Documento de analisis

1.  Conceptualización:
Asignatura: Español y Literatura
Grados: 6. y 7.
Fecha: 04 de Agosto de 2016
Hora: 10:30 am-12:00m (Segunda hora académica)
Tema: La narrativa
Objetivo General: Fomentar la escritura de diferentes historias tales como mito,
leyenda, fabula de acuerdo a las experiencias e imaginación de los estudiantes
Objetivos Específicos:
-La expresión de la imaginación y conocimiento de los estudiantes por medio
de la escritura
- Indagar en nuevas experiencias pedagógicas para fortalecer las
competencias de lectura y escritura
Metodología: Conversatorio de explicación del tema a desarrollar por parte del
docente e intercambio de palabra con los estudiantes en el cual se les permitía
expresar sus experiencias y anécdotas para que pudieran plasmar sus
conocimientos de forma escrita, por lo que al realizar este intercambio de
palabra se realizaba una forma pedagógica vivencial de socialización o
expresión de las anécdotas e historias ancestrales insertas en la memoria
ancestral.
Tendencia pedagógica realizada: Vivencial
 Desarrollo:
El día jueves 04 de Agosto de 2016, en la segunda hora de la jornada
académica en la sede Rumiyaku de la Institucion Educativa Pachakuti, en la
asignatura de Español y Literatura, se promovió la creación de historias desde
las mismas experiencias e imaginación de los estudiantes, teniendo en cuenta
que el tema abordado era la narrativa y la expresión del pensamiento
ancestral, ya que la dinámica educativa es el fortalecimiento de la memoria
ancestral y colectiva del pueblo Yanakuna por medio de estrategias
pedagógicas que permitan expresar el conocimiento de los mismos
estudiantes.
En este sentido se inició la jornada con una instrucción a los estudiantes, en la
que se habló sobre que es la narración, acerca de su importancia en nuestra
cultura, de cómo en las familias, nuestros ancestros y Mayores en ocasiones
al lado del fuego y de la tulpa, mientras se cocinaban los alimentos y después
de ingerirlos se realizaba un dialogo o compartir de la palabra por parte de los
Mayores hacia los jóvenes y niños de la familia.
En esta narración se habló sobre la importancia del papel del cuentero a lo
largo de la historia quien contaba las anécdotas transmitidas por los
antepasados a su persona y las vividas por el mismo en su vida, las cuales
eran narraciones en las cuales se inculcaba el respeto a la Madre Naturaleza,
porque se contaba la experiencia de los Mayores en el Macizo Colombiano,
específicamente en los resguardos de Rioblanco, Guachicono, Pancitará
Caquiona, San Sebastian, territorios ubicados en el departamento del Cauca
de donde provienen las comunidades Yanakuna.
Estas historias dan cuenta de los seres espirituales de la naturaleza, los cuales
se encuentran en sitios sagrados, como las lagunas del páramo, cerros,

2. grandes montañas, bosques y quebradas, tales como el duende, el alkuruna,
la patasola, la madre monte, el jukas, los Espiritus Mayores, Abuelos y
ancestros quienes son los que rigen estos sitios donde se origina la vida.
Después de realizar el conversatorio de estas historias se permitió a los
estudiantes que pudieran expresarse para que contaran las anécdotas
transmitidas por sus Mayores, Abuelos, padres, demás familia y conocidos. En
este intercambio de la palabra algunos niños como Joahna de grado séptimo,
mencionaba las conversaciones con su abuelo quien decía cómo en las
quebradas, ojos de agua, se encuentra el duende, espíritu protector de la
naturaleza y del agua; otra estudiante Anyi Yuliana Males Omen de grado
sexto decía que en la laguna encontrada en el propio resguardo Rumiyaku,
vive una gran serpiente la cual es un espíritu defensor del territorio, pues se
enturbian las aguas cuando las personas van al sitio con irrespeto y a arrojar
residuos.
Otro estudiante como José Antonio Quisoboni decía que sus abuelos habían
pasado por el Páramo de Letrero, en donde se encuentran las grandes lagunas
de Santiago, Magdalena, Cusiyaku, encontrándose en la primera, el espíritu
de una Mayora llamada Yuma Amuy, la madre del territorio; en la segunda la
Laguna de Santiago, se encuentra el espíritu de un Mayor en quien se
encuentra la fuerza y sabiduría y en la última vive el espíritu de la música
tradicional y la medicina siendo un abuelo quien puede enseñar las canciones
originadas de la misma naturaleza a través del rio que nace en la laguna y el
saber de la medicina encontrado en las plantas quienes contaban veían como
se formaba un camino de piedra hacia el centro de la laguna.
De igual forma los demás estudiantes expresaban las anécdotas contadas por
sus Mayores y Abuelos, transmitiendo la enseñanza del respeto a los sitios
sagrados de origen de la vida, la misma naturaleza en el territorio, el cual es
posicionado desde un plano espiritual por los cosmovisión indígena,
encontrándose muchos seres espirituales en el mismo de los cuales emerge
la memoria colectiva.
De esta forma los estudiantes realizaron la escritura de cada una de sus
historias para fortalecer el campo de la escritura y cuando terminaron de
escribirlas cada uno las leyó como habían quedado, para que yo pudiera
corregirles los detalles ortográficos y de redacción y de esta forma ellos
pudieran reescribir sus trabajos llevando a mejorarlos y fortalecer las
competencias de lectura y escritura.
 Conclusiones:
- La experiencia desarrollada tiene que ver con el fortalecimiento de la
memoria colectiva de la comunidad indígena Yanakuna por lo que al
estimular la expresión de las anécdotas y experiencias trasmitidas a los
estudiantes se realizó o desarrollo la tendencia pedagógica vivencial ya
que ellos pudieron contar las historias que desde hace mucho tiempo
habían sido contadas por sus abuelos y Mayores.
- Al realizar esta actividad se contribuyó a los estudiantes el
fortalecimiento de sus competencias de habla, porque socializaron sus

3. historias, de escritura, porque pudieron plasmarlas en forma de trabajos
para que yo les pudiera corregir sus falencias en el campo de escritura
y llevar a mejorar este campo escritor.
- En este sentido por medio del dialogo y compartir de la palabra se ha
contribuido al fortalecimiento educativo propio indígena ya que se busca
darle a prioridad a los conocimientos y saberes ancestrales y de esta
forma se ha desarrollado la tendencia vivencial siendo la palabra y
conocimiento de los mismos estudiantes el fundamento práctico.