Suche senden
Hochladen
רב תרבותיות עבודת אמצע - סופי
•
Als PPTX, PDF herunterladen
•
0 gefällt mir
•
474 views
Dooby Suchowolsky
Folgen
מצגת המתייחסת למאמר של מירב אלוש לברון בנושא הזכרון המזרחי והדומיננטה הציונית
Weniger lesen
Mehr lesen
Bildung
Melden
Teilen
Melden
Teilen
1 von 18
Jetzt herunterladen
Empfohlen
результати анкетування
результати анкетування
metod_1
העליה הרומנית בארץ Noemi (nx power-lite)
העליה הרומנית בארץ Noemi (nx power-lite)
Noemi Catz
תנועת "הבריחה" - הפן המדיני
תנועת "הבריחה" - הפן המדיני
Ruth Kritchman
במקום שאין אנשים השתדל להיות איש - חסידי אומות העולם
במקום שאין אנשים השתדל להיות איש - חסידי אומות העולם
Yad Vashem
מצגת מהודקת להקרנה קבלת האחר ביהדות ובמדינת ישראל - דב קולר - 30-11-2012
מצגת מהודקת להקרנה קבלת האחר ביהדות ובמדינת ישראל - דב קולר - 30-11-2012
הפורום היהודי-ערבי למען תושבי ראמיה - כרמיאל - ישראל
On suffering and the voices of real children in Israeli law. (Hebrew) על סבל ...
On suffering and the voices of real children in Israeli law. (Hebrew) על סבל ...
Ya'ir Ronen
position paper holocaust july 12 2010[1]
position paper holocaust july 12 2010[1]
Anochi.com.
This is in israel
This is in israel
האגודה לזכויות האזרח
Empfohlen
результати анкетування
результати анкетування
metod_1
העליה הרומנית בארץ Noemi (nx power-lite)
העליה הרומנית בארץ Noemi (nx power-lite)
Noemi Catz
תנועת "הבריחה" - הפן המדיני
תנועת "הבריחה" - הפן המדיני
Ruth Kritchman
במקום שאין אנשים השתדל להיות איש - חסידי אומות העולם
במקום שאין אנשים השתדל להיות איש - חסידי אומות העולם
Yad Vashem
מצגת מהודקת להקרנה קבלת האחר ביהדות ובמדינת ישראל - דב קולר - 30-11-2012
מצגת מהודקת להקרנה קבלת האחר ביהדות ובמדינת ישראל - דב קולר - 30-11-2012
הפורום היהודי-ערבי למען תושבי ראמיה - כרמיאל - ישראל
On suffering and the voices of real children in Israeli law. (Hebrew) על סבל ...
On suffering and the voices of real children in Israeli law. (Hebrew) על סבל ...
Ya'ir Ronen
position paper holocaust july 12 2010[1]
position paper holocaust july 12 2010[1]
Anochi.com.
This is in israel
This is in israel
האגודה לזכויות האזרח
קורס מבוא בחקר המשפחה (גנאולוגיה)
קורס מבוא בחקר המשפחה (גנאולוגיה)
National Library of Israel
מזכר 48
מזכר 48
Merkaz
ורשה היהודית
ורשה היהודית
Yad Vashem
קהילת יהודי סלוניקי
קהילת יהודי סלוניקי
Yad Vashem
Tcj hoveret
Tcj hoveret
smsite
סיפורה של יהדות רומניה במלהע השנייה
סיפורה של יהדות רומניה במלהע השנייה
Bondy Stenzler
Unzzzzzz
Unzzzzzz
John Smith
מבחן הכבוד של החברה הישראלית
מבחן הכבוד של החברה הישראלית
gbenezer
גיליון 116 - אוגוסט 2016
גיליון 116 - אוגוסט 2016
shiri sabag
מנהיגות עד מוות חיים ארלוזורוב
מנהיגות עד מוות חיים ארלוזורוב
Joseph Yosi Margalit
Kenes
Kenes
Stas Segin
D08 zef segal_america_on_responsa
D08 zef segal_america_on_responsa
evaminerva
D08 zef segal_america_on_responsa
D08 zef segal_america_on_responsa
evaminerva
Anu machrizim final
Anu machrizim final
Yona Arzi
ישראל 2048
ישראל 2048
noahofner
בנימין זאב הרצל-מלך ביופיו תחזנה עינינו
בנימין זאב הרצל-מלך ביופיו תחזנה עינינו
nottel
אוכל+ופתגמים
אוכל+ופתגמים
arkadash
מצגת הרצל - מורחב – מנהיג יהודי-ציוני - השפעות אוניברסאליות - אקטיביזם ומקו...
מצגת הרצל - מורחב – מנהיג יהודי-ציוני - השפעות אוניברסאליות - אקטיביזם ומקו...
הפורום היהודי-ערבי למען תושבי ראמיה - כרמיאל - ישראל
לשון אתנית בעידן הלאומיות
לשון אתנית בעידן הלאומיות
arkadash
תשעד דפוסי ההגשמה של התנועה הציונית בארץ ישראל
תשעד דפוסי ההגשמה של התנועה הציונית בארץ ישראל
barrydr
Weitere ähnliche Inhalte
Ähnlich wie רב תרבותיות עבודת אמצע - סופי
קורס מבוא בחקר המשפחה (גנאולוגיה)
קורס מבוא בחקר המשפחה (גנאולוגיה)
National Library of Israel
מזכר 48
מזכר 48
Merkaz
ורשה היהודית
ורשה היהודית
Yad Vashem
קהילת יהודי סלוניקי
קהילת יהודי סלוניקי
Yad Vashem
Tcj hoveret
Tcj hoveret
smsite
סיפורה של יהדות רומניה במלהע השנייה
סיפורה של יהדות רומניה במלהע השנייה
Bondy Stenzler
Unzzzzzz
Unzzzzzz
John Smith
מבחן הכבוד של החברה הישראלית
מבחן הכבוד של החברה הישראלית
gbenezer
גיליון 116 - אוגוסט 2016
גיליון 116 - אוגוסט 2016
shiri sabag
מנהיגות עד מוות חיים ארלוזורוב
מנהיגות עד מוות חיים ארלוזורוב
Joseph Yosi Margalit
Kenes
Kenes
Stas Segin
D08 zef segal_america_on_responsa
D08 zef segal_america_on_responsa
evaminerva
D08 zef segal_america_on_responsa
D08 zef segal_america_on_responsa
evaminerva
Anu machrizim final
Anu machrizim final
Yona Arzi
ישראל 2048
ישראל 2048
noahofner
בנימין זאב הרצל-מלך ביופיו תחזנה עינינו
בנימין זאב הרצל-מלך ביופיו תחזנה עינינו
nottel
אוכל+ופתגמים
אוכל+ופתגמים
arkadash
מצגת הרצל - מורחב – מנהיג יהודי-ציוני - השפעות אוניברסאליות - אקטיביזם ומקו...
מצגת הרצל - מורחב – מנהיג יהודי-ציוני - השפעות אוניברסאליות - אקטיביזם ומקו...
הפורום היהודי-ערבי למען תושבי ראמיה - כרמיאל - ישראל
לשון אתנית בעידן הלאומיות
לשון אתנית בעידן הלאומיות
arkadash
תשעד דפוסי ההגשמה של התנועה הציונית בארץ ישראל
תשעד דפוסי ההגשמה של התנועה הציונית בארץ ישראל
barrydr
Ähnlich wie רב תרבותיות עבודת אמצע - סופי
(20)
קורס מבוא בחקר המשפחה (גנאולוגיה)
קורס מבוא בחקר המשפחה (גנאולוגיה)
מזכר 48
מזכר 48
ורשה היהודית
ורשה היהודית
קהילת יהודי סלוניקי
קהילת יהודי סלוניקי
Tcj hoveret
Tcj hoveret
סיפורה של יהדות רומניה במלהע השנייה
סיפורה של יהדות רומניה במלהע השנייה
Unzzzzzz
Unzzzzzz
מבחן הכבוד של החברה הישראלית
מבחן הכבוד של החברה הישראלית
גיליון 116 - אוגוסט 2016
גיליון 116 - אוגוסט 2016
מנהיגות עד מוות חיים ארלוזורוב
מנהיגות עד מוות חיים ארלוזורוב
Kenes
Kenes
D08 zef segal_america_on_responsa
D08 zef segal_america_on_responsa
D08 zef segal_america_on_responsa
D08 zef segal_america_on_responsa
Anu machrizim final
Anu machrizim final
ישראל 2048
ישראל 2048
בנימין זאב הרצל-מלך ביופיו תחזנה עינינו
בנימין זאב הרצל-מלך ביופיו תחזנה עינינו
אוכל+ופתגמים
אוכל+ופתגמים
מצגת הרצל - מורחב – מנהיג יהודי-ציוני - השפעות אוניברסאליות - אקטיביזם ומקו...
מצגת הרצל - מורחב – מנהיג יהודי-ציוני - השפעות אוניברסאליות - אקטיביזם ומקו...
לשון אתנית בעידן הלאומיות
לשון אתנית בעידן הלאומיות
תשעד דפוסי ההגשמה של התנועה הציונית בארץ ישראל
תשעד דפוסי ההגשמה של התנועה הציונית בארץ ישראל
רב תרבותיות עבודת אמצע - סופי
1.
הציונית והדומיננטה המזרחי
הזיכרון:קולות עכשווי תיעודי בקולנוע השוליים מן אלוש-מ לברון( .2008) הכינו: ז'לובימצב אנה,ת.ז.314609678 הרוש סיגלית,ת.ז.023689953 סוכובולסקי דב,ת.ז.057767972 רב קורס במסגרת-הגלובלי בעידן בישראל תרבותיות אור אקדמיים ללימודים המרכז-יהודה,2014 מרצה:ד"רימון ענת ר-אור
2.
הסטורית סקירה(ויקיפדיה מתוך,ע"מזרחים
ע) •ה המאה בשלהי העליה גלי תחילת עד-19,יהודי יישוב בארץ התקיים ה במאה שעלו יהודים בעיקר שכלל מצומצם-16ספרד גירוש בעקבות. כונו אלה"טהורים ספרדים."יותר ותיקים יהודים מעט התווספו אליהם ובהמשך(ה המאה מאמצע-19)שכונו ממרוקו יהודים"מערביים." לאליטה שנחשבה הספרדית התרבות היתה הדומיננטית התרבות •המדינה הקמת עד ונמשכו הראשונה בעליה שהחלו העליה גלי,הביאו מאירופה יהודים בעיקר עימם,הלאומית ההתעוררות בצל שחונכו באירופה.לאומית ציונות היה אלה עולים של המאפיין(ומדינית.)גלי בא היהודי הישוב את מאוד עיבו העליה"י,התרבות להפיכת והביאו המאה של השלושים משנות החל הדומיננטית לתרבות אשכנזית הציונית ה-20.בא היהודים בקרב היו המדינה קום עם"י80%אשכנזים •יהודים של גדולות קבוצות בהעלאת הוחל המדינה קום לאחר מיד אפריקה ובצפון באסיה ערב ממדינות,נוסף דמוגרפי לשינוי שהביא מה לרוב המזרחיים והפיכת(מבריה העליה גל עד"מ)
3.
הישראלית הלאומיות א רם(
.2006)האומה של ההסטורי הייצור בתהליך כי טוען הישראלית,עיקריים מקורות משלושה נרטיבים הותכו: •התנ"ך •המולדת •ההיסטוריה ליצירת תועלו אלה"אזרחית דת"וערכים סמלים ממסורות המורכבת הקולקטיבי ובזיכרון הישראלית בתודעה שנחרטו המתואר באירופה הלאומיות של ההבניה לתהליך להקבלה לב נשים ע"ה וסרמן י( .2007)בספרו:עם,אומה,מולדת,החל שכאן אלא המדינה והקמת המדינית ההבשלה לפני ההבניה תהליך.
4.
השכחה מנגנוני •ה בין
הבחנה נוצרה"אני"ל הקולקטיבי"אחרים",הפרדה במנגנוני אתנית פוליטית שליטה בעקבות שהתאפשרה והכח הידע. •הקולקטיבי הזיכרון לצד,והדרה השכחה מנגנוני נוצרו התיאור את תאמו שלא נרטיבים של הקולקטיבי מהזיכרון הציונות של האידאולוגי תכליתה ואת הציוני ההיסטוריוגרפי •היהודי הנרטיב-הושכח המזרחי,השוליים אל ונדחק והפוליטיים החברתיים •של אבחנתו את תואמות אלה הבחנותKymlicka W. (2003) ה בניית תהליך בדבר"לאום"המכוונת במדיניות מלווה אשר הומוגנית תרבות עם מדינה לבניית,זהות וחיזקה שעודדה מועדפת לאומית,אלטרנטיביות זהויות לשוליים ודחקה
5.
בישראל מיעוטים קולנוע
של פריחתו •הסטוריונים בין אקדמי ויכוח החל התשעים שנות בתחילת"ישנים" ו"חדשים"הציוני העל בנרטיב שהתמקד •בקולנוע אלטרנטיבי מזרחי זיכרון של לכינונו קרקע היווה זה ויכוח הישראלי •היהודית בגלות התמקדו תיעודיים סרטים-מזרחית,בהתרפקות ואופיינו המוצא בארצות העבר על,יהודית לתרבות נוסטלגיה-ערבית,לגיטמציה המזרחים הגיעו שממנו הגאוגרפי למרחב לגעגועים •תרבות,ההיתוך כור של האידאל נוכח התערערו אשר ורגשות שפה,זכו אלה בסרטים מחודשת ללגיטימציה •ההסטוריה מול המזרחי הזיכרון של ההבניה את מציבים אלה סרטים ההגמונית הרשמית •ה של מעמדם על ערעור נוצר"שייכים"ה של מעמדם שיקום לצד"בלתי שייכים" •ישראלית זהות על לדיון התרבותי והאובדן הגלות על דיון בין שילוב
6.
בישראל המיעוטים קולנוע
במסגרת לסרטים דוגמאות •צמרת שפל דקל(הלר איילת,1992) •סאליב ואדי(דוד בר סיני,1995) •קדים רוח–מרוקאית כרוניקה(שטרית בן דוד,2002) •הפנתרים על שמעת(מוסק נסים,2002) •הגזזת ילדי(נחמיאס ואשר בלחסן דוד,2003) •מדברים השחורים הפנתרים(שטרית שלום וסמי חמו אלי, 2003) •אפריקה צפון יהודי שואת(קידר יפעת,2007) •זמן של שאלה-פרקים שני:בלזן לברגן מטריפולי(מרקו כרמל)משותף וגורל(סרג'אנקרי) •החלוצים(ואהרל בנאי סיגלית'כהן ה,2007)
7.
קדים רוח–מרוקאית כרוניקה,הגזזת
וילדי •זיכרון קטעי והעלאת פרטיות חוויות תיעוד •את שליווה הזהות משבר את מחדש המציגים פוסטקולוניאליים ייצוגים לישראל ההגירה •וא מגבילים תנאים מיצרת הציונית הסמכות של עוצמתה-סימטריים המזרחי הזיכרון של המשקם הנרטיב פועל שבמסגרתם •השפלה הכולל טראומטי כארוע מתוארת ההגירה חווית,זהות אבדן,ניכור הנשמה וצריבת עצמי •לשיח והכפפה המזרחים מהיהודים העצמית ההגדרה זכות שלילת ההגמוני–האירופי-אשכנזי ישראלי •התרבותית לזהות ביחס ואמביוולנטיות בדילמות התבטא הזהות משבר המוצא מארצות: –הישראלית בתרבות המגונה מעמדה עקב הערביות דחיית –לגמרי להימחק יכלה לא הערבי לעולמם המהגרים של זיקתם •הציוני הסיפר של דחייה או מחאה לצד והזדהות קבלה
8.
על הפוסטקולוניאלית ההיסטוריה
כתיבת-אשקרופט ביל פי •ע המתוארות דרכים שלוש מביא המאמר"י ב אשקרופט( .2002)ההיסטוריה לכתיבת הפוסטקולוניאלית: –מחדש ראיההיסטורי ידע של(מחדש להכנסה בניגוד) –ביניים קריאת(ההנחות קבלת לצד נגדי נרטיב הצבת ההיסטורי הנרטיב של הבסיסיות) –בחזרה כתיבה(מחדש לכתיבה בניגוד)–נגדי שיח ההגמוני בשיח והסתירות הסדקים מתוך שפועל
9.
הגזזת ילדי(2003) •כ של
סיפורם-100,000רנטגן הקרנות קיבלו החמישים שבשנות מזרחים מהגרים ילדי הגזזת במחלת מטיפול כחלק •התוצאה:אלפים של מותם,הנותרים אצל העצבים במערכת פגיעה או סרטניות ותופעות בחיים •בארה הפדרלי הבריאות משרד בין תמוה פעולה לשיתוף באשר טענה מועלית"למשרד ב דאז הבריאות שר בראשות בישראל הבריאות,ד"שיבא חיים ר,בניסוי שמדובר ואפשרות האמריקאים מעוניינים היו שבו רפואי •המכשירים של הקרינה נזקי לגבי הישראלים ברשות שהיה המידע לגבי תהיות מועלות •הגזזת הקרנות לנפגעי בחוק פיצוי שנתנה בעולם היחידה למדינה הפכה ישראל,כי אם ישראל ממשלת מצד אחריות לקיחת וללא קטן היה זה פיצוי •הערות שתי לציין יש: .1ע בסרט שנעשה לרעה שימוש לגבי הבהרה מובאת הסרט בפתיחת"תוך ישראליים אנטי ארגונים י הוצג שבו מההקשר הסרט הוצאת .2שימוש לגבי גילויים ובעקבות החוק חקיקת לאחר מעט פחתה הסרט בעקבות שהתעוררה הביקורת ימים באותם בגזזת לטיפול בעולם בהקרנות נרחב,עשרות שעברו דומים טיפולים אודות ובפרט לישראל עלייתם טרם באירופה שואה ניצולי אלפי
10.
הגזזת ילדי-המשך •כגון מובהקים
ציונים סמלים מציג הסרט:הנוער תנועות מצעדי,ההימנון שירת,דגל ישראל •קאונטר ייצוגים גם מוצגים אלה לצד-כגון הגמוניים:מרוקנית ערבית מוסיקה,תמונות הגזזת ילדי של קשות ארכיון,עוני תמונות,ממעברות ודלות הזנחה,ועיירות שכונות פיתוח,המרוקני ההמנון נגינת ואף ממרוקו צילומים •בן של המיתית דמותו מוקעת-עדיין שהוא היהודי העם של חלקו את המתאר גוריון"אבק אדם"עדות מבני ברק אהוד של הסליחה בבקשת הרלוונטיות חוסר מודגש זה ולצד המזרח •הקבלה מייצר הסרט(במפורש נאמרת לא זו אם גם)הגזזת לטרגדיית השואה בין •משרתים אלה"בחזרה כתיבה"ההגמוני הסיפור כנגד המזרחי הסיפור של,הצבתו לצד הלאומי המיתוס של •כחלק המזרחי הסיפור של בחזרה הכתיבה רעיון את משרת במוסיקה השימוש גם הלאומי מהנרטיב,ע וזאת"שירי כמו הישראלי התרבות של הקנון בתוך שירים השמעת י אשר הטבעית והברירה בר שלמה בפי מושרים כשהם השואה עם המזוהים סנש חנה מזרחית החברתית המודעות את מסמלים •בנרטיב להיכלל המזרחים של רצון משקפת הציוני העל לנרטיב המזרחי הזיכרון הכפפת בישראל החברה של העל,העדות לכל משותף ישראלי זיכרון יצירת תוך
11.
הגזזת ילדי מהסרט
בקטעים צפיה http://www.youtube.com/watch?v=aaVOprA- sbo
12.
קדים רוח–מרוקאית כרוניקה(2002) •בערוץ
פרקים ארבעה בת תיעודית סדרה2 •ממרוקו לעליה השני הדור בני גברים שישה של סיפוריהם:פרופ'שלמה בן-עמי,דרעי אריה הרב,אבוטבול עובד(חברתי פעיל),אברג ראובן'יל (ו חברתי פעיל"שחור פנתר"לשעבר),שטרית שלום סמי(ופעיל משורר חברתי)ביטון ועזר(אביבים מושב מזכיר בעבר) •היהודי העבר עם חיבור-היהודית וההיסטוריה ערבי-עליית טרם ערבית הציונות •שעודד הזרה בתהליך שנוצר השבר על ושיח האבות דמויות העלאת ההורים לדור הילדים דור בין הממסד,בבנים אותותיו לתת ממשיך ואשר •אנטי למציאות הארץ גאולת רעיון בין הניגוד הדגשת-שחוו גאולתית גדולות צפיות עם לארץ שהגיעו ההורים,מאוכזבים מתו אך •הומוגנית חברה כאן לכונן הכוונה כנגד,חד-תרבותית,אוניברסלית, קולית רב מזרחית תמונה בסדרה משתקפת,ומפוצלת פנים רבת, המזרחי התרבותי הריבוי של ראי תמונת המצפינה,החזון על המערער הלאומי הפרויקט של ההומוגני
13.
קדים רוח-המשך •את מדגישים
ההיתוך כור אידאולוגיית של החברתיים נזקיה הסוציו למיצוב החברה אחריות-מזרחים של המפלה פוליטי בישראל,פנימית יהודית פרספקטיבה מתוך זאת אך,ומבלי הקולקטיבית התודעה של הלאומיים הגבולות על לערער הישראלית •הביקורתי מהנרטיב מזרחיות נשים של הדרתן בולטת המזרחי,בלבד גברים מציג הסרט כאשר •גברי יסוד מחזקת המזרחיות והאמהות הנשים הדרת האידאולוגיות העמדות לשתי משותף:את המזהה זו גברי אירופי כפרויקט הציוני הפרויקט,את המציבה וזו המחודש הגברי המזרחי המבט
14.
קדים רוח–הביקורת לצד
הלאומי האתוס של נוכחותו הציוני הנרטיב על המזרחית •מומחש הציוני הלאומי האתוס של השרשתו מידת פרופ של בדבריו היטב'בן-בני את המתאר עמי מחד כציונים ולא כפליטים משפחתו,זאת עם אך הלאומי הניתוח למסגרת המזרחים את מכפיף: "אפריקה מצפון חמישים בן,מצעד את ורואה שמגיע העצמאות יום.יהודי צבא.לו שייך לא הוא.לא הוא שם היה.השחרור במלחמת היה לא הוא.שר לא הוא פלמ שירי"למדורה מסביב ח...מהאתוס חלק לא הוא הזה המייסד הישראלי.שלנו זה שני מצד אבל.למרות הכל".
15.
המאמר סיכום •בהם התעצבו
כיצד מדגים הסרטים שני ניתוח מזרחיים אלטרנטיבים נרטיבים •זאת עם,ביחס המזרחית האמביוולנטיות מודגשת כוחנית לפרקטיקה ביטוי רק שאינה הציוני לשיח הגמונית,הניכוס דרך על הציונות להכלת אלא הפוסטקולוניאלי,מן מזרחית היסטוריה כתיבת תוך השוליים,למטא פוליטית בהתנגדות המלווה-נרטיב הלאומי •משקפים הסרטים"מבנה מזרחית נוכחות"הממירה כ שוחט אלה שהגדירה התופעה את"מבנה העדרות"
16.
ל והשוואה סיכום Kymlicka,
W. (2003) •קימליקה של להגדרות בדיוק מתאים אינו בכללותו בישראל ההיתוך כור נושא,שכן אותם הקושרת בתרבות המאופיינים ילידים מיעוטים או תרבויות על מדבר קימליקה מחד תרבותית הרב המדינה בתוך לאזור או לאדמה,שבאים מהגרים של מיעוט לעומת מאידך המקומית בתרבות היטמעות של מגמה מתוך.הממסד של כוונה היתה אם גם ההיתוך מכור כחלק בתרבות ולהטמיעם ערב ממדינות העולים את להביא,שבפועל ברור תרבותיות רב של העיקרון עם אחד בקנה עולים שאינם באמצעים בחלקו נעשה הדבר, לכישלון מראש ונדון.הגירה באמצעות לכאן הגיעו שהרי ילידים בהם לראות שאין גם מובן. •זאת עם יחד,ילידית אתנית קבוצה כאל למזרחים להתייחס מסויימת במידה שניתן נראה תרבות של המאפיינים כל בה קיימים שהרי,שפה,מסורות,וכו מנהגים'דתית זיקה לצד ישראל לארץ.הגדול ההבדל טמון גם כאן אך–זרים קימליקה מדבר עליהם הילידים בעוד השלטת לקבוצה.שונה המזרחים של המקרה.הדתית הזיקה(היסטורית)הקודש לארץ האשכנזית האירופית בציונות מרכזי רעיון עם משותף מכנה יצרה,בכך והצטרפה הדתית לשותפות(הציונית האשכנזית היהדות בקרב עומעמה שזו אף.)זה משותף מכנה הציוני לאתוס ביחס במאמר המתואר האמביוולנטי ליחס הבסיס כנראה היה •רב חברה במסגרת-במה מתן תוך הציוני האתוס לשיכתוב הציפיה קיימת תרבותית המזרחים היהודים של לחלקם,שנעשו בעוולות הכרה תוך,להתנתק שאיפה אין אך אותו להרוס או הלאומי מהאתוס •מפלים אינם הגלויים החוקים אם גם,אחר תמידי לחיפוש תרבותית הרב החברה נדרשת חוקים,מוסווה באופן המפלים וכללים קבלה תנאי.לכור ביחס מאוד ישימה זו מסקנה הישראלי ההיתוך
17.
על המאמר ניתוח-טילור
של העקרונות פי,צ'(2005) •של רבה מידה בהם יש כי ניכר במאמר המובאים הסרטים בשני להכרה תביעה.קיימת היתה לא זו הכרה,מציין שטילור וכפי פיזיות שחלקן עוולות יצרה(הגזזת בילדי כמו)רק התבטא וחלקן סוג אזרחים של למעמד והמזרחים המזרחית התרבות בדחיקת ב'. •שספגה והעוולות המזרחית התרבות על השיח התעוררות, תעודיים סרטים באמצעות,הכרה ובראשונה בראש תובעת שוויונית והתייחסותהאדם לכבוד.אופרטיביות תביעות כי נראה ישנן אם(ילדי פרשת של מקיפה לחקירה דרישה אולי כמו הגזזת)העיקר אינם. •של הגדרתוהאותנטי האדםמאפשר לא האירופי הציוני באתוס חלק בו לקחת מזרחים ליהודים(לנשים וכמה כמה אחת ועל מזרחיות)בחזרה הכתיבה של העיקרון נכנס וכאן,עיבוי של המזרחים את גם שיכללו כך ההגדרות
18.
מקורות •אלוש-לברון,מי(2008.)הציונית והדומיננטה המזרחי
הזיכרון:מן קולות עכשווי תיעודי בקולנוע השוליים.ישראל בתוך14 •Kymlicka ,W. (2003). Multicultural states and intercultural citizens. In: Theory and Research in Education, vol. 1 (2) pp. 147-169 •טיילר,צ'(2005" .)הפוליטיקהשלההכרה"בתוך:נחתומי אוהד(עורך)רב הישראליות במבחן תרבותיות,המכללהתל האקדמית-ומאגנס חי,2005 •וסרמן,ה'(2007)מולדת אומה עם,הפתוחה האוניברסיטה.פרק1–מקורם על מושגי של וטיבם-לאומיות מחוללי יסוד. •רם,א'(2006.)הפוסט של הזמן:בישראל הפוליטיקה של והידע לאומיות,תל- אביב •Ashcroft ,B.( 2002). Postcolonial Transformation London and New York •אשר ונחמיאס דוד בלחסן,2003.הגזזת ילדי תיעודי סרט •דודשטרית בן,2002.קדים רוח–מרוקאית כרוניקה,ארבעה בת תיעודית סדרה פרקים,ערוץ2 •ויקיפדיה–הערך מתוך"מזרחים."
Jetzt herunterladen