Газета немцев Крыма Hoffnung DEUTSCHE-KRIM.RU DEUTSCHE KRIM

1. HOFFNUNG
№1-2014
WIEDERGEBURT — ÏÐÀÂÄÀ È ÑÏÐÀÂÅÄËÈÂÎÑÒÜ ÍÅÈÇÌÅÍÍÛ!
Газета Республиканского общества немцев Крыма — «Надежда»
DIESMAL
LESEN SIE
ВалерийДиль:
«...народуезжает»
ПоколениеБренингов
ÑÒÐ. 6
ÑÒÐ. 4ÑÒÐ. 4
– Юрий Константи-
нович,ктотакиесегод-
ня немцы Крыма?
Наша диаспора всегда
позиционировала себя
как российских немцев.
По этому поводу у меня
раньше часто случались
спорывКиеве:яговорил,
что мы немцы россий-
ские,аменяпоправляли,
что, дескать, нет, укра-
инские. Но так утверж-
дать неправильно, ведь
нашипредкиехаливРос-
сийскуюимперию,вНо-
вороссию,привлечённые
манифестомроссийского
императора Алексан-
дра I, который призвал
немцев переселиться в
Тавриду. Наши соотече-
ственники воспользо-
вались приглашением
русского царя. Думаю,
чтоРоссиянепожалела.
Ведь немцы, которые
прибыли на полуостров,
внеслиогромныйвкладв
егоразвитиеивсельское
хозяйство,ивкультуру,
ивобразование,ивмеди-
цину.Немцыпринимали
активнейшее участие в
обороне Севастополя во
времяКрымскойвойны.
Пройдитесь сегодня по
центру Симферополя –
половина зданий была
построена крымскими
немцами.
–Чтобылопослевоз-
вращения?
Мы активно включи-
лись в работу по защите
прав и интересов своего
народа.Принималиуча-
стие в доработке законо-
проекталидераМеджли-
са крымскотатарского
народа Мустафы Дже-
милеваовосстановлении
прав депортированных
народов, который нас
не очень устраивал, так
какнашиинтересыбыли
там представлены не в
полном объёме. Однако,
учитывая, что сейчас
Крым стал субъектом
Российской Федерации,
вопрос отпадает, так
каквРоссиисуществует
закон о реабилитации
жертв политических
репрессий.Онучитывает
всевозможныеинтересы
немецкойдиаспоры.Все
эти годы мы также за-
нималисьвозрождением
немецкой культуры,
обычаев и традиций.
Сразу отмечу, что помо-
щиотКиеванебыло,нам
помогало только прави-
тельствоКрыма.Избюд-
жета автономии всегда
выделяли средства на
проведение мероприя-
тий. При поддержке ре-
спубликанских властей
мыиздаёмежемесячную
газету «Hoffung «(На-
дежда).Нагосударствен-
ном телевидении у нас
есть своя еженедельная
программа и радиопро-
грамма. Согласно поста-
новлению Верховного
Совета Крыма наша ор-
ганизация многие годы
являлась партнёром в
реализации государ-
ственной программы
по возвращению депор-
тированных народов. В
рамках этой программы
в посёлке Марьянов-
ка Красногвардейского
района был построен
микрорайондлянемцев-
переселенцев. Хотя, на
наш взгляд, этого недо-
статочно. Ведь все эти
годы болгары, греки,
армяне, немцы получа-
ли финансирование по
остаточному принципу,
большая часть выделя-
ласькрымскимтатарам.
–Сколькосейчас нем-
цев в Крыму?
По официальной пере-
писи 2001 года на полу-
острове насчитывается
2,5 тысячи немцев, хотя
ранее, до депортации в
августе 1941 года про-
живалоболее60тысяч.В
начале1990-хгодовнем-
цы не поехали массово в
Крымпооднойпричине.
Мы – люди очень зако-
нопослушные.Когдамы
велипереговорысреспу-
бликанскими властями,
нам сказали: «Вы же не
хотите как крымские
татары?Давайтемывна-
чале построим для вас
жилой фонд и вы тогда
приедете». Мы состави-
ли списки желающих
вернуться в Крым. По
одному только городу
Целинограду желание
изъявили около 2 тысяч
человек. Однако когда
в середине 1990-х годов
программа забуксовала,
стало понятно, что нас в
Крыму никто не ждёт,
многиерешиливернуть-
ся на историческую ро-
дину в Германию. Од-
нако те, кто остались,
на 99,9% уже никуда не
поедут, сегодня мы все
крымчане.
– Не ожидаете, что
сейчасмногиезахотят
вернуться в Крым?
Ещё до известных со-
бытийнаполуостровемы
получили обращение от
немцев Киргизии. Они
попросили нас оказать
содействие в создании
условий и предпосылок
для переселения их в
Крым. Мало того, после
проведенияреферендума
и принятия решения о
воссоединении с Росси-
ей, киргизские немцы
повторно подтвердили
своё желание. Почему
именно в Крым, а не в
Германию? Предпосыл-
ками для переезда на
историческуюродинуяв-
ляетсязнаниенемецкого
языка. А так уж случи-
лось,чтоунаснемецкий
менталитет сочетается с
тем, что родным языком
мы считаем и русский,
и немецкий. Но чтобы
сохраниться как народ,
нам нужны в Крыму
посёлки, где бы немцы
могли компактно жить.
Мы надеемся, что в бли-
жайшеевремя,кактоль-
ко мы войдём в правовое
поле Российской Феде-
рации,этотвопросбудет
положительно решён
правительством Крыма.
Каким должно быть
устройство Крыма
– национальная авто-
номия или республика
многонационального
народа?
Недавномыпроводили
заседание совета Обще-
ства немцев Крыма и
пришли к общему мне-
нию – выступаем только
за многонациональную
республику Крым. Это
первое. Второе, относи-
тельнотехквот,которые
обещают предоставлять
крымским татарам в ор-
ганах власти, в том чис-
ле, в Верховном Совете
Крыма. Во всём должна
быть логика и прагма-
тизм.Уменяпростойво-
прос–почемукрымским
татарам дают 20% мест,
когда их проживает на
полуостровеоколо13%?
Наверное, правильным
былобыопределятькво-
тувэтомразмере.Далее,
если такая квота будет
выделяться в принципе,
то следует учесть ин-
тересы армян, болгар,
греков и немцев, ведь
мы тоже пострадали от
депортации.Третье.При
формированиивластных
структур я бы предла-
гал обращать внимание
на профессиональную
пригодность и исходить
толькоизэтого.Конечно,
все этнические группы в
Крыму должны иметь
правоголоса,площадку,
чтобы вести разумный
диалог с властью. Это
можно решить через
создание двухпалатного
парламента, в котором
предусмотреть создание
Палаты национально-
стей.
– Власти Германии
не признают резуль-
таты крымского ре-
ферендума. Если бы у
вас была возможность
встретитьсясканцле-
ром Ангелой Меркель,
что бы вы ей сказали?
Ксожалению,унас нет
возможностей общаться
с властями Германии
на таком высоком уров-
не. Одно хочу сказать.
Тот референдум, кото-
рый прошёл в Крыму,
рано или поздно должен
был состояться. Я был
практически на всех
митингах, которые про-
ходили в Симферополе.
Приходили люди, не
только русские, но и
русскоязычные. Их ни-
кто не заставлял. Когда
они бурно реагировали
на лозунги в поддержку
России,этобылоихволе-
изъявление. Поэтому я
возмущён заявлениями
лидеровнекоторыхэтни-
ческих общин, которые
говорили, что крымчан
гнали голосовать под
дулом автомата. Это
очень непорядочно по
отношению ко всем нам.
Крымчане самоопреде-
лились, но им надо по-
мочь. И такая помощь
моглабы,яговорюонем-
цах, исходить от нашей
исторической родины.
Яуверен,чтоотношение
Запада к российскому
Крыму будет меняться в
ближайшее время, в том
числе, в Германии.
Станислав
Стремидловский,
Специальный корре-
спондент ИА REX
21 марта 2014 г.
ÏÐÎÁÓÆĨÍÍÛÉ ÊÐÛÌ:
99% ÍÅÌÖÅÂ ÎÑÒÀÞÒÑß ÑÒÐÎÈÒÜ
ÍÎÂÓÞ ÆÈÇÍÜ ÍÀ ÏÎËÓÎÑÒÐÎÂÅ
ИА REX
продолжает
совместный
проект с по-
литическим
каналом
KREML.TV,
сегодня наш
гость – предсе-
датель Обще-
ства немцев
Крыма Юрий
Гемпель.
deskPD
F
Studio
Trial

2. Hoffnung
№ 1-20142 Aktuelles
Ми виступаємо за єдину
Україну, – голова Ради
німців України Володимир
Лейсле«До Другої світової
війни на території України
проживало, за різними
підрахунками, близько
півмільйона осіб, що мали
німецьку ідентичність і
говорили німецькою мо-
вою», – зауважує Володи-
мир Лейсле, голова Ради
німців України. Те, що за-
раз німцями в Україні себе
вважають усього 33 тис.
осіб, п. Лейсле пов’язує,
зокрема, з тим, що багато
людей похилого віку при-
ховують своє походження,
пам’ятаючи переслідування
за рядянських часів. Але
за період Незалежності
спостерігається збільшення
кількості людей, що
ідентифікують себе з
німецькою спільнотою.
Василь Шандро: какой
статусимеетсоветнемцев
Украины и каковы его функ-
ции, в частности сейчас ?
ВолодимирЛейсле:чтокаса-
етсясоветанемцеввУкраине–
этоглавныйкоординирующий
органнемецкогоменьшинства
в Украине, круглый стол за
которымсобираютсяпредста-
вителиразличныхобществен-
ныхорганизацийнемцевиоб-
суждаютотносительнотехили
иных вопросов, относительно
бюджетногофинансирования,
представительских функций.
Василь Шандро: сколько
этих общественных орга-
низаций в Украине прибли-
зительно?
Володимир Лейсле: если
мы посмотрим перепись на-
селения2001года–вУкраине
проживает 33 тысячи этниче-
скихнемцев,онидовольноак-
тивновлилисьвобщественную
деятельность, поэтому у нас
порядка 170 общественных
организацийразличногоуров-
ня – всеукраинские, детские,
есть клубы для пожилых
людей – разного уровня орга-
низации. И, безусловно, для
них нужен какой-то стол, для
этого появлялась ассоциация
немцев,какоднаиззонтичных
организаций, но совет немцев
Украины – это некая квин-
тэссенция всего того что мы
имеем, это круглый стол для
всегонемецкогоменьшинства.
Василь Шандро: все ли не-
мецкиеорганизациивходять
в этот совет или все – таки
есть единоличные организа-
ции,которыенеподчиняют-
ся совету?
Володимир Лейсле: можно
сказать, что большинство ор-
ганизаций интегрированы в
этуструктурупопричинетого,
что в отличие от обществен-
ных организаций у нас еще
есть институт съезда немцев
Украины, когда независимо
от членства той или иной
организации, представители
немецкойнациональностимо-
гут собираться на локальные
собрания,потомонивыбирают
делегатов, чтобы обсуждать
вопросы, которые интересу-
ют не только представителей
общественных организаций,
но и представителей конкрет-
ного этноса, в данном случае
немцев.
Василь Шандро: 30 тысяч,
которые вы назвали, на-
сколькоэтосоответствует
действительности? Все ли
немцы соглашаются во вре-
мя переписи идентифициро-
вать себя как представите-
лей этнического немецкого
общества?
Володимир Лейсле: если
мы говорим о немцах – есть
определенныйфакторбоязни,
страха,которыйосталсяпосле
второймировойвойны,многие
пожилыелюдипредпочитают
называтьсебярусскими,укра-
инцамиилипредставителями
других национальностей,
которые так же были у них
в роду, по причине того, что
ониещебоятсятехсамыхлет.
За 70 лет после войны было
многоневзгодвсудьбенемцев,
особенно советских, которых
депортировали в Казахстан и
Сибирь, поэтому часть пожи-
лыхлюдейтакилииначепока
скрывают свою националь-
ностьилизаменяютеедругой.
Что касается молодежи – они
довольноактивнообэтомгово-
рят и это, в принципе, сейчас
незазорно,болеетоговУкраи-
не, несмотря на исторические
перипетии, особенно в запад-
ной Украине к немцам всегда
былотолерантноеотношение,
потому что они отличились
и в хозяйственном смысле и
в государствостроительном,
я думаю ,что 33 тысячи это
довольно-такипоказательная
цифра.Мывидимтенденцию,
что большая часть людей в
2000-х годах уезжала в Гер-
манию, сейчас тоже есть пре-
цеденты,когдалюдиуезжают
туда,новсежеобъективномы
крутимся возле этой цифры.
Василь Шандро: за годы
независимости вы може-
те наблюдать тенденцию
к увеличению количества
людей, которые называли
себя немцами или все-таки
уменьшение?
Володимир Лейсле: безу-
словно увеличение, то есть
вопросвозрожденияидентич-
ностиприсутствуетичемдаль-
шемыприходимкнынешнему
времени, тем больше людей
говорят о том, что они немцы.
Василь Шандро: с чем вы
это связываете? С тем, что
во-первых нет преследова-
ний по этническому при-
знаку в Украине или то, что
Германияоткрываетновые
перспективы,вособенности
и для молодых людей.
Володимир Лейсле: и то и
другое. Идея свободной Ев-
ропы, идея европейских цен-
ностей всегда была на стороне
немецких меньшинств и в
данном случае есть перспек-
тива поддержки со стороны
Германии, есть интересная
группа людей, которые по-
могают здесь, будучи этниче-
скими немцами. Кроме всего
прочего в 1989 году начался
некий ренессанс возрожде-
ния немецкой идентичности
вообще, потому что до этого
моментаправаданногоэтноса
всячески ущемлялись.
ВасильШандро:насколько
монолитными являются
немцы в Украине, в особен-
ности исходя из событий
последнегогода,оченьнепро-
стых отношений с Россий-
скойФедерацией,вособенно-
сти там так же проживает
большоеколичествонемцев?
Володимир Лейсле: во-
первых мы все граждане
Украины, так или иначе, как
и у всех у нас может быть
разное мнение. Что касается
представителей немецкого
меньшинства, то более внят-
ную позицию мы определили
на съезде, когда мы можем
говорить от всей немецкой
диаспоры, что мы выступа-
ем за единую Украину за ту
страну, в которой мы живем.
Есть,конечно,люди,которые
придерживаются разных по-
зиций,ноонивменьшинстве,
они, так или иначе преследу-
ют определенно корыстные
цели, не буду называть имен.
Что касается позиции народа
– она была озвучена в дека-
бре месяце на съезде, когда
было определено, что немцы
в Украине поддерживают
единствостраны,мывсевидим
свое будущее здесь и очень
хотим помогать развитию
украинско-немецких связей.
Василь Шандро: кто фор-
мирует и влияет на мысли
немцев в Украине? На по-
литические, общественные
и какое отношение к этому
имеетсоветнемцеввУкраи-
неиливытакимивещамине
занимаетесь?
Володимир Лейсле: безу-
словно, у нас есть несколько
институций, которые так или
иначесвязанысформировани-
ем общего видения – есть об-
щийстолввидесоветанемцев
Украины,естькруглыестолы
при кабинете министров, по-
священные этнополитике,
национальному согласию.
Кроме того, есть различные
советыналокальныхуровнях,
они также помогают найти
взаимодействие и, безуслов-
но, формирование общего
видения учитывает интересы
других национальных мень-
шинств, с которыми опять
же есть круглые столы. Мы
довольно хорошо интегриро-
ваны в сеть коммуникаций с
государственными властями
на локальном и всеукраин-
скомуровнях.Вданномслучае
могу сказать, что позиция
присутствуетионавинтересах
граждан Украины.
Василь Шандро: какие
контакты у вас с немцами
из Российской Федерации?
Изменились ли отношения
за прошедшие годы с обще-
ственностью немцев в Рос-
сии?
Володимир Лейсле: начнем
с исторического контекста –
если мы заглянем в историю
второй мировой войны – на
территории Украины прожи-
валооколополумиллионалиц
имеющихнемецкуюидентич-
ность. Многие группы жили
разрознено, они были пересе-
ленцами из разных регионов
Германии и они не коммуни-
цировалимеждусобойвтаком
широком смысле, в котором
это есть сейчас. Однако с при-
ходом1941годаидепортации
в Казахстан и Сибирь эти на-
роды, вместе с представите-
лями немцев с Поволжья так
перемешались,чтопоследние
70 лет у немцев из Советского
союза сформировалась общая
история.Безусловно,умногих
немцев, что сейчас живут в
Украине, есть родственники
вКазахстане,России,Прибал-
тике и, естественно, в Герма-
нии. Говорить о том, что у нас
есть какая-то общая связь –
безусловно,онаприсутствует,
ноямогусказать,чтособытия
за последний год показали,
что немцы проводят разъяс-
нительную работу для своих
коллег,которыеиногдаимеют
толькооднуточкузрения.Нам
невсегдаудаетсяпереубедить,
но в целом нам чуть-чуть про-
ще понять, смотрите: в 1941
году мы для всех граждан
СССР были фашистами. Сей-
час вдруг так оказалось, что
для казахстанцев, россиян,
большаячастьукраинцевста-
ла «фашистами» в кавычках
и большая часть немцев по-
нимаетгораздобыстрее,когда
вешаютклеймо«фашистов»и
задумываются,атаклиэтона
самом деле?
Василь Шандро: сколько
людей насчитывает общее
сообществ немцев в мире?
ВолодимирЛейсле:еслимы
говорим о Восточной Европе,
то это приблизительно не-
сколько миллионов человек
инезабытьЮжнуюАмерику,
где также проживает много
немцев и Западную в том
числе.
Василь Шандро: таким об-
разом немецкая диаспора по
всемумирубольшая,какона
реагирует на все эти собы-
тия,прислушиваетесьливы
к ее мыслям или наоборот?
ВолодимирЛейсле:вданном
случаемысолидарнысофици-
альной позицией ФР Герма-
нии, которая декларируется
министерством иностранных
дел и бюро канцлера, когда
четкодаетсяоценкаситуации
в Крыму и на востоке Украи-
не, в данном случае мы рады,
что она совпадает с нашими
чаяниями. Возможно, мы бы
хотеливнекоторыхмоментах
болеерадикальныхвещей,но
в целом мы довольны, что на
сегодняшний день Германия
не признает так называемый
референдум в Крыму.
Василь Шандро: как давно
появилось понятие «укра-
инские немцы»? насколько
тяготеет над вашими со-
племенниками клеймо «со-
ветские немцы»?
Володимир Лейсле: во-
обще в последние 20 лет для
бывших граждан советского
союза,которыепереселяются
в Германию, был такой тер-
мин, который определял их
как «российские немцы». И
мы сейчас довольно активно
ведем диалог с нашими кол-
легами в Берлине, что этот
термин для Украины сейчас
не характерен. В данном
случае, например, «Земля-
чество немцев из России»
– в Германии есть подобная
организация, подразумева-
ÂÇÃËßÄ ÈÇ-ÇÀ ÁÓÃÐÀ!
deskPD
F
Studio
Trial

3. Hoffnung
№ 1-2014 Aktuelles 3
лось, что это землячество немцев,
чтопереселилисьстерриториипо-
строссийской империи. Когда мы
подписываем какие-либо бумаги
илисовместныйпроект,мывсегда
поясняем, что в данном случае мы
должны видеть немножко шире,
хотя мы сейчас уходим больше
в сторону – немцы Украины, не-
мецкое меньшинство в Украине
и в данном случае подобные па-
триотические позиции начали
присутствовать очень активно с
декабря прошлого года.
К сожалению, национальные
меньшинства очень идеализируют-
сявполитическойборьбе,ивотэтого
мы стараемся избежать.
Василь Шандро: насколько по-
зиция немцев в Крыму согласовы-
вается с той позицией, которую
вы оглашали и оглашаете сейчас,
вчастностиСоветнемцевУкраи-
ны?
ВолодимирЛейсле:янемогусей-
часговоритьзавсехнемцевКрыма.
На последнем общем собрании,
которое было у наших крымских
немцев в прошлом году, все счи-
тали себя неотъемлемой частью
Украины,сейчасмычастопроводим
консультациикакнамбытьдальше
совместноспосольствомУкраиныв
Германиииконечно,обэтомнужно
было думать раньше.
Василь Шандро: какие герман-
ские центры по культурной ини-
циативеработаютвУкраине?Где
украинскиенемцымогутизучать
язык?
Володимир Лейсле: в любом слу-
чае,мыоченьпризнательны.То,что
мысейчаснашлиточкипересечения
сМинистерствомобразования,бук-
вально 2 недели назад закончилась
конференция «Немецкий язык,
как язык национального меньшин-
ства», мы понимаем, что немецкий
язык важен не только для нас, но и
для большинства граждан Украи-
ны,которыеизучаютнемецкийкак
второй,какпервыйиностранный.И
мыоченьхотим,чтобывшкольных
учебниках Украины была инфор-
мация не только о немецком язы-
ке, а также информация о вкладе
известных немцев, которые на
протяжении последних двух ве-
ков внесли свой вклад в историю
государствостроения Украины.
Сейчас на территории Украины
у нас действует порядка 68 пар-
тнерских организаций, которые
мы финансируем, там проходят
курсы немецкого языка для всех
желающих. Параллельно Гете
институт оказывает поддержку
языковым центрам в разных об-
ластях нашей страны. Сейчас мы
пришли к тому, что с аматорского
уровня знания языка мы бы хотели
иметь какой-то стандарт.
Василь Шандро
„Unsere Zusammenarbeit
wird unter der großen Politik
nicht leiden. Wir versuchen,
sie zügig und ohne Einbrüche
w e i t e r z u f ü h r e n . D i e
Bundesregierung steht wie
die Vorgängerregierungen
z u i h r e r h i s t o r i s c h -
moralischen Verantwortung,
die Russland-deutschen
zu unterstützen und durch
Gewährung von vielfältigen
Hilfen eine bessere Lebens-
und Zukunftsperspektive zu
ermöglichen.Wirbemühenuns,
unsere Hilfen so zu gestalten,
dass die Russlanddeutschen
unter Bewahrung und
Weiterentwicklung der
deutschen kulturellen Identität
zum einen in der Lage sind,
eine positive Rolle in ihrer
Zivilgesellschaft zu spielen.
Zum anderen sollen sie als
Brücke der Verständigung
u n d Z u s a m m e n a r b e i t
zwischen unseren Ländern
wirken können,“ - erklärte der
BeauftragtederBundesregierung
für Aussiedlerfragen und
nationaleMinderheiten,Hartmut
Koschyk, MdB, zu Beginn des
Gesprächs mit dem Präsidenten
der Föderalen National-
Kulturellen Autonomie der
Russlanddeutschen, Heinrich
Martens, am 8. April 2014 in
Berlin.
In dem Gespräch wurden
grundsätzliche Fragen des
Förderprogrammsderdeutschen
Bundesregierung erörtert -
insbesonderedieIntensivierung
derbereitsseitJahrenlaufenden
Maßnahmen in den Bereichen
Sprachförderung, Ausbildung
von jungen Nachwuchskräften
sowieSteigerungderAttraktivität
der Begegnungsstätten für
die Jugendlichen und weitere
Verbesserung der Effizienz des
deutschen Programms durch
gezielte Zusammenarbeit mit
bundesdeutschenEinrichtungen
und Institutionen.
Zu den von Heinrich Martens
vorgetragenen Initiativen
bezüglich der bisher nicht
erfolgtenRehabilitierungundder
damit verbundenen Frage nach
MöglichkeitenderUnterstützung
durch die Bundesregierung
erklärte Herr Koschyk, es
sei vor allem Angelegenheit
der Deutschen in Russland
und ihrer Selbstorganisation,
ein tragfähiges, realistisches
Konzept in möglichst
breiter Diskussion mit allen
gesellschaftlichen Kräften der
Deutschen in Russland zu
erarbeiten und dieses Konzept
der russischen Regierung zu
unterbreiten.Wenndierussische
Regierung hierzu gegenüber
der deutschen Bundesregierung
G e s p r ä c h s b e r e i t s c h a f t
signalisiert, werden wir dies
gerne aufgreifen. „Sie leben in
Russlandunddeswegenmüssen
sie zunächst mit der russischen
Regierung ihre Anliegen
besprechen. Wir werden ihnen
dabei in Kooperation mit der
russischen Regierung stets
zur Seite stehen,“ pflichtete
der ebenfalls anwesende
HeinrichZertik,MdB,selbstein
Kasachstandeutscher, Hartmut
Koschyk bei.
Abschließend wurde das
Thema Weiterentwicklung der
Partnerschaften zwischen den
zentralen Dachorganisationen
- der Landsmannschaft der
Deutschen aus Russland in der
Bundesrepublik Deutschland
und der Selbstorganisation der
Deutschen in Russland - mit
dem Bundesvorsitzenden der
LandsmannschaftderDeutschen
aus Russland, Waldemar
Eisenbraun, und weiteren
Vorstandsmitgliedern der
Landsmannschaft diskutiert.
„In den Partnerschaften sehe
ich ein großes Potential,
die Lebensperspektive der
deutschen Minderheit in
Russlandweiterzuverbessern.
Die Russlanddeutschen sollen
zu einem bedeutenden Faktor
in den deutsch-russischen
Beziehungen werden.“
erklärte Koschyk am Ende
des Gesprächs.
Pressemitteilung
Die Deutschen in Russland dürfen nicht
zu Geiseln der großen Politik werden
ÂÇÃËßÄ
ÈÇ-ÇÀ
ÁÓÃÐÀ!
Наше Республиканское общество
немцев Крыма «Видергебурт» в сле-
дующем году отмечает свое 25-летие.
За эти годы нами много сделано для
возрождения нашего народа.
Я убежден, что мы внесли свой ве-
сомыйвкладвсозданиегражданского
мира и взаимопонимания в Крыму.
При этом мы стояли на защите ин-
тересов не только немцев, а в целом
всех крымчан.
Всвоейработемыопиралисьнапод-
держку правительства Республики
Крым, а сейчас и на правительство
Российской Федерации.
В то же время отмечу, что информа-
ция о том, что Германия приостано-
вила финансовую поддержку немцев
Крыма нас не удивила и не разочаро-
вала. Это связано прежде всего с тем,
что наша базовая Республиканская
немецкаяорганизация«Видергебурт»
таких средств не получала.
По имеющейся информации сред-
ства поступали на Симферопольский
«Дойч Клуб». На какие программы
они тратились нам неизвестно.
Однако, общая сумма денег, выде-
ляемых для немцев Украины, в том
числе и Крыма со стороны Германии
составляла в общем от 510 тыс. евро и
выше.СредстваполучалСоветНемцев
Украинывоглавеснашимкрымчани-
номВладимиромЛейсли.Поданному
фактумогусказатьодно:«Ктоплатит,
тот и заказывает музыку», соответ-
ственноираспорядительсредствдает
их тому, кто его устраивает.
Но нас удивил пункт в обращении
Совета немцев Украины, зачитан-
ный на Майдане, который призывает
немцев-крымчан бойкотировать ре-
ферендум.
В обращении была обещана даже
материальная поддержка тем, кто
будет участвовать в бойкоте.
Грязныетехнологиинамневпервые
видеть со стороны Киева и подкон-
трольных им общественным объеди-
нениям. Вместо того, чтобы помогать
Крымским немцам и общественным
организациям, активно работающим
в вопросах, направленных на сохра-
нение российских немцев как народа
«российские немцы», они занялись
открытым шантажом.
Мы не получаем финансовую под-
держку со стороны исторической
РодиныГерманииивпредьнесобира-
емсяееполучать,темболеепритаких
условиях.
Как сказала пожилая Крымская
немка «Мы Родину за макароны не
продаем».
По поводу господина Владимира
Лейсле и его частых излияний в
СМИ по вопросу съезда немцев хочу
заявить, что съезд – это очередная
профанация, которая направлена
на одурачивание немцев Украины.
Подобноемероприятиесчитатьлеги-
тимнымневозможно,хотябыпотому,
что он сам был избран делегатом на
съезд не легитимно, с нарушением
всех демократических принципов.
Да и Совет немцев это всего лишь
обычнаяобщественнаяорганизация,а
непредставительныйорган,каконэто
пытаетсяпреподносить,манипулируя
общественным мнением при помощи
финансовых средств, поступающих
из Германии.
Да и от чего не манипулировать,
получая солидную заработную плату
и прочие финансовые преференции
из Германии.
Наверное, в связи с этим он желает
более радикальных мер со стороны
Украины к «непослушному» юго-
востоку.
Ксожалению,СоветнемцевУкраи-
ны переносит ситуацию в российско-
украинских отношениях на свое от-
ношение к немцам РФ и втягивается
в политическую возню, становясь
инструментом политических игр.
Уверен,чтонеадекватноеотношение
СоветанемцевУкраиныккрымчанам
– неверный путь. Уверен, что немцы
Украины и Совет немцев Украины не
одно и тоже.
БылобыправильнымСоветунемцев
Украины сохранять добрососедские
отношения между немцами и между
нашими странами. И ни в коем слу-
чае в угоду политическим влияниям
позорно отрекаться от термина «Рос-
сийские немцы».
В истории не было никогда немцев
Украины, Казахстана и т.д. Наши
предки переселялись в Россию и мы
были и будем российскими немцами.
Нельзя позволить новоявленным
лидерам и историкам растащить нас
по национальным квартирам.
Фон Динцер Эдуард Григорьевич
ÝÄÓÀÐÄ ÔÎÍ ÄÈÍÖÅÐ:
«ÊÒÎ ÏËÀÒÈÒ, ÒÎÒ È ÇÀÊÀÇÛÂÀÅÒ ÌÓÇÛÊÓ»
deskPD
F
Studio
Trial

4. Hoffnung
№ 1-20144 Meinung
ÎÁÐÀÙÅÍÈÅ
ÃÅÌÏÅËß Þ.Ê.
В Крыму обстановка стабильная, все учреждения работают в
штатном режиме. Права граждан Крыма в независимости от на-
циональности не ущемляются.
Безусловно, ни одно национально-культурное объединение не
может говорить от всех немцев Крыма либо Украины.
Всвязисэтимневольновызываетулыбку,когдапредседательСо-
вета немцев Украины делает заявления от всех немцев Украины де
фактоидеюреявляясь руководителемобщественногообъединения.
По всей вероятности, с его стороны есть некоторое недопонимание
своего статуса. Складывается впечатление, что лавры отца немцев
Украины ему не дают покоя.
Республиканское общество немцев Крыма «Видергебурт» – это
национально-культурное объединение и проводит работу в рамках
своего устава и не занимается политической деятельностью.
Однако мы можем констатировать, что подавляющее большин-
ство крымских немцев пойдет на референдум, и отдаст свой голос
за вхождение Крыма в состав РФ.
Убежден,чтоникто,втомчислеиСоветнемцевУкраины, неимеет
правадиктоватьлюдямсвоюволю,втомчислеиповопросуреферен-
дума. Каждый гражданин лично сам примет правильное для себя ре-
шение.ПризывСоветанемцевбойкотироватьКрымскийреферендум
расцениваем как грубое давление на немцев Крыма с целью огра-
ничения прав и свобод, гарантируемых международными нормами.
Президиум РОНК «Видергебурт», выражая свою гражданскую
позицию,осуждаеткровопролитие,допущенноевластямиУкраины
в г. Киев и других городах Украины, а также беспорядки имеющие
место.
Втожевремя призываемобщественныеобъединениянемцев– не
выходитьзарамкисвоихуставов,инебратьнасебянеблагодарную
роль политиков, которая им не свойственна.
Заверяю всех, что в независимости от того, какие решения будут
приняты по дальнейшей судьбе Крыма крымчанами на референ-
думе, наша организация и впредь будет строго выполнять устав и
работать со всеми ветвями власти Республики Крым на создание
гражданского мира и взаимопонимания.
Ю. К. Гемпель
20 марта 2014 г.
ÎÁÐÀÙÅÍÈÅ
Ê ÍÅÌÖÀÌ ÊÐÛÌÀ
ДОРОГИЕ ЗЕМЛЯКИ!
ПоследниесобытиявУкраине,иосо-
бенновАвтономнойРеспубликеКрым,
не могут оставить меня безучастным.
Коллеги, друзья и очень многие
этнические немцы Украины обра-
щаются ко мне с просьбой выразить
мнение Совета немцев Украины и
моё личное мнение относительно
«Референдума» в Крыму и позиции
немецкого народа.
Как председатель Совета немцев
Украины я хочу напомнить, что
ещё в декабре 2013 года, на Съез-
де немцев Украины, все делегаты
Съезда единогласно поддержании
ЕвропейскийвекторразвитияУкра-
ины. Чтобы озвучить официальную
позицию Совета немцев Украины
мы запланировали проведение
Президиума СНУ на 15.03.2014, на
котором будет подготовлена Резо-
люция и выслана членам СНУ для
обсуждения и утверждения.
Последнее время в СМИ появились
заявления от руководителей неко-
торых локальных организаций, что
«немецкая община Крыма будет голо-
соватьзаприсоединениереспубликик
Российской Федерации». Хочу одно-
значнозаявить,чтониктоизруководи-
телей общественных организаций, не
имеетниморального,ниюридического
права говорить за всех немцев Крыма
или Украины, не спросив их мнения.
Более того в такой непростой си-
туации крайне опасно делать столь
категоричныезаявленияотлицавсего
немецкогоменьшинстваипереводить
политическийконфликтвэтническую
плоскость.Наблюдаетсябольшаяопас-
ностьтого,чтополитическоепротиво-
стояниебудетнеправильнорасценено,
как конфликт между нациями и этно-
культурами.
Напротяжениивсехлетнезависимо-
сти Украины, каждый немец, всегда
сам решал какую партию поддержи-
вать и за кого голосовать на выборах.
Теперь каждый немец Крыма сам
решает признавать или не признавать
референдумвКрыму,идтинанегоили
не идти и какой из вариантов ответов
выбрать.
В конце письма я считаю Важным
проинформировать читателей, что
ещё 10 марта Федеральный канцлер
Германииэнергичноизложилаофици-
альную позицию Германии, согласно
которой «запланированный на 16
марта, так называемый референдум
в Крыму, является нелегальным. Его
проведение нарушает Конституцию
Украины и международное право»
(См. http://www.kiew.diplo.de/
Vertretung/kiew/uk/08/03_Politik/
Merkel_1003.html).
Мирного неба Вам над головой и
благополучия.
С уважением,
Владимир Лейсле,
Председатель СНУ
14 марта 2014
Предки Валентины
Комисаровой обосно-
вались в Таврической
губернии еще в начале
XIX века. Родом они
были из того региона За-
падной Европы, где дом
могразмещатьсяводном
государстве, а земель-
ные угодья – в другом,
и пересечение границ
было обыденным делом.
Житель Бадена Мати-
ас Шлее и его молодая
жена, эльзаска Катрин,
свое семейное гнездыш-
корешилиобустроитьна
Юге Российской импе-
рии.«Более50летШлее
жили в Севастополе,
участвуя в становлении
этого славного города –
рассказываетВалентина
Комисарова, которой
удалось восстановить
историюрода.–Вовремя
Крымской войны, когда
началисьобстрелыгоро-
да, семья Шлее перееха-
ла в Симферополь. Не-
сколькопоколениймоих
родственников владели
крупными имениями,
создавали аграрные хо-
зяйства,вносиливкладв
развитие Крыма. До сих
порсохранилисьздания,
принадлежащиечленам
моей семьи. Среди них
есть памятники архи-
тектуры».
В августе 1941 года
было принято решение
о переселении немцев
Крыма. Не избежали
двойной депортации –
сначала на Кавказ, а че-
рез два месяца – дальше
вглубьстраны– ипотом-
китехсамыхШлее.Отец
Валентины Виктор Кан-
цлер, уроженец Симфе-
рополя,былвтрудармии
в Челябинской области.
Валентинародиласьтам
же, на спецпоселении, в
1951году.ДомойвКрым
еесемьясмоглавернуть-
ся лишь в 1965-м.
2014 год стал пово-
ротным для Валентины,
как,впрочем,идлявсего
немецкогоменьшинства
республики. «Немцы,
которых я знаю, голосо-
вали за воссоединение
Крыма с Россией и при
этомбылисчастливы.На
референдуммышликак
на праздник», – вспоми-
нает она.
После присоединения
Крыма к России вышел
президентский указ о
мерах по реабилитации
и государственной под-
держке возрождения
и развития депорти-
рованных в годы Ве-
ликой Отечественной
войны народов, в том
числе и немцев. В ре-
спублике стали учреж-
даться национально-
культурные автономии
(НКА).Республиканская
немецкая НКА начнет
действовать в декабре.
Онабудетобъединять10
городских немецких ав-
тономий и представлять
интересы 2790 немцев
полуострова (по данным
переписи2001-го).Юрий
Гемпель, председатель
республиканского об-
щества немцев Крыма
«Видергебурт»,асосени
2014-го еще и депутат
Госсовета Республики
Крым, рассчитывает на
поддержку не только и
нестолькоэтнокультуры
немцев. В его планах –
создание компактного
поселения российских
немцев на полуострове:
«Сохранять культуру в
условиях дисперсного
проживания невозмож-
но». Он уже и место
подходящееприсмотрел
–подКольчугино.В1810
году 57 лютеранских и
католических семей из
Бадена,Эльзаса,Пфаль-
ца и Рейнской Баварии
основали здесь колонию
Кроненталь.Зданиялю-
теранскойКирхиикато-
лического храма сохра-
нились до наших дней.
У Юрия Гемпеля уже
собраныанкеты1200се-
мей российских немцев,
когда-то депортирован-
ных из Крыма и теперь
желающих вернуться
на полуостров. Около
400 из них проживают
в Германии. Представи-
телинекоторыхсемейиз
Казахстана,Германии,а
так же с Урала уже при-
езжаливСимферопольи
встречалисьсГемпелем.
«Мы даем информацию
и призываем не делать
опрометчивых шагов, –
рассказываетон.–Насе-
годняшний момент еще
нет реальных механиз-
мов реализации указа о
мерах по реабилитации
народов Крыма». Соот-
ветствующие докумен-
ты и механизмы сейчас
только разрабатывают-
ся. Юрий Гемпель рас-
считывает, что вместе
с ними будет принято и
положительное реше-
ние по строительству
компактного поселения
немцев. «Тогда в 2016-
м году мы сможем на-
чать строительство».
Пословамдепутата,при
планировании поселка
будет учтен опыт созда-
нияподобныхпоселений
в России и на Украине
и решена их главная
проблема – нехватка ра-
бочих мест. «Мы ведем
переговоры с бизнесме-
нами из Германии, ко-
торыеготовывыступить
инвесторами»,–говорит
Гемпель с оптимизмом.
Впрочем не все немцы
полуострова принимаю
новые реалии. Некото-
рые,какнапримерпред-
седатель Совета немцев
Украины и крымчанин
по прописке Владимир
Лейсле, выступают за
«европейский вектор
развития Украины» и
Крыма, как ее части.
ÏÎËÓÃÎÄÈÅ ÏÎËÓÎÑÒÐÎÂÀ
Немцы Крыма не получают помощь Германии и
рассчитывают Россию.
Российские немцы отмечают 210-летие первых
поселений в Крыму. Мероприятия, посвященные
этой дате, будут идти в городах полуострова до
сентября 2015 года. Юбилей встречают в новых
политическихиэкономическихреалиях–всоставе
России и без финансовой поддержки Германии.
Ольга Силантьева
deskPD
F
Studio
Trial

5. Hoffnung
№ 1-2014 5Interview
Некогда многочисленная
немецкая диаспора Кыр-
гызстана сегодня пережи-
вает не лучшие времена.
Если на заре независимости
Кыргызстана, в 1992 году, в
республике насчитывалось
101 тыс. 302 представителя
немецкой нации (это была
третья по численности на-
циональная группа в стра-
не), то сегодня их осталось
лишь 9 тыс. человек, каж-
дый из которых является
членом Народного совета
немцев КР. История этого
общественного объедине-
ния насчитывает 25 лет.
Сегодня, в день съезда пред-
ставителей этой этнической
группы, который проходит в
республике уже десятый по
счету раз, K-News публикует
интервью с председателем
Совета немцев Кыргызстана
Валерием Дилем (на фото).
–ВалерийИсидорович,чем
занимаетсяНародныйсовет
немцев?
Основные цели и задачи на-
шего общества – сохранение
национальной идентичности,
языка, культуры, традиций,
ритуалов – всего, что связано
с понятием немец, с немец-
костью. Мы взяли на себя
все функции по объединению
немцев.
– Каким образом это де-
лается?
Методы различные. В пер-
вую очередь, это языковые
программы, языковые круж-
ки, это мероприятия, прово-
димыесуклономнанемецкие
ритуалы, праздники такие,
как Рождество, Пасха, День
матери. Это лингвистические
лагеря для молодежи: мы
собираем молодых людей
на Иссык-Куле, и в течение
всего периода нахождения
там они изучают немецкий
язык и общаются на нем. Это
языковые программы для
детей – как дошкольников,
так и школьников. Наши
мероприятия собирают не
только немцев, но и всех тех,
кто интересуется немецким
языком. Поучаствовать во
всех наших программах, и
дажестатьучастникомнашего
общества может любой чело-
век, любой национальности,
интересующийся культурой,
образованием, искусством
немцев – все двери открыты.
– Какие у вас сложности?
Негатив такой, что в от-
сутствие мест компактного
проживания сегодня очень
много смешанных браков,
ослабление религиозных об-
щинприводиткассимиляции.
Сейчас темпы ассимиляции
огромнейшие. Мы сделали
статистику:изнашегонаселе-
ния только 19 % понимают и
могут общаться на немецком
языке. Остальные разгова-
ривают и понимают только
русский. Особенно сильно
процесс ассимиляции идет
среди молодежи – молодежь
уходитотпонятия«немец»,от
немецкости,отзнанияязыка.
Новые информационные тех-
нологии требуют знания ан-
глийскогоязыка,имолодежь,
естественно,пробиваяпутьна
рынок труда, ищет себе при-
менение,изучаетанглийский
язык,которыйвостребован.А
немецкийсегодняневостребо-
ван, его значение в обществе
сильно падает. Когда язык
не востребован, естественно,
человек его теряет, забывает.
Процесс ассимиляции оста-
новить практически невоз-
можно. В этой связи мы и
проводим съезды, отрабаты-
вая какие-то формы и методы
– новые методы работы обще-
ства для того, чтобы как-то
сохраниться. Ищем пути, ко-
торыедалибыновыйимпульс
активности наших членов.
– Но ведь ассимиляция –
этоестественныйпроцесс…
Ассимиляция любой нации
несетвредтомуобществу,вко-
тором она находится. Каждая
нация должна сохраниться.
Возьмите за основу тех же
цыган или евреев. Каким бы
диктаторским ни был режим
в Советском Союзе по отно-
шению к этим нациям, евреи
сохранили свою националь-
ность. Чем это было вызвано?
Ихобъединялавера.Иудаизм
являлся фундаментальной
основой сохранения нацио-
нальности.Уцыганже–жест-
кая вертикаль власти, линия
подчиненностиидетотбарона,
который регулирует все про-
цессы, и, не имея своего тер-
риториального образования,
цыгане все же умудряются
сохранятьсвоюнациональную
культуру – язык и прочее. У
нашегонародатакихфакторов
нет: нет общей религиозной
основы – мы все разные по
вере.Иэтонедаетнамвозмож-
ность отрабатывать какую-то
общую идею.
– Помимо ассимиляции,
какиеещепроблемыунемец-
кой диаспоры?
Самая большая проблема –
миграционная. Миграция до-
стигла огромных масштабов.
Из Кыргызстана в Германию
только по официальной ста-
тистикеуехало98тыс.немцев
–посутидела100тыс.уехало!
Идет также же миграция и
в Россию, мы все-таки – рос-
сийские немцы, наши корни
– в России. И это не дает нам
возможность вести плановую
работу. Многие программы,
которые мы осуществляем,
проваливаются, потому что
народуезжает.Уезжаютдаже
телюди,которыесамииразра-
батывают новые программы.
Мы движемся к тому, чтобы
в итоге превратиться в клуб
поинтересам.Ноядумаю,что
этот процесс не быстрый, он
будет происходить в течение
10–15лет.Имыпревратимсяв
простоеобщественноеобъеди-
нение, которое будет зани-
матьсякультурно-массовыми
мероприятиями.
–Выговоритеопроблемах
именно вашего общества. А
как насчет интересов его
членов?Ведьеслиониуезжа-
ют,значиттамимлучше…
Этопонятно.Мыникогдане
ограничиваем право выбора.
Каждый человек должен вы-
брать свое место жительства,
свое будущее и перспективы
сам. Мы не препятствуем
этим процессам и, наоборот,
оказываем содействие. Ты
решил уехать в Германию?
Мытебепоможем.Тыпринял
решениеуехатьвРоссию?Мы
так же тебе поможем, чтобы
тынеоказалсягде-товбараке
или вообще на улице. У нас
очень разветвленная сеть по
всей территории бывшего Со-
ветского Союза – Сталин рас-
порядился расселить нас так,
что сегодня у нас везде есть
наши общества. Если человек
принимает решение куда-то
уехать, мы обращаемся в ру-
ководствообществанаместах,
чтобы приняли, оказали по-
мощь. Поэтому мы ни в коей
мере не ограничиваем право
выбора – каждый человек
должен выбрать свою судьбу
сам. Все попытки, которые
мы делали по созданию ком-
пактных поселений немцев
в России, провалились. Ведь
по сути дела, самый главный
вопрос сегодня заключается в
том, что российские немцы до
сих пор не реабилитированы
после репрессий 1941 года в
Советском Союзе. Это – един-
ственная нация, которая се-
годнянереабилитирована.Ни
политически, ни социально,
ни экономически.
Сейчас крымские татары
подняливопросреабилитации
перед президентом России
ВладимиромПутиным.Уних
территориальная реабилита-
ция произошла за счет того,
что они просто вернулись
из мест высылки. А немцам
элементарно не позволили
вернуться на Волгу, домой.
Вышел указ Президиума
Верховного Совета о реаби-
литации российских немцев,
где говорилось, что немцы
свободны в перемещениях,
но – без права возвращения в
места довоенного поселения.
Это было, по сути, совсем не-
давно–в1964году.Выможете
себетакоепредставить:запре-
тиливернутьсядомой?!Атам,
на Волге, в принципе, была
немецкая республика, были
немецкие колонии. То, что у
немцевнетединого«дома»как
развлияетнатепроцессыасси-
миляции,которыепроисходят
сегодня – нет основы для со-
хранениясвоейнациональной
идентичности.Мыпонимаем,
что в условиях Кыргызстана
это невозможно, но ведь и в
российском обществе наши
организации подвержены
такой же ассимиляции, по-
томучтоонитакжевсеживут
дисперсно,нетпоселений,где
могла бы сохраниться нацио-
нальность.
Это социология – если в
национальной группе менее
1 тыс. человек, эта группа об-
речена на ассимиляцию. Этот
процесс и здесь, и в России,
да и в Казахстане – одинаков.
Сегодня есть только один вы-
ход остаться немцем – уехать
в Германию. А российское
правительство в лице Путина
вообще не хочет нас слышать.
Мы уже проводили ряд меро-
приятий, писали письма, но,
повсейвероятности,врамках
существующейроссийскойпо-
литики, этот вопрос не реша-
ем.Мысейчаснадеемсятолько
нато,чтопоявилсяпрецедент,
связанныйскрымскимитата-
рами – может в рамках этого
прецедента будут предприня-
ты какие-то действия. На мой
взгляд,немецкийнародмогбы
принести пользу России.
–Тоестьсейчасвыбудете
заново поднимать вопрос о
реабилитации в России?
Мыинеснималиэтотвопрос
сповесткидняникогда.Наше
старшее поколение было же-
стокорепрессировановСовет-
скомСоюзе,мытогдапотеряли
больше половины населения.
По сути, все женщины немец-
кой национальности от 14 до
45лет,женщиныдетородного
возраста, прошли трудовые
лагеря,вкоторыхпогиблидве
трети населения. Это длилось
с 1941 по 1951 годы. 10 лет!
Это был прямой геноцид по
отношениюкнемцамвРоссии.
Хотя российские немцы, если
посмотретьисториюстановле-
нияРоссийскогоГосударства,
внесли свой вклад в развитие
этогогосударства,ониверойи
правдой служили этому госу-
дарству, а в итоге получилось
так, что они стали изгоями.
– Это что касается Рос-
сии, а как стоит вопрос с
отношением к немцам в
Кыргызстане?
СегодняправительствоКыр-
гызстана практически не об-
ращает внимания – не только
на немцев, но и вообще на
межнациональные отноше-
ния. То есть они пытаются
что-то делать, но все эти мето-
ды неэффективны из-за меж-
национальных конфликтов
и всплеска национализма в
стране. Правительство се-
годня не видит действенных
рычагов, которыми бы они
могли воздействовать на эти
процессы. Это – негативные
процессы,ноимиможнобыло
быуправлятьприправильной
расстановке сил и средств,
имеющихся в Кыргызстане.
Что касается немцев. При
становлении независимости
Кыргызстана немецкое госу-
дарство,учитываятотфактор,
что здесь есть представители
нации, предоставляло сюда
огромнейшую помощь. В
Кыргызстан было «вкачано»
полмиллиарда долларов для
того, чтобы удержать соци-
альную сферу в стране. И этот
фактор использовался: пер-
вый президент Кыргызстана
АскарАкаевнапервомсъезде
немцев выступал. Выступал
с программным докумен-
том, в котором определял
значение немецкого сообще-
ства в межгосударственных
отношениях с Германией.
И что? Сейчас кыргызское
правительство уже забыло,
что было сделано. А немцы
эти деньги не забирают, они
их ежегодно списывают для
Кыргызстана,тольконаправ-
ляя их в социальную сферу.
И никто об этом не говорит:
ни пресса, ни руководство,
ни парламентарии. Это при-
нимается как должное. И в
связи с этим они и о немцах
практически забыли.
Геополитический вектор в
Кыргызстане изменился – те-
перь интересы повернулись
к России, а Германия вроде
бы и нужна, вроде бы она и
есть, ну и слава Богу. Да мы
и не возражаем – конечно,
один из спасательных кругов
для Кыргызстана сейчас – это
интеграциясРоссией.Мыэто
понимаем. Но нельзя так от-
носиться к тому, что сделано.
По сути это вызывает недо-
верие в межгосударственных
отношениях.
ÂÀËÅÐÈÉ ÄÈËÜ: ÑÅÃÎÄÍß ÅÄÈÍÑÒÂÅÍÍÛÉ ÑÏÎÑÎÁ
ÎÑÒÀÒÜÑß ÍÅÌÖÅÌ – ÓÅÕÀÒÜ Â ÃÅÐÌÀÍÈÞ
deskPD
F
Studio
Trial

6. Hoffnung
№ 1-2014Personen6
ÏÎÊÎËÅÍÈß ÁÐÅÍÈÍÃÎÂ
РоднойдомБренингов
– их знаменитый дом-
аптека в центре Казани,
на улице Баумана – хра-
нитпамятьонескольких
поколениях этих не-
заурядных людей, яр-
кихличностяхбольшого
круга их друзей. Здесь
даже мебель, предметы
быта, многое другое –
как сотню лет назад. По
существу, этот редкий,
чудом сохранившийся
осколок культуры ста-
ройКазани–подлинный
музей, одухотворенный
ушедшими и здравству-
ющими Бренингами.
Здание,представляющее
безусловную историко-
культурную ценность,
должно быть не только
сохранено и отреставри-
ровано.Врядлиотыщет-
ся лучшее место для
музея культуры и быта
немцев старой Казани.
Впрочем, не только нем-
цев.
Судьба Бренингов пе-
чальна и удивительна.
Удивительнатойстойко-
стью,которуюпроявляет
настоящийинтеллигент
ко всем низостям жизни
в государстве, где че-
ловек для власти лишь
строительныйматериал,
а не личность. Жизнь
каждого из членов этой
семьи, одной из самых
уважаемых семей нем-
цев Казани, подтверж-
дает обратное. Хотя они
никому не стремились
что-то доказывать. Эти
людипростовсегдаоста-
вались людьми.
Когдаиизкакойчасти
Германии приехали в
Россию первые Бренин-
ги, точно не известно.
Казанская история этой
фамилии начинается с
Йоханнеса Бренинга.
Выходецизсаратовских
немцев-колонистов, Йо-
ханнес, как это часто
бывает в молодости,
поехал искать счастья.
По дороге в Казань, на
пароходе,познакомился
с соотечественником,
владельцем завода ми-
неральных вод Юнгом.
Вежливость юноши, го-
ворящегонародномязы-
ке, искренность сужде-
ний, его романтические
планывызвалиустарика
Юнга воспоминания о
прошедшей молодости,
согрели теплом родного
края. «Мой дом открыт
длятебя,моймальчик»,
– сказал тогда он. Впо-
следствии же всегда
проявлял трогательную
заботу, а когда пред-
ставился случай, дал в
долг огромную сумму,
чтобы Йоханнес, кото-
рый устроился работать
младшим провизором
у Грахе, сумел купить
одну из аптек на Боль-
шойПроломнойиначать
собственное дело. Шел
1850 год.
Лицом Йоханнес был
оченьпохожнататарина
– об этом говорили ему
все немцы в Саратове.
Может быть, ПОЭТОМУ
И поехал в Казань. Раз-
вернув дело, он работал
от зари до зари и со вре-
менем вернул долг. Мо-
лодой аптекарь завязал
переписку со многими
ведущими фармацевти-
ческими фирмами мира
и использовал все луч-
шее у них, что было ему
доступно.
Однажды, находясь
в Ревеле, он зашел в
гости к коллеге. Дверь
открыла молоденькая
симпатичнаягувернант-
ка. Йоханнес влюбился
в нее с первого взгляда
и решил про себя: «Она
будетмоейженой».Уди-
вительное совпадение:
девушкузвалиЙоханна.
Йоханнес и Йоханна...
Вскореонипоженились.
Этобылосчастливоевре-
мя:хорошаяработа,лю-
бимая жена, радужные
перспективы. Пошли
дети. Из четверых ро-
дившихся выжило двое
– Артур и Арнольд.
Артур, старший брат,
былсерьезныммолодым
человеком. Увлекался
естественными наука-
ми, а потом поступил
учитьсянамедицинский
факультет. Успехи его
восхищали всех препо-
давателей, ему прочили
отличнуюкарьеру.Вско-
реондействительностал
известным доктором, а
впоследствии и профес-
сором медицины.
Младшийросвеселым,
добрым мальчиком. В
доме Бренинга всегда
были рады гостям, по-
этому многочисленные
друзья очень любили
заходитькприветливым
немцам.Вуниверситете,
куда без труда поступил
Арнольд, его большим
приятелем считался
Александр Арбузов, а
также сыновья основа-
теля Казанского музея
Андрея Федоровича Ли-
хачева – Александр и
Федор. А их мать, Раису
Ивановну,Арнольдзвал
своей «второй мамой»
(когда начались репрес-
сии и дом Лихачевых
был разорен, Бренинги
взяли Раису Ивановну
к себе, и она жила у них
до самой смерти в 1929
году).
После университета
Арнольдточнознал,чем
будет заниматься: все
слышали о его таланте
ученого-химика. Одна-
ко Йоханна Васильевна
настояла на том, чтобы
он занялся аптекой. В
1894-м отец умер, и ап-
теку сдали в аренду, но
арендаторы стали от-
кровенно обманывать
и воровать... Молодой
ученый-химик Бренинг
сделалсяаптекарем.Это
былпервыйкрутойпово-
рот в его судьбе.
Девизом предприятия
сталислова«иметьвсе».
Мало того, что у Бре-
нинга действительно
все имелось, он решил
выучитьтатарскийязык
(впридачу к другим че-
тырем), чтобы обслу-
живать жителей глухих
деревень, приезжавших
со всей губернии. Вско-
ре дела вновь пошли в
гору. Можно было поду-
мать и о личной жизни.
Арнольд познакомился
с Ольгой Федоровной
Афанасьевой-Вильде,
внучкойнемецкогорево-
люционера, бежавшего
когда-то от германской
полиции в Россию. На
веселой свадьбе Бренин-
говгулялопол-Казани...
Достижения Арноль-
да Бренинга приятно
удивляли горожан. По-
сетителейбылостолько,
что в наше время мож-
но позавидовать. Ни
один из них не уходил
без лекарства. А когда
Союз казанских апте-
карей решил устроить
конкурс на лучшую
аптеку, то выиграли
его, конечно, аптекари
Бренинга.251посетите-
ляобслужилионитогда
за день, В благодар-
ностьколлегиподарили
Арнольду Ивановичу
очень красивую и до-
рогую статую Кузнеца.
Наверное потому, что
Бренинг сам ковал свое
счастье.
Длилось оно недолго.
Грянула первая миро-
вая, потом революция,
гражданская война...
В 1918 пришли люди
в кожаных пальто и
объявили, что аптека
национализирована. «В
интересах трудового на-
рода». Интересы тру-
дового народа Арнольд
Иванович уважал, по-
тому что сам трудился с
утра до ночи. «Раз надо
– берите!»
Казань переходила из
рук в руки. Знакомые
советовали уезжать, но
герр Бренинг не захотел
бежатьвГерманию.Онс
молодойженой,которая
была беременна, поехал
в Сибирь, где они про-
вели, волею судьбы, три
страшных года. При-
шлосьиспытатьвсетяго-
ты гражданской войны:
голод,страх,издеватель-
ства. Однажды снаряд,
попавшийвсанитарный
поезд, застрял в перевя-
зочномматериалевсегов
несколькихсантиметрах
от Ольги Федоровны...
Выручил старший
брат, вернувшийся с
фронта. Он сумел дока-
затьгородскимвластям,
что аптека для молодой
Советскойвласти–нуж-
ное дело. Началась ра-
бота по специальности,
а вместе с ней и трав-
ля. Был такой негодяй
по фамилии Казначе-
ев, который всю жизнь
завидовал Бренингу и
строчил на него доносы.
Судебные процессы сле-
довали один за другим.
Однако после одного из
них прокурор сказал,
что перед Арнольдом
Ивановичем нужно не
только извиниться, но и
поблагодаритьегозавсе,
чтоонсделалдлягорода.
Но его арестовали и
расстреляли 21 дека-
бря 37-го. В приговоре
«тройки» написано: «за
пропаганду фашизма».
Об этом стало известно
почти полвека спустя.
Улики–толькодвефото-
графии. Одна времен
Военной кампании 1905
года: он – на Дальнем
востоке с группой офи-
церов.«Всеясно,значит,
белогвардеец».Вовремя
Первой мировой в ап-
теке работали пленные
австрийцы, Бренинг их
однажды сфотографи-
ровал.«Значит,помогал
Австрии». Изъяли Би-
блию с гравюрами Доре:
«Раз была Библия, вы
могли пойти проповедо-
вать». Не пошел, не до
того было, да и не умел.
Фотографировать вот
любилиделалэтоотлич-
но. Вся Казань есть на
фотографиях – храмы,
дома, улицы, люди...
Людей он тоже очень
любил. А они этого не
прощают.Нидветысячи
лет назад, ни теперь.
После той страшной
ночи Ольга Федоровна
ждала своего Арноль-
да сорок лет, до самой
смерти. Верила, что он
вернется,чтопроизошла
ошибка. Тогда верили
многие. Жители близ-
лежащих домов часто
виделиэтувысокуюкра-
сивую женщину с благо-
роднойосанкой,которая
всегдаходилавдлинном
платье до пят. Ольга
Федоровна была при-
ветлива, но улыбалась
мало – жизнь без мужа
была очень тяжелой.
Àðíîëüä
Àðíîëüäîâè÷
Старшего сына назва-
ли Арнольдом в честь
отца, и он также испы-
тал на себе всю тяжесть
катка государства и
дискриминацию по на-
циональномупризнаку.
После ареста Арнольда
Ивановича Арнольду-
младшемусразужепри-
клеили ярлык «сына
врага народа». Везде
приходилось доказы-
вать,чтоегопапа–чест-
ный человек, но из-за
этого доставалось еще
больше. Арнольд за-
канчивал музыкальное
училище перед войной.
В 42-м его мобилизо-
вали в трудармию. Их
было много – простых
немецких ребят, счи-
тавших своей родиной
Россию, и когда при-
казали явиться «с ве-
щами», все подумали:
посылают на фронт. Но
ихотправиливтрудлаг.
Там были мужчины
всех возрастов, даже
старики и подростки.
На возраст и здоровье
не смотрели, интересо-
валотольковыполнение
дневной нормы – строи-
ли железнодорожную
ветку до Ульяновска.
Триста граммов хлеба в
день,никакойтехники.
Таскали на себе рельсы
и шпалы. Двадцать лет
потом у Арнольда на
плече была незаживаю-
щая рана.
Ноонвыжил.Ивапреле
43-го Арнольда Бренин-
га отправили этапом на
северный лесоповал –
делать «ленинскую» бу-
магу. Красновишерский
бумкомбинат получил
государственный заказ
по четвертому изданию
сочинений Ленина. На
фронтах гибли целыми
батальонами,азаключен-
ныерубилилес,чтобына
многочисленные полки
встали монументальные
тома, изданные на пре-
красной бумаге...
Трудармеец Бренинг
вернулся в Казань в 48-
м.Паспортаемунедали,
была только справка об
освобождении и разре-
шение на жительство.
Очень хотелось учить-
ся, сочинять музыку,
но... Тем не менее ему
повезло. Нашелся до-
брый человек – Даниил
Ефимович Френкин.
Каквыяснилосьпозднее,
именно преподаватель
Френкин послал сочи-
нения Арнольда в Союз
композиторовивымолил
разрешение на обучение
Бренинга в Казанской
консерватории вслед-
ствие«исключительного
таланта и нужности его
для советского искус-
ства»...
Окончание на стр. 8
deskPD
F
Studio
Trial

7. Hoffnung
№ 1-2014 7Geschichte
Das Vielvölkerreich
Russland entstand
infolge einer territorialen
Ausdehnung, die sich über
Jahrhunderte erstreckte.
Um 1300 betrug die Fläche
des damals noch kleinen
Moskauer Teilfürstentums
etwa 28.000 qkm, was etwa
der Größe des heutigen
Albanien entspricht. 1460
hatte das inzwischen zum
Großfürstentum erhobene
Gebiet bereits eine Fläche von
430.000 qkm erreicht und war
damit ein gutes Stück größer
als Deutschland. Noch 52-mal
größer war jedoch der Raum,
den die Sowjetunion im 20.
Jahrhundert umfasste. Mit
22.400.000 qkm war es das
weitaus größte Land dieser
Erde.
Russland zeichnete sich durch
einegroßeethnische,konfessionelle,
soziale und kulturelle Vielfalt aus.
DurchzahlreicheEr-oberungskriege,
aber auch auf dem Wege friedlicher
EingliederungmehrererGrenzgebiete
wurden die unterschiedlichsten
VölkerTeildesRussischenReiches:
- christliche Georgier und
Armenier im Transkaukasus;
- katholische und protestantische
Polen, Finnen und Litauer bzw.
Deutschbalten im Westen des
Landes;
- sesshafte orientalische Völker
wie Tataren bzw. Tadschiken;
- zahlreiche nomadisierende
Naturvölker.
Ziel war jedoch nicht die
Angleichung an die staatsbildenden
Russen; als oberste Gebote galten
vielmehr Reichspatriotismus und
Untertanentreue.
Es dauerte mehrere Jahrhunderte,
bisdieseerobertenundzumTeilfast
unbewohnten Gebiete durch Russen
und in geringerem Maße durch
Ukrainer besiedelt waren.
Die ersten russischen Bewohner
kamen erst nach der Erobe¬rung der
KhanateKazan(1552)undAstrachan
an die Untere Wolga; dort wurde
1589Zarizyn(dasspätereStalingrad
bzw. Wolgograd) gegründet und
1590, als Festung, Saratow.
Die Frage der ackerbäuerlichen
Besiedlung der eroberten und
befriedeten Gebiete und somit der
festenAnbindungandasReichwareine
ständigeHerausforderung.Teilweise
vollzog sich diese Ansiedlung
durch freies Umherwandern von
Tausenden entlaufener Bauern
und Abenteurer. Doch man betrieb
auch eine planmäßige Besiedlung:
Festungen und Städte wurden
gegründet, Kosaken und andere
Dienstgruppen der Bevölkerung in
die neuen Territorien verlegt; man
baute Betriebe und versorgte sie mit
leibeigenen Bauern. Wo Russland
Land mit sesshaften bzw. kulturell
“gleichwertigen”Bewohnernerobert
hatte (Baltikum, Polen, Kaukasus,
Turkestan), war der Strom der
russischen Kolonisten gering.
Im Zarenreich spielten vor allem
ständische und konfessionelle
Unterschiede eine stark trennende
Rolle. Ehen zwischen Angehörigen
unterschiedlicher Konfessionen
waren die Ausnahme; Kinder aus
Mischehen mit Russen mussten
orthodox getauft und erzogen
werden. Eine große Seltenheit
waren in Russland auch Ehen
zwischen Deutschen katholischen
und protestantischen Glaubens.
Erst in der zweiten Hälfte des 19.
JahrhundertsbegannRusslandseine
Völker zu vereinheitlichen. Dabei
schreckte der Staat auch nicht vor
gewaltsamer Russifizierung und
kultureller Unterdrückung zurück.
Das betraf in erster Linie Ukrainer
undWeißrussen,dieoffiziellalsTeil
der “großrussischen Nationalität”
galten,fernerPolen,Finnen,Georgier
oder Deutschbalten bzw. deutsche
Siedler.NichtzuletztaufdiesePolitik
derDiskri¬minierunglassensichdie
nach 1917 entstandenen nationalen
Bewegungen der Nichtrussen
zurückführen.
Deutsche und andere Europäer
wandern nach Russland aus
Mit der radikalen Öffnung zum
Westen durch Peter den Großen
begann bereits Anfang des 18.
Jahrhunderts die Anwerbung on
Fachleuten für Wirtschaft und
Militärwesen.DieseAktionenwaren
allerdingsmeistensaufdasstädtische
Element beschränkt.
Gemäß dem Vorbild der
anderen europäischen
Mächte (Österreich,
Preußen)entschlossensich
die späteren russischen
Herrscher, die Besiedlung
von mehr oder weniger
menschenleerenGegenden
mit ausländischen
Kolonisten in Angriff
zu nehmen.
E r g e b n i s d i e s e r
Bestrebungenwareneinige
Erlasse; der bekannteste
wurde am 22. Juli 1763
von der russischen
Zarin Katharina II.
unterzeichnet, in mehrere
Sprachen übersetzt und in
ganz Europa verteilt. Ein
durchschlagender Erfolg
zeigte sich vor allem in
den deutsche Kleinstaaten
und freien Reichsstädten,
dieu.a.zuschwachwaren,
dasWerbenderrussischen
Agenten wirksam zu
unterbinden.
Bis 1774 folgten
30.623 Ausländer den
Versprechungen der
russischen Zarin. Mehrere
hundert Personen verteilte man auf
Siedlungen unweit der Hauptstadt
St. Petersburg, in Livland, im
Gouvernement Woronesch und
in Kleinrussland (Belowescher
Kolonien um Tschernigow) sowie
auf einige Städte.
Die meisten Einwanderer,
26.676 Personen, mussten den
beschwerlichen Weg entlang der
Wolga nehmen. In dieser Zahl sind
die 167 Personen enthalten, die die
Herrnhuterkolonie Sarepta in der
Nähe von Zarizyn gründeten.
Unterwegs starben mehr als 3.000
Menschen.Dieverbliebenen23.216
Kolonisten wurden in der Gegend
um Saratow auf beiden Seiten der
Wolga angesiedelt. Streng getrennt
nachkonfessionellerZugehörigkeit,
entstanden so 66 evangelische und
38 katholische Dörfer.
Die gesamte Besiedlung vollzog
sich bis ins kleinste Detail unter
staatlicher Regie. Die Regierung
schickte Vermessungsingenieure,
Protokollanten und Kopisten;
Beamte bestimmten nicht nur die
Standorte der künftigen Dörfer
und ihre Gemarkungen, sondern
erstellten auch die Musterpläne für
KolonienundeinzelneFamilienhöfe
samt Wohnhaus und Scheunen. Bis
Ende 1767 wurden insgesamt 3.453
Häuser gebaut; zeitweise befanden
sich bis zu 5.500 russische Zimmer-
und 1.700 Fuhrleute neben 350
Ziegelbrennern und Schmieden im
Einsatz – für damalige Verhältnisse
eine großartige Leistung! Jeder
Familie wies man anfänglich ein
Darlehen in Höhe von 200 Rubeln
und ca. 30 ha Land zu.
Katharina II. wollte mit ihrem
Erlass vom 22. Juli 1763 eine
möglichstgroßeAnzahlvonSiedlern
insLandholen.DieBewerberwurden
deshalbnichtaufihreEignungfürdie
vorgesehene Aufgabe geprüft, so
dass nur 55 Prozent der Kolonisten
Bauern waren; die anderen gingen
etwa 150 verschiedenen Berufen
nach.
Die ersten Jahrzehnte
nach der Einwanderung
Die russische Regierung
hatte den Einwanderern
zahlreiche Vergünstigungen
versprochen:
- Fahrt zum gewählten
Wohnort auf Staatskosten;
- Zuteilung von Land;
- freie Steuerjahre;
- w e i t g e h e n d e
Selbstverwaltung;
- B e f r e i u n g v o m
Militärdienst;
- B e r u f s - u n d
Religionsfreiheit.
Die Wirklichkeit sah
jedoch etwas anders aus:
Die Einwanderer wurden
bereits bei ihrer Ankunft
in St. Petersburg regelrecht
gezwungen, sich auf eine
Ansiedlung im Unteren
Wolgagebiet festzulegen.
NureinewinzigeMinderheit
durfte sich in den Städten
niederlassen.
Die größte deutsche
Siedlung Katharinenstadt
war anfangs als städtisches
Zentrummithandwerklichen
und kulturellen Funkti onen
geplant; von den 235 dort
angesiedelten Familien
waren nur sechs in der alten Heimat
Bauerngewesen.Offensichtlichließ
mandiesenPlanwenigspäterfallen,
und die meisten Neusiedler mussten
ihren Lebensunterhalt als Bauern
bestreiten.
NebendiesemUmstandtrugenauch
weitere Ursachen zur schleppenden
Entwicklung der Siedlungen bei:
- die oft schmerzhafte Anpassung
an das raue Steppenklima und die
ungewohnte Bodenbeschaffenheit;
-zahlreicheÜberfälleräuberischer
BandenundkriegerischerNomaden;
- fehlende Infrastruktur;
-UnzulänglichkeitenderBehörden.
Trotzdem: Gegenüber den
leibeigenenrussischenBauernwaren
die ausländischen, meist deutschen
Bauern mit erheblichen Vorrechten
ausgestattet.FüreinenSilberschmied
oder Kunstmaler jedoch, der hier
gezwungen war, Landwirtschaft zu
betreiben, bedeutete die neue Lage
eine einschneidende Degradierung.
Die Anwerbung der Kolonisten
setztesichindenerstenJahr¬zehnten
des 19. Jahrhunderts fort. Diesmal
legte man den Schwerpunkt auf die
Besiedlung von Neurussland. Von
Gebieten also, die seit den 1770er
Jahren – nach den erfolgreichen
Kriegen mit der Türkei und der
Unterwerfung der Krimtataren
– nicht nur von ausländischen
Kolonisten, sondern vor allem
mit russischen und ukrainischen
Bauern besiedelt wurden. Nach
den Erfahrungen, die man bei der
Ansiedlung an der Wolga gemacht
hatte, legte die Regierung diesmal
strenge Auswahlkriterien an: Laut
einem Erlass Alexanders I. vom
20. Februar 1804 sollten in erster
Linie erfahrene und vermögende
Landwirte einreisen dürfen.
VIELVÖLKERSTAAT RUSSLAND
Многонациональное государство Россия
deskPD
F
Studio
Trial