Estudo sobre a divindade de Cristo

1. A Divindade
de Cristo
2a. Conferência Teológica
MEPB (Neópolis) – 30/10/2016

2. Quem é Jesus?
• Jesus certa vez fez uma pergunta
aos seus discípulos: “Quem dizem
os homens que eu sou?” e depois
de algumas respostas rapidamente
seguiu com uma segunda pergunta
mais importante (Mt 16:13-15): “Mas
vocês, o que dizeis que eu sou?”.
• Esta é a maior questão da vida e
toda a nossa eternidade esta
baseada na forma que
respondemos a ela.

3. C. S. Lewis
“Um homem que fosse somente um homem e
dissesse as coisas que Jesus disse não seria um
grande mestre da moral. Seria um lunático – no
mesmo grau de alguém que pretendesse ser um ovo
cozido — ou então o diabo em pessoa. Faça a sua
escolha. Ou esse homem era, e é, o Filho de Deus,
ou não passa de um louco ou coisa pior. Você pode
querer calá-lo por ser um louco, pode cuspir nele e
matá-lo como a um demônio; ou pode prostra-se a
seus pés e chamá-lo de Senhor e Deus. Mas que
ninguém venha, com paternal condescendência, dizer
que ele não passava de um grande mestre humano.
Ele não nos deixou essa opção, e não quis deixá-la.
[…] Agora, parece-me óbvio que Ele não era nem
um lunático nem um demônio, consequentemente,
por mais estranho, assustador e inacreditável que
possa parecer, tenho que aceitar a ideia de que Ele
era e é Deus.”

4. 1No princípio era o Verbo, e o Verbo
estava com Deus, e o Verbo era Deus.
2Ele estava no princípio com Deus.
3Todas as coisas foram feitas por ele, e
sem ele nada do que foi feito se fez...
14E o Verbo se fez carne, e habitou entre
nós, e vimos a sua glória, como a glória
do unigênito do Pai, cheio de graça e de
verdade.
João 1:1-3, 14
A Divindade de Jesus

5. Tópicos a serem estudados
• Concepções Inadequadas sobre a
Divindade de Cristo na história
• A Preexistência e Eternidade de Cristo
• Cristo no Antigo Testamento
• A Encarnação de Cristo
• A Humanidade de Cristo
• A Divindade de Cristo
• Adoração ao Deus-Homem

6. Concepções inadequadas sobre
a Divindade de Cristo na História
I. Ebionismo (pobre, 107 dC) negavam a natureza divina de
Cristo, e sustentavam que ele era apenas homem, quer
concebido natural, quer sobrenaturalmente. O ebionismo
era simplesmente um judaísmo sob o disfarce da igreja
cristã e a negação da divindade de Cristo ocasionada pela
aparente incompatibilidade com o monoteísmo.
II. Docetistas (dokeo, 70-170 dC.) negavam a realidade do
corpo de Cristo. Este ponto de vista era a sequência
lógica da suposição de que o mal é inerente à matéria. Se
a matéria é má e Cristo era puro, então o corpo humano
de Cristo deve ter sido meramente fantástico. O docetismo
era simplesmente uma filosofia pagã introduzida na igreja.
III. Os Arianos (Ário, 325) negavam a integridade da
natureza divina em Cristo. Eles consideravam o Logos
que se uniu à humanidade em Cristo, não como possuído
de divindade absoluta, mas como o primeiro e mais
elevado dos seres criados. Originou-se numa falsa
interpretação da bíblia do estado de humilhação de Cristo.

7. Concepções inadequadas sobre
a Divindade de Cristo na História
IV. Os Apolinaristas (Apolinário, 381) negavam a
integridade da natureza humana de Cristo. Segundo
este ponto de vista, Cristo, de modo nenhum, tinha uma
mente ou espírito humanos além daquele concedido pela
natureza divina. Cristo tinha só o soma e psichê humano;
o lugar da mente e espírito humano foi preenchido pelo
Logos divino.
V. Os Nestorianos (Nestório, 431) negavam a união real
entre as naturezas divina e humana em Cristo,
tomando-a mais unidade moral do que orgânica.
Recusavam-se, portanto, a atribuir à unidade resultante
os atributos de cada natureza e consideravam Cristo
como um homem numa relação bem próxima com Deus.
VI. Os Eutiquianos (Eutiques, 451) negavam a distinção e
coexistência das duas naturezas e defendiam uma
mistura de ambas o que constituía um tertium quid, uma
terceira natureza. O humano foi realmente absorvido
ou transmudado no divino

8. A Divindade e Humanidade de Cristo
(União Hipostática)
• Concílio de Calcedônia (451 d.C):
Nós, portanto, seguindo os santos pais, todos perfeitamente unânimes,
ensinamos que se deve confessar um só e o mesmo Filho, nosso Senhor
Jesus Cristo, perfeito quanto à divindade, perfeito quanto à humanidade,
verdadeiro Deus e verdadeiro homem, possuindo alma racional e corpo;
consubstancial com o Pai, segundo a divindade, e consubstancial conosco,
segundo a humanidade; em todas as coisas semelhante a nós, excetuando o
pecado; gerado antes de todos os séculos pelo Pai segundo a divindade, e,
nestes últimos dias, por nós e por nossa salvação, nascido da Virgem Maria,
Mãe de Deus, segundo a humanidade; um só e o mesmo Cristo, Filho, Senhor,
Unigênito, que se deve confessar em duas naturezas, inconfundíveis,
imutáveis, indivisíveis, inseparáveis e indivisíveis; a distinção da
naturezas de modo algum é anulada pela união, mas, pelo contrário, as
propriedades de cada natureza permanecem intactas, concorrendo para
formar uma só Pessoa e Subsistência; não dividido ou separado em duas
pessoas. Mas um só e mesmo Filho Unigênito, Deus o Verbo, Jesus Cristo o
Senhor; conforme os profetas outrora a seu respeito testemunharam, e o
mesmo Jesus Cristo nos ensinou e o credo dos padres nos transmitiu.”

9. • Uma simples definição é: Jesus Cristo é plenamente
Deus e plenamente homem (= duas naturezas) unidas
em uma só pessoa
• Jesus é o Deus-Homem.
• “Permanecendo o que era, tornou-se o que não era.”
A Divindade e Humanidade de Cristo
(União Hipostática)

10. A Eternidade e a Preexistência de Cristo
• A eternidade do Messias foi afirmada logo cedo no Antigo
Testamento em Is 9:6: “Porque um menino nos nasceu,
um filho se nos deu, e o principado esta sobre os seus
ombros, e o seu nome será chamado:.., Pai da
Eternidade.”
• O escritor aos Hebreus nos diz: Por isso, quando Cristo
veio ao mundo, disse: "Sacrifício e oferta não quiseste,
mas um corpo me preparaste; (Hb 10:5).
• O texto que lemos em João afirma: “No princípio era o
Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
O Verbo estava com Deus no princípio. . . E o Verbo se
fez carne e habitou entre nós...” (Jo 1: 1-2, 14).

11. A Eternidade e a
Preexistência de Cristo
• O testemunho de João
Batista, embora ele fosse
mais velho que Jesus:
No dia seguinte João viu a Jesus,
que vinha para ele, e disse: Eis o
Cordeiro de Deus, que tira o
pecado do mundo. Este é aquele
do qual eu disse: Após mim vem
um homem que é antes de mim,
porque foi primeiro do que eu.
(Jo 1:29,30).

12. A Eternidade e a Preexistência de Cristo
• O testemunho de Jesus
sobre si mesmo:
Abraão, vosso pai, exultou
por ver o meu dia, e viu-o, e
alegrou-se. Disseram-lhe,
pois, os judeus: Ainda não
tens cinqüenta anos, e viste
Abraão? Disse-lhes Jesus:
Em verdade, em verdade vos
digo que antes que Abraão
existisse, eu sou. (Jo 8:56-58)

13. Cristo no Antigo Testamento
• Devemos esperar encontrar Cristo no A. Testamento.
• E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse
estando ainda convosco: Que convinha que se
cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei de
Moisés, e nos profetas e nos Salmos. (Lucas 24:44).
Examinais as Escrituras, porque vós
cuidais ter nelas a vida eterna, e são
elas que de mim testificam; João 5:39
CONVERGÊNCIA BÍBLICA

14. • 1. Na Profecia:
• Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis
que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e
chamará o seu nome Emanuel.
(Is 7:14; cf Mt 1:23).
• 2. Na Tipologia Profética:
• A Páscoa em Exodo 12
• ...Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por
nós. (I Co 5:7).
Cristo no Antigo Testamento

15. • 3. Em manifestações do próprio Deus. Estas
são algumas vezes chamadas de Teofanias ou
Cristofanias.
• O Anjo do Senhor no AT que é equiparado a
Deus em Êxodo 3:1-6 seguido Israel como
uma nuvem durante o dia e uma coluna de
fogo durante a noite (Êx 13:21; 14:19).
• E beberam todos de uma mesma bebida
espiritual, porque bebiam da pedra espiritual
que os seguia; e a pedra era Cristo. (1 Co
10:4 cf. Ex 17:6).
Cristo no Antigo Testamento

16. A Encarnação de Cristo
Amados, não creiais a todo o espírito, mas
provai se os espíritos são de Deus, porque já
muitos falsos profetas se têm levantado no
mundo. Nisto conhecereis o Espírito de Deus:
Todo o espírito que confessa que Jesus Cristo
veio em carne é de Deus; E todo o espírito que
não confessa que Jesus Cristo veio em carne
não é de Deus; mas este é o espírito do
anticristo, do qual já ouvistes que há de vir, e
eis que já agora está no mundo. I João 4:1-3
Toda a obra da nossa redenção passa, em
primeiro lugar, pelo princípio de que Cristo,
o Deus vivo, venho em carne para morrer
em nosso lugar, pelos nossos pecados!

17. A Encarnação de Cristo
• Encarnação: "Significa ‘em carne’. A encarnação define o
ato em que o Deus eterno, o Filho tomou para Si uma
natureza adicional, a humana, através de uma virgem".
• E o verbo se fez carne e habitou entre nós (João 1:14).
• Jesus Cristo . . Que, sendo em forma de Deus, não teve
por usurpação ser igual a Deus, mas esvaziou-se a si
mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se
semelhante aos homens; (Fp 2:6-7).
• O Filho de Deus tornou-se o Filho do Homem, para
que os filhos dos homens pudessem se tornar filhos
de Deus. (C.S. Lewis)

18. A Humanidade de Cristo
• Nascimento através de uma virgem
• O profeta Isaías, mais de 700 a.C profetizou: Portanto o mesmo
Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem conceberá, e dará à luz
um filho, e chamará o seu nome Emanuel. (Is 7:14; cf. Mt 1:18-23).
• Jesus teve um nascimento humano e uma genealogia humana:
“Vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido
de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei,
a fim de que recebêssemos a adoção de filhos” (Gl 4:4,5).
• Uma concepção Sobrenatural
• Jesus não poderia ser concebido através de uma semente humana
comum. Lucas nos informa: “E disse Maria ao anjo (Gabriel): Como
se fará isto, visto que não conheço homem algum? E, respondendo o
anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do
Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso também o Santo, que
de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus. (Lc 1:34,35).

19. A Humanidade de Cristo
• E o menino crescia, e se fortalecia em espírito, cheio de
sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele (Lc 2:40).
• Jesus teve os títulos e a linhagem de Filho do Homem
(Mt 8:20) e Filho de Abraão e Davi (Mt 1:1).
• Como homem Jesus:
• Teve Fome (Mt 4:2)
• Teve Sede (Jo 19:28)
• Teve sono (Mt 8:24)
• Ficou Cansado (Jo 4:6)
• Ficou Entristecido ao ponto de chorar (Jo 11:35)
• Foi Tentado (Mt 4:1; Hb 4:15)
• Experimentou a morte física (Lc 23:46)
• Ele foi um de nós! Mas sem pecado.

20. A Humanidade de Cristo
• Jesus continua a ter um corpo físico em seu estado
ressurreto, e ele esforçou-se sobremaneira para
assegurar que os seus discípulos entenderiam isso:
“Vede as minhas mãos e os meus pés, que sou eu
mesmo; apalpai-me e verificai, porque um espírito não
tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho” (Lc
24.39; cf. Lc 24.42; Jo 20.17, 25-27).
• Paulo escrevendo aos Colossensses diz: Porque nele
habita corporalmente toda a plenitude da divindade;
(Cl 2:9).
• O rei Davi, no Salmo 24 nos traz um relato maravilhoso
sobre a entrada triunfal de Jesus nos céus! (Sl 24:7-10)

21. Por que era necessário que Jesus
fosse plenamente humano?
I. Revelar Deus aos homens (Jo 1:18; Jo 14:4-9; Cl 1:12-15);
II. Ser um sacrifício substitutivo (II Co 5:14; Rm 5:8; Gl 3:13; Hb 9:28)
III. Ser o único mediador entre Deus e os homens (I Tm 2:5).
IV. Cumprir o propósito original do homem de dominar a criação e
gerar homens segundo a sua espécie (Rm 5:12-15; I Co 15:21,
22;45-49; Rm 8:29).
V. Vencer o diabo (Hb 2:14,15; Cl 2:14,15)
VI. Prover o derramamento de sangue necessário (Hb 9:22; I Pe
1:18-20; At 20:28)
VII.Ser nosso exemplo e padrão na vida (I Pe 2:21; I Jo 2:6).

22. A Divindade de Cristo
• Ele é equiparado com o Senhor (Yahweh) no AT (1 Co 2:16)
• Como Deus Jesus:
• Foi Criador (Jo 1:3; Cl 1:15-16; Hb 1:10);
• Teve poder sobre a natureza (Mt 8:26);
• Teve poder sobre a morte (Jo 5:21; Jo 11:17-45);
• Tem poder de julgar as pessoas (Jo 5:22,23);
• Perdoou pecados (Mc 2:1-12);
• Vai Governar (Hb 1:8);
• Vai voltar (Tt 2:13).
• Ele era a exata representação de Deus tanto interiormente
como exteriormente (Hb 1:1-4)
• O próprio Jesus declarou: “Eu e o Pai somos um.” (Jo 10:30)
• Jesus tinha os títulos de Filho de Deus (Jo 10:36), bem como
Senhor e Deus (Mt 8:20).

23. A Divindade de Cristo
(Títulos Divinos do Pai e do Filho)
O Pai (AT) O Filho (NT)
Salvador (Is 45.15,21) Salvador (2 Pe 1.1)
Senhor (Is 45.5) Senhor (Lc 2.11; Mt 22:41-46)
Rei dos Reis e Senhor dos
Senhores (Dt 10.17)
Rei dos Reis e Senhor dos
Senhores (Ap 17.14; 19.16)
O Primeiro e o Último (Is 41.4;
44.6; 48.12)
O Primeiro e o Último (Ap 1.11,
17; 2.8; 22.13)
O Esposo (Is 54.5; 62.5; Jr 3.14;
Os 2.16)
O Esposo (Jo 3.9; 2 Co 11.2; Ap
19.7; 21.9)
O Pastor (Sl 23.1) O Pastor (Jo 10.11, 14; Hb 13.20)
Aquele diante do qual todo
joelho se dobrará (Is 45.22,23)
Aquele diante do qual todo
joelho se dobrará (Fp 2.10,11)

24. “Se Cristo não permanece o
verdadeiro Deus genuíno… então
estamos perdidos. Pois qual
benefício me traria o sofrimento e
morte do Senhor Jesus Cristo, se
Ele fosse meramente um simples
homem como eu e você? Se fosse
assim, ele não seria capaz de
vencer o diabo, nem a morte e o
pecado. Ele seria fraco demais para
vencê-los, e incapaz de nos ajudar.”
A Divindade de Cristo
(Martinho Lutero)

25. Por que é necessária a
Divindade de Jesus?
I. Só alguém que fosse Deus infinito poderia arcar com toda a
pena de todos os pecados de todos os que cressem nele, em
todas as eras — qualquer criatura finita não seria capaz de
arcar com tal pena (At 20:28).
II. A salvação vem do Senhor (Jn 2:9), e toda a mensagem das
Escrituras é moldada para mostrar que nenhum ser humano,
nenhuma criatura, jamais conseguiria salvar o homem — só
Deus mesmo poderia.
III. Só alguém que fosse verdadeira e plenamente Deus poderia
ser o mediador entre Deus e homem (1Tm 2:5), tanto para nos
levar de volta a Deus como também para revelar Deus de
maneira mais completa a nós (Jo 14:9).

26. Adoração ao Deus-Homem
• Toda adoração na Bíblia é dirigida somente a Deus, veja o
que o profeta Isaías nos diz: Eu sou o Senhor; este é o meu
nome; a minha glória, pois, a outrem não darei, nem o meu
louvor às imagens de escultura. (Is 42:8 ).
• O próprio Senhor Jesus nos afirma na tentação no deserto: E
Jesus, respondendo, disse-lhe: Vai-te para trás de mim,
Satanás; porque está escrito: Adorarás o Senhor teu Deus, e
só a ele servirás. (Lc 4:8).
• O Senhor Jesus Cristo recebeu adoração:
• No seu nascimento (Lucas 2);
• Em todo o seu ministério (Mt 14:33; Jo 9:38; Jo 20:28;…);
• Na sua ressurreição (Mt 28:8,9,17);
• Até os demônios vão adorá-lo (Fp 2:9-11).

27. E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro anciãos
prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de
ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos. E cantavam um
novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos;
porque foste morto, e com o teu sangue nos compraste para Deus de toda
a tribo, e língua, e povo, e nação; E para o nosso Deus nos fizeste reis e
sacerdotes; e reinaremos sobre a terra.
E olhei, e ouvi a voz de muitos anjos
ao redor do trono, e dos animais, e
dos anciãos; e era o número deles
milhões de milhões, e milhares de
milhares, Que com grande voz
diziam: Digno é o Cordeiro, que foi
morto, de receber o poder, e riquezas,
e sabedoria, e força, e honra, e glória,
e ações de graças. (Ap 5:8-12)
Adoração ao Deus-Homem

28. E ouvi a toda a criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e que
estão no mar, e a todas as coisas que neles há, dizer: Ao que está assentado
sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas ações de graças, e honra, e glória,
e poder para todo o sempre. E os quatro animais diziam: Amém. E os vinte e
quatro anciãos prostraram-se, e adoraram ao que vive para todo o sempre.
(Ap 5:13,14)
Adoração ao Deus-Homem