬ ‫61‬ ‫ג‬ ‫ח חנוכה‬ ‫י32‬ ‫צום עשרה‬ ‫בטבת‬
  • 7. E  ‫שמות‬ ‫שבת‬ Shabat 17:28 :‫י״ם‬ 17:30 :‫ת״א‬ 17:27 :‫חיפה‬ 17:31 :‫ב״ש‬ ‫וארא‬ 17:34 :‫י״ם‬ 17:35 :‫ת״א‬ 17:33 :‫חיפה‬ 17:36 :‫ב״ש‬ ‫בא‬ 17:39 :‫י״ם‬ 17:41 :‫ת״א‬ 17:39 :‫חיפה‬ 17:42 :‫ב״ש‬ ‫בשלח‬ 17:45 :‫י״ם‬ 17:47 :‫ת״א‬ 17:45 :‫חיפה‬ 17:48 :‫ב״ש‬ Kompla de Tubishvat Sefer Renanot, Yerushalayim 1908, p. 2 Letras de Rashi, grafia moderna Alavar kero al Dio ke es alto de loores, 12 19 26 5 ‫כג‬ ‫א‬ ‫ח‬ ‫טו‬ ‫טו בשבט‬ 16:08 :‫י״ם‬ 16:27 :‫ת״א‬ 16:16 :‫חיפה‬ 16:29 :‫ב״ש‬ 16:14 :‫י״ם‬ 16:33 :‫ת״א‬ 16:22 :‫חיפה‬ 16:35 :‫ב״ש‬ 16:20 :‫י״ם‬ 16:39 :‫ת״א‬ 16:29 :‫חיפה‬ 16:41 :‫ב״ש‬ 16:26 :‫י״ם‬ 16:45 :‫ת״א‬ 16:35 :‫חיפה‬ 16:47 :‫ב״ש‬ 11 4 ‫כב‬ ‫כט‬ 18 25 ‫ז‬ ‫יד‬ 10 ‫קומפלה לטו בשבט‬ ‫ספר רננות, ירושלים‬ ke krio para el ombre munchas maneras de flores, i son demudadas en golor i tambien en kolores, i en todas las mejores es la roza mishkyorme. Sovre todo es de alavar a El Hay Sur Olami. Transkripsion segun el uzo de Aki Yerushalayim ‫שישי‬ Viernes Enero 2013 ‫טבת - שבט תשע”ג‬ ‫חמישי‬ Djueves 3 ‫כא‬ ‫כח‬ 17 24 31 ‫יג‬ ‫כ‬ ‫ו‬ 2 '‫8091, עמ‬ ‫כתב רש"י, כתיב מודרני‬ ‫רביעי‬ Mierkoles 2 ‫כ‬ 9 ‫כז‬ 16 23 30 ‫ה‬ ‫יב‬ ‫יט‬ '‫מוכרי פירות, סלוניקי, המאה הכ‬ Fruteros, Salonika, siglo XX ‫שירת השושנים‬ 149 '‫מתוך: שמואל רפאל, אספר שיר, ירושלים, תשס"ה, עמ‬ ‫שלישי‬ Martes 15 22 29 1 ‫יט‬ 8 ‫כו‬ ‫ד‬ ‫יא‬ ‫יח‬ ‫שני‬ Lunes 14 21 28 7 ‫כה‬ ‫ג‬ ‫יז‬ ‫י‬ ‫ראשון‬ Alhat 6 ‫כד‬ 13 ‫ב‬ 20 ‫ט‬ 27 ‫טז‬
  • 8. ‫‪F‬‬ ‫‪‬‬ ‫יתרו‬ ‫שבת‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫י״ם: 15:71‬ ‫ת״א: 35:71‬ ‫חיפה: 15:71‬ ‫ב״ש: 45:71‬ ‫משפטים‬ ‫י״ם: 75:71‬ ‫ת״א: 95:71‬ ‫חיפה: 75:71‬ ‫ב״ש: 95:71‬ ‫תרומה‬ ‫י״ם: 30:81‬ ‫ת״א: 40:81‬ ‫חיפה: 30:81‬ ‫ב״ש: 50:81‬ ‫תצוה‬ ‫י״ם: 80:81‬ ‫ת״א: 01:81‬ ‫חיפה: 80:81‬ ‫ב״ש: 01:81‬ ‫2‬ ‫כב‬ ‫9‬ ‫כט‬ ‫61‬ ‫32‬ ‫ו‬ ‫יג‬ ‫‪Transkripsion orijinala‬‬ ‫”‪del autor, grafia “a la franka‬‬ ‫‪Salomon Mercado Ruben‬‬ ‫2391 ,‪Salonika‬‬ ‫שישי‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫י״ם: 33:61‬ ‫ת״א: 25:61‬ ‫חיפה: 24:61‬ ‫ב״ש: 35:61‬ ‫י״ם: 93:61‬ ‫ת״א: 85:61‬ ‫חיפה: 84:61‬ ‫ב״ש: 95:61‬ ‫י״ם: 54:61‬ ‫ת״א: 40:71‬ ‫חיפה: 55:61‬ ‫ב״ש: 50:71‬ ‫י״ם: 15:61‬ ‫ת״א: 01:71‬ ‫חיפה: 10:71‬ ‫ב״ש: 11:71‬ ‫1‬ ‫כא‬ ‫8‬ ‫כח‬ ‫51‬ ‫22‬ ‫ה‬ ‫יב‬ ‫חמישי‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫נרתיק למגילת אסתר, איסתנבול, המאה הי"ט‬ ‫‪Kasha de Megilat Ester, Istanbul, siglo XIX‬‬ ‫שבט - אדר תשע”ג 3102 ‪Fevrero‬‬ ‫41‬ ‫12‬ ‫7‬ ‫כז‬ ‫ד‬ ‫יא‬ ‫תענית אסתר‬ ‫82‬ ‫יח‬ ‫‪Letras de Rashi‬‬ ‫‪grafia moderna‬‬ ‫תרגום: פרופ' תמר אלכסנדר‬ ‫רביעי‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫31‬ ‫02‬ ‫72‬ ‫6‬ ‫כו‬ ‫ג‬ ‫יז‬ ‫י‬ ‫שלישי‬ ‫‪Martes‬‬ ‫שלמה ראובן, שאלוניקי, 2391‬ ‫5‬ ‫כה‬ ‫21‬ ‫91‬ ‫62‬ ‫ב‬ ‫ט‬ ‫טז‬ ‫כתב רש"י, כתיב מודרני‬ ‫שני‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫11‬ ‫81‬ ‫52‬ ‫4‬ ‫כד‬ ‫א‬ ‫ח‬ ‫טו‬ ‫שושן פורים‬ ‫ראשון‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫01‬ ‫71‬ ‫42‬ ‫3‬ ‫כג‬ ‫ל‬ ‫ז‬ ‫יד‬ ‫פורים‬
  • 9. ‫‪M‬‬ ‫‪‬‬ ‫כי תשא‬ ‫ויקרא‬ ‫שבת‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫י״ם: 31:81‬ ‫ת״א: 51:81‬ ‫חיפה: 41:81‬ ‫ב״ש: 51:81‬ ‫ויקהל-פקודי‬ ‫י״ם: 81:81‬ ‫ת״א: 02:81‬ ‫חיפה: 91:81‬ ‫ב״ש: 02:81‬ ‫י״ם: 32:81‬ ‫ת״א: 52:81‬ ‫חיפה: 42:81‬ ‫ב״ש: 52:81‬ ‫צו‬ ‫י״ם: 82:81‬ ‫ת״א: 03:81‬ ‫חיפה: 03:81‬ ‫ב״ש: 03:81‬ ‫י״ם: 33:91‬ ‫ת״א: 53:91‬ ‫חיפה: 53:91‬ ‫ב״ש: 43:91‬ ‫61‬ ‫32‬ ‫03‬ ‫6481 ,‪La Agada de Pesah, Viena‬‬ ‫‪Letras ebreas kuadradas kon nikud‬‬ ‫2‬ ‫9‬ ‫כז‬ ‫כ‬ ‫ה‬ ‫יב‬ ‫יט‬ ‫שבת חוה״מ‬ ‫כתב עברי מרובע ומנוקד‬ ‫שישי‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫י״ם: 65:61‬ ‫ת״א: 61:71‬ ‫חיפה: 60:71‬ ‫ב״ש: 61:71‬ ‫י״ם: 20:71‬ ‫ת״א: 12:71‬ ‫חיפה: 21:71‬ ‫ב״ש: 22:71‬ ‫י״ם: 70:71‬ ‫ת״א: 62:71‬ ‫חיפה: 71:71‬ ‫ב״ש: 62:71‬ ‫י״ם: 11:71‬ ‫ת״א: 13:71‬ ‫חיפה: 22:71‬ ‫ב״ש: 13:71‬ ‫י״ם: 61:81‬ ‫ת״א: 63:81‬ ‫חיפה: 72:81‬ ‫ב״ש: 63:81‬ ‫51‬ ‫22‬ ‫92‬ ‫1‬ ‫יט‬ ‫8‬ ‫כו‬ ‫ד‬ ‫יא‬ ‫יח‬ ‫ג חוה״מ‬ ‫הא לחמא עניא, כתב לטיני, כתיב טורקי‬ ‫‪Transkripsion latina de A lahma anya, grafia turka‬‬ ‫הא לחמא עניא, הגדת פסח, וינה, תר"ו‬ ‫אדר - ניסן תשע”ג 3102 ‪Marso‬‬ ‫חמישי‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫12‬ ‫82‬ ‫7‬ ‫כה‬ ‫41‬ ‫ג‬ ‫י‬ ‫יז‬ ‫ב חוה״מ‬ ‫רביעי‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫02‬ ‫72‬ ‫6‬ ‫כד‬ ‫31‬ ‫ט‬ ‫טז‬ ‫ב‬ ‫א חוה״מ‬ ‫שלישי‬ ‫‪Martes‬‬ ‫91‬ ‫62‬ ‫5‬ ‫כג‬ ‫21‬ ‫א‬ ‫ח‬ ‫טו‬ ‫פסח‬ ‫הגדת סרייבו, המאה הי"ג‬ ‫‪La Agada de Saray, siglo XIII‬‬ ‫שני‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫11‬ ‫81‬ ‫4‬ ‫כב‬ ‫כט‬ ‫ז‬ ‫13 52‬ ‫יד‬ ‫כ‬ ‫ה חוה”מ ערב פסח‬ ‫ראשון‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫3‬ ‫כא‬ ‫01‬ ‫כח‬ ‫71‬ ‫42‬ ‫ו‬ ‫יג‬
  • 10. ‫‪A‬‬ ‫‪‬‬ ‫שמיני‬ ‫שבת‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫י״ם: 83:91‬ ‫ת״א: 04:91‬ ‫חיפה: 04:91‬ ‫ב״ש: 93:91‬ ‫תזריע-מצרע‬ ‫י״ם: 34:91‬ ‫ת״א: 54:91‬ ‫חיפה: 64:91‬ ‫ב״ש: 44:91‬ ‫אחרי מות-‬ ‫קדשים‬ ‫י״ם: 84:91‬ ‫ת״א: 15:91‬ ‫חיפה: 15:91‬ ‫ב״ש: 94:91‬ ‫אמר‬ ‫י״ם: 45:91‬ ‫ת״א: 65:91‬ ‫חיפה: 75:91‬ ‫ב״ש: 55:91‬ ‫6‬ ‫‪Refren del kante sionista, kantado al son‬‬ ‫”‪del imno “Atikva‬‬ ‫‪Samuel Elazar, El romancero judeo-español‬‬ ‫632 .‪Paris, 2008, p‬‬ ‫‪Letras latinas, grafia espanyola moderna‬‬ ‫כו‬ ‫31‬ ‫ג‬ ‫02‬ ‫72‬ ‫י‬ ‫יז‬ ‫שישי‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫י״ם: 12:81‬ ‫ת״א: 14:81‬ ‫חיפה: 23:81‬ ‫ב״ש: 04:81‬ ‫י״ם: 52:81‬ ‫ת״א: 54:81‬ ‫חיפה: 73:81‬ ‫ב״ש: 54:81‬ ‫י״ם: 03:81‬ ‫ת״א: 05:81‬ ‫חיפה: 24:81‬ ‫ב״ש: 94:81‬ ‫י״ם: 53:81‬ ‫ת״א: 55:81‬ ‫חיפה: 74:81‬ ‫ב״ש: 45:81‬ ‫ניסן - אייר תשע”ג 3102 ‪Avril‬‬ ‫5‬ ‫כה‬ ‫21‬ ‫91‬ ‫ט‬ ‫62‬ ‫ב‬ ‫טז‬ ‫חמישי‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫11‬ ‫81‬ ‫52‬ ‫4‬ ‫כד‬ ‫ח‬ ‫א‬ ‫טו‬ ‫רביעי‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫כג‬ ‫01‬ ‫71‬ ‫42‬ ‫3‬ ‫ל‬ ‫ז‬ ‫יד‬ ‫פזמון מתוך שיר ציוני בלאדינו מבוצע‬ ‫ם היא תקוותנו,‬ ‫שם היא אחדותנו,‬ ‫הו, את ארץ האבות,‬ ‫היי לנו מגן‬ ‫מצר ועוין‬ ‫שלישי‬ ‫‪Martes‬‬ ‫עפ מנגינת המנון התקווה‬ ‫שמואל אלעזר, רומנסרו יהודי–ספרדי‬ ‫2‬ ‫כב‬ ‫9‬ ‫כט‬ ‫61‬ ‫ו‬ ‫יום העצמאות‬ ‫32‬ ‫03‬ ‫יג‬ ‫כ‬ ‫פריז, 8002, עמ' 632‬ ‫כתב לטיני, כתיב ספרדי מודרני‬ ‫ש‬ ‫שני‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫שביעי של פסח‬ ‫יום הזכרון‬ ‫לשואה ולגבורה‬ ‫לחללי צה”ל‬ ‫51‬ ‫יום הזכרון‬ ‫22‬ ‫92‬ ‫1‬ ‫כא‬ ‫8‬ ‫כח‬ ‫ה‬ ‫יב‬ ‫יט‬ ‫ראשון‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫7‬ ‫כז‬ ‫41‬ ‫ד‬ ‫12‬ ‫יא‬ ‫82‬ ‫יח‬ ‫ל”ג בעומר‬
  • 11. ‫‪M‬‬ ‫לשבועות‬ ‫כתבת התורה‬ ‫ֻ‬ ‫היזיירון איסטוס תנאים לוס ג'ידייוס קון לה ליי סאנטה‬ ‫טי טומארי קומו נוב'ייה קי סוס די ב'אנדה אלטה‬ ‫טי איסטימארי קומו סי איסטימה איל ייארדאן‬ ‫אין לה גארגאנטה:‬ ‫ ‬ ‫ר' יהודה בר לאון קלעי, סלוניקי, המאה היח‬ ‫כתב עברי מרובע לא מנוקד, כתיב טרום מודרני‬ ‫תליון לוחות הברית, בלגרד‬ ‫‪Medalyon Luhot a-berit, Belogrado‬‬ ‫ ‪Izieron estos tenaim los djidios kon la Ley Santa‬‬ ‫‪Te tomare komo novia ke sos de vanda alta‬‬ ‫:‪Te estimare komo se estima el yardan en la garganta‬‬ ‫‪La ketuba de la Ley‬‬ ‫‪R. Yeuda bar Leon Kalay, Salonika, siglo XVIII‬‬ ‫‪Letras ebreas kudradas, grafia pre-moderna‬‬ ‫התנ ההדים תנאים אה עם הה הדה:‬ ‫אח לכה י א יחס ם חמשה‬ ‫אכ ואימ על רתי מחרזת יקה לטה:‬ ‫תרגום: דר אבנר פרץ‬ ‫אייר - סיון תשע”ג 3102 ‪Mayo‬‬ ‫שבת‬ ‫שישי‬ ‫חמישי‬ ‫רביעי‬ ‫שלישי‬ ‫שני‬ ‫ראשון‬ ‫‪‬‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫‪Martes‬‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫4‬ ‫3‬ ‫2‬ ‫1‬ ‫בהר-בחקתי‬ ‫י״ם: 00:02‬ ‫י״ם: 04:81‬ ‫ת״א: 20:02‬ ‫ת״א: 00:91‬ ‫חיפה: 30:02‬ ‫כד‬ ‫חיפה: 25:81‬ ‫כג‬ ‫כב‬ ‫כא‬ ‫ב״ש: 00:02‬ ‫ב״ש: 95:81‬ ‫11‬ ‫01‬ ‫9‬ ‫8‬ ‫7‬ ‫6‬ ‫5‬ ‫במדבר‬ ‫י״ם: 50:02‬ ‫י״ם: 54:81‬ ‫ת״א: 80:02‬ ‫ת״א: 50:91‬ ‫חיפה: 90:02‬ ‫ב‬ ‫חיפה: 85:81‬ ‫א‬ ‫כט‬ ‫כח‬ ‫כז‬ ‫כו‬ ‫כה‬ ‫ב״ש: 60:02‬ ‫ב״ש: 40:91‬ ‫יום ירושלים‬ ‫81‬ ‫71‬ ‫61‬ ‫51‬ ‫41‬ ‫31‬ ‫21‬ ‫נשא‬ ‫י״ם: 11:02‬ ‫י״ם: 05:81‬ ‫ת״א: 31:02‬ ‫ת״א: 01:91‬ ‫חיפה: 41:02‬ ‫ט‬ ‫חיפה: 30:91‬ ‫ח‬ ‫ז‬ ‫ו‬ ‫ה‬ ‫ד‬ ‫ג‬ ‫ב״ש: 11:02‬ ‫ב״ש: 80:91‬ ‫שבועות‬ ‫ערב שבועות‬ ‫52‬ ‫42‬ ‫32‬ ‫22‬ ‫12‬ ‫02‬ ‫91‬ ‫בהעלתך‬ ‫י״ם: 61:02‬ ‫י״ם: 45:81‬ ‫ת״א: 91:02‬ ‫ת״א: 51:91‬ ‫חיפה: 02:02‬ ‫טז‬ ‫חיפה: 70:91‬ ‫טו‬ ‫יד‬ ‫יג‬ ‫יב‬ ‫יא‬ ‫י‬ ‫ב״ש: 61:02‬ ‫ב״ש: 31:91‬ ‫י״ם: 95:81‬ ‫ת״א: 91:91‬ ‫13‬ ‫03‬ ‫92‬ ‫82‬ ‫72‬ ‫62‬ ‫חיפה: 52:02‬ ‫כב‬ ‫כא‬ ‫כ‬ ‫יט‬ ‫יח‬ ‫יז‬ ‫ב״ש: 12:02‬ ‫ל”ג בעומר‬
  • 12. ‫‪D‬‬ ‫‪Cuando yo en cá de mi padre‬‬ ‫,‪Peinaba rubios cabellos‬‬ ‫‪Y ahora en cá de mi novio‬‬ ‫.‪ya no me desmiro en ellos‬‬ ‫‪Ay, me desmiro en su haldiquera‬‬ ‫.‪y en sus buenos dineros‬‬ ‫‪Kante de boda en Hakitia‬‬ ‫שיר חתונה בחכיתיה‬ ‫‪Letras latinas‬‬ ‫כתב לטיני‬ ‫‪grafia espanyola moderna‬‬ ‫כתיב ספרדי מודרני‬ ‫כתובה, טיטואן‬ ‫‪Ketuba, Tetuan‬‬ ‫כל עוד הייתי בבית אבי‬ ‫שערי הבלונדי הייתי סורקת‬ ‫ועכשיו בבית ארוסי‬ ‫בשערי איני עוד עוסקת‬ ‫מתרפקת אני על כיסו‬ ‫ועל טב כספו‬ ‫סיון - תמוז תשע”ג 3102 ‪Djunio‬‬ ‫שבת‬ ‫שישי‬ ‫חמישי‬ ‫רביעי‬ ‫שלישי‬ ‫שני‬ ‫ראשון‬ ‫‪Shabat‬‬ ‫‪Viernes‬‬ ‫‪Djueves‬‬ ‫‪Mierkoles‬‬ ‫‪Martes‬‬ ‫‪Lunes‬‬ ‫‪Alhat‬‬ ‫‪‬‬ ‫1‬ ‫שלח לך‬ ‫י״ם: 12:02‬ ‫ת״א: 32:02‬ ‫חיפה: 52:02‬ ‫כג‬ ‫ב״ש: 12:02‬ ‫8‬ ‫7‬ ‫6‬ ‫5‬ ‫4‬ ‫3‬ ‫2‬ ‫קרח‬ ‫י״ם: 52:02‬ ‫י״ם: 20:91‬ ‫ת״א: 72:02‬ ‫ת״א: 32:91‬ ‫חיפה: 92:02‬ ‫ל‬ ‫חיפה: 61:91‬ ‫כט‬ ‫כח‬ ‫כז‬ ‫כו‬ ‫כה‬ ‫כד‬ ‫ב״ש: 52:02‬ ‫ב״ש: 12:91‬ ‫51‬ ‫41‬ ‫31‬ ‫21‬ ‫11‬ ‫01‬ ‫9‬ ‫חקת‬ ‫י״ם: 82:02‬ ‫י״ם: 50:91‬ ‫ת״א: 13:02‬ ‫ת״א: 62:91‬ ‫חיפה: 23:02‬ ‫ז‬ ‫חיפה: 91:91‬ ‫ו‬ ‫ה‬ ‫ד‬ ‫ג‬ ‫ב‬ ‫א‬ ‫ב״ש: 82:02‬ ‫ב״ש: 42:91‬ ‫22‬ ‫12‬ ‫02‬ ‫91‬ ‫81‬ ‫71‬ ‫61‬ ‫בלק‬ ‫י״ם: 03:02‬ ‫י״ם: 70:91‬ ‫ת״א: 33:02‬ ‫ת״א: 82:91‬ ‫חיפה: 43:02‬ ‫יד‬ ‫חיפה: 12:91‬ ‫יג‬ ‫יב‬ ‫יא‬ ‫י‬ ‫ט‬ ‫ח‬ ‫ב״ש: 03:02‬ ‫ב״ש: 62:91‬ ‫92‬ ‫82‬ ‫72‬ ‫62‬ ‫52‬ ‫03 42‬ ‫32‬ ‫פינחס‬ ‫י״ם: 13:02‬ ‫י״ם: 90:91‬ ‫ת״א: 43:02‬ ‫ת״א: 92:91‬ ‫חיפה: 53:02‬ ‫כא‬ ‫חיפה: 22:91‬ ‫כ‬ ‫יט‬ ‫יח‬ ‫יז‬ ‫כב טז‬ ‫טו‬ ‫ב״ש: 13:02‬ ‫ב״ש: 72:91‬ ‫צום י”ז בתמוז‬