El documento describe el descubrimiento de la Santa Cruz por Santa Elena en Jerusalén. Santa Elena, de 80 años, viajó a Jerusalén en el 326 d.C. y descubrió tres cruces. Una de las cruces curó a una mujer enferma, identificándola como la Cruz de Cristo. El obispo Macario confirmó el descubrimiento de la reliquia sagrada de la Santa Cruz.

1. Video 5
2.Cesaropapismo

2. Santa Elena, arqueologa cristiana
En el año 326, Elena, madre de Constantino, entonces
de 80 años, viajó a Jerusalén.
Visitó el Santo Sepulcro y mandó construir iglesias ahí,
limpiando el lugar de edificios paganos que lo
profanaban.
También construye una iglesia en la gruta de Belén.
Por unas revelaciones estaba convencida de que
encontraría la Santa Cruz del Salvador.
Con la cooperación de San Macario, obispo de Jerusalén,
los trabajos se conducen con diligencia.
Los judíos habían escondido la Cruz en una zanja
profunda y la habían cubierto de piedras, para evitar su
veneración.

3. Santa Croce in Gerusalemme
The Chapel of the Passion Relics
The Passion Relics were transferred to a new chapel in 1930. This made it much easier for the
faithful to venerate them. You will find the entrance to the chapel near the end of the left
aisle, and inside there is a leaflet in several languages which explains what you will see. You
may go round the altar to see the relics more clearly. The relics kept here are:
Two thorns from the crown of thorns. The plant they come from has not been identified.
They agree with other thorn relics.
A nail from the Crucifixion. The nail is of Roman type. There are many churches where such
nails are venerated, since filings were taken from the true nails and imbedded in copies to
make relics of a lower class. Some of these were presented as true nails from the Crucifixion
rather than copies, but it is safe to say that the one kept here is among those most likely to
be one of the true nails.
The 'Titulus', part of the Title of the Cross bearing the words "Jesus of Nazareth, King...". It
was found in 1492, built into the wall of the basilica behind a mosaic that was being
repaired. The brick which covered it was inscribed 'TITULUS CRUCIS' - it can be seen in the
outer relic chapel, together with a reconstruction of the whole Title. The relic was unknown
at the time, but there are sources indicating that such a relic was venerated in the courtyard
on Calvary in Jerusalem. The words are cut from the right to the left, leading some scholars
to believe they were cut by a Hebrew used to writing in that direction. It does seem unlikely
that a medieval forger would do such a thing.
Splinters of the True Cross.
Part of the good thief's cross.

4. El descubrimiento de la Santa Cruz
De los pocos que conocían de este lugar, hubo un judío,
de nombre Judas (después se conocería como San
Ciriaco) que movido por la inspiración divina, revela el
lugar a Santa Elena.
Se encontraron tres cruces. El titulus había sido removido.
El obispo Macario ordena que sean llevadas ante una
enferma, digna cristiana. Dos cruces no producen efecto
alguno y la tercera la cura inmediatamente.
Otra tradición dice que Elena mandó que un hombre
muerto fuera llevado ante las cruces, y tocado a la tercera
resucitó.
Según otra narración, San Ambrosio dice que el titulus
había permanecido unido a la Santa Cruz.

5. El avance del cristianismo no se interrumpió tras la muerte de
Constantino, si se exceptúa el frustrado intento de restauración
pagana por Juliano el Apóstata (+ 363). Los demás emperadores,
incluso los que simpatizaron con la herejía arriana, fueron
resueltamente contrarios al paganismo.
A la muerte de Constantino,
Juliano, emperador de 361 a 363,
trató vanamente de restablecer el
paganismo. Atacó el cristianismo y
murió como apóstata,
pronunciando la famosa frase:
“Venciste, Galileo”. Con este
emperador se extinguió la familia
de Constantino.

6. • Muerto Juliano, subió al trono Teodosio que
en el 380 proclama al cristianismo religión
del estado. Persigue a los herejes y a los
paganos. Derrumba los templos paganos.
Religión y estado vivían juntos. El
evangelio iba poco a poco penetrando en la
sociedad. EDICTO DE TESALÓNICA
La constitución Cunctos Populos, promulgada el 28.02.380,
ordena a todos los pueblos la adhesión al Cristianismo
católico, a partir de ahora única religión del Imperio.

7. EDICTOS DE MILÁN Y TESALÓNICA
Se tolera el
cristianismo como
religión del Imperio.
Se impone el
cristianismo como
religión del Imperio.
313
CONSTANTINO
MILÁN
380
TEODOSIO
TESALÓNICA

8. LA IGLESIA, PRESENTE EN LA SOCIEDAD
(SIGLO IV)
Facilidades para la
liberación de esclavos
Construcción de
edificios para el culto
(basílicas)
Erradicación de
algunas costumbres
(gladiadores,
infanticidio)
Modificación de las
leyes sobre el
matrimonio y
restricción del
divorcio
LA IGLESIA
EN EL
IMPERIO
Uso del calendario
cristiano

9. 8 Una comunidad que se expande y organiza
4
Hablamos de Dios
9
Mantenimiento del ideal evangélico
MANTENIMIENTO DEL IDEAL
EVANGÉLICO
EL CRISTIANISMO, RELIGIÓN
OFICIAL DEL IMPERIO
· Conversiones y
Bautismos de
conveniencia
· Contaminación con
costumbres de la
sociedad
· Pero también, para
algunos, ocasión para
una vivencia radical del
Evangelio
MONACATO
· Vida austera
· Búsqueda de paz interior

10. La libertad de la Iglesia permitió un ejercicio más efectivo del Pri-
mado de los Papas sobre la Iglesia universal. Los grandes pontífices
de los siglos IV y V -Dámaso, León Magno, Gelasio- se esforzaron
por definir el fundamento dogmático del Primado romano: los
Papas son los legítimos y exclusivos sucesores de Pedro.
A partir del siglo IV, el ejercicio del
Primado romano sobre las iglesias
occidentales fue muy intenso.
En Oriente, el concilio de Sárdica
(343-344) sancionó el derecho de
cualquier obispo del orbe a
recurrir, como instancia
suprema, al Pontífice romano.

11. No todo era miel sobre hojuelas
• Aunque este siglo proporcionó la paz oficial a la
Iglesia y la misma Iglesia quedó reconocida y
protegida, sin embargo, pronto se cernieron graves
peligros de índole diversa, que comenzaron con el
emperador Constantino, quien, siendo el dueño
absoluto del imperio, cayó en la tentación de
adueñarse de la Iglesia o tenerla como aliada. Le dio
primero libertad, luego protección y culminó
entrometiéndose en ella. Convocó, sin estar todavía
bautizado, el concilio de Nicea (año 325). Estos
fueron otros peligros graves que sufrió la Iglesia en
este siglo:

12. CESAROPAPISMO
 a) El gobierno romano pretendió manejar los
asuntos eclesiásticos para su conveniencia política. A
esto se ha llamado cesaropapismo, y fue iniciado por
Constantino, y causó mucho daño a la Iglesia, como
veremos. Los emperadores cristianos se pusieron el
título de “Sumo Pontífice” y quisieron desempeñar un
papel semejante al de la Iglesia; se consideraban
“igual a los apóstoles”, “obispo de fuera”. Los
cristianos aceptan el carácter sagrado del emperador,
a quien consideran naturalmente como jefe del
pueblo cristiano: nuevo Moisés, nuevo David. Incluso
el emperador convocaba los concilios.

13.  b) La Iglesia comienza a recibir inmensos beneficios
de los emperadores cristianos y obtiene un opíparo
patrimonio; al mismo clero le vienen regalados
privilegios jurídicos...y comienza la tentación de la
ambición terrenal. Los mismos obispos y cristianos
apelarán al emperador como árbitro de sus disputas
incluso teológicas.
 c) Muchos quisieron ser admitidos a la Iglesia más por
conveniencia y oportunismo que por convicción. Esto
acarreó lamentable descenso en la práctica fervorosa
del Evangelio. Se bautizaban, pero no cambiaban sus
costumbres. Se prohibía el infanticidio, pero no la
exposición de los niños. Seguían las luchas de
gladiadores. Incluso la justicia del estado recurrió a la
tortura para poner orden “religioso”

14.  d) Al llevar Constantino la capital del imperio a
Oriente, a una pequeña ciudad del Bósforo, a la que
llamó Constantinopla, la “segunda Roma” y polarizó
en torno a sí a los cristianos del Oriente. Esta ciudad
posteriormente fue elevada al rango de patriarcado.
germen de la futura división de la Iglesia.