Galileo Galilei defendió la teoría heliocéntrica de Copérnico a través de sus observaciones astronómicas utilizando el telescopio. Sin embargo, también se burló de sus oponentes y ridiculizó la postura geocéntrica sin aportar pruebas concluyentes, lo que llevó a que fuera juzgado por la Iglesia Católica y condenado a arresto domiciliario, donde murió. Este suceso marcó el conflicto entre la ciencia emergente y la doctrina eclesiástica

1. GALILEO Y LA REVOLUCION
CIENTÍFICA Y LA IGLESIA

2. INTRODUCCIÓN
-Caso de Leyenda negra: hecho que tuvo
lugar en el XVII, pero desfigurado...
-Persona-amigo a Roma-Guía TurísticaBalcón donde el Papa condenó a muerte
Galileo...FALSO!!!
- Muerte natural-Su casa- Dentro de la
Iglesia.
- ¿Qué pasó realmente? (Contenido:)

3. CONTENIDO
Una petición de Juan Pablo II
• I. Teoría del Geocentrismo
• II. Copérnico y el Heliocentrismo
• III. Galileo Galilei y su Proceso
• IV. Eventos posteriores al Proceso
• V. La Comisión Pontificia
• VI. Valoración final y Bibliografía

4. UNA PETICIÓN DE JUAN
PABLO II
Discurso (10-Dic-1979)
(Centenario nacimiento de A.
Einstein):
“Deseo que teólogos, sabios e
historiadores animados de espíritu
de colaboración sincera, examinen
a fondo el caso de Galileo…

5. Y reconociendo lealmente los desaciertos,
vengan de la parte que vinieren,
Hagan desaparecer los recelos
que aquel asunto todavía
suscita en muchos espíritus,
contra la concordia
provechosa entre
ciencia y fe, entre Iglesia y mundo”.

6. I. TEORÍA DEL
GEOCENTRISMO
Cosmovisión de 2000 años: Desde
muy antiguo, pueblos interesados en
astros y fenómenos celestes...
Varias teorías:
-Tierra es superficie plana
-Tierra es un hemisferio que flota

7. Siglo IV a.C. (Grecia): Por brillo de planetas dicen
que giran en torno una circunferencia en cuyo
interior está la Tierra.
• Así comenzó el Geocentrismo:
La Tierra como centro: giran
alrededor los planetas... Escasos
instrumentos de observación.
Ptolomeo (S.II d.C): Último gran astrónomo
griego, recogió el Geocentrismo en su obra
“Almagesto”, la cual durará en toda la E. Media
hasta el XVII.
Por tanto, 2000 años de Geocentrismo.

8. Pasajes bíblicos (¿del Geocentrismo?):
Josué 10,13:
Batalla de Israel (Josué) contra reyes que
atacaban al pueblo de Gabaón, un aliado de
Israel…:
“Entonces habló Josué a Yahveh, ... y dijo:
Deténte, sol , en Gabáon y tu luna, en el valle
de Ayylón.
Y el sol se detuvo y la luna se paró hasta que
el pueblo se vengó de sus enemigos... El sol se
paró en medio del cielo y no tuvo prisa en
ponerse como un día entero”.

9. Pasajes bíblicos (¿del Geocentrismo?):
Eclesiástico 46,4
Recuerda batalla de libro Josué...
Leer:
“Esforzado en la guerra fue Josué, hijo de
Nun, sucesor de Moisés como profeta...
...¿No se detuvo el sol ante su mano y un día
llegó a ser como dos?”

10. II. COPÉRNICO Y EL
HELIOCENTRISMO
• ¿Quién era?
Nicolás Copérnico
(1473-1543):
• Sacd. Católico, Polaco,
Astrónomo, Dr. en
Derecho Canónico
• U. de Cracovia y Bolonia

11. Al estudiar movs de planetas: Mercurio,
Venus, Marte, Júpiter y Saturno...
se explicaban mejor si Sol era el centro.
-Dedicó gran parte su vida a
explicar su hipótesis de
Heliocentrismo:
Helios (gr): Sol
-Obra más importante:
“De Revolutionibus orbium
celestium”.

12. Escrita hacia 1530 y publicada después de su
muerte (1543):
Dedicada al Papa Paulo III
Tierra: 2 movimientos: Sobre sí / Alrededor
de Sol… Pero el Sol en reposo.
Se enseñaba como hipótesis...
No problemas con la Iglesia / Anima a
publicarlo
Explicaciones más o menos vagas... No
convencía a muchos, porque habían pocos
instrumentos de observación.

13. Tycho Brahe (1546-1601)
Gran astrónomo danés del
XVI... ante dificultades
del Heliocentrismo,
propone Vía Media:
Planetas giran en torno al
Sol, pero éste en torno a
Tierra.
Por tanto, ni siquiera todos
astrónomos aceptaban
Heliocentrismo.

14. ¿Qué fue la Revolución Científica? Un proceso
comprendido entre 1543, fecha de la obra de
Copérnico, De Revolutionibus orbium caelestium
(1543) , y (1687) los Principios de Isaac Newton.

15. Características que definen la revolución
científica.
¿Qué cambia con la revolución científica?
¿Qué intentó explicar Copérnico?
¿En qué se quedó corto Copérnico?

16. Características que definen la revolución la revolución científica.
 De
un pensamiento apoyado en la
autoridad de Aristóteles y Platón y en sus
concepciones metafísicas, a aquellas en las
que predomina la valoración crítica de
todas las conclusiones.
 De un pensamiento apoyado en la
tradición y en autoridades, a un nuevo
método físico-matemático y experimental
formulado por Kepler, Galileo, Descartes y
Newton. [1]
[1] Santabárbara-Marco, Diccionario de términos básicos para la historia,

17. Características que definen la revolución la revolución científica.
 Prolonga
la voluntad de indagar de
pensamiento renacentista.
 Tuvo su origen en la recuperación de la
ciencia grecorromana. [1]
[1] Santabárbara-Marco, Diccionario de términos básicos para la historia,
509-510
.

18. Características que definen la revolución la revolución científica.


En un primer impulso, todos los pensadores
explicaron sus teorías en el marco de los supuestos
religiosos acerca del Universo y todavía a mediados
del siglo XVII, los conceptos metafísicos de la
escolástica aristotélica acerca de la estructura del
universo, eran el lenguaje científico dominante en la
mayoría de las universidades tanto católicas como
protestantes:
Se rechazaba cualquier observación
experimental que se opusiese a sus postulados
metafísicos.[1]
[1] Santabárbara-Marco, Diccionario de términos básicos para la historia,
509-510.

19. ¿Qué cambia con
la revolución científica?

20. ¿Qué cambia con la revolución científica?


Platón: destaca el carácter completo y
acabado del cosmos al que se atribuye una
forma esférica y un movimiento circular
uniforme, que son respectivamente la figura y
el movimiento perfecto.
Aristóteles: distinguirá, por un lado, entre
mundo sublunar, esférico, formado por cuatro
elementos o esencias (tierra, agua, aire y
fuego) y en cuyo centro o parte inferior se
encuentra la Tierra, y por otro, el mundo
celeste, incorruptible, constituido por la quinta
esencia.

21. ¿Qué cambia con la revolución científica?
 Para
que se diera una revolución
científica, primero hubo que destruir el
sistema aristotélico-ptolemaico.
 Copérnico afirma la hipótesis
heliocéntrica, desarrollada luego en 1543
en su obra, De Revolutionibus orbium
caelestium (1543).

22. ¿Qué intentó explicar Copérnico?

23. El desafío para N. Copérnico.



Copérnico tenía que responder a estos
principios del sistema aristotélico-ptolemaico:
La Tierra está en el centro del universo y éste se
halla limitado por la esfera de las estrellas fijas.
El movimiento natural de los cuerpos celestes
(las esferas, y por lo tanto los planetas, entre los
cuales se contaba a la Luna) es el circular
uniforme, a diferencia del movimiento
rectilíneo acelerado de caída hacia el centro
de la Tierra, en el caso de los cuerpos pesados.
[1]
Copérnico era clérigo.

24. Axiomas de Copérnico





Axiomas de Copérnico
No hay un centro de todos los círculos o esferas celestes.
El centro de la tierra no es el centro del universo, sino
solamente el de la gravedad y de la esfera lunar.
Todas las esferas giran alrededor del sol y por tanto el sol es
el centro del universo.
La razón entre la distancia de la tierra al sol y la altura del
firmamento es menor que la relación entre el radio de la
tierra y la distancia de ésta al sol, tanto menor cuanto que
la distancia desde la tierra al sol es despreciable en
comparación con la altura del firmamento.

25. Axiomas de Copérnico


Cualquier movimiento que aparece en el
firmamento deriva, no de un movimiento del
firmamento, sino de un movimiento de la tierra.
La tierra juntamente con sus elementos
circundantes realiza una rotación completa
sobre sus polos fijos en un movimiento diario
mientras que el firmamento y el más alto cielo
permanecen inalterables.
Lo que nos parecen movimientos del sol derivan
no de su movimiento sino del de la tierra y nuestra
esfera, con la cual giramos alrededor del sol
como cualquier otro planeta. La tierra tiene, por
tanto, más de un movimiento.

26. Axiomas de Copérnico


El movimiento retrógrado y directo
aparente de los planetas deriva no de su
movimiento, sino del de la tierra. El
movimiento de la tierra sola basta, por
tanto para explicar tantas desigualdades
aparentes en los cielos. Copérnico:
Commentariolus (1512).[1]
[1] Ver Artola, 355 y Reale Antiseri, II, 201-202. Los que presento los he
tomado de Artola, 355.

27. ¿En qué se quedó corto Copérnico?




El mundo de Copérnico no es un universo infinito; es
mayor, por supuesto, que el de Ptolomeo, pero
continúa siendo un mundo cerrado.
La forma perfecta es la esférica y el movimiento
perfecto y natural es el circular.
Los planetas no se mueven en órbitas; son
transportados por esferas cristalinas que efectúan
una rotación.
Las esferas poseen una realidad material.
[1] Reale-Antiseri II, 204 – 205.

28. Tres aportes colosales de Copérnico.
 Copérnico
rompió con una tradición más
que milenaria.
 Llegó a prever las fases de Venus, un
universo mayor, y las semejanzas entre los
planetas y la Tierra.
 La nueva astronomía estuvo centrada
alrededor del Sol gracias a Copérnico.[1]
[1] Reale-Antiseri II, 204 – 205.

29. Galileo Galilei (1564 – 8 de enero, 1642)
¿Quién era?

30. ¿Quién era Galileo?
 1564
Febrero 15 nace Galileo
 1581 Estudia matemáticas bajo Ostilio
Ricci, discípulo de Niccolo Tartaglia
 1592 Dic 7 Ingreso claustro universitario

de Pisa
 1597 Ya ha abrazado teoría de
Copérnico

31. ¿Quién era Galileo?

1609 Perfecciona el
anteojo, telescopio. Se
entera de que en
Holanda se ha fabricado
telescopio. Aprende la
técnica y fabrica el
propio. Puede observar:
satélites de Júpiter,
anillos de Saturno,
montañas de la Luna,
estrellas innumerables.

32. ¿Quién era Galileo?
 1610
Publica
Sidereus Nuncius
Galileo goza de
prestigio
internacional.
 Doble sueldo. Profesor
“ad vitam” nombrado
por el gobierno de la
República de
Venecia.

33. -Galileo no actúo como científico...
Johannes Kepler
Intuición de genio:
Decía que MAREAS
se generaban por
Movimiento de la
Tierra... pero no
convencía.
Kepler (ayudante de
Brahe) y Newton
dirán que es por
Atracción de la
(1571-1630)
Astrónomo Alemán
creyente
Contemporáneo de
Galileo
Movimiento elíptico
Isaac Newton
(1642-1727)
Anglicano
Se basó en Kepler,
que era copernicano

34. Postura abierta de algunos en la Iglesia:
Carta de Card. Belarmino al
carmelita Foscarini (1615):Leer:
“Digo que si se demostrase...que el Sol está en el
centro del mundo... y que el Sol no da vueltas
alrededor de la Tierra,
sino que la Tierra gira alrededor del Sol, entonces
habría que andar con mucha cautela al explicar
las Escrituras que parecen contrarias,
y más bien decir que no las entendemos, que decir
que sea falso aquello que está demostrado”.
(Carta 12-Abril-1615)

35. Los adversarios de Galileo a Urbano VIII:
--Galileo se ha reído de la Santa Iglesia--.
Ejemplo de cómo Galileo se burlaba de sus
adversarios:


“Me habéis hecho ver esta cosa tan
patente y abierta, que si el texto de
Aristóteles no fuese contrario, pues
dice claramente que los nervios
nacen del corazón, preciso sería por
fuerza confesarla por verdadera”. [1]
[1] Cita en Artola, 354.

36. Galileo se dirige al gran
público.


Publica, no en
latín, sino en
toscano, que
todo el mundo
puede leer.
Discurre sobre los
dos máximos
sistemas del
mundo, el
ptolemaico y el
copernicano

37. -Unos 15 años después, en 1632, Galileo
publicó una obra titulada: “Diálogo sobre los
dos grandes sistemas del mundo”…
…donde defendía el Heliocentrismo y
ridiculizaba la postura contraria... SIN DAR
PRUEBAS CONVINCENTES.
-El Papa Urbano VIII quedaba en ridículo:
3 personajes que en 4 días dialogaban sobre
copernicanismo, ptolemismo y neutralidad.
-Fallo de Galileo: No presentar sus ideas
como HIPÓTESIS NO DEMOSTRADA

38. 
CRÍTICA AL PAPA
Galileo se atrevió
a criticar al Papa
al que llama
señor Simplicio.


La ciencia es autónoma
respecto de la fe y con mayor
razón debe de ser autónoma de
Aristóteles: “Señor Simplicio,
venid con razones y con
demostraciones, vuestras o de
Aristóteles, y no con textos o
meras autoridades, porque
nuestros discursos han de versar
sobre el mundo sensible y no
sobre un mundo de papel”.[1]
[1] Reale Antiseri II, 248.

39.  1632
Octubre, se mandó
a Galileo que se traslade a
Roma para ponerse a
disposición del Santo Oficio.
 1633 Enero 1. Carta de los
inquisidores de Roma, al
inquisidor de Florencia:

40.  “Ha
sido muy mal considerado el que
Galileo Galilei no se haya adherido con
prontitud al precepto que le ordenaba
venir a Roma; y no debe excusar su
desobediencia con la estación del año,
porque por su culpa se ha retrasado
hasta este tiempo; y hace muy mal
tratando de justificarse fingiéndose
enfermo (...)

[1] Reale – Antiseri II, 242 – 243.

41.  “Si
no obedece de inmediato, se enviará
un comisario acompañado de médicos
para que le detengan y lo conduzcan a
las cárceles de este supremo tribunal,
sujeto con cadenas, porque desde aquí
se ve que ha abusado de la benignidad
de esta congregación”. [1]

[1] Reale – Antiseri II, 242 – 243.

42. ¿Qué podemos decir
serenamente sobre el caso
Galileo hoy?


Para comprender bien a Galileo y ubicarlo en su lugar es
preciso conocer el contexto ambiental donde actuó. Galileo
tenía mente matemática y mentalidad renacentista, como
Miguel Ángel, Da Vinci y Erasmo. Vivió su época con su
capacidad, su temperamento y sus condiciones
renacentistas, pero no atacó dogmas, ni derribó estructuras
ni fue condenado a ninguna hoguera.
En Galileo no hubo cuestiones de fe, sino rivalidades
ambientales y conflictos de ideologías. Galileo, sin estar
preparado para la lucha política, se vio mezclado en luchas
intestinas entre los Médici y Barberini. Estas luchas se
desarrollan en los estados pontificios, y crean un clima
delicado y un constante estado de guerra con las facciones
romanas. Copérnico diciendo lo mismo que Galileo nunca
tuvo problemas

43. 

El Papa Urbano VI; ante los comentarios despectivos le avisa a
su amigo y le recomienda prudencia. Pero el fuerte carácter de
Galileo le juega una mala pasada escribe enfadado un libro
mordaz, “Dialogo sopra i due Massimi Sistemi Tolemaico e
Copernicano”, donde en alguna parte del libro ridiculizaba a
los eclesiásticos que interpretaban la Biblia al pie de la letra
cuando afirmaban que Josué detuvo el sol y no la tierra (cf. Jos
10, 12-13). Este libro arruinó la causa de Galileo.
El proceso de Galileo es fruto de la época y de la mentalidad
defensiva de los Estados Pontificios, en ese momento. El Santo
Oficio le inició el proceso, donde le recomendaba prudencia
en lo referente a la Nueva Ciencia, y que no diese como
afirmación lo que todavía era hipótesis científica; lo invitaba a
no apartarse de la enseñanza de la Biblia. Al cardenal san
Roberto Belarmino le tocó transmitir la sentencia de la
congregación romana, después de cuatro días de estudio y
ponderación.

44. 
El antedicho libro mordaz provoca la reacción
humana de la congregación romana, no contra la
teoría de Copernico, sino contra el estilo mordaz y
el sarcasmo de Galileo. El tribunal le pedía pruebas
de las teorías copernicanas que Galileo expuso
con argumentos débiles, y entre la vaguedad del
astrónomo y la seguridad de la Biblia, optaron por
quedarse con la Biblia tomada al pie de la letra.

45.  1633 Abril
12. Galileo ante
Santo Oficio.
 Junio 22. Galileo se retracta
ante el Santo Oficio de
Roma.
 Dice que se retracta de toda
herejía, claro que él no
consideraba sus opiniones
S.Roberto Belarmino:
herejía
La Biblia no habla de
cómo va el cielo, sino  Le apoyan algunos
cómo se va al cielo
eclesiásticos

46. Parte inicial de la abjuración de Galileo


Parte inicial y final del texto de abjuración de Galileo:
“Yo, Galileo, hijo de Vicenzo Galileo de Florencia,
a los 70 años de edad, constituido
personalmente en juicio y arrodillado ante
vosotros, eminentísimos y reverendísimos
cardenales, generales, inquisidores contra la
herética maldad en toda la república cristiana;
teniendo ante mis ojos los sacrosantos Evangelios,
que toco con mis propias manos, juro que
siempre he creído y creo ahora, y con la ayuda
de Dios, creeré en lo porvenir, todo lo que
defiende, predica y enseña la santa católica y
apostólica Iglesia (...).

47. Parte inicial de la abjuración de Galileo

Por lo tanto, queriendo levantar de la mente de
Vuestras Eminencias y de la de todos los fieles
cristianos esta vehemente sospecha, justamente
concebida sobre mí, con corazón sincero y fe no
fingida abjuro, maldigo y destesto los susodichos
errores y herejías, y de modo general todos y
cualquier otro error, herejía y secta contraria a la
santa Iglesia; y juro que en lo porvenir nunca diré
ni afirmaré de viva voz o por escrito cosas tales que
puedan justificar una sospecha semejante con
respecto a mí; y si conozco algún hereje o un
sospechoso de herejía lo denunciaré a este Santo
Oficio, o al inquisidor o al ordinario del lugar; donde
me encuentre”.

48. 

Tres de los diez dignatarios del tribunal se negaron a firmar la
sentencia, y el mismo Papa nada tuvo que ver oficialmente
con aquel proceso que debemos reconocer fue lamentable
y no debería haberse producido, pues sabemos que en el
tribunal eclesiástico no había astrónomos y se dictaminó de
acuerdo al común sentir de la época. Esta teoría
heliocéntrica, conocida un siglo antes aun de la obra de
Copérnico, se confirmó con el correr de los años y el avance
de la ciencia.
Conviene recalcar que el error de aquel tribunal no
compromete la autoridad de la Iglesia como tal, entre otras
cosas porque sus decisiones no gozaban de infalibilidad ni
iban asociadas a ninguna definición ex cátedra del Papa,
en materia de fe ni de moral.

49. Sor María Celeste, su hija, le escribe:

“Queridísimo señor padre, ahora es el momento de apelar
más que nunca a aquella prudencia que le ha concedido el
Señor Dios, soportando estos golpes con aquella fortaleza de
ánimo que es propia de su religión, su profesión y su edad. Y
ya que usted, por sus muchas experiencias, puede conocer en
su plenitud la falacia y la inestabilidad de todas las cosas de
este mundo traidor, no haga demasiado caso de estas
borrascas, sino más bien esperar a que pronto se serenen y se
transformen en una satisfacción muy grande”.[1] [1] Reale Antiseri
II, 225 – 226.


50. 
¿Torturas, cárceles de la Inquisición, hoguera? Son mentiras.
Galileo no pasó ni un solo día en la cárcel, ni sufrió ningún
tipo de violencia física. Durante el proceso se alojó, a cargo
de la santa Sede, en una vivienda de cinco habitaciones
con vistas a los jardines del Vaticano y con servidor personal.
No perdió la estima ni la amistad de obispos y científicos,
muchas veces religiosos. No se le prohibió proseguir con su
trabajo, ni recibir visitas. Sólo le quedó una obligación: la de
rezar una vez por semana los siete salmos penitenciales.
Murió a los setenta y ocho años, en su cama, con la
indulgencia plenaria y la bendición del papa, después de
haber escrito: “En todas mi obras no habrá quien pueda
encontrar la más mínima sombra de algo que recusar de la
piedad y reverencia de la Santa Iglesia”. Una de sus hijas,
monja, recogió su última palabra. Ésta fue: “¡Jesús!”.

51. Muerte de Galileo.

Galileo sufrió mucho por la muerte de su hija
predilecta y primogénita María Celeste (1634), por
la mala conducta de su hijo. Fue afligido también
por la ceguera. Le confortaron la compañía y la
veneración de amigos y discípulos, entre ellos
algunos padres de la Compañía de Jesús, y la visita
de ilustres personajes como Milton. Murió el 8 de
enero de 1642 acompañado por sus discípulos Vincenzo
Viviani y Evangelista Torricelli, muere Galileo: "con
filosófica y cristiana constancia entregó su alma al
Creador, pasando ésta--como sucede a quienes tienen
fe-- a gozar y a contemplar más de cerca aquellas
eternas e inmutables maravillas que, mediante frágil
artificio, había procurado con tanto anhelo e impaciencia
que se aproximasen a los ojos de nosotros, los mortales"
.

52. El caso Galileo, vino después.



El caso Galileo “no fue en absoluto el <<caso>>. “El proceso tuvo escasa
resonancia, incluso en los ambientes culturales, y dentro de la misma
Inquisición se colocó entre los de tercera clase, es decir, entre los que no
eran de especial importancia.” [1]
La ilustración y el positivismo hicieron del caso Galileo un caso
emblemático.
Porque necesitaban mostrar que la Iglesia y la fe son contraria a la ciencia.
Tienen razones, pero no tienen razón.

[1] M. Gargantini, Uomo de scienza, uomo di fede. Problemi e personaggi
emblematici. LDC, Turín-Leumann 1991, 116. Citado por Zagheni III, 234, nota
31.

53. ¿Por qué Galileo entra en conflicto con la Biblia?

“No es la intención de la Sagrada Escritura
<<enseñarnos que el cielo se mueve o está
quieto, ni si tiene una figura en forma de
esfera, de disco, o si extiende en un plano, ni
si la tierra está contenida en su centro o se
encuentra a un lado”.[1]
[1] Reale Antiseri II, 235.

54. No torturas, nadie le pegó, no maltratos
físicos.
¿Problemas?:
Haría “tambalear” la tradición católica
(de la Biblia) entre gente sencilla:
-Cielos arriba, infierno abajo, Tierra
en medio.
-Ascensión de Cristo a los Cielos.
-Encarnación de Cristo en el centro
del Universo.

55. IV. EVENTOS POSTERIORES
AL PROCESO
Muerte de Galileo (1642):
En su casa (Florencia) y cama
de una fiebre que lo fue
consumiendo (casi 78 años) y
dentro de la Iglesia.
-Descubrimientos posteriores:
la S. Sede (Benedicto XIV)
dio el IMPRIMATUR a las
obras de Galileo en 1741.
Tumba de Galileo
Iglesia Santa Croce
(Florencia)

56. Juan Pablo II y Galileo
10 de noviembre, 1979.
“Justo 350 años después de la muerte de Galileo, cuando el
entonces Papa Urbano VIII, declaró que Galileo era culpable –
de una opinión falsa y muy errónea y que había causado
mucho escándalo a la Iglesia universal”.[1]
 Juan Pablo II reconoció la grandeza de Galileo como científico
y su lúcida visión en materia teológica.
 También señaló el impacto del drama de Galileo en la justa
comprensión de la autoridad de la Iglesia y de la verdad de la
Biblia.



[1] Annibale Fantoli, Galileo for Copernicanism and for the Church. Vatican
Observatory Publications, 3a edición (Roma: Libreria Editrice Vaticana, 1a 1994,
3a 2003), 372 – 373.

57. V. LA
COMISIÓN
PONTIFICIA
(1981)
-Papa Juan Pablo II (10-Nov-1979):
Centenario del Nacimiento de Albert
Einstein, pidió que se aclarara el Caso
Galileo.
-Así lo había pedido GS 36 (Cita obra de

58. 1981: Se creó Comisión Pontificia
- 4 Secciones (Teológica, Histórica, Científica y
Exegética…) presidida por el Card. Paul
Poupard.
-1992 (31-Oct-1992): Resultados de la
Comisión se presentaron al Papa y al
mundo entero (lo expuesto en esta presentación).
Palabras del Papa Juan Pablo II:
Leer:

59. “...por el horizonte cultural de la época de
Galileo... la mayoría de los teólogos no
percibía la distinción formal entre la
Sagrada Escritura y su interpretación,
y ello llevó a trasladar indebidamente al
campo de la doctrina de fe una cuestión que
de hecho pertenecía a la investigación
científica”.
“(Galileo) rechazó la sugerencia que se le hizo de
presentar como una hipótesis el sistema de
Copérnico, hasta que fuera confirmado con
pruebas irrefutables. Ésa era, además, una
exigencia del método experimental, de la que él fue
el genial iniciador”.

60. “... el caso de Galileo ha constituido una
especie de mito... (que) ha contribuido
a infundir en muchos científicos de
buena fe la idea de que existe
incompatibilidad entre el espíritu de la
ciencia... y la fe cristiana... (como) una
oposición entre ciencia y fe.
(Sin embargo)... Las aclaraciones aportadas por los
estudios históricos recientes, nos permiten afirmar
que ese doloroso malentendido pertenece ya al
pasado”.
“Discurso sobre Galileo” (31-X-1992)

61. Petición de por los pecados de los hijos
de la Iglesia
(17-Marzo-2000)
-Pecados en general
-Contra unidad del cuerpo de Cristo
-Con Israel
-Contra la paz, derechos de los pueblos,
respeto de culturas y religiones
-Heridas a dignidad de la mujer y derechos
de la persona
-Contra el servicio a la verdad.

62. Card. Joseph Ratzinger
Prefecto Congregación para Doctrina de la Fe
“Oremos para que c/u de nosotros,
reconociendo que también hombres
de la Iglesia,
en nombre de la fe y de la moral,
han recurrido a veces a métodos no
evangélicos
en su justo deber de defender la
verdad, imite al Señor Jesús, manso
y humilde de corazón”.
Oración en silencio…

63. “Señor, Dios de todos los hombres, en
algunas épocas de la historia los
cristianos a veces han transigido con
métodos de intolerancia y no han seguido el gran
mandamiento del amor, desfigurando así el rostro
de la Iglesia, tu Esposa.
Ten misericordia de tus hijos pecadores y acepta
nuestro propósito de buscar y promover la verdad
en la dulzura de la caridad,
conscientes de que la verdad sólo se impone con la
fuerza de la misma verdad.
Por Cristo, nuestro Señor”. Amén.

64. VI. VALORACIÓN FINAL Y
BIBLIOGRAFÍA
Galileo no fue condenado por lo que dijo,
sino “cómo lo dijo”: verdadero sin
presentar pruebas.
La Iglesia rectificó cuando hubo pruebas.
Fallaron los teólogos, al salirse de su
campo; falló Galileo al no aplicar método
científico.

65. • Albert Einstein dijo:
"Fue el anhelo de Galileo por una
prueba mecánica del movimiento de
la Tierra lo que lo llevó a formular
una teoría incorrecta sobre las
mareas.
Los fascinantes argumentos en la
última conversación difícilmente
podrían haber sido aceptados como
pruebas por el mismo Galileo, si su
temperamento no se hubiera
interpuesto.“
(Cfr. wikipedia.org)

66. No ha habido más casos:
-No problemas con Newton, Maxwell, Einstein, etc.
-La Iglesia no contra ciencia:
Galileo Galilei era miembro Academia Pontificia de las
Ciencias, fundada en Roma en 1603 con el nombre de
Academia de los Linces (Zenit 21-Nov-05).
-Ciencia moderna nació en Matriz Cristiana:
Orden en mundo creado
-Primeras universidades en la Tierra (París,
Bolonia, Salamanca, Oxford, Cambridge, etc)
surgieron bajo el influjo de la Iglesia Católica.

67. Muchos científicos cristianos:
-Blas Pascal (genio de las matemáticas
y de la física, S. XVII)
-G. Mendel (monje y padre de la
genética, S. XIX)
-L. Pasteur (científico francés de fama
mundial, S. XIX)
-George Lemaitre (sacerdote, Doctor
en física y matemáticas, padre de la
actual teoría del Big Bang, S. XX).

68. Quizá se ignora, además, que:
-Una de las primeras radios del mundo
fue la Radio Vaticana (1933),
-Uno de los observatorios astronómicos
más antiguos que existen es la
“Specola Vaticana”,
-Ahora, ideologías en contra de ciencia
(Bioética): Aborto o destrucción de
embriones, cuando la ciencia demuestra
que ya hay vida humana.

69. Gran Jubileo del año 2000
a) Jubileo de científicos (mayo)
- Cong. Internac.:Diálogo ciencia y fe
- 350 científicos: Royal Society (London);
Academia de las Ciencias (París), Universidades e
institutos
b) Jubileo de las Universidades
- 10,000 profesores; 9 premios Nóbel
- 300 rectores de todo el mundo
- Más importante evento académico
- Nuevo humanismo a la luz de fe cristiana

70. BIBLIOGRAFÍA
Gran Enciclopedia Rialp (GER): Galileo,
Ptolomeo, Astronomía
Wikipedia / Enc. Encarta, Galileo
W. BRANDMULLER, “Galileo y la Iglesia”,
Rialp, Madrid 1978
M. ARTIGAS: “Ciencia, razón y fe”,
Palabra, Madrid 1992

71. M. ARTIGAS – W. R. SHEA: “Galileo en
Roma”, 2003
M. ARTIGAS “Galileo después de la Comisión
Pontificia”, Scripta Theologica 35(2003/3) 753-784
V. MESSORI, “Leyendas negras de la Iglesia”,
Planeta, Barcelona 1996
A. FANTOLI, “Galileo per il Copernicanesimo e
per la Chiesa”, Città del Vaticano 1997
R. FIESTAS, “Desmontar el mito y la leyenda
del caso Galileo”, Revista Palabra Dic-1992

72. Thomas Woods, Jr.

73. Un sitio de Ciencia y Fe:
www.unav.es/cryf
Trae el caso Galileo