PSEUDO EPÍGRAFO DE BARNABÉ COM COMENTÁRIOS - PARTE 2

Pseudo epígrafos de Barnabé com comentários
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satisfação consiste em contribuir para o bem da
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Todo-Poderoso. Meus livros estão disponíveis
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AUTORIZAÇÃO
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quaisquer meios, usado e traduzido por qualquer entidade
religiosa, educacional ou cultural sem prévia autorização
do autor. Todos os meus livros são de domínio público.
AUTOR: Escriba de Cristo é licenciado em
Ciências Biológicas e História pela Universidade
Metropolitana de Santos; possui curso superior em
Gestão de Empresas pela UNIMONTE de Santos; é
[ 2 ]

Bacharel em Teologia pela Faculdade das Assembleias de
Deus de Santos; tem formação Técnica em Polícia
Judiciária pela USP e dois diplomas de Harvard University
dos EUA sobre Epístolas Paulinas e Manuscritos da Idade
Média. Radialista profissional pelo Senac de Santos,
reconhecido pelo Ministério do Trabalho. Nasceu em
Itabaiana/SE, em 1969. Em 1990 fundou o Centro de
Evangelismo Universal; hoje se dedica a escrever livros e
ao ministério de intercessão. Não tendo interesse em dar
palestras ou participar de eventos, evitando convívio
social.
CONTATO:
https://www.facebook.com/centrodeevangelismouniversal/
https://www.facebook.com/escribade.cristo
[ 3 ]

Dados Internacionais da Catalogação na Publicação (CIP)
CENTRO DE EVANGELISMO UNIVERSAL
-CGC 66.504.093/0001-08
INTRODUÇÃO
Este livro é mais uma obra de resgate do passado
da Igreja cristã, da história do cristianismo. Aqui faremos
[ 4 ]
M543 Escriba de Cristo, 1969 – Pseudo-epígrafos de
Barnabé com comentários
Itabaiana/SE Amazon.com
Clubedesautores.com.br, 350 p. ; 21 cm
ISBN-13: 9781091335912
Pseudo-epígrafo 2.Apóstolo 3 – Barnabé
4. Islamismo 5. História do cristianismo
l Título
CDD 270
CDU 091

uma análise de três documentos que são atribuídos ao
apóstolo Barnabé, companheiro do apóstolo Paulo. As
duas epístolas são de alto valor histórico porque foi
escrita entre o final do primeiro século e o início do
segundo século. De tamanho valor tem estes dois
documentos que em muitas comunidades cristãs dos
primeiros séculos, elas faziam parte do Novo Testamento.
Somente no Concílio de Nicéia é que as epístolas de
Barnabé foram definitivamente consideradas documento
extra-bíblico, não podendo mais ser anexado aos códices.
Quanto ao evangelho de Barnabé, não resta dúvida que
se trata de uma falsificação muito posterior,
provavelmente do século XIV e escrita ainda por algum
muçulmano que visivelmente fez uma síntese dos
evangelhos com uma roupagem islâmica. Um documento
espúrio com a finalidade de muçulmanos fazerem
proselitismo de cristãos. Nada mais que uma obra risível.
[ 5 ]

continuação
....
86. 89 O teu amigo seja tal que, como ele quer
para te corrigir, possa receber a correção; e, assim como
quer que deixes todas as coisas por amor de Deus, assim
também pode contê-lo por o abandonares a serviço de
Deus. Mas diga-me se um homem não sabe amar a Deus
como saberá como amar a si mesmo. e como ele saberá
amar os outros, sem saber amar a si mesmo? Certamente
isso é impossível. Portanto, quando tu escolheres um
para ti amigo (porque em verdade ele é extremamente
pobre que não tem nenhum amigo), vejas que primeiro
consideras, não a sua boa linhagem, nem a sua boa
família, nem a sua bela casa, nem a sua boa roupa, nem
sua bela pessoa, ainda não suas belas palavras, pois
você será facilmente enganado. Mas veja como ele teme
a Deus, como ele despreza as coisas da terra, como ele
ama as boas obras e, acima de tudo, como odeia a sua
própria carne, e assim você encontrará facilmente o
verdadeiro amigo; se ele, acima de todas as coisas, temer
a Deus e desprezar as vaidades do mundo; se ele deve
estar sempre ocupado em boas obras, e odiará seu
próprio corpo como um inimigo cruel. Nem ainda amarás
tal amigo de tal modo que teu amor permaneça nele, pois
[ 6 ]

assim serás idólatra. Mas ame-o como um presente que
Deus te deu, pois Deus o adornará com maior favor. Em
verdade vos digo que aquele que encontrou um
verdadeiro amigo encontrou uma das delícias do paraíso;
ou melhor, essa é a chave do paraíso. Thaddaeus
respondeu: 'Mas se por acaso um homem tiver um amigo
que não é como tu disseste, ó mestre? O que ele deveria
fazer? Deveria abandoná-lo? Jesus respondeu: 'Ele deve
fazer como o marinheiro faz com o navio, que navega
enquanto ele percebe que ele seja proveitoso, mas
quando ele vê isso como uma perda o abandona. Assim
farás com teu amigo que é pior do que tu: nas coisas em
que ele é uma ofensa a ti, deixa-o, se não te fores
deixado da misericórdia de Deus.
87. 'Ai do mundo por causa de ofensas. É
necessário que a ofensa venha, porque todo o mundo jaz
na maldade. Mas ainda ai daquele homem por quem a
ofensa vem. Era melhor para o homem se ele tivesse uma
pedra de moinho ao pescoço e fosse afundado nas
profundezas do mar 90 do que ofender seu vizinho. Se o
teu olho for uma ofensa para ti, arranca-o; pois é melhor
que você vá com um olho só para o paraíso do que com
os dois para o inferno. Se a tua mão ou o teu pé te
escandalizar, faça o mesmo, porque é melhor entrar no
reino dos céus com um pé ou com uma mão, do que com
as duas mãos e os dois pés ir para o inferno. Disse
Simão, chamado Pedro: 'Senhor, como devo fazer isso?
Certo é que em pouco tempo serei desmembrado. Jesus
respondeu: 'Ó Pedro, adie a prudência da carne e logo
encontrará a verdade. Porque aquele que te ensina é o
teu olho, e quem te ajuda a trabalhar é teu pé, e aquele
que te serve a ti é a tua mão. Portanto, quando isso é
[ 7 ]

para ti uma ocasião de pecado, deixe-os; porque melhor é
para ti ir ao Paraíso, ignorante, com poucas obras e pobre
do que ir ao inferno, com grandes obras e rico. Tudo o
que te impede de servir a Deus, lança-o de ti como
homem, afugenta tudo o que lhe impede a vista. E,
havendo dito isto, chamou Jesus Pedro a ele e disse-lhe:
Se teu irmão pecar contra ti, vai e corrige-o. Se ele se
emendar, regozije-se, pois você ganhou seu irmão; mas
se ele não se emendar vai chamar novamente duas
testemunhas e corrigi-lo novamente; e se ele não se
emendar, vai e diz à igreja; e se porventura não se
corrigir, conte para um incrédulo, e portanto não habitarás
debaixo do mesmo teto em que ele habita, não comerás à
mesma mesa na qual ele estiver sentado, e não falarás
com ele; De modo que, se tu sabes onde ele põe o pé em
pé, não porás pé ali. 88. 'Mas cuidado para que não te
retenhas para melhor; antes dirás: "Pedro, Pedro, se
Deus não te socorresse com a sua graça, tu serias pior do
que ele". Pedro respondeu: "Como devo corrigi-lo?" Jesus
respondeu: 'Da maneira que tu mesmo serás corrigido. E
como tu queres ser suportado, suporta-o com os outros.
Creia-me, Pedro, porque em verdade eu te digo que cada
vez que corrigires teu irmão com misericórdia, receberás
a misericórdia de Deus, e as tuas palavras darão algum
fruto; mas se o fizeres com rigor, serás rigorosamente
castigado pela justiça de Deus e não darás fruto. Diga-
me, Peter: Aquelas panelas de barro em que os pobres
cozinham a comida - lavam-nas, por acaso, com pedras e
martelos de ferro? Não, seguramente; mas sim com água
quente. Vasos são quebrados em pedaços com ferro,
coisas de madeira são queimadas com fogo; mas o
homem é corrigido com misericórdia. Portanto, quando tu
[ 8 ]

corrigires teu irmão, dirás a ti mesmo: "Se Deus não me
ajudar, farei amanhã pior do que tudo o que ele fez hoje".
Pedro respondeu: "Quantas vezes devo perdoar meu
irmão? Ó mestre? Jesus respondeu: 'quantas vezes você
for perdoado por ele'. Pedro disse: "Sete vezes por dia?"
Jesus respondeu: 'Não apenas sete, mas setenta vezes
sete o perdoarás todos os dias; porque aquele que
perdoa, a ele será perdoado, e quem a condenar será
condenado. Então disse aquele que escreve isto: 'Ai dos
príncipes! porque eles irão para o inferno. Jesus o
repreendeu, dizendo: 'Tu és tolo, ó Barnabé, quando
disseste assim. Em verdade eu te digo que o banho não é
tão necessário para o corpo, nem para o cavalo, nem
para o leme do navio, pois o príncipe é necessário para o
Estado. E por que Deus deu Moisés, Josué, Samuel, Davi
e Salomão e tantos outros que julgaram? A tal Deus deu
a espada pela extirpação da iniqüidade. Então disse
aquele que escreve isto: 'Agora, como deve ser dado o
julgamento, condenando e perdoando?' Jesus respondeu:
'Nem todos são filhos: pois só ao juiz cabe a condenar os
outros, ó Barnabé. E o juiz deve condenar os culpados,
assim como o pai manda que um membro putrefato seja
separado de seu filho para que todo o corpo não seja
podado.
89. 92 Disse Pedro: 'Por quanto tempo devo
esperar que meu irmão se arrependa?' Jesus respondeu:
"Desde que você seja esperado". Pedro respondeu: 'Nem
todos entenderão isso; Por isso, fala-nos mais
claramente. Jesus respondeu: 'Espera pelo teu irmão
enquanto Deus esperar por ele'. "Nem eles entenderão
isso", disse Peter. Jesus respondeu: 'Esperem por ele
enquanto ele tiver tempo para se arrepender'. Então Peter
[ 9 ]

ficou triste, e os outros também, porque não entenderam
o significado. Ao que Jesus respondeu: 'Se sois
entendido, e sabes que sois pecadores, nunca pensareis
em cortar seu coração de misericórdia para com o
pecador. E assim lhes digo claramente que o pecador
deve ser esperado para se arrepender, desde que tenha
uma alma sob os dentes para respirar. Pois assim
também nosso Deus espera por ele, o poderoso e
misericordioso. Deus não disse: "Naquela hora em que o
pecador jejuar, fazer esmolas, orar e peregrinar, eu o
perdoarei". Por isso, muitos cumpriram e são condenados
eternamente. Mas ele disse: "Naquela hora em que o
pecador lamentará seus pecados, eu, de minha parte, não
me lembrarei mais de suas iniqüidades." Compreendeis?
disse Jesus. Os discípulos responderam: 'Parte nós
entendemos e parte não'. Disse Jesus: 'Qual é a parte
que você não entendeu?' Eles responderam: 'Muitos dos
que fizeram oração com jejuns são condenados'. Então
disse Jesus: Em verdade vos digo que os hipócritas e os
gentios fazem mais orações, mais esmolas e mais jejuns
do que os amigos de Deus. Mas porque eles não têm fé,
eles não são capazes de se arrepender por amor a Deus,
e assim eles são condenados ”. Então João disse:
'Ensina-nos, pelo amor de Deus, da fé'. 93 Jesus
respondeu: 'É hora de dizermos a oração da alvorada'.
Em que eles surgiram, lavaram-se e fizeram a oração ao
nosso Deus, que é abençoado para sempre.
90. Quando a oração terminou, seus discípulos se
aproximaram novamente de Jesus, e ele abriu a boca e
disse: 'Aproxime-se, João, pois hoje eu falarei contigo de
tudo o que pediste. A fé é um selo pelo qual Deus selou
seus eleitos: que selo ele deu ao seu mensageiro, a cujas
[ 10 ]

mãos cada um que é ele recebeu fé. Pois, assim como
Deus é um, assim é a fé. Portanto, Deus, tendo criado
antes de tudo o seu mensageiro, deu-lhe diante de
qualquer outra coisa a fé que é como a semelhança de
Deus e de tudo o que Deus tem feito e dito. E assim os
fiéis pela fé vêem todas as coisas, melhores do que um
vê com os seus olhos; porque os olhos podem errar; ou
melhor, eles quase sempre erram; mas a fé nunca erra,
pois tem por fundamento Deus e sua palavra. Acredita-me
que pela fé são salvos todos os eleitos de Deus. E é certo
que sem fé é impossível alguém agradar a Deus.
Portanto, Satanás procura não reduzir em nada o jejum e
a oração, esmolas e peregrinações, e sim incitar os
incrédulos, pois ele sente prazer em ver o homem
trabalhar sem receber pagamento. Mas ele se esforça
com toda diligência para aniquilar a fé, portanto a fé deve
ser especialmente vigiada com cautela, e o caminho mais
seguro será abandonar o "Wherefore", visto que o
"Wherefore" expulsou os homens do Paraíso e mudou
Satanás de um anjo mais lindo a um diabo horrível. Então
João disse: 'Agora, como abandonaremos o' Wherefore ',
visto que é a porta do conhecimento?' Jesus respondeu:
'Não, antes o' Wherefore 'é a porta do inferno'. Então,
João manteve silêncio, quando Jesus acrescentou:
'Quando tu sabes que Deus disse alguma coisa, quem és,
ó homem, que deves dizer, em verdade?' Por que
disseste então, ó Deus: por que fizeste assim? " Deverá o
vaso de barro dizer a seu criador: "Por que me fizeste
segurar água e não conter bálsamo?" Em verdade vos
digo que é necessário contra toda tentação fortalecer-te
com esta palavra, dizendo: "Deus assim disse": "Assim
[ 11 ]

fez Deus": "Deus assim o quererá"; porque assim farás,
viverás em segurança.
91. Neste momento houve uma grande
perturbação em toda a Judéia por causa de Jesus; pois a
tropa romana, através da operação de Satanás, incitou os
hebreus, dizendo que Jesus era Deus vindo visitá-los.
Quando surgiu tão grande sedição, que quase aos
quarenta dias toda a Judéia estava em armas, tanto que o
filho foi achado contra o pai, quanto o irmão contra o
irmão, pois alguns diziam que Jesus era Deus vindo ao
mundo; outros diziam: 'Não, mas ele é filho de Deus'; e
outros diziam: 'Não, para Deus, não há semelhança
humana e, portanto, não gera filhos; mas Jesus de
Nazaré é um profeta de Deus. E isso surgiu por causa
dos grandes milagres que Jesus fez. Então, para acalmar
o povo, era necessário que o sumo sacerdote cavalgasse
em procissão, vestido em suas vestes sacerdotais, com o
santo nome de Deus, o teta grama (sic), em sua testa. E
de igual maneira cavalgou o governador Pilatos e
Herodes. Em seguida, em Mizpeh reuniu três exércitos,
cada um dos duzentos mil homens que desembainharam
a espada. Herodes falou para eles, mas eles não foram
aquietados. Então falou o governador eo sumo sacerdote,
dizendo: 'Irmãos, esta guerra é despertada pela obra de
Satanás, pois Jesus está vivo, e a ele devemos recorrer,
e pedir-lhe que ele dê testemunho de si mesmo, e então
acredite nele, de acordo com sua palavra. Então, nisso
eles foram aquietados, cada um; e, deitando as armas,
todos se abraçaram, dizendo um ao outro: 'Perdoe-me,
irmão!' Naquele dia, portanto, cada um colocou isso em
seu coração, para crer em Jesus, conforme ele dirá. E
pelo governador e pelo sumo sacerdote foram oferecidas
[ 12 ]

recompensas àquele que deveria vir anunciar onde Jesus
seria encontrado.
92. 95 Nessa ocasião, nós, com Jesus, pela
palavra do santo anjo, fomos para o monte Sinai. E ali
Jesus, com os seus discípulos, guardou os Quarenta dias.
Quando isso foi passado, Jesus se aproximou do rio
Jordão para ir a Jerusalém. E ele foi visto por um deles
que acreditava que Jesus era Deus. Então, com maior
alegria, chorando sempre "Nosso Deus vem!" Tendo
alcançado a cidade, ele moveu toda a cidade dizendo:
'Nosso Deus vem, ó Jerusalém; prepara-te para recebê-
lo! E ele testificou que viu Jesus perto da Jordânia. Então
saiu da cidade todos, pequenos e grandes, para ver a
Jesus, de modo que a cidade ficou vazia, porque as
mulheres lhes davam filhos nos braços, e de tal modo
esqueciam-se de levar comida para comer. Quando
perceberam isso, o governador eo sumo sacerdote
partiram e enviaram um mensageiro a Herodes, que, de
igual modo, partiu em busca de Jesus, a fim de que a
sedição do povo pudesse ser silenciada. Pelo que,
durante dois dias, o procuraram no deserto, perto do
Jordão, e no terceiro dia o encontraram perto da hora do
meio-dia, quando ele com os seus discípulos se purificava
para oração, segundo o livro de Moisés. Jesus
maravilhou-se muito, vendo a multidão que cobria o solo
com o povo e disse aos seus discípulos: 'Por algum
motivo, Satanás tem levantado a sedição na Judéia. Que
agrade a Deus tirar de Satanás o domínio que ele tem
sobre os pecadores. E quando ele disse isso, a multidão
se aproximava e, quando o conheceram, começaram a
gritar: 'Bem-vindo a ti, ó nosso Deus!' e começaram a
fazer reverência a Deus. Ao que Jesus deu um grande
[ 13 ]

gemido e disse: 'Idei diante de mim, ó loucos, pois temo
que a terra se abra e me devore contigo por suas
palavras abomináveis!' Ao que as pessoas ficaram cheias
de terror e começaram a chorar.
93. Jesus, levantando a mão em sinal de silêncio,
disse: “Em verdade, ó filhos de Israel, erreísta,
chamando-me a um homem, teu Deus. E temo que Deus
possa, por isso, causar uma forte praga sobre a cidade
santa, entregando-a em servidão a estranhos. Mil vezes
Satanás amaldiçoou Satanás, que te levou a isso! 96 E,
havendo dito isto, Jesus feriu a face dele com ambas as
mãos, e então levantou um tal ruído de choro que
ninguém podia ouvir o que Jesus estava dizendo. Então,
mais uma vez, ele ergueu a mão em sinal de silêncio, e
as pessoas se acalmaram de seu choro, ele falou mais
uma vez: 'Confesso perante o céu, e peço para
testemunhar tudo o que mora na terra, que sou um
estranho a tudo o que dissestes: vendo que eu sou
homem, nascido de mulher mortal, sujeito ao julgamento
de Deus, sofrendo as misérias de comer e dormir, de frio
e calor, como os outros homens. Portanto, quando Deus
vier para julgar, minhas palavras, como uma espada,
perfurarão a cada uma delas [que] crerem que eu sou
mais do que homem ”. E, havendo dito isto, Jesus viu
uma grande multidão de cavaleiros, através dos quais
percebeu que vinha o governador com Herodes e o sumo
sacerdote. Então disse Jesus: 'Talvez eles também
estejam loucos'. Quando o governador chegou lá, com
Herodes e o sacerdote, cada um desmontou, e eles
fizeram um círculo ao redor de Jesus, de modo que os
soldados não puderam reter as pessoas que estavam
desejosas de ouvir Jesus falando com o sacerdote. Jesus
[ 14 ]

se aproximou do padre com reverência, mas ele desejava
se curvar e adorar a Jesus, quando Jesus clamou:
'Cuidado com o que fazes, sacerdote do Deus vivo!
Pecado não contra o nosso Deus! O sacerdote
respondeu: “Ora, a Judéia está tão empenhada em teus
sinais e teus ensinos que clamam que tu és Deus;
portanto, constrangido pelo povo, eu estou aqui com o
governador romano e o rei Herodes. Nós te pedimos,
portanto, do nosso coração, que você se contente em
remover a sedição que surge em tua conta. Pois alguns
dizem que você é Deus, alguns dizem que você é filho de
Deus, e alguns dizem que você é um profeta. Jesus
respondeu: 'E tu, sumo sacerdote de Ged, por que não
aquietaste esta sedição? És tu também, por acaso, saído
da tua mente? As profecias, com a lei de Deus, passaram
para o esquecimento, ó infeliz Judéia, enganadas de
Satanás! '
94. 97 E tendo dito isto, Jesus disse novamente:
'Confesso diante do céu, e clamo a testemunhar tudo o
que habita sobre a terra, de modo que sou peregrino a
todos os homens que dizem a respeito de mim, a saber,
que sou mais do que homem. Porque eu sou um homem,
nascido de uma mulher, sujeito ao julgamento de Deus;
que vivem aqui como os outros homens, sujeitos às
misérias comuns. Como Deus vive, em cuja presença
está a minha alma, pecaste muito, ó sacerdote, ao dizer o
que disseste. Que agrade a Deus que não venha sobre a
cidade santa grande vingança por este pecado. Então
disse o padre: "Que Deus nos perdoe, e reze por nós".
Então disse o governador e Herodes: 'Senhor, é
impossível que o homem faça aquilo que fazes; portanto
não entendemos aquilo que disseste. Jesus respondeu:
[ 15 ]

'O que dizeis é verdade, porque Deus opera bem no
homem, assim como Satanás opera o mal. Porque o
homem é como uma loja em que o que entra com o seu
consentimento trabalha e vende nele. Mas dize-me, ó
governador, e ó rei, dizes isto porque fostes estranhos à
nossa lei; porque, se lêssemos o testamento e o pacto de
nosso Deus, vereis que Moisés, com vara, faz a água
tornar-se em sangue, o pó em pulgas, o orvalho em
tempestade, e a luz em trevas. Ele fez os sapos e
camundongos entrarem no Egito, que cobriu o solo,
matou o primogênito e abriu o mar, onde ele afogou o
faraó. Destas coisas não fiz nada. E de Moisés, cada um
confessa que ele é um homem morto no presente. Josué
fez o sol parar e abriu o Jordão, o que eu ainda não fiz. E
de Josué cada um confessa que ele é um homem morto
neste presente. Elias fez fogo para descer visivelmente do
céu e chuva, o que eu não fiz. E de Elias cada um
confessa que é homem. E [da mesma forma] muitos
outros profetas, homens santos, amigos de Deus, que no
poder de Deus operaram coisas que não podem ser
entendidas pelas mentes daqueles que não conhecem
nosso Deus, onipotente e misericordioso, que é
abençoado por sempre.'
95. Assim, o governador, o sacerdote e o rei
oraram a Jesus para que, a fim de acalmar o povo, ele
subisse a um lugar elevado e falasse com o povo. Então
subiu Jesus a uma das doze pedras que Josué fizera as
doze tribos do meio do Jordão, quando todo o Israel
passou por ali a seco; e ele disse em alta voz: 'Suba
nosso sacerdote a um lugar alto, de onde ele possa
confirmar minhas palavras'. Então o sacerdote subiu para
lá; a quem Jesus disse distintamente, para que cada um
[ 16 ]

pudesse ouvir: 'Está escrito no testamento e pacto do
Deus vivo que o nosso Deus não tem princípio, nem
nunca terá fim.' O sacerdote respondeu: "Mesmo assim
está escrito nele". Jesus disse: 'Está escrito ali que o
nosso Deus, pela sua palavra, criou todas as coisas'.
"Mesmo assim", disse o padre. Jesus disse: 'Está escrito
lá que Deus é invisível e oculto da mente do homem, visto
que ele é incorpóreo e despojado, sem variação'. "Então é
verdade", disse o padre. Jesus disse: 'Está escrito lá que
o céu dos céus não pode contê-lo, visto que o nosso
Deus é infinito'. "Assim disse Salomão, o profeta", disse o
padre. 'O Jesus'. Disse Jesus: 'Está escrito lá que Deus
não tem necessidade, visto que não come, não dorme e
não sofre de nenhuma deficiência'. "Assim é", disse o
padre. Disse Jesus: 'Está escrito ali que o nosso Deus
está em todo lugar, e que não há outro deus senão
aquele que desbarata e faz tudo, e faz tudo o que lhe
agrada.' "Então está escrito?" respondeu o padre. Então
Jesus, levantando as mãos, disse: 'Senhor, nosso Deus,
esta é a minha fé com a qual irei ao teu julgamento: em
testemunho contra todo aquele que acreditar no contrário.
E voltando-se para o povo, ele disse: 'Arrependa-se, pois
de tudo aquilo que o sacerdote disse que está escrito no
livro de Moisés, o pacto de Deus para sempre, podeis
perceber o vosso pecado; porque eu sou um homem
visível e um bocado de barro que anda sobre a terra,
mortal como os outros homens. E tive um começo e um
fim, e sou tal que não poderei criar uma mosca outra vez.
Então o povo levantou a voz chorando e disse: 'Nós
pecamos, Senhor nosso Deus, contra ti; tende piedade de
nós. E oraram a Jesus, cada um, para que orasse pela
segurança da cidade santa, para que o nosso Deus na
[ 17 ]

sua ira não a entregasse para ser pisado pelas nações.
Então Jesus, levantando as mãos, orou pela cidade santa
e pelo povo de Deus, cada qual chorando: 'Assim seja'.
'Um homem.'
96. Quando a oração terminou, o padre disse em
voz alta: “Fique, Jesus, pois precisamos saber quem és,
para acalmar a nossa nação”. Jesus respondeu: "Eu sou
Jesus, filho de Maria, da descendência de Davi, homem
mortal e temente a Deus, e procuro que se conceda a
Deus honra e glória". O sacerdote respondeu: 'No livro de
Moisés está escrito que o nosso Deus deve nos enviar o
Messias, que virá para nos anunciar o que Deus quer, e
trará ao mundo a misericórdia de Deus. Por isso, peço-te
que nos digas a verdade, tu és o Messias de Deus que
esperamos? Jesus respondeu: 'É verdade que Deus
prometeu isso, mas na verdade eu não sou ele, porque é
feito diante de mim e virá após mim'. O sacerdote
respondeu: 'Pelas tuas palavras e sinais, de qualquer
forma, nós acreditamos ser um profeta e um santo de
Deus, por isso eu te peço em nome de toda a Judéia e
Israel que tu, por amor de Deus, nos diga em que sábio o
Messias virá. Jesus respondeu: "Como Deus vive, em
cuja presença está minha alma, eu não sou o Messias
que todas as tribos da terra esperam, como Deus
prometeu a nosso pai Abraão, dizendo:" Em tua semente
abençoarei todas as tribos. da Terra." Mas quando Deus
me afastar do mundo, Satanás ressuscitará esta maldita
sedição, fazendo os ímpios acreditarem que eu sou Deus
e filho de Deus, de onde minhas palavras e minha
doutrina serão contaminadas, de modo que dificilmente
restará trinta fiéis: 100 depois do que Deus terá
misericórdia do mundo, e enviará seu mensageiro por
[ 18 ]

quem ele fez todas as coisas; que virá do sul com poder e
destruirá os ídolos com os idólatras; quem tirará o
domínio de Satanás que ele tem sobre os homens. Ele
trará consigo a misericórdia de Deus para salvação dos
que nele crerem, e bem-aventurado é aquele que
acreditar em suas palavras.
97. 'Indigno de desatar seus escolhidos, recebi
graça e misericórdia de Deus para vê-lo'. Então
respondeu o sacerdote, com o governador eo rei,
dizendo: 'Não te aflijas, ó Jesus, santo de Deus, porque
em nossos dias não será mais esta sedição, vendo que
escreveremos ao sagrado Senado romano em de tal
modo que, por decreto imperial, ninguém mais te chamará
de deus ou filho de Deus. Então Jesus disse: 'Com suas
palavras eu não sou consolado, porque onde você espera
que haja trevas leves; mas a minha consolação está na
vinda do mensageiro, que destruirá toda opinião falsa
minha, e sua fé se espalhará e se apoderará de todo o
mundo, pois assim Deus prometeu a Abraão, nosso pai. E
aquilo que me dá consolo é que sua fé não terá fim, mas
será mantida inviolada por Deus '. O sacerdote
respondeu: 'Depois da vinda do mensageiro de Deus,
virão outros profetas?' Jesus respondeu: 'Não virá após
ele os verdadeiros profetas enviados por Deus, mas lá
virá um grande número de falsos profetas, pelo que eu
sofro. Porque Satanás os ressuscitará pelo justo
julgamento de Deus, e se esconderão sob o pretexto do
meu evangelho ”. Herodes respondeu: 'Como é justo
julgar a Deus que tais homens ímpios deveriam vir?'
Jesus respondeu: 'É justo que aquele que não crer na
verdade para a sua salvação, acredite numa mentira para
a sua condenação. Portanto vos digo que o mundo
[ 19 ]

desprezou os verdadeiros profetas e amou os falsos,
como se pode ver no tempo de Micaías e Jeremias. Pois
todos os semelhantes amam o seu semelhante. Então
disse o padre: 'Como o Messias será chamado, e que
sinal revelará sua vinda?' Jesus respondeu: 'O nome do
Messias é admirável, pois o próprio Deus lhe deu o nome
quando ele criou sua alma e a colocou em um esplendor
celestial. Deus disse: 'Espere Mohammed; por amor de ti,
criarei o paraíso, o mundo e uma grande multidão de
criaturas, das quais faço de ti um presente, de modo que
os que te abençoarem serão abençoados, e os que te
amaldiçoarem serão amaldiçoados. Quando eu te enviar
ao mundo, eu te enviarei como meu mensageiro da
salvação, e a tua palavra será verdadeira, de modo que o
céu e a terra falharão, mas a tua fé nunca falhará.
"Maomé é o seu nome abençoado." Então a multidão
levantou a voz, dizendo: 'Ó Deus, envia-nos o teu
mensageiro: Ó Maomé, vem depressa para a salvação do
mundo!'
98. E tendo dito isso, a multidão partiu com o
sacerdote e o governador com Herodes, tendo grandes
disputas a respeito de Jesus e acerca de sua doutrina,
quando então o sacerdote orou ao governador para
escrever a Roma para o senado todo o assunto; Por isso,
o Senado teve compaixão de Israel e decretou que, sob
pena de morte, ninguém deveria chamar Jesus de
Nazareno, o profeta dos judeus, ou Deus ou filho de
Deus, cujo decreto foi colocado no templo, gravado em
cobre. a maior parte da multidão havia partido, restavam
cerca de cinco mil homens, sem mulheres e crianças, que
estavam cansados pela jornada, tendo estado dois dias
sem pão, pois através do anseio de ver Jesus eles
[ 20 ]

haviam esquecido de trazer algum, comiam ervas cruas -
portanto não podiam partir como os outros. Então Jesus,
percebendo isso, teve piedade deles e disse a Filipe:
“Onde encontraremos pão para eles para que não
perecem ger? 102 Filipe respondeu: 'Senhor, duzentas
peças de ouro não poderiam comprar tanto pão que cada
um deles pudesse provar um pouco'. Então disse André:
'Há aqui uma criança que tem cinco pães e dois peixes,
mas qual será entre tantos?' Jesus respondeu: 'Faça a
multidão se sentar'. E sentaram-se na grama por volta dos
cinquenta e quarenta anos, e depois disse Jesus: 'Em
nome de Deus!' E, tomando o pão, orou a Deus, e depois
partiu o pão que deu aos discípulos, e os discípulos
deram-no à multidão, e assim fizeram com os peixes.
Todos comeram e cada um ficou satisfeito. Jesus: "Reuni
o que acabou. Então os discípulos reuniram fragmentos e
encheram doze cestos. Então, cada um pôs a mão nos
olhos, dizendo: 'Estou acordado ou sonha?' E eles
permaneceram, cada um, pelo espaço de uma hora,
como se estivessem fora de si por causa do grande
milagre. Depois, Jesus, quando deu graças a Deus, os
dispensou, mas havia setenta e dois homens que não
quiseram. Deixá-lo, portanto, Jesus, percebendo sua fé,
escolheu-os para os discípulos.Jesus, tendo se retirado
para uma parte oca do deserto em Tiro, perto do Jordão,
reuniu os setenta e dois com os doze, e, quando ele tinha
sentou-se sobre uma pedra, fez com que se sentassem
perto dele e abriu a boca com um suspiro e disse: Hoje
vimos uma grande iniqüidade na Judéia e em Israel, e tal
que meu coração ainda treme no meu peito porque temo
a Deus, em verdade vos digo que Deus é zeloso de sua
honra e ama a Israel como amante, e sabeis que, quando
[ 21 ]

um jovem ama uma dama, e ela não o ama, e sim outra,
ele é levado à indignação. e destrói o seu rival, e assim te
digo: Deus, pois, quando Israel amou alguma coisa pela
terra de que ele se esquece de Deus, Deus fez tal coisa
em nada. Agora, o que é mais caro a Deus aqui na terra
do que o sacerdócio e o templo sagrado? No entanto, no
tempo de Jeremias, o profeta, quando o povo havia
esquecido de Deus, e se gabava apenas do templo, pois
não havia outro semelhante em todo o mundo, Deus
levantou a sua ira por Nabucodonosor, rei da Babilônia, e
com um exército levou-o a tomar a cidade santa e a
queimar com o templo sagrado, de modo que as coisas
sagradas que os profetas de Deus tremiam para tocar
eram pisadas por infiéis cheios de iniqüidade. Abraão
amava seu filho Ismael um pouco mais do que estava
certo, por isso Deus ordenou, a fim de matar aquele amor
maligno do coração de Abraão, que ele matasse seu filho;
o que ele teria feito se a faca tivesse sido cortada. Davi
amou Absalão com veemência e, portanto, Deus fez
acontecer que o filho se rebelou contra seu pai e foi
suspenso pelos cabelos e morto por Joabe. Ó julgamento
temeroso de Deus de que Absalão amava seus cabelos
acima de todas as coisas, e isso foi transformado em uma
corda para pendurá-lo! 'Jó inocente chegou perto de amar
[sobre muito] seus sete filhos e três filhas, quando Deus o
entregou na mão de Satanás, que não só o privou de
seus filhos e suas riquezas em um dia, mas também o
feriu com doença grave tanto que durante sete anos
depois de vermes saiu de sua carne. 'Nosso pai Jacó
amou a José mais do que a seus outros filhos, pelo que
Deus fez com que ele fosse vendido, e fez com que Jacó
fosse enganado por esses mesmos filhos, de modo que
[ 22 ]

ele acreditava que as bestas devoraram seu filho e
ficaram dez anos de luto.
100. 'Como Deus vive, irmão, receio que Deus se
enfureça contra mim. Por isso, necessitais de passar pela
Judéia e por Israel, pregando às doze tribos de Israel a
verdade, para que sejam enganados. Os discípulos
responderam com medo, chorando: 'Faremos tudo o que
tu quiseres.' Então Jesus disse: 'Vamos por três dias fazer
oração e jejum e, desde agora, todas as noites, quando a
primeira estrela aparecer, quando a oração é feita a Deus,
vamos fazer a oração três vezes, pedindo-lhe três vezes
por misericórdia; porque o pecado de Israel é três vezes
mais grave do que os outros pecados. 'Que assim seja.'
respondeu os discípulos. 104 Quando o terceiro dia
terminou, na manhã do quarto dia, Jesus chamou todos
os discípulos e apóstolos e disse-lhes: 'Basta que fique
comigo Barnabé e João: passai os outros por toda a
região de Samaria, Judéia e Israel, pregando a
penitência, porque o machado está posto perto da árvore
para cortá-la. E orai aos doentes, porque Deus me deu
autoridade sobre toda enfermidade. Então disse aquele
que escreve: ç Mestre, se perguntarem aos teus
discípulos o modo como devem mostrar penitência, que
responderão eles? Jesus respondeu: 'Quando um homem
perde uma bolsa, ele volta apenas o olho para vê-lo? ou a
mão dele, para levá-lo? ou sua língua, para perguntar?
Não, com certeza, mas ele volta todo o seu corpo e
emprega todo poder de sua alma para encontrá-lo. Isso é
verdade?' Então respondeu aquele que escreve: 'É mais
verdade'.
101. Então disse Jesus: 'A penitência é uma
reversão da vida má; porque todo sentido deve ser
[ 23 ]

invertido ao contrário do que ele produziu enquanto
pecava. Pois em vez de deleite deve ser lamentado; para
riso, atividade; por luxúria, castidade; deixe que o contar
histórias seja transformado em oração e avareza em
esmola. Então, respondeu aquele que escreve: 'Mas se
forem perguntados, como devemos lamentar, como
devemos chorar, como devemos jejuar, como devemos
mostrar atividade, como devemos permanecer castos,
como devemos fazer orar e fazer esmolas: que resposta
eles darão? E como farão a penitência se não souberem
como se arrepender? Jesus respondeu: 'Bem, tu
perguntaste, ó Barnabé, e eu desejo responder tudo
plenamente se for agradável a Deus. Por isso hoje te
falarei de penitência em geral, e o que digo a um digo a
todos. 'Saiba então que penitência mais do que qualquer
coisa deve ser feita pelo puro amor de Deus; caso
contrário, será inútil se arrepender. Porque falarei a vós
por uma semelhança. 'Todo edifício, se a sua fundação
for removida, cai em ruína: isso é verdade?' 105 'É
verdade', responderam os discípulos. Então disse Jesus:
'O fundamento da nossa salvação é Deus, sem o qual a
salvação não é. Quando o homem pecar, perderá o
alicerce de sua salvação; por isso é necessário começar
da fundação. - Diga-me, se os seus escravos lhe
ofenderam e souberam que eles não se lamentaram por
tê-lo ofendido, mas entristecidos por terem perdido a
recompensa, vocês os perdoariam? Certamente não.
Mesmo assim, eu lhes digo que Deus fará para aqueles
que se arrependerem por terem perdido o paraíso.
Satanás, o inimigo de todo bem, tem grande remorso por
ter perdido o paraíso e ter alcançado o inferno. Mas ele
[ 24 ]

nunca encontrará misericórdia, e sabe por que? Porque
ele não tem amor de Deus; não, ele odeia o seu Criador.
102. Em verdade vos digo que todo animal
segundo sua própria natureza, se perder o que deseja,
sofre pelo bem perdido. Assim, o pecador que será
verdadeiramente penitente deve ter grande desejo de
punir em si mesmo aquilo que ele fez em oposição ao seu
Criador; de tal modo que quando ele ora ele não ousa
desejar o paraíso de Deus, ou que ele o liberte do inferno,
mas em confusão de mente, próstata diante de Deus, ele
diz em sua oração: "Eis o culpado, ó Senhor, que te
ofendeu sem causa alguma no tempo exato em que ele
deveria estar servindo a Ti. Portanto, aqui ele procura que
o que ele fez seja punido por tua mão, e não pela mão de
Satanás, teu inimigo, a fim de que o ímpio não pode
regozijar-se sobre as tuas criaturas. Castigue, castigue
como te agrada, ó Senhor, pois tu nunca me darás tanto
tormento como este iníquo merece. " 'Pelas quais o
pecador, sustentando desta maneira [de penitência],
achará mais misericórdia com Deus na proporção em que
ele desejar a justiça.' Certamente, um sacrilégio
abominável é o riso do pecador; De tal maneira que este
mundo é corretamente chamado pelo nosso pai Davi de
um vale de lágrimas. Houve um rei que adotou como filho
um dos seus escravos, a quem ele tornou senhor de tudo
o que possuía. Ora, por acaso, pelo engano de um
homem iníquo, o infeliz caiu sob o desagrado do rei, de
modo que sofreu grandes misérias, não apenas em sua
substância, mas em ser desprezado, e sendo privado de
tudo o que ganhava. dia trabalhando. Acha que tal
homem riria a qualquer momento? "Não, com certeza",
responderam os discípulos, pois se o rei soubesse disso,
[ 25 ]

ele o teria matado, vendo-o rir do desagrado do rei. Mas é
provável que ele chore dia e noite. Então Jesus chorou
dizendo: 'Ai do mundo, porque é certo do tormento eterno.
Ó humanidade miserável, pois Deus te escolheu como um
filho, concedendo-te o paraíso, e então tu, ó infeliz, pela
operação de Satanás caiu no desagrado de Deus, e foste
expulso do paraíso e condenado ao mundo imundo onde
recebes todas as coisas com fadiga, e toda boa obra é
tirada de ti pelo pecado contínuo. E o mundo
simplesmente ri e, o que é pior, aquele que é o maior
pecador ri mais do que o resto. Portanto, será como
disseste: que Deus dará a sentença de morte eterna ao
pecador que ri de seus pecados e não chora por causa
disso.
103. 'O choro do pecador deve ser como o de um
pai que chora quase seu filho até a morte. Ó loucura do
homem, que chora sobre o corpo do qual a alma se foi, e
que não chora a alma da qual, pelo pecado, se apartou a
misericórdia de Deus! 'Diga-me, se o marinheiro, quando
seu navio foi destruído por uma tempestade, poderia por
chorando recuperar tudo o que ele tinha perdido, o que
ele faria? É certo que ele choraria amargamente. Mas em
verdade vos digo que em tudo o que a pessoa chora
peca, senão só quando ele chora por seu pecado. Porque
toda miséria que vem ao homem lhe vem da parte de
Deus para a sua salvação, de modo que ele deve
regozijar-se com ela. Mas o pecado vem do diabo para a
condenação do homem, e naquele homem não está triste.
Seguramente aqui você pode perceber que o homem
busca a perda e não o lucro. Bartolomeu disse: "Senhor, o
que ele fará que não pode chorar, porque seu coração é
um estranho a chorar?" Jesus respondeu: 'Nem todos os
[ 26 ]

que choram choram, ó Bartolomeu. Como Deus vive, são
encontrados homens de cujos olhos nunca caíram
lágrimas, e choraram mais de 107 mil daqueles que
derramaram lágrimas. O choro de um pecador é um
consumo de afeição terrena pela veemência da tristeza.
De tal maneira que, assim como a luz do sol preserva da
putrefação o que é colocado acima, mesmo assim esse
consumo preserva a alma do pecado. Se Deus der
lágrimas ao verdadeiro penitente, tanto quanto o mar
tiver, ele desejaria muito mais, e assim esse desejo
consumirá aquela pequena gota que ele teria derramado,
como uma fornalha ardente que consome uma gota de
água. Mas aqueles que prontamente entram em pranto
são como o cavalo que anda mais rápido quanto mais
leve ele está carregado.
104. 'Na verdade, há homens que têm tanto
afeição interior quanto lágrimas externas. Mas aquele que
é assim, será um Jeremias. No choro, Deus mede mais a
tristeza do que as lágrimas. Então João disse: 'Ó mestre,
como o homem perde ao chorar sobre outras coisas além
do pecado?' Respondeu Jesus: "Se Herodes te desse um
manto a guardar para ele e depois te tirasse de ti, terias
motivo para chorar?" "Não", disse John. Então disse
Jesus: 'Agora o homem tem menos razão para chorar
quando perde algo, ou não tem o que deseja; porque tudo
vem da mão de Deus. Por conseguinte, Deus não terá
poder para dispor ao seu prazer de suas próprias coisas,
ó homem tolo? Pois tu és teu, só o pecado; e por isso tu
choras, e não por mais nada. Disse Mateus: 'Ó mestre,
confessaste diante de toda a Judéia que Deus não tem
semelhança semelhante ao homem, e agora disseste que
o homem vem da mão de Deus; portanto, desde que
[ 27 ]

Deus tem mãos, ele tem uma semelhança com o homem.
' Jesus respondeu: 'Você está errado, ó Mateus, e muitos
erraram tanto, sem saber o sentido das palavras. Pois o
homem deve considerar não a forma externa das
palavras, mas o sentido; vendo que a fala humana é
como se fosse um intérprete entre nós e Deus. Ora, não
sabeis vós que, quando Deus quis falar a nossos pais no
monte Sinai, nossos pais clamaram: 108: Fala-nos, ó
Moisés, e não nos fale Deus de nós, para que não
morramos? E o que disse Deus pelo profeta Isaías, mas
que, até onde o céu está distante da terra, os caminhos
de Deus estão distantes dos caminhos dos homens e os
pensamentos de Deus dos pensamentos dos homens?
105. 'Deus é tão imensurável que eu tremo para
descrevê-lo. Mas é necessário que eu faça para você
uma proposição. Eu lhes digo, então, que os céus são
nove e que eles estão distantes um do outro, assim como
o primeiro céu está distante da terra, que está distante da
terra quinhentos anos de jornada. Portanto, a terra está
distante do mais alto dos céus, quatro mil e quinhentos
anos de jornada. Eu lhes digo, portanto, que [a terra] é
proporcional ao primeiro céu como a ponta de uma
agulha, e o primeiro céu da mesma maneira é
proporcional ao segundo como um ponto, e similarmente
todos os céus são inferiores cada um um para o outro.
Mas todo o tamanho da terra com o de todos os céus é
proporcional ao paraíso como um ponto, ou melhor, como
um grão de areia. Essa grandeza é imensurável? Os
discípulos responderam: "Sim, certamente". Então disse
Jesus: 'Como Deus vive, em cuja presença está a minha
alma, o universo diante de Deus é pequeno como um
grão de areia, e Deus é tantas vezes maior [do que ele]
[ 28 ]

quanto seria necessário grãos de areia para encher todo
o céus e paraíso e muito mais. Agora, considere se Deus
tem alguma proporção com o homem, que é um pequeno
pedaço de barro que está sobre a terra. Cuidado, pois,
para que você tome o sentido e não as palavras nuas, se
quiserdes ter a vida eterna. Os discípulos responderam:
'Somente Deus pode conhecer a si mesmo, e
verdadeiramente é como disse o profeta Isaías:' Ele está
oculto dos sentidos humanos '.' Jesus respondeu: 'Então
é verdade? portanto, quando estamos no paraíso,
conheceremos a Deus, como aqui se conhece o mar de
uma gota de água salgada. Voltando ao meu discurso, eu
lhes digo que só para o pecado devemos chorar, porque
pecando, o homem renuncia ao seu Criador. Mas como
chorará quem assiste aos reveals e festas? Ele vai chorar
mesmo quando o gelo vai dar fogo! Necessitas devem
converter em jejuns se virdes senhorio sobre vossos
sentidos, porque assim também é nosso senhorio. 109
Disse Thaddaeus: 'Então, Deus tem sentido sobre o qual
ter senhorio'. Jesus respondeu: 'Volte a dizer:' Deus tem
isso ',' Deus é assim '? Diga-me, tem senso de homem?
"Sim", responderam os discípulos. Disse Jesus: 'Pode
alguém ser achado que tenha vida nele, mas nele não
funciona?' "Não", disseram os discípulos. 'Vocês se
enganam', disse Jesus. Pois aquele que é cego, surdo,
mudo e mutilado - onde está o seu sentido? E quando um
homem está desmaiado? Então os discípulos ficaram
perplexos; quando Jesus disse: 'Três coisas existem que
compõem o homem: isto é, a alma e o sentido e a carne,
cada um separado de si mesmo. Nosso Deus criou a
alma e o corpo como vocês ouviram, mas vocês ainda
não ouviram como ele criou o sentido. Portanto, amanhã,
[ 29 ]

se Deus quiser. Eu vou contar a todos vocês. E tendo dito
isso, Jesus deu graças a Deus e orou pela salvação de
nosso povo, cada um de nós dizendo: 'Amém.'
106. Quando ele terminou a oração da aurora,
Jesus sentou-se debaixo de uma palmeira, e para lá seus
discípulos se aproximaram dele. Então disse Jesus:
Como Deus vive, em cuja presença permanece a minha
alma, muitos são enganados acerca da nossa vida. Pois
tanto a alma e o sentido estão unidos, que a maior parte
dos homens afirma a alma e o sentido como sendo uma e
a mesma coisa, dividindo-a por operação e não por
essência, chamando-a de sensível, vegetativa e
intelectual. alma. Mas em verdade eu te digo: a alma é
uma que pensa e vive. Ó insensata, onde encontrarão a
alma intelectual sem vida? Seguramente, nunca. Mas a
vida sem sentidos será prontamente encontrada, como se
vê no inconsciente quando o sentido o deixa. Thaddaeus
respondeu: 'Ó mestre, quando o sentido deixa a vida, o
homem não tem vida'. 110 Jesus respondeu: 'Isto não é
verdade, porque o homem é privado de vida quando a
alma se afasta; porque a alma não volta mais para o
corpo, salvo por milagre. Mas o sentido se afasta em
razão do medo que ele recebe, ou por causa da grande
tristeza que a alma tem. Pois o sentido que Deus criou
para o prazer, e somente por isso, vive, assim como o
corpo vive pela comida e a alma vive pelo conhecimento e
amor. Este sentimento é agora rebelde contra a alma,
pela indignação que tem ao ser privado do prazer do
paraíso através do pecado. Portanto, existe a maior
necessidade de nutri-lo com prazer espiritual para aquele
que não quer que viva de prazer carnal. Entenda você?
Em verdade vos digo que Deus, tendo-o criado,
[ 30 ]

condenou-o ao inferno e a neve e gelo intoleráveis;
porque dizia que era Deus; mas quando ele a privou de
alimento, tirando a comida dela, confessou que era um
escravo de Deus e o trabalho de suas mãos. E agora me
diga, como funciona o sentido no ímpio? Seguramente, é
como Deus neles: vendo que eles seguem o sentido,
abandonando a razão e a lei de Deus. Ao que eles se
tornam abomináveis e não produzem nenhum bem.
107. 'E então a primeira coisa que segue a
tristeza pelo pecado é o jejum. Porque o que vê que uma
certa comida o enferma, porque teme a morte; depois de
ter comido a carne, a deixa, para não adoecer. Então o
pecador deve fazer. Percebendo que o prazer o fez pecar
contra Deus, seu criador, seguindo o sentido nestas
coisas boas do mundo, que ele lamente ter feito isso,
porque isso o privou de Deus, de sua vida, e lhe dá a
eterna morte do inferno. Mas porque o homem enquanto
vivo precisa tomar estas boas coisas do mundo, o jejum é
necessário aqui. Então deixe-o continuar a mortificar o
sentido e a conhecer a Deus por seu senhor. E quando
ele vê que o sentido abomina os jejuns, que ele coloque
diante dele a condição do inferno, onde nenhum prazer
em absoluto, a não ser a tristeza infinita é recebida; deixe-
o colocar diante dele as delícias do paraíso, que são tão
grandes que um grão de uma das delícias do paraíso é
maior do que todas aquelas do mundo. Pois assim será
facilmente aquietado; para isso é melhor contentar-se
com pouco para receber muito, do que ser descontrolado
em pouco e ser privado de todos e permanecer em
tormento. 111 Deves lembrar-te do rico fazedor para
jejuar bem. Pois ele, desejando que todos os dias aqui na
terra se deliciassem, foi privado eternamente de uma
[ 31 ]

única gota de água: enquanto Lázaro, contentando-se
com migalhas aqui na terra, viverá eternamente em plena
abundância das delícias do paraíso. Mas deixe o
penitente ser cauteloso; pois Satanás procura anular toda
boa obra, e mais no penitente do que em outros, porque o
penitente se rebelou contra ele e, sendo seu fiel escravo,
transformou-se em um inimigo rebelde. Então, Satanás
procurará fazer com que ele não jejue de qualquer
maneira, sob pretexto de doença, e quando isso não for
possível, ele o convidará a um jejum extremo, a fim de
que fique doente e depois viva deliciosamente. E se ele
não tiver sucesso nisso, ele procurará fazer com que ele
simplesmente ponha o seu jejum sobre o alimento
corporal, a fim de que ele seja semelhante a si mesmo,
que nunca come, mas sempre peca. “Como Deus vive, é
abominável privar o corpo de comida e encher a alma de
orgulho, desprezando-os tão rapidamente que não, e
mantendo-se melhor do que eles. Diga-me, será que o
doente se vangloria da dieta que lhe é imposta pelo
médico e os chama de malucos que não recebem dieta?
Certamente não. Mas ele vai tristeza para a doença, por
que ele precisa deve ser colocado em dieta. Assim
também vos digo que o penitente não deve se gloriar no
seu jejum, e desprezar os que não jejuam; mas ele deve
se entristecer pelo pecado pela razão da qual ele jejua.
Nem o penitente que jejua adquire comida delicada, mas
deve contentar-se com comida grosseira. Agora, um
homem dará comida delicada ao cão que morde e ao
cavalo que chuta? Não, certamente, mas pelo contrário. E
que isso seja suficiente para você em relação ao jejum.
108. 'Ouça, então, o que eu direi a você a respeito
de assistir. Pois assim como há dois tipos de dormir, viz. a
[ 32 ]

do corpo e da alma, mesmo assim, deve ter cuidado ao
observar que, enquanto o corpo vigia, a alma não dorme.
Pois isso seria um erro muito grave. Diz-me, em parábola:
há um homem que, andando em pé, se mete contra a
rocha e, a fim de evitar golpeá-lo com o pé, bate com a
cabeça - qual é o estado desse homem? 112 "Miserável",
responderam os discípulos, "pois tal homem é frenético".
Então disse Jesus: Bem respondestes, pois em verdade
eu te digo que aquele que vigia com o corpo e dorme com
a alma é frenético. Como a enfermidade espiritual é mais
grave do que a corpórea, mesmo assim é mais difícil
curar. Por isso, será que um tão miserável se jactará de
não dormir com o corpo, que é o pé da vida, enquanto ele
não percebe a sua miséria que ele dorme com a alma,
que é a cabeça da vida? O sono da alma é o
esquecimento de Deus e do seu julgamento temeroso. A
alma, então, que vigia é aquilo que em tudo e em todo
lugar percebe Deus, e em tudo e através de tudo e acima
de tudo dá graças a sua majestade, sabendo que sempre
a cada momento recebe graça e misericórdia de Deus.
Portanto, com medo de sua majestade, sempre ressoa
em seu ouvido aquela declaração angélica: "Criaturas,
cheguem a juízo, pois o vosso Criador deseja julgar-vos".
Para isto habita sempre sempre no serviço de Deus.
Diga-me, se você deseja mais: ver pela luz de uma
estrela ou pela luz do sol? André respondeu: 'À luz do sol;
pois pela luz da estrela não podemos ver as montanhas
vizinhas e, à luz do sol, vemos o menor grão de areia. Por
isso, caminhamos com medo pela luz da estrela, mas, à
luz do sol, vamos com segurança.
109. Jesus respondeu: 'Assim lhes digo que
devem vigiar com a alma o sol da justiça [que é] o nosso
[ 33 ]

Deus, e não gloriar-se das vigílias do corpo. É bem
verdade, portanto, que o sono corpóreo deve ser evitado
tanto quanto possível, mas [evitá-lo] completamente é
impossível, o sentido e a carne sendo sobrecarregados
com comida e a mente com negócios. Portanto, quem
dorme pouco, evite negócios demais e muita comida.
"Como Deus vive, em cuja presença está minha alma, é
legal dormir um pouco todas as noites, mas nunca é lícito
esquecer Deus e seu temeroso julgamento: e o sono da
alma é tal esquecimento". 113 Então respondeu aquele
que escreve: 'Ó mestre, como podemos sempre ter Deus
em memória? Seguramente, parece-nos impossível.
Disse Jesus, com um suspiro: 'Esta é a maior miséria que
o homem pode sofrer, ó Barnabas. Pois o homem não
pode aqui na terra ter Deus seu criador sempre na
memória; salvando-os que são santos, pois eles sempre
têm Deus na memória, porque eles têm a luz da graça de
Deus, de modo que eles não podem se esquecer de
Deus. Mas diga-me, você já viu aqueles que trabalham
em pedreiras, como, por sua prática constante, eles
aprenderam a gritar que eles falam com os outros e todo
o tempo estão batendo na ferramenta de ferro que
trabalha a pedra sem olhar para o ferro. eles não atingem
suas mãos? Agora faça o mesmo. Desejo ser santo se
desejas superar inteiramente esta miséria do
esquecimento. Claro que é a água que cobre as pedras
mais duras com uma única gota que bate lá por um longo
período. Sabeis por que não vencestes esta miséria?
Porque não percebeste que é pecado. Eu vos digo então
que é um erro quando um príncipe lhe dá um presente, ó
homem, para que feche os olhos e volte as costas para
ele. Assim, eles erram quem esquece de Deus, pois em
[ 34 ]

todos os momentos o homem recebe dos dons e da
misericórdia de Deus.
110. 'Agora me diga, nosso Deus em todos os
momentos concede a você [sua] recompensa? Sim, com
certeza; porque sem cessar ele ministra a você o fôlego
em que viveis. Em verdade, em verdade vos digo que
toda vez que o teu corpo tomar fôlego, o coração de
vocês deve dizer: "Graças a Deus!" Então João disse: "É
bem verdade o que dizes, ó mestre; ensina-nos, portanto,
o caminho para alcançar essa condição abençoada.
Jesus respondeu: 'Em verdade vos digo que não se pode
alcançar tal condição pelos poderes humanos, mas sim
pela misericórdia de Deus nosso Senhor. É verdade que o
homem deve desejar o bem para que Deus possa lhe dar.
Diz-me, quando estais à mesa, tomai aquelas carnes que
não tendes a olhar? Não, com certeza. Assim também
vos digo que não receberás o que não desejardes. Deus
é capaz, se você deseja santidade, para torná-lo santo
em menos tempo do que um piscar de olhos, mas para
que o homem possa ser sensível ao dom e ao doador que
Deus deseja que esperemos e perguntemos. 'Você já viu
aqueles que praticam tiro em uma marca? Seguramente
eles atiram muitas vezes em vão. No entanto, eles nunca
desejam filmar em vão, mas estão sempre na esperança
de acertar o alvo. Agora fazeis isto, vós que desejais ter
em lembrança o nosso Deus, e quando te esqueces,
lamentai; porque Deus vos dará graça para alcançar tudo
o que eu disse. O jejum e a vigilância espiritual são tão
unidos um com o outro que, se alguém quebrar o relógio,
imediatamente o jejum é quebrado. Pois pecando, o
homem quebra o jejum da alma e esquece-se de Deus.
Assim é que observar e jejuar no que diz respeito à alma
[ 35 ]

são sempre necessários para nós e para todos os
homens. Pois a ninguém é lícito pecar. Mas o jejum do
corpo e suas vigílias, acredite, não são possíveis em
todos os momentos, nem para todas as pessoas. Pois há
pessoas doentes e idosas, mulheres com filhos, homens
que são alimentados com dieta, crianças e outros que são
de pele fraca. Porque, na verdade, todo aquele que se
vestir de acordo com a sua medida, deve escolher esta
maneira de jejuar. Porque assim como as vestes de
criança não são adequadas a um homem de trinta anos,
assim também as atenções e jejuns de um não são
adequados para outro.
111. 'Mas cuidado que Satanás usará todas as
suas forças [para levar a efeito] para que vigieis durante a
noite, e depois esteja dormindo, quando por mandamento
de Deus, vocês devem estar orando e ouvindo a palavra
de Deus. . - Diga-me, você gostaria que um amigo seu
comesse a carne e lhe desse os ossos? Pedro
respondeu: 'Não, senhor, porque tal não deve ser
chamado amigo, mas sim zombador'. Jesus respondeu
com um suspiro: 'Tu disseste bem a verdade, ó Pedro,
porque em verdade todo aquele que vigia com o corpo
mais do que o necessário, dormindo, ou tendo a cabeça
pesada de sono quando deveria estar orando ou ouvindo
o palavras de Deus, tal infeliz zomba de Deus, seu
criador, e assim é culpado de tal pecado. Além disso, ele
é um ladrão, vendo que ele rouba o tempo que ele deve
dar a Deus, e gasta-o então, e tanto quanto lhe agrada.
'Em um recipiente do melhor vinho um homem deu seus
inimigos para beber enquanto o vinho estava no seu
melhor, mas quando o vinho desceu, ele deu ao seu
senhor para beber. O que, acaso, o senhor fará ao seu
[ 36 ]

servo quando ele conhecer a todos, e o servo estiver
diante dele? Seguramente, ele irá vencê-lo e matá-lo em
justa indignação de acordo com as leis do mundo. E
agora, o que Deus fará ao homem que gastar o melhor de
seu tempo nos negócios, e o pior em oração e estudo da
lei? Ai dos ímpios, porque com isto e com maior pecado
está o seu coração oprimido! Assim, quando eu disse a
você que o riso deveria ser transformado em choro,
banquete em jejum e dorme em vigilância, eu cingi em
três palavras tudo o que você tem ouvido - que aqui na
terra alguém deve sempre chorar, e que o choro deve ser
do coração, porque Deus, nosso criador é ofendido; que
deva jejuar para ter domínio sobre os sentidos e vigiar
para não pecar; e que o choro corporal e o jejum e a
vigilância do corpo devem ser tomados de acordo com a
constituição de cada um.
112. Tendo dito isto, Jesus disse: 'Necessitem
que busquem os frutos do campo os meios para sustentar
nossa vida, pois agora são oito dias que não comemos
pão. Por isso eu vou orar ao nosso Deus, e vou esperar
por você com Barnabé. ' Então todos os discípulos e
apóstolos partiram aos quatro e aos seis e seguiram o
seu caminho de acordo com a palavra de Jesus. Ali
permaneceu com Jesus o que escreve; e então Jesus,
chorando, disse: 'Ó Barnabé, é necessário que eu revele
a ti grandes segredos, os quais, depois que eu me afastar
do mundo, revelar-lhe-eis'. Então, respondeu aquele que
escreveu, chorando e dizendo: 'Amava-me a chorar, ó
mestre, e também a outros homens, porque somos
pecadores. E tu, que és um santo e profeta de Deus, não
te convém chorar tanto. 116 Respondeu Jesus: Crê-me,
Barnabé, que não posso chorar tanto quanto devo. Pois
[ 37 ]

se os homens não me tivessem chamado de Deus, eu
teria visto a Deus aqui como ele seria visto no paraíso, e
deveria ter sido seguro não temer o dia do julgamento.
Mas Deus sabe que eu sou inocente, porque nunca achei
que se considerasse mais que um escravo pobre. Não, eu
te digo que se eu não tivesse sido chamado de Deus, eu
teria sido levado para o paraíso quando me afastar do
mundo, enquanto agora não irei para lá até o julgamento.
Agora tu vês se tenho motivo para chorar. Saibam, ó
Barnabé, que para isto eu devo ter grande perseguição, e
será vendido por um dos meus discípulos por trinta
moedas. Pelo que tenho certeza de que quem me vender
será morto em meu nome, porque Deus me retirará da
terra e mudará a aparência do traidor, para que todos
creiam que ele seja eu; no entanto, quando ele tiver uma
morte maligna, ficarei nessa desonra por muito tempo no
mundo. Mas quando vier Maomé, o mensageiro sagrado
de Deus, essa infâmia será tirada. E isso fará Deus
porque confessei a verdade do Messias; quem me dará
esta recompensa, que saberei que estou vivo e estranho
para a morte da infâmia? Então respondeu aquele que
escreve: 'Ó mestre, diga-me quem é aquele desgraçado,
pois eu o afogaria e o sufocaria até a morte'. 'Cala a tua
paz', respondeu Jesus, 'pois assim Deus quer, e ele não
pode fazer o contrário; mas vejas que quando minha mãe
é afligida em tal caso, tu lhe diz a verdade, a fim de que
ela seja consolada. Então respondeu aquele que escreve:
'Tudo isso eu farei, ó mestre, se Deus quiser'.
113. Quando os discípulos chegaram, trouxeram
pinhas e, pela vontade de Deus, encontraram uma boa
quantidade de datas. Então, depois da oração do meio-
dia, eles comeram com Jesus. Ao que os apóstolos e
[ 38 ]

discípulos, vendo aquele que escrevia de triste
semblante, temiam que Jesus necessitasse afastar-se
rapidamente do mundo. Ao que Jesus os consolou,
dizendo: 'Não temas, porque ainda não chegou a minha
hora de partir de ti. Eu permanecerei com você ainda por
um tempo. Por isso eu vos devo ensinar agora, para que
possais ir, como eu disse, por todo o Israel, para pregar a
penitência; a fim de que Deus possa ter misericórdia do
pecado de Israel. Portanto, cada um tenha cuidado com a
preguiça e com muito mais aquele que faz penitência;
porque toda árvore que não produz bom fruto, será
cortada e lançada no fogo. Havia um cidadão que tinha
uma vinha e no meio dela havia um jardim que tinha uma
bela figueira; onde, por três anos, quando o dono chegou,
não encontrou frutas, e vendo todas as outras árvores
sem frutos lá, disse ao seu agricultor: "Derruba esta
árvore podre, pois ela mina o chão". 'O agricultor
respondeu:' Não é assim, meu Senhor, porque é uma bela
árvore '. "Mantenham-se em paz", disse o dono, "pois não
me preocupo com belezas inúteis. Devias saber que a
palma e o bálsamo são mais nobres que a figueira. Mas
eu plantara no pátio da minha casa uma planta de
palmeira e um de bálsamo, que eu tinha cercado com
paredes caras, mas quando estes não tinham nenhum
fruto, mas folhas que se amontoavam e putrefavam o
chão em frente da casa, eu fazia com que ambos fossem
removidos E como devo perdoar um figo? -Era longe da
casa, que cumbreth meu jardim e minha vinha, onde
todas as outras árvores produzem frutos? Seguramente
eu não vou sofrer mais. "Então disse o agricultor:"
Senhor, o solo é muito rico. Espere, portanto, um ano
mais, pois podarei os ramos da figueira e tirar-lhe a
[ 39 ]

riqueza do solo, colocando pedras no solo e assim dará
fruto. " O proprietário respondeu: "Agora vá e faça isso,
porque eu vou esperar, e a figueira dará frutos." Entenda
esta parábola? Os discípulos responderam: 'Não, Senhor;
portanto, explique-nos para nós.
114. Jesus respondeu: 'Em verdade vos digo que
o dono é Deus, e o agricultor é a sua lei. Deus, então,
tinha no paraíso a palma e o bálsamo; porque Satanás é
a palma e o primeiro homem o bálsamo. Eles expulsaram
porque eles não produziram frutos de boas obras, mas
proferiram palavras ímpias que eram a condenação de
muitos anjos e muitos homens. Agora que Deus tem o
homem no mundo, no meio de suas criaturas que servem
a Deus, todos eles, 118 de acordo com seu preceito; e
homem, eu digo, não dando fruto, Deus o cortaria e o
entregaria ao inferno, visto que ele não perdoou o anjo e
o primeiro homem, punindo o anjo eternamente, e o
homem por um tempo. Ao que a lei de Deus diz que o
homem tem muito bem nesta vida, e por isso é necessário
que ele sofra tribulação e seja privado de bens terrenos, a
fim de poder fazer boas obras. Portanto, o nosso Deus
espera que o homem seja penitente. Em verdade vos digo
que o nosso Deus condenou o homem a trabalhar para
que, como disse Jó, o amigo e profeta de Deus: "Como o
pássaro nasce para voar e os peixes para nadar, assim
também o homem nasce para o trabalho. " Assim também
Davi, nosso pai, profeta de Deus, disse: "Comendo o
trabalho de nossas mãos, seremos abençoados e tudo
estará bem conosco." Portanto cada um trabalhe segundo
a sua qualidade. Agora, diga-me, se Davi, nosso pai, e
Salomão, seu filho, trabalharam com as mãos, o que o
pecador deve fazer? Disse João: 'Mestre, trabalhar é uma
[ 40 ]

coisa apropriada, mas isso deve fazer o pobre'. Jesus
respondeu: 'Sim, porque eles não podem fazer o
contrário. Mas não sabes que bom, para ser bom, deve
ser livre da necessidade? Assim, o sol e os outros
planetas são fortalecidos pelos preceitos de Deus, de
modo que não podem fazer o contrário, portanto não
terão mérito. Diga-me, quando Deus deu o preceito para
trabalhar, ele não disse: "Um pobre viverá do suor de seu
rosto"? E Jó não disse isso: "Como um pássaro nasce
para voar, assim um pobre homem nasce para trabalhar"?
Mas Deus disse ao homem: "No suor da tua face comerás
pão", e Jó que "o homem nasceu para trabalhar".
Portanto, somente aquele que não é homem está livre
deste preceito. Seguramente, por nenhuma outra razão,
todas as coisas custam caro, mas há uma grande
multidão de pessoas ociosas: se elas trabalhassem,
algumas cuidando do solo e outras pescando a água,
haveria a maior abundância do mundo. E da falta dela
será necessário prestar contas no terrível dia do
julgamento.
115. 'Deixe o homem dizer um pouco para mim. O
que ele trouxe ao mundo, em razão do qual ele viveria na
ociosidade? Certo é que ele nasceu nu e incapaz de
qualquer coisa. Assim, de tudo o que ele encontrou, ele
não é o dono, mas o dispensador. E ele terá que prestar
contas disso naquele dia terrível. A abominável
concupiscência, que faz o homem semelhante aos
animais ferrenhos, deve ser muito temida; porque o
inimigo é da própria casa, de modo que não é possível
entrar em lugar algum para o qual o teu inimigo não
venha. Ah, quantos pereceram pela luxúria! Através da
luxúria veio o dilúvio, de modo que o mundo pereceu
[ 41 ]

diante da misericórdia de Deus e de modo que só foram
salvos Noé e oitenta e três pessoas humanas. 'Para a
luxúria o deus oprimiu três cidades más de onde escapou
somente Lot e suas duas crianças. Para a luxúria, a tribo
de Benjamim estava praticamente extinta. E eu lhe digo,
em verdade, que se eu lhe contar quantos morreram de
luxúria, o espaço de cinco dias não seria suficiente. Tiago
respondeu: 'Ó Mestre, o que significa luxúria?' Jesus
respondeu: 'A luxúria é um desejo desenfreado de amor,
que, não sendo dirigido pela razão, rompe os limites do
intelecto e das afeições do homem; de modo que o
homem, não se conhecendo, ama aquilo que deveria
odiar. Creia-me, quando um homem ama uma coisa, não
porque Deus lhe deu tal coisa, mas como seu dono, ele é
um fornicador; para que a alma, que deve permanecer em
união com Deus, seu criador, ele se uniu com a criatura.
E assim Deus lamentou pelo profeta Isaías, dizendo:
"Cometeu fornicação com muitos amantes; contudo, volta
para mim e eu te receberei." 'Como Deus vive em cuja
presença minha alma permanece, se não houvesse
luxúria interna dentro do coração do homem, ele não
cairia no externo; pois se a raiz for removida a árvore
morrerá rapidamente. 'Deixe um homem contentar-se,
portanto, com a esposa que seu criador lhe deu, e
esqueça-se de todas as outras mulheres.' André
respondeu: "Como um homem esquecerá as mulheres se
ele viver na cidade onde há tantas delas?" Jesus
respondeu: 'André, certo é ele que vive na cidade, isso lhe
fará mal; vendo que a cidade é uma esponja que atrai
toda iniqüidade. 120
116. 'Cabe a um homem viver na cidade, assim
como o soldado vive quando tem inimigos ao redor da
[ 42 ]

fortaleza, defendendo-se contra todo ataque e sempre
temendo a traição por parte dos cidadãos. Mesmo assim,
eu digo, que ele repele toda tentação exterior do pecado,
e teme o sentido, porque tem um supremo desejo de
coisas impuras. Mas como se defenderá se ele não
refrear o olho, que é a origem de todo pecado carnal?
Como Deus vive em cuja presença está minha alma,
aquele que não tem olhos corpóreos está seguro para
não receber punição senão até o terceiro grau, enquanto
aquele que tem os olhos a recebe até o sétimo grau. No
tempo do profeta Elias, aconteceu que Elias, vendo um
cego chorando, um homem de boa vida, perguntou-lhe,
dizendo: Por que choras, ó irmão? O cego respondeu:
"Choro porque não posso ver o profeta Elias, o santo de
Deus". Então Elias o repreendeu, dizendo: "Deixai de
chorar, ó homem, porque chorando em pecado". O cego
respondeu: "Agora me diga, é pecado ver um santo
profeta de Deus, que ressuscita os mortos e faz descer o
fogo do céu?" Elias respondeu: "Não falas a verdade,
porque Elias não pode fazer nada de tudo o que dizes,
porque é homem como tu és. Pois nem todos os homens
no mundo podem fazer voar para nascer". 'Disse o
homem cego: "Tu dizes isto, ó homem, porque Elias te
deve ter repreendido por algum pecado teu, por que o
odeias." Elias respondeu: "Que agrade a Deus que você
esteja falando a verdade; porque, ó irmão, se eu odiasse
Elias, deveria amar a Deus, e quanto mais eu odiasse
Elias, mais amaria a Deus." O homem cego ficou muito
irado e disse: "Como Deus vive, és um homem ímpio!
Porventura será Deus amado, enquanto alguém aborrece
os profetas de Deus? Depressa, pois não te ouvirei mais!"
121 'Elias respondeu:' Irmão, agora podes ver com o teu
[ 43 ]

intelecto como o mal vê o corpo. Pois tu queres ver Elias
e odeias Elias com a tua alma '. 'O cego respondeu:'
Agora, por favor! Pois tu és o diabo, que me faria pecar
contra o santo de Deus '. Então Elias deu um suspiro e
disse com lágrimas: "Tu falaste a verdade, ó irmão,
porque a minha carne, que tu desejas ver, separa-te de
Deus." 'Disse o cego:' Eu não quero te ver; não, se eu
tivesse meus olhos, eu os fecharia para não te ver? '
"Então disse Elias: Sabe, irmão, que eu sou Elias!" O
cego respondeu: "Não falas a verdade". Então disseram
os discípulos de Elias: "Irmão, ele é verdadeiramente o
profeta de Deus, Elias. "" Deixe-me dizer ", disse o cego,"
se ele é o profeta, de que semente eu sou e como me
tornei cego? "
117. "Elias respondeu:" Tu és da tribo de Levi, e
porque, entrando no santuário de Deus, parecia uma
mulher perversa, estando perto do santuário, o nosso
Deus tirou a tua vista. " Então o cego chorando disse:
"Perdoa-me, ó santo profeta de Deus, porque pequei ao
falar contigo; porque, se te tivesse visto, não teria
pecado." Elias respondeu: "Que o nosso Deus te perdoe,
ó irmão, porque quanto a mim, eu sei que tu me disseste
a verdade, visto que quanto mais me odeio mais amo a
Deus, e se tu me viste, tu ainda preservas a tua desejo,
que não é agradável a Deus. Pois Elias não é seu criador,
mas Deus; De onde, no que diz respeito a ti, eu sou o
diabo ", disse Elias chorando," porque eu te afasto do teu
Criador. Chore então, ó irmão, porque tu não tens aquela
luz que te faria ver o verdadeiro do falso, porque se
tivesses tido que não tivesses desprezado minha
doutrina. Portanto, eu te digo que muitos desejam me ver
e vêm de longe para me ver, que desprezam minhas
[ 44 ]

palavras. Portanto era melhor para eles, para sua
salvação, que eles não tivessem olhos, visto que todo
aquele que achar prazer na criatura, seja quem for, e não
busca encontrar prazer em Deus, fez um ídolo em seu
coração e abandonou a Deus. ”Então disse Jesus,
suspirando: 'Entendeste tudo o que Elias disse?' Os
discípulos responderam: "Em verdade, nós entendemos,
e estamos fora de nós, sabendo que aqui na terra há
muito poucos que não são idólatras."
118. Então disse Jesus: “Vós falais a verdade,
pois agora Israel estava desejoso de estabelecer a
idolatria que eles têm em seus corações, me segurando
para Deus, muitos dos quais agora desprezaram meu
ensino, dizendo que eu poderia me fazer senhor. de toda
a Judéia, se eu me confessei ser Deus, e que sou louca
por querer viver na pobreza entre os lugares do deserto, e
não permanecer continuamente entre os príncipes em
vida delicada Oh, homem infeliz, que atrai a luz que é
comum às moscas e formigas e desprezam a luz que é
comum apenas a anjos e profetas e santos amigos de
Deus! 'Se, então, o olho não deve ser guardado, ó André,
eu te digo que é impossível não cair de cabeça na luxúria.
Jeremias, o profeta, chorando veementemente, disse
verdadeiramente: "O meu olho é um ladrão que rouba a
minha alma." Portanto, Davi, nosso pai, orou com grande
desejo a Deus, nosso senhor, para que ele desviasse os
olhos para não ver vaidade, pois verdadeiramente tudo o
que tem fim é vão. Eu, então, se alguém tivesse dois
pence para comprar pão, ele gastaria para comprar
fumaça? Certamente não, vendo que a fumaça machuca
os olhos e não dá sustento ao corpo. Mesmo assim, deixe
o homem fazer, pois com a visão externa de seus olhos e
[ 45 ]

a visão interior de sua mente, ele deve procurar conhecer
a Deus seu criador e a boa vontade de sua vontade, e
não deve fazer da criatura o seu fim, o que causa ele
perder o criador.
119. 123 Porque em verdade toda vez que o
homem vê uma coisa e se esquece de Deus, que a fez
para o homem, cometeu o pecado. Porque, se um amigo
teu te der um pouco para guardar em memória dele, e tu
deves vender e esquecer teu amigo, tu ofendeste contra
teu amigo. Mesmo assim homem; porque quando ele vê a
criatura e não tem em memória o criador, que por amor
do homem a criou, ele peca contra Deus seu criador por
ingratidão. Ele, portanto, que contemplará as mulheres e
se esquecerá de Deus, que, para o bem da humanidade
criada, ele a amará e desejará. E a tal grau que esta
luxúria se manifestará, que amará tudo como a coisa
amada: assim, portanto, vem aquele pecado do qual é
uma vergonha ter memória. Se, então, o homem colocar
um freio sobre os olhos, ele será o senhor do sentido, que
não pode desejar aquilo que não lhe é apresentado. Pois
assim a carne estará sujeita ao espírito. Porque, como a
nave não pode se mover sem o vento, a carne sem o
sentido não pode pecar. Que, daí em diante, seria
necessário que o penitente transformasse a narração de
histórias em oração, a própria razão mostraria, mesmo
que não fosse também um preceito de Deus. Pois em
toda palavra ociosa o homem peca e nosso Deus destrói
o pecado por motivo de oração. Para essa oração é o
advogado da alma; a oração é o remédio da alma; a
oração é a defesa do coração; a oração é a arma da fé, a
oração é o freio dos sentidos; A oração é o sal da carne
que não a corrompe pelo pecado. Eu lhes digo que a
[ 46 ]

oração é a mão da nossa vida, pela qual o homem que
ora deve defender-se no dia do juízo: porque ele guardará
a sua alma do pecado aqui na terra, e preservará o seu
coração para que não seja tocado pelo mal desejos;
ofender a Satanás, porque ele deve manter seu senso
dentro da lei de Deus, e sua carne deve andar em retidão,
recebendo de Deus tudo o que ele pedir. 'Como Deus vive
em cuja presença nós estamos, um homem sem oração
não pode mais ser um homem de boas obras do que um
homem mudo pode defender sua causa para um cego;
que a fístula pode ser curada sem o unguento; um
homem se defende sem movimento; ou atacar outro sem
armas, navegar sem leme ou preservar carne morta sem
sal. Pois em verdade quem não tem mãos não pode
receber. Se o homem pudesse transformar estrume em
ouro e argila em açúcar, o que ele faria? 124 Então Jesus
ficou em silêncio, os discípulos responderam: 'Ninguém
se exercitaria de outra forma que não seja em fazer ouro
e açúcar'. Então disse Jesus: 'Ora, por que o homem não
transforma a narrativa tola em oração? É tempo, por
acaso, dado a ele por Deus que ele pode ofender a
Deus? Pois que príncipe daria uma cidade ao seu assunto
para que este pudesse fazer guerra contra ele? Como
Deus vive, se o homem soubesse de que maneira a alma
é transformada por conversas vãs, ele preferiria morder a
língua com os dentes do que falar. O mundo miserável!
pois hoje os homens não se reúnem para orar, mas nos
pórticos do templo e no próprio templo Satanás tem lá o
sacrifício da conversa inútil e o que é pior - coisas das
quais não posso falar sem vergonha.
120. 'O fruto da conversa vão é isto, que
enfraquece o intelecto de tal maneira que não está pronto
[ 47 ]

para receber a verdade; mesmo como um cavalo
acostumado a carregar, apenas uma onça de rebanho de
algodão não pode carregar cem quilos de pedra. 'Mas o
que é pior é o homem que passa seu tempo em
brincadeiras. Quando ele é afável a orar, Satanás
colocará em sua memória os mesmos gracejos, de modo
que, quando ele deve chorar sobre seus pecados para
provocar Deus a misericórdia e para obter perdão por
seus pecados, por rir ele provoca a ira de Deus; quem o
castigará e o expulsará. 'Ai, portanto, para aqueles que
gracejam e falam em vão! Mas se o nosso Deus tem em
abominação os que zombam e falam em vão, quão mal
ele os detém que murmuram e difamam o próximo, e em
que situação serão os que lidam com o pecado, como
com um negócio supremamente necessário? Oh mundo
impuro, eu não posso conceber como seriamente serás
castigado por Deus! Ele, então, que faria penitência, ele,
devo dizer, deve distribuir suas palavras pelo preço do
ouro. Seus discípulos responderam: 'Quem vai comprar
as palavras de um homem a preço de ouro? Seguramente
ninguém. E como ele fará penitência? É certo que ele se
tornará cobiçoso! Jesus respondeu: 'Você tem o seu
coração tão pesado que eu não sou capaz de levantá-lo.
Por isso, em cada palavra é necessário que eu lhe diga o
significado. Mas 125 dar graças a Deus, que lhe deu
graça para conhecer os mistérios de Deus. Eu não digo
que o penitente deveria vender sua fala, mas eu digo que
quando ele fala, ele deve pensar que está lançando ouro.
Pois, na verdade, assim como o ouro é gasto em coisas
necessárias, ele só fala quando é necessário falar. E
assim como ninguém gasta ouro com coisa que cause
[ 48 ]

dano ao seu corpo, tampouco fale de coisa que possa
causar dano à sua alma.
121. 'Quando o governador prender um
prisioneiro a quem ele examina enquanto o notário anota
[o caso], diga-me, como é que esse homem fala?' Os
discípulos responderam: "Ele fala com temor e ao mesmo
tempo, para não suspeitar de si mesmo, e tem o cuidado
de não dizer nada que possa desagradar ao governador,
mas procura falar um pouco por meio do qual possa ser
libertado". Então, Jesus respondeu: 'Isto deve fazer o
penitente, então, para não perder a sua alma. Para isso
Deus deu dois anjos a cada homem para os notários, um
escrevendo o bem, o outro o mal que o homem faz. Se,
então, um homem receber misericórdia, deixe-o medir sua
fala mais do que o ouro é medido.
122. 'Quanto à avareza, isso deve ser mudado em
esmola. Em verdade vos digo que, assim como o jorro
tem por fim o centro, assim o avarento tem o inferno para
o seu fim, pois é impossível para o avaro possuir qualquer
bem no paraíso. Conhecei vós por quê? porque eu te
direi. Como Deus vive, em cuja presença está minha
alma, o avarento, embora cale a língua, pelas suas obras
diz: "Não há outro Deus além de mim". Visto que tudo
quanto ele tem é que ele gosta de gastar a seu bel-
prazer, não considerando o seu começo ou fim, que ele
nasceu nu e que o morrer deixa tudo. Agora, diga-me: se
Herodes lhe desse um jardim para guardares, e fostes
afeiçoado a possuíres como donos, não enviando
nenhum fruto a Herodes, e quando Herodes mandou
frutificar, expulsaram seus mensageiros e disseram-me:
tornando-se reis sobre esse jardim? Certamente sim.
Agora eu lhes digo que até mesmo 126 o homem
[ 49 ]

avarento se faz de deus sobre suas riquezas que Deus
lhe deu. A avareza é uma sede do sentido, que, tendo
perdido o pecado através do pecado, porque vive de
prazer e sendo incapaz de deleitar-se em Deus, que está
oculto dele, envolve-se com as coisas temporais que
considera boas; e cresce mais forte quanto mais se vê
privado de Deus. E assim a conversão do pecador é de
Deus, que dá a graça para se arrepender. Como disse
nosso pai Davi: "Essa mudança vem da mão direita de
Deus". É necessário que eu lhe diga de que tipo é o
homem, se sabe como deve ser feito o penitência. E hoje,
vamos render graças a Deus, que nos deu a graça de
comunicar a sua vontade pela minha palavra. Ao que ele
levantou as mãos e orou, dizendo: 'Senhor Deus
onipotente e misericordioso, que em misericórdia nos
criou, dando-nos o posto de homens, teus servos, com a
fé do teu verdadeiro mensageiro, te agradecemos por
todos os teus benefícios e desejaria te adorar somente
todos os dias de nossa vida, lamentando nossos pecados,
orando e dando esmolas, jejuando e estudando tua
palavra, instruindo aqueles que são ignorantes de tua
vontade, sofrendo do mundo por amor de ti, e desistindo
de nossa vida até a morte para te servir. Ó Senhor, salva-
nos de Satanás, da carne e do mundo, assim como tu
salvaste teus eleitos por amor a ti mesmo e por amor de
teu mensageiro por quem tu criaste, e por amor de toda
tua santos e profetas. ' Os discípulos sempre
responderam: 'Assim seja,' Assim seja, Senhor, '' Assim
seja, ó nosso Deus misericordioso '.
123. Quando chegou o dia, sexta-feira de manhã,
cedo, Jesus, depois da oração, reuniu seus discípulos e
disse-lhes: 'Vamos nos sentar; porque assim como Deus
[ 50 ]

criou o homem do barro da terra; Mesmo assim, vou lhe
dizer que coisa é homem, se Deus quiser. Quando todos
estavam sentados, Jesus disse novamente: 'Nosso Deus,
para mostrar às suas criaturas sua bondade e
misericórdia e sua onipotência, com sua liberalidade e
justiça, 127 fez uma composição de quatro coisas
contrárias uma à outra, e uniu-as em um objeto final, que
é o homem - e isso é terra, ar, água e fogo - para que
cada um possa moderar seu oposto. E fez destas quatro
coisas um vaso, que é o corpo do homem, de carne,
ossos, sangue, medula e pele, com nervos e veias e com
todas as suas partes interiores; em que Deus colocou a
alma e o sentido, como duas mãos desta vida: doação
para o sentido de todas as partes do corpo, pois ali se
difundia como óleo. E para a alma deu-lhe por alojar o
coração, onde, unido ao sentido, deveria governar toda a
vida. 'Deus, tendo assim criado o homem, colocou nele
uma luz que é chamada de razão, que era unir a carne, o
sentido e a alma num único fim - trabalhar para o serviço
de Deus. “Ao que ele coloca essa obra no paraíso, e a
razão de ser seduzido do sentido pela operação de
Satanás, a carne perdeu seu descanso, o sentido perdeu
o deleite pelo qual ela vive e a alma perdeu sua beleza. 'O
homem tendo chegado a tal condição, o sentido, que não
encontra repouso no trabalho, mas busca prazer, não
sendo contido pela razão, segue a luz que os olhos
mostram; de onde os olhos não são capazes de enxergar
senão vaidade, engana-se, e assim, escolhendo as coisas
terrenas, pecam. Assim, é necessário que, pela
misericórdia de Deus, a razão humana seja novamente
iluminada, para conhecer o bem do mal e para distinguir o
verdadeiro deleite: saber qual pecador é convertido em
[ 51 ]

penitência. Portanto, em verdade vos digo que, se Deus
nosso Senhor não ilumina o coração do homem, os
raciocínios dos homens são inúteis'. João respondeu:
"Então, para que fim serve o discurso dos homens?"
Jesus respondeu: 'O homem como homem não faz nada
para converter o homem à penitência; mas o homem
como um meio que Deus usa converte o homem; de
modo que, vendo Deus operar secretamente no homem
para a salvação do homem, deve-se ouvir a todo homem,
a fim de que, entre todos, possa ser recebido aquele em
quem Deus nos fala. Tiago respondeu: 'Ó Mestre, se por
acaso vier um falso profeta e um mentiroso instrutor
fingindo nos instruir, o que devemos fazer?' 128
124. Jesus respondeu na parábola: 'Um homem
vai pescar com uma rede, e nele ele pega muitos peixes,
mas aqueles que são maus ele joga fora. 'Um homem
saiu para semear, mas somente o grão que cai em boa
terra produz semente. 'Assim, você deve fazer, ouvindo
tudo e recebendo apenas a verdade, visto que a verdade
por si só produz frutos para a vida eterna'. Então,
respondeu a André: Agora, como a verdade será
conhecida? Jesus respondeu: 'Tudo o que conformeth
para o livro de Moisés, que você recebe para a verdade;
vendo que Deus é um, a verdade é uma; de onde se
segue que a doutrina é uma e o significado da doutrina é
um; e, portanto, a fé é uma só. Em verdade vos digo que,
se a verdade não tivesse sido apagada do livro de
Moisés, Deus não teria dado a Davi, nosso pai, o
segundo. E se o livro de Davi não tivesse sido
contaminado, Deus não teria cometido o evangelho para
mim; vendo que o Senhor nosso Deus é imutável, e falou
apenas uma mensagem a todos os homens. Portanto,
[ 52 ]

quando o mensageiro de Deus vier, ele virá para limpar
tudo o que o ímpio contaminou o meu livro. ' Então
respondeu aquele que escreve: 'Ó Mestre, o que fará o
homem quando a lei for achada contaminada e o falso
profeta falar?' Respondeu Jesus: Grande é a tua
pergunta, ó Barnabé; por isso, eu te digo que nesse
tempo poucos são salvos, visto que os homens não
consideram o seu fim, que é Deus. Como Deus vive em
cuja presença está a minha alma, toda doutrina que
desviar o homem do seu fim, que é Deus, é a mais má
doutrina. Portanto, há três coisas que você deve
considerar em doutrina, ou seja, amor a Deus, piedade
para com o próximo e ódio para com você mesmo, que
ofende a Deus e ofende-o todos os dias. Por isso toda
doutrina que é contrária a essas três cabeças evita,
porque é muito má.
125. 129 Voltarei agora à avareza e digo-vos que,
quando o sentido desejaria adquirir uma coisa ou
tenazmente mantê-la, a razão deve dizer: "Tal coisa terá
seu fim". É certo que se tiver um fim é loucura amá-lo. Por
isso, convém amar e guardar aquilo que não terá fim.
'Deixe a avareza, então, ser transformada em esmola,
distribuindo corretamente o que [um homem] adquiriu
erroneamente. 'E deixe-o fazer com que o que a mão
direita deve dar a mão esquerda não deve saber'. Porque
os hipócritas quando fazem esmolas desejam ser vistos e
louvados do mundo. Mas na verdade são vaidosos, visto
que aquele para quem o homem trabalha, recebe seu
salário. Se, então, um homem receber qualquer coisa de
Deus, cabe a ele servir a Deus. E veja que quando você
faz esmola, considera que está dando a Deus tudo o que
você dá por amor a Deus. Portanto, não seja lento para
[ 53 ]

dar, e dê do melhor daquilo que você tem, por amor de
Deus. 'Diga-me, deseja que você receba de Deus algo
que seja ruim? Certamente não, ó poeira e cinzas! Então,
como você tem fé em você, se você deve dar alguma
coisa ruim para o amor de Deus? 'Era melhor não dar
nada do que dar uma coisa ruim; porque, não dando,
haveis alguma desculpa para o mundo; mas, dando uma
coisa sem valor, e guardando o melhor para si mesmos,
qual será a desculpa? "E isso é tudo o que tenho a lhe
dizer sobre a penitência." Barnabé respondeu: "Por
quanto tempo a penitência deve durar?" Jesus respondeu:
'Enquanto o homem estiver em pecado, deve sempre
arrepender-se e fazer penitência por isso. Portanto, como
a vida humana sempre peca, também deve sempre fazer
penitência; a menos que você faça mais conta de seus
sapatos do que de sua alma, já que toda vez que seus
sapatos são arrebentados você os conserta.
126. Jesus, tendo convocado os seus discípulos,
enviou-os a dois e dois através da região de Israel,
dizendo: 'Ide e prega como ouvistes'. 130 Então eles se
inclinaram e ele colocou a mão sobre suas cabeças,
dizendo: 'Em nome de Deus, dê saúde aos enfermos,
expulse os demônios, e entregue a Israel a mim, dizendo-
lhes o que eu disse diante do sumo sacerdote ' Eles
partiram, portanto, todos eles, salvo o que escreve, com
Tiago e João; e passaram por toda a Judéia, pregando a
penitência como Jesus lhes havia dito, curando todo tipo
de enfermidade, de tal forma que em Israel foram
confirmadas as palavras de Jesus que Deus é um e que
Jesus é profeta de Deus, quando viram tal multidão aquilo
que Jesus fez a respeito da cura dos enfermos. Mas os
filhos do diabo acharam outro caminho para perseguir a
[ 54 ]

Jesus, e estes foram os sacerdotes e os escribas. Ao que
eles começaram a dizer que Jesus aspirava à monarquia
sobre Israel. Mas eles temiam as pessoas comuns, por
isso tramaram Jesus secretamente. Tendo passado pela
Judéia, os discípulos voltaram para Jesus, que os
recebeu como um pai e recebe seus filhos, dizendo:
'Diga-me, como operou o Senhor nosso Deus? Com
certeza, vi Satanás cair debaixo dos seus pés e você
pisoteará nele, assim como o agricultor pisa as uvas! ' Os
discípulos responderam: 'Ó Senhor, curamos inumeráveis
enfermos e expulsamos muitos demônios que
atormentavam os homens'. Disse Jesus: 'Deus perdoa, ó
irmãos, porque pecaram dizendo:' Nós curamos ', visto
que é Deus quem tudo fez.' Então eles disseram: 'Nós
temos falado tolamente; Portanto, ensina-nos a falar.
Jesus respondeu: “Em toda boa obra diga“ Deus tem
operado ”e em todo mal diga“ eu pequei ”.” “Assim
faremos”, disseram os discípulos a ele. Então Jesus
disse: 'Agora, o que diz Israel, tendo visto Deus fazer
pelas mãos de tantos homens aquilo que Deus fez pelas
minhas mãos?' 131 Os discípulos responderam: 'Dizem
que existe um só Deus e que és profeta de Deus'. Jesus
respondeu com expressão alegre: 'Bendito seja o santo
nome de Deus, que não desprezou o desejo de mim seu
servo!' E quando ele disse isso, eles se retiraram para
descansar.
127. Jesus partiu do deserto e entrou em
Jerusalém; e todas as pessoas correram ao templo para
vê-lo. Assim, após a leitura dos salmos, Jesus subiu no
topo onde o escriba costumava montar e, tendo acenado
para o silêncio com a mão, disse: 'Bendito seja o santo
nome de Deus, ó irmãos, que nos criou de o barro da
[ 55 ]

terra, e não de espírito flamejante. Pois quando pecamos,
encontramos misericórdia diante de Deus, que Satanás
nunca encontrará, porque através de seu orgulho ele é
incorrigível, dizendo que ele é sempre nobre, pois ele é
espírito flamejante. Ouviste, irmãos, o que nosso pai Davi
disse ao nosso Deus que se lembra de que somos pó e
que o nosso espírito vai e não volta; por isso, ele teve
misericórdia de nós? Bem-aventurados os que conhecem
estas palavras, porque não pecarão eternamente contra o
seu Senhor, visto que depois do pecado se arrependem,
por isso o seu pecado não permanece. Ai dos que se
enaltecem, porque se humilharão sobre as brasas
ardentes do inferno. Diga-me, irmãos, qual é a causa da
auto-exaltação? Existe, por acaso, algum bem aqui na
terra? Não, seguramente, pois como diz Salomão, o
profeta de Deus: "Tudo o que está debaixo do sol é
vaidade". Mas se as coisas do mundo não nos dão
motivos para nos exaltar em nosso coração, muito menos
nossa vida nos dá razão; pois é sobrecarregado com
muitas misérias, uma vez que todas as criaturas inferiores
ao homem lutam contra nós. Quantos foram mortos pelo
calor do verão; quantos foram mortos pela geada e pelo
frio do inverno; quantos foram mortos por um raio e por
um granizo; quantos foram afogados no mar pela fúria
dos ventos; Quantos morreram de pestilência, de fome,
ou porque foram devorados de animais selvagens,
mordidos de serpentes, sufocados pela comida! Ó homem
infeliz, que se exalta por ter tanto a pesar, sendo posto à
espera de todas as criaturas em todo lugar! Mas o que
direi da carne e do sentido que desejam apenas
iniqüidade; do mundo, que nada oferece a não ser
pecado; dos ímpios, que, servindo a Satanás, perseguem
[ 56 ]

a quem quer que viva segundo a lei de Deus? Certo é,
irmãos, que, se o homem, como diz nosso pai Davi, com
seus olhos considerasse a eternidade, não pecaria.
'Exaltar-se em seu coração é apenas prender a piedade e
a misericórdia de Deus, que ele não perdoa. Para nosso
pai Davi diz que o nosso Deus se lembra de que somos
apenas pó e que o nosso espírito vai e não volta. O que
se exalta, então, nega que ele é pó e, portanto, não
conhecendo sua necessidade, ele não pede ajuda, e
assim enfurece Deus seu ajudante. Como Deus vive em
cuja presença está minha alma, Deus perdoaria a
Satanás se Satanás conhecesse sua própria miséria, e
pedisse misericórdia ao seu Criador, que é abençoado
para sempre.
128. Assim, irmãos, eu, um homem pó e barro
que andam sobre a terra, vos digo: Faze penitência e
conhece os vossos pecados. Eu digo, irmãos, que
Satanás, por meio da tropa romana, os enganou quando
disseste que eu era Deus. Portanto, guardai-vos de que
não os credes, visto que eles caíram debaixo da maldição
de Deus, servindo aos deuses falsos e mentirosos; assim
como nosso pai Davi invoca uma maldição sobre eles,
dizendo: "Os deuses das nações são prata e ouro, obra
de suas mãos; que têm olhos e não vêem, têm ouvidos e
não ouvem, têm nariz e cheiro, não têm uma boca e não
coma, tenha uma língua e fale não, tenha mãos e toque
não, tenha pés e não ande. Por isso disse Davi, nosso
pai, orando ao nosso Deus vivo: "Como eles sejam eles
que os fazem e confiam neles." 'Ó orgulho inaudito, este
orgulho do homem, que sendo criado por Deus fora da
terra, esquece sua condição e desejaria fazer Deus a seu
próprio prazer! Em que ele silenciosamente zomba de
[ 57 ]

Deus, como se dissesse: "Não há utilidade em servir a
Deus". Por isso, seus trabalhos mostram. A isto Satanás
desejou reduzir-vos irmãos, fazendo-os acreditar que eu
sou Deus; porque, não sendo capaz de criar uma mosca,
e sendo passável e mortal, não posso lhe dar nada de útil,
visto que eu mesmo preciso de tudo. Como, então, eu
poderia ajudá-lo em todas as coisas, como é próprio de
Deus fazer? 133 'Devemos nós, então, que têm para o
nosso Deus o grande Deus que criou o universo com a
sua palavra, zombando dos gentios e seus deuses? Havia
dois homens que subiram ao templo para orar: um era
fariseu e o outro era publicano. O fariseu aproximou-se do
santuário e, rezando com o rosto erguido, disse: "Eu te
dou graças, Senhor meu Deus, porque não sou como
outros homens, pecadores, que faço toda maldade e
particularmente como este publicano; porque eu jejue
duas vezes na semana e dê dízimo de tudo o que possuo.
" O publicano ficou de longe, curvou-se para a terra e,
batendo no peito, disse com a cabeça inclinada: "Senhor,
não sou digno de olhar para o céu nem para o teu
santuário, porque pequei muito, tem misericórdia de mim.
" Em verdade vos digo que o publicano desceu do templo
em melhor situação do que o fariseu, porque o nosso
Deus o justificava, perdoando-lhe todo o seu pecado. Mas
o fariseu caiu em pior situação do que o publicano,
porque o nosso Deus o rejeitou, tendo suas obras em
abominação.
129. 'O machado, por acaso, se vangloriará de ter
cortado a floresta onde um homem fez um jardim? Não,
seguramente, porque o homem fez tudo, sim e [fez] o
machado com as mãos. E tu, ó homem, gloriar-te-eis de
fazer o que é bom, visto que o nosso Deus te criou de
[ 58 ]

barro e opera em ti todo o bem que é feito? E por que
desprezas o teu próximo? Não sabes que se Deus não te
tivesse preservado de Satanás tu serias pior que
Satanás? Agora não sabes que um único pecado
transformou o mais belo anjo no demônio mais repulsivo?
E que o homem mais perfeito que veio ao mundo, que era
Adão, transformou-se num ser miserável, sujeitando-o ao
que sofremos, juntamente com toda a sua descendência?
Que decreto, pois, tens tu, em virtude de que poderás
viver à tua vontade sem temor algum: Ai de ti, ó barro,
porque tu te exaltaste acima de ti 134 O Deus que te
criou, serás rebaixado aos pés de Satanás quem te
espera, te espera. E tendo dito isto, Jesus orou, erguendo
as mãos para o Senhor, e o povo disse: 'Assim seja! Que
assim seja!' Quando ele terminou sua oração, ele desceu
do pináculo. Ao que lhe trouxeram muitos doentes que ele
curou, e ele partiu do templo. Então Simão, um leproso
que Jesus havia purificado, o convidou para comer pão.
Os sacerdotes e escribas, que odiavam Jesus, relataram
aos soldados romanos o que Jesus dissera contra seus
deuses. De fato, eles estavam procurando como matá-lo,
mas não, porque temiam o povo. Jesus, tendo entrado na
casa de Simão, sentou-se à mesa. E enquanto ele estava
comendo, eis que uma mulher chamada Maria, uma
pecadora pública, entrou na casa, e se lançou no chão
atrás dos pés de Jesus, e os lavou com suas lágrimas,
ungiu-os com um precioso unguento, e enxugou-os com o
cabelos da cabeça dela. Simão escandalizou-se, com
todos os que se sentaram à mesa, e disseram em seus
corações: 'Se este homem fosse um profeta, saberia
quem e de que tipo é essa mulher, e não permitiria que
ela o tocasse'. Então disse Jesus: Simão, tenho uma
[ 59 ]

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