2. El Fortí. Vinaròs Intercultural
Sumario
HISTÓRIA
1. El nom dels carrers.
Personatges vinarossencs. Juan
Ricart Miralles.
2. Un paso hacia el otro,
para entender y amar.
GENEALOGÍA
3. Apuntes genealogícos de la
nobleza de Buenache de
Alarcón. (Los Reyllo).
SALUD
4. Hábitos de salud para la
infancia.
RELATO
5. Una luz en la oscuridad.
ACTUALIDAD
6. La banca nos sigue dando
sustos
3. El Fortí. Vinaròs Intercultural
El nom dels carrers:
Personatges vinarossencs, Juan
Ricart Miralles.
Marián Fonellosa
Va néixer a Vinaròs el 10 de juliol de 1897,
fill de Juan Ricart Beltrán i de Rita
Miralles Cervera.
El seu pare era practicant-perruquer i ell
va continuar la professió familiar al seu
domicili del c/ Sant Cristòfol nº 14 . Va
obtenir el títol de practicant a Barcelona a
desembre de 1924.
A octubre de 1923, quan s’instaura el
govern de Primo de Rivera, va ser
nomenat segon tinent d’alcalde de
Vinaròs.
El 1927, amb motiu de celebrar-se el
Centenari de la imatge de la verge de la
Misericòrdia, va formar part de la Junta
organitzadora de la celebració, adscrit a la
comissió de música.
Es va casar a l’abril de 1933 amb Paquita
Balada Fabregat, d’Alcanar. Va oficiar dita
cerimònia el canonge Lluís López Dòriga
Meseguer.
Gran aficionat a la música (tocava el
violí), va fundar a Vinaròs la “Orquestina
Ricart”
Al juliol de 1967 va celebrar les seues
noces d’or com a practicant, a l’ermita,
rodejat dels fills i nets.
Molt aficionat a la música, tocava el violí
i formà una orquestrina.
Va morir el 13 de maig de 1983.
La Corporació Municipal com a
homenatge , li dedica un carrer el 8 de
juny de 1988.
Situació:
Sant Roc. Perpendicular a l'avinguda de
Pau Béjar i paral·lel al carrer de la Reina i
al carrer de les Llevateres.
4. El Fortí. Vinaròs Intercultural
Un paso hacia el otro para
entender y amar.
Joseph Ernest
Es lo que vino a mi mente mientras salía
de la misa, que se celebró en la Iglesia de
la Cueva, a la cual llegó El Niño Jesús, La
Virgen María y José El Mayor, aquí La
Sagrada Familia se refugió unas tres me-
ses y medio.
La cueva está ubicada en El Viejo Cairo, el
zona más antigua de la ciudad, más con-
cretamente en lo que se conoce también
como El Barrio Copto,
al sur, junto al Nilo, es
el corazón de la comu-
nidad copta de Egipto,
un remanso de paz y de
tranquilidad entre un
gran número de iglesias.
Aparentemente El Señor
vino como refugiado,
pero profundamente, se me ocurre pensar,
que él vino como rey de la paz, para ben-
decir las tierras de Egipto.
Desde aquí mis pasos me llevaron a la
Catedral de San José El Mayor, que repre-
senta la sede principal de la Congregación
Franciscana en Egipto, ubicada en la calle
Mohamed Farid, en el centro de El Cairo.
Una vez dentro, me encuentro con la figu-
ra de San Francisco de Asís, le saludo co-
mo siempre…Pero esta vez, lentamente
doy vueltas a su alrededor
contemplando los relieves
de la base, en la que se
representa la visita históri-
ca del santo a la tierra de
Egipto.
Sin darme cuenta, me
monté en la máquina del
tiempo, volando con mi mente, me re-
monto al año 1.219 d.C., durante la cam-
paña de Los Cruzados en
Egipto, después de un ataque sangriento a
la ciudad de Damietta, situada en uno de
los brazos del Nilo, en su desembocadura
al Mediterráneo. Francisco durante una
tregua de cuatro semanas llegó con su
compañero Fray Iluminado de Rieti.
Según cuenta
el escritor J.
de Petri en
sus escritos, la
pregunta que
venía a la
mente de
Francisco de
Asís era:
“¿Acaso el
Sultán dejaría
a uno de los
campamentos
del enemigo
regresar vivo
a su tierra?”
Francisco de
Asís consiguió regresar a los campamen-
tos de los cruzados con la protección y
seguridad proporcionada por el Sultán.
“Sin conocimiento la pasión es
(Gamal Ghitani 1.945-imposible”
2.015)
Francisco se quedó como un invitado del
sultán ayyubí Malik al-Kamil durante tres
semanas, las cuales no pasaron en balde,
pues hubo muchos encuentros y dialogo
sobre las religiones, con el sobrino-nieto
de Saladino.
Los escritos de San Francisco dan muestra
de la riqueza, fruto de aquellos encuentros
entre Islam y Cristianismo.
En su carta escrita en 1.220 d.C. nos
transmite su admiración por la llamada a
la oración de los musulmanes en sus tie-
rras diciendo:
5. El Fortí. Vinaròs Intercultural
“Se debe dar gloria al Señor entre
las gentes que confían en Él, donde cada
noche canta el almuecín de la ciudad, con
las palabras que dan gloria y agradeci-
miento y se repiten al
Señor por las gentes”.
Aquí San Francisco de
Asís no intenta cam-
biar al otro, sino que
se esfuerza en enten-
der, saber del otro y
amarle, tal y como es,
mientras así transmi-
te el mensaje de Je-
sús.
Ochocientos años después de esta visita
histórica y bien marcada, viene el Papa
Francisco a Egipto.
Viene como un
peregrino a las tie-
rras que recibieron
a la Sagrada Familia
y a San Francisco
de Asís continuan-
do así lo que fundó
Jesús con bendicio-
nes y lo que sem-
bró Francisco con
semillas de amor y
paz.
UN CAMBIO DE ÉPOCA
Estos pasos de peregrinación del Papa
Francisco están marcando un antes y un
después en lo que se refiere a la Lucha de
las civilizaciones e ideologías
Antes se hablaba de lo que nos separaba,
en referencia al
OTRO en lo absoluto,
sea judío, cristiano,
musulmán, blanco,
negro, etc… hoy en
día voces como la de
Su Santidad, extien-
den un puente entre
nosotros y hablan de
lo que nos une, que
sin duda alguna es
nuestra humanidad.
Durante la misa celebrada en la mañana
del sábado día 29 de Abril en el estadio
militar de las Fuerzas Aéreas, a la que
tuve la oportunidad de asistir, dirigiéndo-
se a fieles de todas las religiones allí con-
gregados, el Papa Francisco habló de la
crisis en la que estamos inmersos, a la que
en otras ocasiones aludía como un cambio
de época. Nos habló también, de los mu-
chos valores, a través de los cuales, pode-
mos como seres vivientes aceptar la diver-
sidad y facilitar las relaciones con los que
son diferentes y así salir de nuestro
egoísmo, haciendo la vida menos dura y
por supuesto más humana.
Este cambio de época nos hace despertar
ante una actitud inhumana, que genera
violencia y muerte.
Y la pregunta es: ¿Cómo podemos romper
con esto? Según lo que estamos viviendo
los cristianos coptos en Egipto, al asistir
cada domingo a misa, nos hace pensar,
cada vez más, en la muerte y en cada oca-
sión intentamos hacer entender que nos
gustaría pensar en nuestros mártires, pero
valorando la vida, por la sencilla razón de
que es El Señor quien nos la da.
El conocimiento sobre los sucesos de
nuestro tiempo, nos ayuda a enfrentarnos
a esta actitud tan inhumana.
Dice el Papa Francisco: No creo que sea
correcto relacionar violencia con Islam.
Es decir, esta crisis, como cambio de épo-
ca, nos hace reflexionar sobre que no es
simplemente una crisis provocada por el
fanatismo, sino también una crisis provo-
cada por nuestro fracaso en transmitir las
enseñanzas de Jesús al otro, como un ser
cercano.
Esta crisis también genera un vacío en
las nuevas generaciones del cual puede
nacer violencia y odio, en vez de amor.
6. El Fortí. Vinaròs Intercultural
EL NIÑO TUTANKHAMON (XVIII Dinas-
tía).
En la misa del Papa Francisco en El Cairo,
de todos los sentimientos que se me des-
pertaron, me quedo con los del momento
en el que Su Santidad baja de su vehículo
y saluda a un grupo de niños que asistían
a la celebración vestidos como en el Egip-
to Antiguo.
Justo en aquel instante me emocioné y
lloré, acordándome de Jesús.
“Presentáronle unos niños para
que los tocase, pero los discípulos
los reprendían. Viéndolo Jesús, se
enojó y les dijo: “Dejad que los ni-
ños vengan a mí y no los estorbéis,
porque de los tales es el reino de
Dios. En verdad os digo: quién no
recibe el reino de Dios como un ni-
ño, no entrará en él”. Y abrazán-
dolos los bendijo imponiéndoles
las manos. Marcos 10 (13-16).”
Francisco les transmitía cariño, amor y
paz.
También vino a mi mente un objeto del
rey niño en el Museo de Antigüedades de
El Cairo, una caja de madera bañada en
oro, encontrada en la tumba KV 62 de
Tutankhamón, en Valle de los Reyes des-
tinada a guardar los cuatro vasos canopos
que contenían los cuatro órganos del rey,
que accedió al trono bajo el nombre de
Tutankhamón (La Viva Imagen de Amón)
a la temprana edad de unos ocho o nueve
años, hacia el año 1.333 a.C. y cuya muer-
te le sorprendió cuando sólo debía contar
con 18 años de edad, hacia el año 1.323
a.C..
En cada uno de los cuatro lados de la caja,
se levantan las elegantes y delicadas figu-
ras de las guardianas Isis, Neftis, Niet y
Serket, con sus brazos extendidos, abra-
zando y protegiendo con la belleza los
órganos embalsamados, porque sin órga-
nos no habrá “Más Allá” según el culto
egipcio.
Cada vez que visitaba la sala del museo,
me quedaba contemplando a estas guar-
dianas, frágiles y sin fuerza alguna para
defender la caja y viéndolo así, en el mo-
mento en el que el Papa Francisco ex-
tiende los brazos hacia los niños, con los
brazos tan débiles y finos….entendí el
secreto de los antiguos egipcios y del Su-
mo Pontífice sobre la belleza.
Me imagino que es el mensaje que quie-
re transmitir tanto a Oriente como a Oc-
cidente…
Volé con la imaginación nuevamente,
escuchando lo que decía el Papa a sus
amigos los niños, y podría ser algo pare-
cido:
7. El Fortí. Vinaròs Intercultural
Cambiemos el mundo
mi amigo principito,
que no es una locura,
ni utopía, sino justicia.
El Principito, Antoine de Saint-Exupéry
1.900- 1.944.
8. El Fortí. Vinaròs Intercultural
Apuntes genealógicos de la
nobleza de Buenache de
Alarcón (los Reyllo).
David Gómez de Mora
El linaje Reyllo ha sido uno de los más
ilustres de la localidad de Buenache, tanto
es así que posiblemente junto con los
Buedo, pasará a adquirir un papel
importante en las políticas municipales
que se desarrollaran entre los siglos XVI-
XVIII en los alrededores de las tierras de
Alarcón.
Serán precisamente dichos Reyllo
quienes entroncarán con otras tantas
familias hidalgas del lugar, como será el
caso de los Castillo. Fenómeno que
fomentará un agrupamiento sanguíneo de
las estirpes más poderosas, y por tanto, de
los grupos de dominio que por aquellos
tiempos dominaban el área de lo que a día
de hoy conocemos como zona de la
Manchuela. Este tipo de relaciones
matrimoniales se agudizarán con
personajes procedentes de la pequeña y
mediana burguesía rural, así como con
gentes de la nobleza urbana en el caso de
la ciudad de Cuenca…, momento álgido de
su proyección social, y que les permitirá
ser reconocidos entre las gentes
destacadas de la provincia.
La historia de esta familia empieza
con su progenitor, don Bernabé de Reyllo,
quien llegará alrededor de mediados del
siglo XVI, y acabará casando con la
apoderada doña Estefanía de Silva (15avos
abuelos nuestros). Fruto de este
matrimonio
surgirán las diferentes líneas de Reyllo que
se esparcirán por el municipio de
Buenache.
Nosotros quisiéramos recrearnos
en la línea de su hijo don Francisco de
Reyllo, quien casará con la noble doña
Andrea del Castillo (hija a su vez de don
Antonio del Castillo y Catalina de
Baldolinas -también 15avos abuelos-). Será
a partir de ambos cuando se forjará la
creación del apellido “del
Castillo-Reyllo”, y que el insigne
historiador conquense don Trifón Muñoz
(1867), al referirse a los antiguos linajes
de Cuenca, añade: “Viniendo después los
López Romero y Castillo Reyllo, los
Bercedos y Clemente de Aróstegui, los
Herreras y Anayas, los Fernandez Villar y
Rodríguez Fonseca, los Álvarez de Toledo
y Palafox y Croy, los Villoras y Morales,
los Avellanedas y Ayalas con sus riquezas
y generosidad fomentaron las artes y
dieron impulso al aumento de la
población”.
De acorde a los datos que
manejamos, vemos como en la localidad
de Buenache existían dos líneas hidalgas
del apellido del Castillo, por un lado la
referida, así como otra procedente del
Castillo de Garcimuñoz, con difusión a
través del matrimonio entre don Juan del
Castillo y María Fernández en 1587
(12avos abuelos).
9. El Fortí. Vinaròs Intercultural
Volviendo a Francisco y Andrea,
veremos como de dicho matrimonio
nacerá don Diego de Reyllo, quien casará
con Juana Saiz.
Hijo de los mencionados Diego y
Juana será el famoso Prior de Belmonte
don Diego de Reyllo, quien se encargará
de mandar construir la capilla familiar de
Nuestra Señora de la Concepción en su
localidad natal, además de fundar dos
capellanías, y realizar una manda de 2.300
misas para el día de su defunción.
Hermano del Prior fue don Pedro
del Castillo y Reyllo, notario del Santo
Oficio de Cuenca, y casado con la vecina
doña María Ximénez Chicano (hija de don
Pedro de la Parra y doña Ana Chicano
Ximénez).
Entre Pedro y María nacerán
varios hijos. Por un lado tendremos a don
Diego Alfonso del Castillo y Reyllo, quien
casará con la aristócrata doña Ana
Victoria Garcés de Marcilla y Mendoza
(hija de don Pedro Garcés de Marcilla y
doña María de Mendoza y Collado,
vecinos de Cuenca).
Otra hija fue doña Juana del Castillo y
Reyllo, quien casó en 1658 con don Pedro
de Monteagudo. Así como tampoco habría
que olvidar a doña Ana Ximénez del
Castillo, quien en 1646 casó con don
Fernando Cabañero y Reyllo, procedente
de La Roda, e hijo a sus vez de don
Fernando Martínez Cabañero -familiar del
Santo Oficio- y doña Catalina de Gualda y
Reyllo.
* Referencias:
-Muñoz y Soliva, Trifón (1867). Historia
de la Muy N.L.É I. Ciudad de Cuenca, y
del territorio de su provincia y Obispado.
Libro III. Pg, 806.
-Tomos I, II y III de matrimonios de
Buenache de Alarcón. Archivo Diocesano
de Cuenca.
-Archivo personal: nº 247 y nº 402.
-Imagen del índice: Armas de los Reyllo.
www.blasoneshispanos.com
10. El Fortí. Vinaròs Intercultural
Hábitos de salud para la
infancia
Teresa García Muñoz. Pediatra.
Los pesos siempre: Adecuados y
repartidos.
LAS MOCHILAS ESCOLARES Y EL
DOLOR DE ESPALDA
Los escolares cargan con demasiado peso
en sus mochilas y esta carga excesiva
puede provocar dolores de espalda.
Según el presidente de la Fundación
Kovacs, el 50% de los niños menores de 15
años y el
70% de
las niñas
han
padecido
dolor de
espalda.
Toda la comunidad científica internacional
coincide en afirmar que un niño no debe
cargar más del 10% -15% de su peso
corporal; es decir, un niño de primaria
que pese 35 kilos no debería cargar más
de 3,5-5,2 kilos. Pero muchos escolares
llevan en sus mochilas hasta 7,5 u 8 kilos.
Hay unanimidad en que esta sobrecarga
puede ocasionar dolores de espalda.
Aunque también influyen otros factores
en la aparición del dolor de espalda -falta
de ejercicio físico, malos hábitos
posturales, mobiliario inadecuado a la
altura de los niños...- es evidente que el
peso excesivo de las mochilas escolares
puede ocasionar dolores.
¿QUÉ PODEMOS HACER PARA EVITAR
ESTO?
1. Hay unas medidas institucionales
oEditar los libros escolares en fas-
cículos (mensuales, bimensuales, tri-
mestrales...) para no tener que trans-
portar todo el libro todo el año… va-
rias comunidades autónomas se han
adherido.
oSistemas de rejillas, taquillas... en la
clase que permitan a los niños dejar
en la clase el material que no es nece-
sario utilizar en casa.
o Mobiliario escolar adaptable a la altura
de los niños.
2. Existen otras medidas individuales
consistentes en realizar
educación sanitaria a los
niños
oLa importancia de
llevar en la mochila
sólo lo necesario pa-
ra cada día.
oColocar el material
más pesado cerca de
la espalda, distribui-
do uniformemente.
1
Tomado parcialmente de Mª José Núñez CMS
de Chamberí
11. El Fortí. Vinaròs Intercultural
oHigiene postural: bien sentados, mo-
biliario adecuado a su tamaño...
oImportancia del ejercicio físico, para
mantener un buen tono muscular que
fortalezca los músculos de la espalda
y les mantenga en buena forma física
y psíquica.
oEl uso de mochilas con ruedas es po-
lémico; muchos especialistas opinan
que las muñecas de los niños no de-
ben soportar los tirones al subir o ba-
jar escaleras.
oPensamos que es importante seguir
recordando estas medidas preventivas
para evitar daños en la espalda de
nuestros escolares.
oComprar el material escolar que se
transporta habitualmente en la mo-
chila menos pesado -de tapas blan-
das-.
oDeben colgarse la mochila en ambos
hombros, a la altura lumbar.
oQue la mochila tenga asas acolchadas
y sea adecuada al tamaño del niño -
no más grande que su espalda y que
apoye en la zona lumbar-.
12. El Fortí. Vinaròs Intercultural
Una luz en la oscuridad.
Conchi Martín.
Aquella noche era la acordada para salir
del infierno. Los muros de su acogedor
hogar comenzaban a desmoronarse a
causa de los interminables bombardeos
que ensordecían y llenaban de dolor y
muerte toda la ciudad.
La joven pareja estaba decidida a huir de
aquel peligroso lugar, tomaron un par de
mochilas, sus menguados ahorros y salie-
ron en silencio, aprovechando una pe-
queña tregua. Llegaron al punto acorda-
do, a bastante distancia de los ruinosos
edificios. Allí les esperaba una vieja bar-
caza y junto a ella un grupo de familias
con ancianos y niños de todas las edades.
Portaban bolsas de ropa, botellas de agua
y algo de comida. En todos se adivinaba la
oscuridad del miedo y una chispa de es-
peranza en su mirada al subir a aquella
balsa que navegaría sin rumbo hacía al-
gún país generoso que pudiera acogerlos.
Después de pagar una fuerte suma de
dinero al traficante de turno se hicieron a
la mar, de momento en calma, la vieja
barcaza navegaba movida por un peque-
ño motor, así pasaron muchas horas. Al-
gunos pequeños, se mantenían callados,
otros dormían ajenos a la incierta aventu-
ra que habían emprendido. Mientras tan-
to, la joven Rania, palpaba su abultado
vientre sintiendo la vida del hijo que es-
peraba conocer en un nuevo hogar, lejos
de la espantosa guerra.
De pronto, el viento empezó a soplar con
tanta fuerza que hacía imposible mante-
nerse a bordo de aquella carcasa, imagen
de barco. Los niños gritaban y lloraban,
algunos vomitaban y rodaban entre los
pies de los mayores. Las familias se afa-
naban en sujetarlos con cuerdas para
evitar que salieran despedidos por los
fuertes vaivenes que estaban sufriendo.
Sus débiles cuerpos eran lanzados desde
las nubes hasta el fondo del océano en
pocos segundos.
Entre tanto, Rania apretaba las manos
contra su vientre, miraba de reojo a su
marido que permanecía silencioso y
preocupado por el avanzado estado de
13. El Fortí. Vinaròs Intercultural
gestación de su
esposa.
Pasaba el tiem-
po, la oscuridad
era insoporta-
ble, el viento y
la lluvia arrecia-
ban, los bandazos y las gigantescas olas
eran cada vez más peligrosas, el terror se
hacía presente en todos los ocupantes
que entre llantos de niños, rezos y gritos
se había apoderado de todo el grupo.
Avanzaba la noche cuando los dolores de
parto, como puñaladas en las entrañas,
hicieron su aparición en la futura mamá
que soportaba en silencio el miedo, el frío
y los tremendos golpes de mar. El bebé
deseaba unirse al grupo en aquel difícil y
arriesgado viaje. Las mujeres avisadas por
el joven esposo se organizaron en un ex-
tremo y animaban a Rania, la mantenían
junto a ellas protegiéndola, con sus ateri-
dos cuerpos, del mal tiempo y de las mi-
radas de los niños, que después de tantas
horas de viaje, estaban nerviosos, pedían
agua, comida o lloraban constantemente
por el enorme cansancio. Las contraccio-
nes seguían su curso durante horas; un
líquido templado le anunciaba el eminen-
te momento del parto; el bebé empujaba
cada vez con más fuerza hacia el exterior,
hacia aquel inhóspito lugar que había
elegido para abrir sus ojos a la vida.
En el horizonte divisaron un rayo de luz
que lanzaba destellos. Todas las miradas
se dirigieron hacia aquel lugar con la es-
peranza de llegar hasta ella lo antes posi-
ble, sin perder a ningún tripulante. Por fin
el viento y la lluvia habían amainado, la
noche se había vuelto más apacible y la
barcaza continuaba avanzando en direc-
ción al punto luminoso que giraba sin
descanso y los atraía como un imán.
La inquietud y el temor ante la difícil si-
tuación los mantenía totalmente parali-
zados, tan solo se oía el murmullo de ple-
garias, levantando la vista al cielo y las
palabras de aliento eran constantes. De
repente, el llanto de un recién nacido
rasgó el amanecer de aquel nuevo día.
Abrazos y gritos de alegría, muchas lágri-
mas afloraban en los rostros de hombres,
mujeres y niños. La felicidad inundó la
"patera" olvidando el dolor, el frío, el
hambre y el miedo. Todo el sufrimiento
acumulado durante tanto tiempo se tor-
nó en júbilo.
No muy lejos del faro de un país incierto,
se les acercó una embarcación con equi-
pos de ayuda humanitaria de Cruz Roja
que se esforzaban por atenderles y des-
cubrir el motivo de tanto alborozo. Sobre
sus rostros el agotamiento y la necesidad
habían hecho mella. Al ver al recién naci-
do con su madre entendieron lo sucedi-
do, fueron auxiliados por personal médi-
co y enviados al hospital.
Descubrieron, que también entre oscuros
nubarrones aparece un rayo de luz, la
fuerza de la vida brota y sobrepasa el su-
frimiento convirtiéndolo en felicidad y
gozo.
14. El Fortí. Vinaròs Intercultural
La banca nos sigue dando
sustos.
Manuel S Castellanos
Leía un artículo
sobre el
próximo
estreno de la
secuela Blade
Runner 2049,
que transcurre
treinta años
después del
filme original
de Ridley Scott.
Se espera su
estreno para el
próximo mes de octubre. Llama la
atención que el mundo descrito en la
película ha empeorado. Hasta en la
ficción las cosas se complican aún más. En
el mundo real no paramos. La banca nos
sigue dando algunos
sustos. Los miles de
accionistas del Popular
vieron como de la noche a
la mañana se esfumaban
todos sus ahorros. La
compra del banco Santander por un
simbólico euro el pasado día siete de
junio los dejó sin habla.
Volviendo al mundo de la ficción, se dice
que en la nueva entrega de la película,
dirigida en este caso por Denis Villeneuve,
las cosas han empeorado. Los personajes
están más aislados y el entorno es todavía
más tóxico. Salvando las distancias ¿hay
tanta diferencia entre el mundo ficticio
del filme y el real?. Cuando creíamos que
lo de la banca lo tenías resuelto, zas, otro
sobresalto. Seguro que a esos miles de
pequeños o mayores inversores, el
mundo real casi les da más miedo que el
descrito en el filme de ficción.
Leyendo un artículo sobre el Popular,
recordé a un pequeño inversor
casualmente ese día coincidí con él. Le
pregunté, ¿no tendrás acciones en el
Popular?. Con rostro serio, y asintiendo
con la cabeza me indicó que si. Me dijo
que tenía subordinadas. Un tipo de acción
que se pagaba al 8,5 de interés. Yo
enseguida pensé, conociendo lo
precavido que es, así es como se van
sumando más y más
inversores,
ofreciéndoles altos
intereses. Le dije si
conocía la nueva
directiva de Bruselas
sobre la quiebra bancaria aprobada en
2016. Esta viene a decir que no habrá
rescate bancario como se había hecho
anteriormente. Bruselas ahora dice que
son los accionistas los que pierden su
dinero, no hay un rescate y que sea el
ciudadano quien a la postre termine
pagándolo.
El pequeño accionista, al que conozco,
me comentó que no conocía la nueva
directiva de Bruselas. Pero que todo
sucede tan rápido que no da tiempo a
que puedas reaccionar.
En el mundo real las cosas siguen
empeorando como en la película de
ficción. La banca sigue dando que hablar y
no hay solución a corto plazo. Como los
personajes de la película, aquí los
afectados están más aislados que nunca
15. El Fortí. Vinaròs Intercultural
Cientos de abogados están ofreciendo sus
servicios a las víctimas, que solo desean
una cosa, recuperar su dinero y que
alguien les explique qué ha pasado. Y el
entorno es como en la película, más
tóxico. La noticia era esta: El Santander se
queda el Popular por un euro y los
300.000 accionistas pierden su dinero.
