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《蓮花海》(25) 法之精華-空性-非有非空(20)-修行的引導原則-移喜泰賢金剛上師(著) -敦珠佛學會
- 1. 空性 ---
非有非空
依怙主 夏札(戚操)生紀多傑法王親筆書函認證
漢地演密教者‧福德法幢劉銳之金剛上師之法嗣傳承人
(二十)
移喜泰賢金剛上師 英文主講
姚國強中譯
主講日期:2003年7月10日
前文提要
尊貴的佛陀因針對八萬四千種不同能力和傾向
的眾生,便開示了應對的八萬四千種「法門」
(即修行方法)。誠然,當我們選擇了一種最適
合自身的方法時,這正是我們能夠成功地邁向
「解脫及覺悟」之終極目標的第一步。
西藏密宗始祖 蓮花生大士 有如下的忠告:「不
要將「見(地)」迷失於「行(履)」之中;亦不要
將「行(履)」迷失於「見(地)」之中。」無論是
你有錯誤的「見(地)」、抑或錯誤的「行(履)」
,這兩個錯誤的做法最終都將會引領你下墜於
「三惡道」中。
蓮花生大士 亦曾忠告我們:「密宗的修行人,
猶如一條在竹筒內之蛇,它只可以上昇或者下
墜,但並沒有第三條出路的。」確實正是如
此,無論是一位修行人、抑或是一位普通凡
夫,我們所做作的一切行為,其「因果」定律
因而蓮花生大士亦給了我們另外一個重要的忠
告:「吾之“見地”雖比天空還要高,吾之“
行履”在因果關係上,却比麥粉還要細微。」
故此,在一己的「修行」上,我們就要漸漸地
學習如何能夠「將一己的“見地”往下調節,
而將一己的“行履”往上提昇」,以便把“見
地”與“行履”兩者加以配合,而最終能夠把
兩者結合為一體。
修行的引導原則
我們須要關注一個重要的引導原則,就是:
「正法」並無分別謂哪一種法要較其他的優
勝;若果真的有所分別,亦只不過是哪一種法
要,較為合適我們自身的能力和傾向而已。正
所謂「說食不飽」,所以理性上的爭論是不會
提供真正出路的。
而唯一的出路,就是通過真正地修行「佛法」
;而在此過程中,你將會最終尋找到出路的。
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蓮花海第25期
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