idoc.pub_osho-farmacie-pentru-sufletpdf.pdf

.,
~
~J"
FARMACIE
PENTRU SUFLET
Lucruri simple pe care Ie puteti face pentru a evita
neplacerile vietii de zi cu zi
- 101 metode-
OSHa
Traducere: Cristian Hanu
~EDITURAMIX
BRA,$OV

Culegere: Cristian Hanu
Tehnoredactare ~i copertii: Elena David
Consilier editorial: Florin Zamfir
Descrierea CIP a Bibliotecii Nafionale a Romaniei
OSHa
Farmacie pentru sunet / Osho; trad. Cristian Hanu;
ed.: Florin Zamfir - Bra~ov: Mix, 2003
ISBN 973-8471-10-9
I. Hanu, Cristian (trad.)
II. Zamfir, Florin (ed.)
294.3
Copyright @ OSHO INTERNATIONAL FOUNDATION
All rights reserved.
Originally published as Pharmacy for the Soul.
This book is excerpts from selected talks.
Published by arrangement with
OSHO INTERNATIONAL FOUNDATION
Bahnhofstr. 52, 8001 Zurich, Switzerland
www.osho.com
Copyright @ 2003 Editura MIX
Toate drepturile asupra prezentei editii in limba romana apartin in
exclusivitate editurii MIX.
ISBN 973-8471-10-9
Tiparul exeeutat la IMPRIMERIlLE MEDIA PRO BRA~OV
"
"
CUPRINS
101 metode .
NOTA EDITORULUI .
INTRODUCERE .
1. RELAXAREA
Eliberati-va de tensiuni prin relaxare
~i deta~are .
Renuntati la armuri'i : .
Ci'iderea liberi'i .
Curi'itarea gatului .
Relaxarea abdomenului .
Dansati la fel ca un copac .
incordare, urmati'i de relaxare ~i somn .
Ti'icerea absoluti'i .
Fluxul de energie .
Redirectionarea energiei sexuale .
Anonimii care i~i mu~ci'i unghiile .
Spuneti da! .
Radeti de necazuri .
2. REMEDII PENTRU CAP
imblanzirea mintii ~i (din cand in cand)
renuntarea la ea .
5
11
12
13
27
30
32
33
35
36
37
38
40
42
44
45
47
51

OSHO
Bucurati-vi'i de minte .
Transfonnati-vi'i mintea .
Incantati AUM .
Aveti griji'i cand spuneti "nu" .
Mutati-vi'i centrul de greutate
din cap in inima .
Un sfat sanatos .
Schimbarea vitezei .
De la cap la inima, apoi la fiinti'i .
Pauzi'i .
Eliminarea confuziilor .
Eliberati mori~ca interioari'i .
Decizia de 24 de zile .
3. ARTA INIMII
Alimentati potentialul iuhirii .
Bucuria de a iubi .
Deschideti petalele inimii .
Li'isati iubirea sa curgi'i la fel ca respiratia .
Respiratia celui iubit .
Cand doi respira la fel ca unul singur .
Tineti-vi'i in mod con~tient de miiini .
Priviti prin ochii iubirii .
lndri'igostiti-va de voi in~iva .
4. CUNOASTEREA DE SINE
in c~utarea fetei primordiale .
Lumina interioari'i .
Li'isati loc pentru bucurie .
58
60
61
62
63
65
66
68
70
72
73
74
79
82
83
85
86
87
88
89
89
93
103
104
~
------- FARMACIE PENTRU SUFLET
Mai e~ti aici? .
Descoperiti-va propriul sunet .
Contemplati intervalele .
Simtiti-va la fel ca un Dumnezeu .
Retraiti-vi'i copilaria .
Amintiti-va de Cel Unic din interior .
Dansul lunii .
5. VEDEREA CLARA
lnvatati sa vedeti dincolo de aparente .
Puri ficati-va vederea .
Umpleti-va de rasaritul soarelui .
Li'isati-va privit de Dumnezeu .
Privirea lunii .
Sursa luminii .
Meditatia asupra celui de-al treilea ochi .
Mintea ~i zidul .
Fiti la fel ca un animal .
Ceata aurie .
6. CONTROLUL STARILOR DE SPIRIT
Deveniti stapiinul lumii voastre emotionale .
Transcendeti rutinele mintii .
Schimbati modelul maniei .
Patrundeti adiinc in interiorul lui "nu" .
Dezlantuiti tigrul .
Interventia in momente de crizi'i .
Tai Chi al suferintei .
107
108
110
112
112
115
125
119
120
122
123
125
126
126
128
129
130
135
140
142
143
145
146
147
., 6 7

OSHO ------- FARMACIE PENTRU SUFLET -------
Jurnalullunii 149
Garaiti la fel ca un caine 149
Acceptati ceea ce este negativ 150
In al noualea nor 151
lmaginati-va! 153
Zambiti din abdomen 154
Doborati Marele Zid Chinezesc 155
Creati-va 0 lume particulara 157
Picioarele fericite 160
Mantra Da 162
Nu fiti tri~ti, fiti manio~i! 163
Remarcati intervalele 166
Deveniti con~tienti de trei ori 167
Legea afirmatiei 168
7. SEXUALlTATE SI CUPLU
Invatati sa dansati cu celalalt .
U~i ~i ziduri .
Comuniune '" .
Imensul celalalt .
Deblocarea energiei sexuale .
A~teptati clipa .
Salbatici ~i atenti .
Bucurati-va de momentele de separare .
Fiti risipitor cu iubirea .
Primul ~i ultimul .
Eliminati ceea ce este negativ .
De la singuratate la solitudine .
173
180
182
183
185
185
187
189
190
191
192
195
8. UNITI TRUPUL CU MINTEA
Exercitii pentru sanatate ~i integritate 201
Uniti-va cu trupul in starea de sanatate 205
Meditatia in mi~care 207
Imaginati-va ca alergati 208
Convingeti-va singur sa va relaxati......................... 210
Fiti mai sensibil 213
Pentru fumatori (I) 216
Pentru fumatori (2) 219
Mancati alimente pline de energie 221
Dormiti bine 224
Aruncati gunoiul 227
Recuperarea dupa 0 stare de epuizare 228
9. OCHIUL FURTUNU
Ramaneti calm, sigur pe sine ~i centrat 233
Cu picioarele pe pamant 238
Respirati cu talpile 240
Con~tientizarea lui Hara 242
Pavaza noptii 243
Aura protectoare 244
Echilibrarea 246
A fi aici 247
Unificatorul..... 248
Secretul lui Lao Tse 249
Vizualizati-I pe Buddha din interior 250
Descoperiti zeroul interior 253
DESPRE AUTOR 255
., 8 9

"
- 101metode-
Co/eclie de tehnici simple de meditalie, metode
yindecatoare fiira medicamente, exercilii de re/axare $i
de trezire a con$tiinlei
Sfaturi pentru a obline 0 senzalie de mai mare
bunastare interioara.
Metode/e $i tehnici/e sunt prezentate simplu, cu titluri
care se refera /a diferite/e griji ale yielJi de cllplu sau
indiyidlla/e, /a anumite aspecte ale yielH contemporane,
prccum e/iminarea stresu/w: contro/u/ stari/or de spirit $i
a/ re/a{1iJor.
in afarametode/or propriu-zise, cartea include
comentani. sucu/ente, deseori poetice $i umoristice, $i de
ce/e mai mu/te ori edificatoare pentru c1arificarea
chestiumJor respectiye.
lndifercnt daca cititorul a experimentat yreme
indelungata meditatia, iar acum cauta noi inspira/ii, sau
este un neimfiat care i$i cauta directia in Yia/if, aceasta
carte reprezinta 0 "trosa de prim-ajutort~ absolut necesara
pentro cei care doresc sa duca 0 yiala sanatoasii, relaxata
$i plina de bucurJi:
11

NOTA EDITORULUI
Osho este un vorbitor, el nu a scris Ilici 0 ClJrte.
Carfl1eaparute sub semnatura lui sunt de J:1ptd':'icllrsuri
(sau fTagmente de discursuri) inregistrate ~i transcrise
de discipobi lU1:
Este necesar sa ave!i in vedere acest J:1pt~i sa nu
lllap adliteram sfaturile date de Osho~ deoarece toate
afinnapile lui au sens in contextul in care au fost spuse,
iar rolul acestor afinna/ii este, in primul rand, acela de
a trezi con~tlin!ele celor ce ii recepteaza mesajul.
INTRODUCERE
Citeam cu cativa ani in urma 0 carte. Titlul ei era:
Trebuie sa te relaxezi. Mi se pare de-a dreptul absurd,
caci "trebuie" se opune inse~i ideii de relaxare. Asemenea
carti nu se pot vinde decat in America. "Trebuie"
inseamna activitate, este 0 obsesie. Oriunde exista un
"trebuie", in spatele lui se ascunde 0 obsesie. In viata
exista actiuni, dar nu exista niei un "trebuie", caei in caz
contrar, "trebuie" ar duce la nebunie. "Trebuie sa va
relaxati" - ~i iata, relaxarea a devenit 0 obsesie. Trebuie
sa faci cutare postura, sa te a~ezi la sol, sa ii comanzi
trupului tau sa se relaxeze de la degetele de la pieioare
~i pana in ere~tetul eapului. Spuneti-Ie degetelor:
"Relaxati-va!", apoi urcati mai sus.
De ee "trebuie"? Relaxarea nu vine deeat atunci eand
"trebuie" dispare din viata noastra. Adevarata relaxare nu
-"---- --- ...•...- --
s~r~~~Ja ~Q..rp,nicik!!!.i_n~,_
ci.~~ref~ra l!l}nt~e~gaf!i~t~.
Lumea modema, mintea modema, nu eunosc deeat
templui gol. Ele au uitat eu desavar~ire de eel care locuie~te
in el. Ne dueem la templu ca sa depunem ofrande, dar am
" 12 13

OSHO
uitat complet de Dumnezeu. Nu ~tim nimic despre centrul
vietii, dar continuam sa ne mi~cam la periferie, plini de
autosatisfactie.
Gloria trupului nu are legatura cu trupul - acesta nu
este decat 0 gazda - ci cu cel care locuie~te in trup. Daca
C......O~ _ _
ui!~nLQ~~p~e, adorarea lui nu este decat un act pagan.
Daca va aduceti aminte de oaspete, atunci iubirea trupului,
celebrarea lui, devine un act de adoratie.
Orientul a avut 0 mare viziune, care afinna ca trupl;!.!
,-.-
este partea inferioara, cea mai vizibiJa, cea.mai tangibiJa;
--- -----. -.'-- .- ~ - - -~. -
dar e.a~p.!ezint~ totu], ,£idoar in~p.utul. C;orp1.!!
este 0
- - -- - -
poart!Lprin care se poate intra. Ea conduce catre cel mai
-- -_._-_.-
profund dintre toate misterele. Orientalii respecta trupul,
deoarece il considera un vehicul prin intennediul caruia il
pot cunoa~te pe eel intrupat, care nu este tot una cu trupul.
---------- -
~r~~ e~t~aE1P~ iar Dumn~u este fla_c~ sa. Lampa
este celebrata, dar numai datorita luminii. Daca flacara
dispare, cine ar mai putea celebra corpul? Atunci nu mai
ramane nimeni, doar tarana care se intoarce in tarana, care
redevine una cu pamantul.
CorQ!tl pulseaza, iar vibratia sa interioara este
-c--_ _. .
Dumnezeu. Pentru cel care poate vedea aceasta pulsatie,
--- -
chiar ~itarana devine divina. Daca nu puteti vedea pulsatia,
ea ramane pur ~i simplu tarana. Ea devine lipsita de
semnificatie.
Adoratia pe care 0 acorda occidentalii corpului lor
este lipsita de valoarc. De aceea, oamenii alearga dupa
mancare, dupa masaje ~i 0 mic de alte feluri in care
incearca sa gaseasca 0 semnificatie in viata lor. Priviti-Ie
_______ FARMACIE PENTRU SUFLET
insa Q..ChU:
ace~tia.spntgQi. Puteti vedea imediat ca OJJ es~e
r,ime!!!~casa. Parfumul lipse~te, floarea inca nu a inflorit.
In interior, ei sunt ca uI).de~ert,pierduti, nU.~tiuce saJaca.
Ei continua sa faca tot felul de lucruri pentru trupullor, dar
Ie lipse~te tinta.
P~S!
centrul lipse~te, puteti decora oridit de mult
doriti periferia; ii puteti in~ela pe altii, dar nu va yeti gasi
astfel implinirea. Va puteti amagi chiar ~i pe voi uneori,
- -
caci atunci cand repeti de prea multe ori 0 minciuna,
aceasta incepe sa semene cu adevarul. Nu va yeti simti insa
1E...ulJ~miti,nu yeti cunoa~te iIEplinirea. Occidentalii
incearca din toate puterile sa~ bu~ure de viata, dar nu par
sa cunoasca fericirea. Orientalii nu incearca niciodata sa
se bucure de viata. V~t?-.nu inscamna efort; ea .inseamna
P.l!!3i simplu bucurie. Orientalii nici nu prea au de ce sa se
bucure. Cei mai multi dintre ei sunt doar ni~te cer~etori la
drumul marc, dar e.xstftC~'yain interiorul lor,.o'.str~l.!J.cjI.e
care pare sa-i~inconjm!I~S!.
Cantecele lor nu su;rt sTffiPie
cantece; pare ca sunt imnuri coborate dintr-o alta lume.
Dansul lor nu inseamna doar 0 mi~care a trupului, ci 0
sarbatoare a unui principiu mai pro fund. Orientalii nu
incearca sa se bucure.
Esticul este relaxat; vesticul este tensionat. Tensiunea
-. - ------.~.-
--- --'--- ....-----:""
apare intotdea~ma ~tunci cand_~rgi d_':1p,.a
~eva; r~laxare~
apare ~tunci calls!.m,t.!iP~s~. Aici este marea diferenta, ~i
esteVorba de 0 diferenta calitativa. Nu este 0 problema de
cantitate. Orientalii nu au mai mult decat au occidentalii.
Americanii nu au mai putin decat au indienii. Nu,
americanilor Ie lipse~te doar fericirea pe care 0 au indienii.
"
14 15

OSHa
In schimb, ceea ce au ei - suferinta, tensiuni, angoase,
nevroze - nu au indienii. Cele doua popoare exista in
totalitate in dimensiuni diferite.
Dimensiunea Orientului este aid ~i aeum.
Dimensiunea Occidentului este a//undeva, a/unci ~iaea/a,
dar niciodata aici ~i aeum. Mintea occidentala alearga,
alearga din greu, incerc~nd sa stoarca ceva din viata. E.i!!E
r~u~escsa obtina nimic, c;:aci
nu_ac~astaeste calea. Nu poti
stoarce xiat~; dimpotriva, t,[ebuiesa te abandonezi ei.(Yiata
nu poate fi cucerita. Dimpotriva, trebuie sa ai marele curaj
sa te la~i infrant de ea. In acest caz, infrangerea inseamna
victorie, in timp ce efortul de a fi victorios nu poate
conduce decat la °infrang~re totali.
Viata nu poatc fi cucerita, dici partca nu poate invinge
intregul. Este ca ~i cum 0 mica picatura de apa ar incerca
sa invinga oceanul. Da, 0 mica picatura poate cadea in
ocean, devenind una cu el, dar ea nu poate cuceri oceanul.
De fapt, calea de a invinge inseamna in cazul ei
~---
~ban.Q2na~e~,
dizolvarea in marele ocean. Acesta este sfatul
meu: dizolvati-va!
- ~-~
Occidentalii incearca sa descopere fericirea; de aici ~i
preocuparea lor excesiva pentru corpul fizic. Aceasta a
devenit aproape 0 obsesie pentru ei. A depa~it toate
limitele, a devenif 0 manie: sa te gande~ti tot timpul la
trupul tau, sa ~tii ca trebuie sa faci cutare ~i cutare lucru,
doar-doar vei obtine fericirea prin intermediul trupului.
Acest lucru nu este posibil.
Orientalii au atins deja acest obiectiv. Ei au descoperit
f~ricirea in interiorullor. Au inceput prin a cautaacifinc-in
-
------- FARMAC/E PENTRU SUFLET -------
interiorul corpului, dar nu prin masaje sau saune, ci prin
Lubir!3i _m~d~tie, ~i au descoperit ca iericirea se aft_a
acolo. De aceea, ei i~i adora trupul, sunt atenti cu el, caci
truQul este sediul divinitatii dinlauntrullor.
"7"'- AtC~a~t vreodata felul in care pa~~~t~'of~meie atunci
cand este insarcinata? Ea este foarte_atenta, caci poarta in
pantec 0 viata noua. Ati vazut vreodata transfigurarea fetei
unei femei cand afta ca a devenit gravida? Fata ei devine
luminoasa, plina de speranta, caci ea ~tie ca in interiorul ei
se afla 0 comoara. 0 viata noua se va na~teprin intermediul
- -
ei. De aceea, ea pa~e~tecu cea mai mare atentie, se mi~ca
cu multa precautie. 0 femeie insarcinata devine brusc mult
m_aigratioasa. Ea~ai este singura: S"Q.r.P.!l.1
ei a deve.l)it
un templu. Acest exemplu ar trebui sa fie edificator.
In al doilea rand, mintea occidentalului este
competitiva. De multe ori, el nu este cu adevarat indragostit
de trupul sau, dar se afla in_c",offipetitie
cu ceilalti. !ntrucat
c~ din jur fac toatc aceste lucruri, trebuie sa Ie faca ~i el.
Mintea occidentala este cea mai superficiala ~i mai
ambitioasa minte care a existat vreodata pe pamant. De
aceea, in..b!Il~rica idealyl a. dev.enit omuLd~_~faceri.
Aproape nimic altceva nu mai conteaza. Doar omul de
afaceri, cel care c2I!.trglCE!..banii.
J.-u1Jlea
b~ilor este ~ rpai compctitiva dintre toate. I.
in ea, nu trebuie ~iai cultura; este suficient sa ai bani. Nu
~ - --
trebuie sa ~tii nimic despre muzica, despre poezie. Nu
trebuie sa cuno~ti literatura antica, istoria, religia, filosofia.
Daca ai un cont mare in banca, c~ti privit ca un om
---------------'--- - •.-
i!TIportant. De aceea afirm ca este cea mai superficiala
"
/6 /7

OSHO
minte care a existat vreodata. Ea a transformat totul in
comert. Acest gen de minte se afla ve~nic in competitie.
Chiar daea cumpara un Van Gogh sau un Picasso, ea nu il
cumpara de dragullui Picasso, ci pentru ca ~i-au cumparat
~i vecinii. Ace~tia au un tablou de Picasso in sufragerie.
Cum ai putea sta tara sa-ti cumperi ~i tu unul? Trebuie
sa-l ai. Nu conteaza altceva, nici macar daca nu ~tii cum
sa-l atami, care este susul ~i care este josul (trebuie sa
recunosc ca in ceea ce prive~te pe Picasso, nu este u~or sa
~tii aceste lucruri!). Nu conteaza nici macar daca este un
Picasso autentic sau nu. Nu conteaza daca te uiti vreodata
la el, dar de vreme ce altii au un asemenea tablou ~ivorbesc
despre el, trebuie_ne~parat sa-ti arati ~i tu cultura, sa arati
ca ai bani. De aceea, tot ceea ce este scump devine
, ~ -
semnificativ; tot ceea ce este considerat a fi scump devine
valoros.
Si.QgurutEfiteriu care sta la baza deciziilor voastre
s..!:1nt
...
baniL~j,vecinii: ce ma~ini ~i-au mai luat ace~tia, ce
case, ce tablouri, ce decoratiuni. Oamenii au saune in bai
nu pentru ca-~i iubesc trupurile, ci pentru ca e la moda:
toata lumea Ie are. Daca nu vei avea ~itu, vei parea sarac.
Daca toata lumea are 0 casa pc colina, trebuie sa ai ~i tu
una. Poate ca tie nu-ti plac dealurile, poate ca te plictise~ti
acolo, sau poate ca nu vei face altceva decat sa prive~ti
acela~i program TV pe care il priveai ~i in locuinta ta
anterioara. Ce conteaza unde locuie~ti: pe un deal sau in
mijIocul ora~ului? Da, dar altii au 0 casa pc deal. Ai nevoie
de un garaj pentru patru ma~ini, caci ~i altii au la fel. Ce
conteaza ca tu nu ai patru ma~ini?
------ FARMACIEPENTRUSUFLET ------
Mintea occidentaHi se ami intr-~ti~ua ~Qetitie
~~~i din j~r. Cea orientala nu simte nevoia competitiei.
Ea este un lasa-ll1asa te las. i~i spune: "Nu rna interese~:a f
c~-.!acalt~i;_
~a intereseaza numai ceea ce_s~nteu. Nu imi
pasa ce au altii; imi pasa numai de ceca ce am eu". Daca ai
inteles ca viata poate fi extrem de fericitiftara a a~a prea
~ul!: lucruri,_de ce ti-ar mai pasa?
Ati vazut vreodata un copil care alearga, tipa,
danseaza, tara sa aiM nici un motiv special- tocmai pentru
ca nu are nimic? Daca il intrebi: "De ce e~ti fericit?", nu va
~ti ce sa va raspunda. Probabil ca se va gandi ca sunteti
nebun. De ce ai avea nevoie de un motiv ca sa fii fericit?
Va ridic~ din umeri ;i i~i va contin~~ drumul, ca;tand ~i
dans and. Copilul nu are nimic. El nu a ajuns inca un
prim-ministru, nici pre~edintele Statelor Unite, nu este inca
un Rockefeller. Nu are absolut nimic, poate doar ni~te
pietricele sau ni~te scoici pe care le-a adunat de pc plaja.
Viata orientalului nu se incheie odata cu moartea
corpului fizic; viata occidentalului se term ina odata cu
moartea. Cand corpul moare, occidentalul moare odata cu
el. De aceea, el se teme foarte tare de moarte. Din cauza
accstei frici, occidentalii fac toate eforturile pentru a-~i
prelungi viata, mergand de multe ori pana la absurd. La ora
actuala exista nenumarati oameni care vegeteaza prin
aziluri. Acc~tia nu traiesc; a~ Ipurit de!llult, dar sunt tinuti
i!?-viata de medtci _~ij.~~edica'!pente. Ei continua sa se
agate de viata prin orice mijloace.
Teama de moarte este incredibila: odata mort, te-ai
dus pentru totdeauna ~i nimic din tine nu va mai
"
18 19

OSHa
supravietui. Si asta pentru ca americanu1 nu cunoa~te
altceva decat corpul. Dadl nu cuno~ti decat corpu1, te poti
considera foarte sarac. Mai intai, te vei teme tot timpul de
moarte, iar ~el care se teme de moarte se va te!TIeinclusiv
de viata, caci moartea ~i viata sunt atat de strans legate
incat cine se teme de una, se va teme ~i de cealalta. Viata
este cea care da na~tere mortii; de aceea, daca te temi de
moarte, cum ai putea iubi cu adevarat viata? Moartea va fi
tot timpu1 prezenta. Daca ai convingerea ca moartea
reprezinta sfiir~itul, atunci viata ta va fi 0 continua
a1ergMura.Moartea se apropie cu fiecare clipa, a~aca nu ai
cum sa fii rabdator. A~a se exp1ica mania americani10r
..
pentru viteza: totul trebuie rncut cat mai repede, caci
moartea se apropie, a~a ca lucruri1e trebuie rezolvate
urgent. Inainte sa mori trebuie sa te indopi cu cat mai multe
experiente posibile, caci dupa ce ai murit nu vei mai putea
face nimic.
Totu1pome~te de 1a0 mare neintelegere, care creeaza
in mod firesc i!Qgoasa,_anxi~tate.
Dadl nu exista nimic care
sa supravietuiasca trupu1ui fizic, atunci orice ai face, nu
poate fi ceva profund. Orice ai face, nu vei fi satisrncut.
Daca moartea reprezinta sfiir~itul ~i nimic nu ii supravie-
tuie~te, viata nu poate avea nici ea vreo semnificatie. Totul
pare un film prost,"povestit de un idiot, plin de zgomote ~i
de vio1enta, tara vrcun inte1es.
Mintea orienta1a ~tie ca ea se afla in corp, dar nu este
una cu el. Orientalul i~iiube~te~orpul~Acesta este caminul
sau, casa sa. E1nu se impotrive~te corpului, caci ar fi absurd
si t~ OPllIcasei tale, dar nu este nici un materialist. Este_cu
_______ FARMACIE PENTRU SUFLET
picioarele pe pamant, dar nu este un materialist. Este
realist, dar nu ~imaterialist. EI ~tieca in realitate, nimic nu
'" ~
moare. Moartea vine, dar viata continua.
Camus a scris ca singura chestiune metafizica
esentiala pentru om este sinuciderea. Personal, sunt de
acord cu el. Daca trupul este singura realitate ~inu exista
nimic in interiorul lui care sa-l transceanda, evident ca
sinuciderea devine singura problema la care merita sa te
gande~ti. In fond, de ce sa nu te sinucizi? De ce sa mai
a~tepti pana la varsta de 94 de ani? De ce sa mai suporti
atatea suferinte ~inecazuri pana atunci? Daca tot 0 sa mori,
de ce sa nu mori astazi? De ce sa te mai treze~ti din nou
maine dimineata? Pare atat de inutil!
A~adar, pc de 0 parte, americanii alearga in perma-
nenta dintr-un loc in altu1 pentni a acumula experienta,
pentru a nu rata nimic. Ei alearga in jurul lumii, dintr-un
ora~ in altul, dintr-o tara in alta, dintr-un hotel in altul.
Alearga de la un guru la altul, de la 0 biserica 1aalta, v~nic
!!L~autare, dlci moartea se apropie. Pe de 0 parte exista
aceasta v~o~cQnsJ:anta, aceasta q,u£'.inebuneasca, iar
pe de alta parte, convingerea interioara profunda ca totul
este inutil- caci moartea ii va pune capat. Indiferent daca
ai fost bogat sau sarac, inteligent sau prost, un mare amant
sau nu, ce conteaza? Moartea ii pune capat ~i ~~p'e
~otila ace1~~inivel: pe J!}t~lep.t~
~ipe pro~ti, p.~,~til).ti~i.p~
pacato~i!.p~ c_eii1u~tn.ati ~i.
p'e_
c.eir~d}l~ila minte.=- totLse
iI!torc ip p'ama1!L~i_c!isp'l!!:.
La ce bun toate acestea? Ce
conteaza daca e~tiun Buddha, un Iisus sau un Iuda? Iisus a
" 20 21

OSHO
murit pe cruce, iar Iuda s-a sinucis a doua zi, ~iamandoi au
disparut in pamant.
Pe de alta parte, exista teama ca tu poti da gre~ ~ialtii
pot reu~i,dar ~iconvingerea ca chiar daca obtii ceea ce ti-ai
propus, nu ai rezolvat nimic. Oriunde ai ajunge, nu ajungi
de fapt nicaieri, caci vine moartea ~idistruge totu1.
Mintea orientala t~e~~ in c..Q.I"R,
~~te corpul, 31
c~lebreaza, dar nu se identifica cu e1.Orientalul ~tie ca el
este ~s~~ta, ca exista c~va in inte!io.!:ul hIi car£.ya
supravietui mortii, ceva etem, pe care timpul nu-l vaputea
ilisi~gi.El.~ a;~n-~
l;a;e;st~ conc1uziej;in meditatie, Prin
i;tbire, prin rug~upe. SiJ!lteacest lucx:ucu toata fii.l1taIt!i.
De aceea, ell}u se.~m<t. Nu se teme de moarte, pentru ca
~tie ce este viata. Nu vaneaza felicir~a, pentru ca ~tie ca
D~ez£1!.iUriID:it~ milioane ~e ~ansede a...Q..atinge
...•
a~a~a
nJd..!!ebuie.decat.sa~elase in v.£!~lQ[:
Priviti copacii; ace~tia sunt adanc inradacinati in
pamant, nu se pot duce nic~'iieri, ~i totu~i sunt fericiti.
Evident, ei nu pot vana fericirea, nu pot pleca in cautarea
ei. Sunt inradacinati in pamant, nu se pot mi~ca, dar nu
vedeti ca sunt fericiti? Nu simtiti bucuria lor atunci cand
ploua, marea lor multumire atunci dind vantulle sufla prin
frunzi~? Nu simtiti dansuI lor?
Cercetatorii modemi afirma ca daca gradinarul W
iube~te plante Ie, acestea simt ~i se bucura. Daca iubiti un
copac ~i va apropiati de el, acesta va fi fericit, ca ~i cum
s-ar apropia un prieten drag. La ora actuala exista
instrumentele ~tiintifice care pot verifica daca un copac
este fericit sau nu. Ei vibreaza in ritmuri diferite. Daca vine
______ FARMACIE PENTRU SUFLET
un du~man - un Uiietorde lemne, un tamplar - copacii se
tern, se simt tulburati, se agita nespus. Oamenii de ~tiinta
mai afirma ca dad! tai un copac, toti ceilalti copaci din
padure plang ~i tipa. Iar acest lucru este valabil nu numai
in ceea ce prive~te copacii, ci ~i pasarile. Daca ucideti 0
pasare, cOp'aciivor incepe sa planga in agonie. Dar ei sunt
inradac~;nu pot pleca nicaiex.i.Si totu~k vi.~ta.v.ine
la.ei. ~.
____ •••
_...... ••
, ••
,
•
...-_ ,_ '..- ..,._ .. -.(1"
Acesta este modul de intelegere al orientalilor: ei cred
ca n~~I!.~cesaL~arPlefinicaJer.i. Este suficient sa stai
sub un copac, a~a cum a fiicut Buddha; Qumnezeu a.yenit
l~e..LBuddha nu s-a dus nicaieri; s-a limitat sa stea sub un
copac.
Totul vine catre noi..;noi nu facem altceva decat sa
.••..'1;,.... ,," ':.~ -~~-~' ---
cream posibilitalil.e. TQtul vine; noi_nu_tr.~buie decat sa
l~m aceste luc~ri ~a vina la noi. Voi ati creat atat de
multe bariere, ~i cea mai mare dintre ele este alergarea.
Intrucat sunteti intr-o continua alergatura, atunci dind via~
vine ~iva bate la u~a,voi nu sunteti niciodata acasa. Sunteti
altundeva. Cand viata ajunge intr-un loc, voi ati plecat deja.
Ati fost in Katmandu; cand viata ajunge in Katmandu, ati
plecat deja in Goa. Cand viata ajunge in Goa, voi va aflati
deja in Poona. Iar cand viata va ajunge in Poona, voi yeti fi
in Philadelphia. Si astfel, vQi..llrmarjti vi~t~~Lviata va
urmarc~tep.~ v.Q~,
dar de i_nt~lnit,
.!luv~ in.talniti niciodata.
De accea, sfatul meu este acesta:' fiti, doar ~t~tL!1ti.Si
aveti rabdllre. -
~---
" 22 23

.,
ELIBERATI-vA DE TENSIUNI PRIN
RELAXARE ~I DETA~ARE
DIAGNOSTICUL
Con~tiinta nu poate fi impotriva corpului. Ea
saIa~luie~te in corp, deci cei doi nu pot fi du~mani. Ei se
sprijina reciproc in toate privintele. Eu va comunic ceva,
iar mainile meIe fac un gest, tara ca eu sa Ie fi comandat
acest lucru. Exista 0 sincronicitate profunda intre mine ~i
mana mea.
Noi mergem, mancam, bern, ~i toate aceste lucruri
arata ca trupul ~i con~tiinta sunt un tot organic. Nu ne
putem tortura corpul, ridicandu-ne in acela~i timp
con~tiinta. Corpul trebuie iubit; noi trebuie sa fim prietenii
lui. EI este caminul nostru. De aceea, trebuie sa-l curatam
de tot gunoiul din el, ~inu trebuie sa uitam ca el ne serve~te
in permanenta, zi ~i noapte. Chiar ~i atunci cand dormim,
corpul continua sa lucreze pentru noi, facand digestia,
transformand hrana in sange, eliminand celulele moarte,
27

'.
OSHO
improspatand cantitatea de oxigen din organism ... Iar noi
dormim profund!
Corpul face tot ce poate pentru ca voi sa supravietuiti,
pentru ca voi sa traiti, iar voi sunteli atat de nerecunoscatori
incat nu i-ali mullumit niciodata. Dimpotriva, religiile
voastre v-au invatat sa-l torturali: "Corpul este du~manul
vostru ~itrebuie sa va eliberati de el, de ata~amentele sale".
Eu ~tiu ca voi sunteli mai mult decat trupul vostru,
a~a ca nu trebuie sa fili ata~ati de el. Dar iubirea nu
reprezinta un ata~ament; nici compasiunea. Iubirea ~i
compasiunea reprezinta 0 hrana absolut necesara corpului.
$i cu cat corpul vostru va functiona mai bine, cu atat mai
mare va fi posibilitatea ca nivelul vostru de con~tiinla sa
creasca. Corpul ~icon~tiinta alcatuiesc 0 unitate organica.
Astazi, lumea are nevoie de 0 educatie cu totul noua,
astfel incat toata lumea sa faca cuno~tinla cu tacerea inimii
- sau, altfel spus, cu meditalia - ~itoata lumea sa invete ce
inseamna compasiunea fala de propriul corp. Pana cand nu
veli invala sa fili plini de compasiune fala de propriul corp,
nu yeti putea fi plini de compasiune nici fala de corpul
altora'. Corpul este ~n organism viu, ~inu v-a rncut nici un
rau. V-a slujit inca de cand ati fost conceput, ~iva continua
sa va fie de folos pana la moarte. Face tot ce ii cereti, uneori
chiar ~i imposibilul, ~inu este niciodata neascultator.
Este greu de imaginat un mecanism atat de ascultator ~
~i atat de intelept. Daca ali deveni con~tienli de toate
FARMACIE PENTRU SUFLET -------
functiile corpului, ali ramane surprin~i. Pana acum nu v-ati
gandit niciodata ce face corpul vostru pentru voi. Totul este
atat de miraculos, de misterios. Dar voi nu I-ali privit
niciodatiL Nu v-ali dat niciodata osteneala sa va cunoa~teli
propriul corp - dar aveli pretentia ca ii iubiti pe allii! Acest
lucru este imposibil, caci ceilalli va apar tot sub forma de
corpun.
Corpul este cel mai mare mister din intreaga creatie.
Acest mister simte nevoia sa fie iubit, sa fie cunoscut, sa
fie studiat cum funclioneaza.
Din pacate, religiile au fost dintotdeauna impotriva
corpului. Acest lucru nu este intampHitor: daca omul invala
inlelepciunea corpului ~i ami care sunt misterele acestuia,
el nu va mai fi vreodata preocupat de preoti sau de
Dumnezeu. El a descoperit esenla misterului in interiorul
lui, iar aceasta esenla este chiar altarul con~tiinlei.
Daca ai devenit con~tient de con~tiinta ta, de fiinla ta,
nu mai poate exista nici un Dumnezeu deasupra taoNumai
un asemenea om poate respecta cu adevarat 0 alta fiinla
umana, 0 alta fiinla vie, ~tiind ca acestea sunt la fel de
misterioase ca ~iel, chiar daca au expresii diferite, ceea ce
nu face decat sa imbogaleasca ~imai tare viala. Cand omul
i~i descopera con~tiinla, el descopera secretul absolutului.
Orice educatie care nu va invala sa va iubili corpul, sa
manifestati compasiune fata de el, sa patrundeli in
.• 28 29

OSHa
misterelc sale, nu va putea sa va Invete nici cum sa
patrundeti In interiorul con~tiintei voastre.
Corpul este poarta, pragul de dinaintea intrarii.
PRESCRIPTII
RENUNTATI LA ARMURA
Voi purtati 0 annura. Este doar 0 pavaza - nu ea se
agata de voi, voi sunteti cei care se agata de ea. Daca yeti
deveni con~tienti de ea, yeti putea pur ~i simplu sa 0
scoatcti atunci cand yeti dori. Annura este moarta; daca nu
o yeti mai dori, ea va disparea. De fapt, nu numai ca 0
purtati, dar 0 ~i alimentati continuu.
Grice copil este fluid. El nu are nimic Inghetat In el;
Intregullui corp este 0 unitate organica. Pentru el, capul nu
este mai important decat picioarele. De fapt, pentru el
diviziunea nu exista deloc. Nu exista limite ~ihotare. Din
pacate, pe masura ce copilul cre~te, Incep sa apara aceste
demarcatii. Capul devine ~eful, iar corpul este Impartit In
parti componente.' Unele parti sunt acceptate de societate,
In timp ce altele nu sunt. Unele sunt de-a dreptul
periculoase pentru societate ~i trebuie sa fie. aproape
distruse. De aici apar problemele.
De aceea, trebuie sa Incepeti prin a va contempla"
propriile limitari corporale.
------- FARMAC/E PENTRU SUFLET
Va recomand trei lucruri:
I) atunci cand mergeti sau cand stati tara sa faceti
nimic, expirati profund. Puneti accentul pe expiratie, nu pe
inspiratie. A~adar, expirati profund - eliminati 0 cantitate
dit mai mare de aero Expirati pe gura, dar dit mai lent,
pentru ca procesul sa dureze. Cu cat expiratia este mai
lunga, cu atat mai bine, caci ea merge mai profund. Cand
tot aerul a parasit organismul, acesta inspira singur, In mod
natural; nu dumneavoastra inspirati. Expiratia trebuie sa
fie lenta ~iprofunda, iar inspiratia rapida. Acest proces va
schimba annura din zona pieptului.
2) Daca puteti, Incepeti sa alergati. Nu trebuie sa
parcurgeti foarte multi kilometri; 1,5 kilometri sunt
suficienti. Important este sa vizualizati disparitia balastului
agatat de picioarele dumneavoastra, ca ~i cum ar cadea de
pe ele. Picioarele sunt cele care poarta annura, daca gradul
de libertatc a fost redus prca mult, daca vi s-a spus tot
timpul sa faccti cutare ~isa nu faceti cutarc, sa fiti cutare ~i
sa nu fiti cutare, sa mergcti acolo ~isa nu mcrgeti dincolo ...
De aceea, Incepeti sa alergati, ~i In timp ce faceti acest
lucru, concentrati-va asupra expiratiei. Cand va yeti
redobandi con~tiinta asupra picioarclor ~i fluiditatea lor,
yeti simti un flux uria~ de energie.
3) Noaptea, dind va duccti la culcare, scoateti-va
hainele ~i imaginati-va ca va scoateti odata cu ele ~i
armura. Faceti In mod efectiv acest lucru. Scoateti-o ~i
respirati profund, apoi culcati-va ca ~icum ati fi eliberat de
annura, tara nici un fel de restrictie corporala.
.• 30 3/

OSHO
CADEREA LIBERA
In fiecare seara, a~ezati-va pe un scaun ~i lasati-va
capul sa cada pe spate, complet relaxat. Puteti folosi 0
perna, astfel incat sa nu simtiti nici un fel de tensiune in
zona gatului. Relaxati apoi maxilarul inferior - gura poate
chiar sa se deschida u~or - ~iincepeti sa respirati pe gura,
nu pe nas. Nu schimbati in nici un fel respiratia, lasati-o sa
curga in mod natural. PrimeIerespiratii vor fi putin gaffiite.
Treptat, respiratia se va stabiliza ~i va deveni din ce in ce
mai u~oara. Aproape ca nu yeti mai simti di respirati. A~a
~itrebuie sa fie ea. Pastrati gura deschisa, iar ochii inchi~i
~irelaxati.
Con~tientizatiapoi relaxarea picioarelor, ca ~icum v-ar
fi luate din incheieturi. Nu mai aveti picioare. Ganditi-va
ca nu mai sunteti decat un trunchi. Picioarele au disparut.
Continuati cu mainile: ganditi-va ca acestea va sunt
luate din incheieturi. Este posibil chiar sa auziti un declic
interior atunci cand acestea dispar. Nu mai aveti acum nici
maini. A ramas doar trunchiul tara membre.
Ganditi-va ilcum la cap: cineva va decapiteaza ~i
ramaneti tara el. Lasati-l sa dispara. Daca se inclina singur,
ditre dreapta sau catre stanga, nu puteti face nimic; nu mai
aveti controlul asupra lui.
Acum a ramas trunchiul singur. Simtiti ca tot cd
sunteti estc un piept ~iun abdomen.
32
~~ FARMACIE PENTRU SUFLET
Practicati aceasUi metoda timp de cel putin 20 de
minute, apoi mergeti la culcare. Tehnica trebuie aplicata
chiar inainte de culcare. Practicati-o timp de trei
saptamani.
In acest fel, agitatia voastra va disparea. Daca
eliminati aceste paqi, nu va mai ramane dedit esentialul,
astfel incat intreaga energie se va muta in zona esentiala.
Aceasta se va relaxa, iar energia va incepe sa curga din nou
catre picioare, maini ~i cap, dar intr-o maniera mult mai
echilibrata.
CURATAREA OATULUI
Daca in copilarie nu v-ati putut exprima a~a cum
trebuic expresivitatca, daca nu ati putut sa spuneti ceea ce
doreati, sau sa faceti ceea ce doreati, energia neexprimata
devine captiva in zona gatului. Gatul este centrul expresiei.
El nu este numai un centru in care lucrurile sunt inghitite,
ci ~i un centru in care ele sunt exprimate. Multi oameni
cred ca gatul serve~te numai pentru inghitit. Aceasta este
una din functiile sale, dar nu ~i singura. Cealalta functie,
mult mai importanta, ramane dornica de exprimare.
Daca doriti sa fiti mai exprcsiv, trebuie sa faceti cateva
lucruri.
Daca iubiti pe cineva, spuneti-i ceea ce doriti sa ~tie,
chiar daca par lucruri proste~ti; uneori, este bine sa te mai
~i proste~ti putin. Spuneti-i tot ce va trece prin minte; nu
33

OSHa
pastrati nimic pentru dumneavoastra. Daca iubiti pe cineva,
patrundeti total in relatia respectiva, nu incercati sa va
controlati. Daca sunteti furios ~i doriti sa-i spuneti vreo
doua, faceti-o tara retinere, cu toata pasiunea! Numai
mania rece este malefica, cea pasion ala este naturala ...
Mania dublata de raceala este cu adevarat periculoasa. Din
pacate, oamenilor Ii s-a spus: pastrati-va sangele rece chiar
daca v-ati lnfuriat. Dar in acest fel, otrava va ramane in
sistem. Uneori, este mai bine sa tipi ~i sa te manife~ti
emotional.
In fiecare noapte, inainte de culcare, a~ezati-va ~i
incepeti sa va balansati. Balansarea trebuie astfel tacuta
incat atunci cand va inclinati intr-o parte, sa va sprijiniti pe
o singura fesa (este bine sa stati pe ceva tare), iar dind va
inclinati in cealalta parte, sa va sprijiniti pe cealalta fesa.
Nu va sprijiniti decat pe 0 singura fesa, pe rand.
Aceasta este una din cele mai vechi metode pentru a
scapa de energia acumulata la baza coloanei.
Cand ceva va sill in gat, acolo exista multa energie.
Cu cat ati controlat-o mai puternic, cu atat mai mare devine
presiunea ei. Daca veti reduce controlul, ea va ave a
tendinta sa izbucneasca exploziv. Practicati tehnica timp
de 15-20 de minute.
Dupa circa 10 minute, incepeti sa repetati (in timp ce
va balansati): "Allah ... Allah ... ". Spuneti "Allah" atunci
cand va inclinati intr-o parte, ~idin nou "Allah" atunci cand
va inclinati in cealalta parte. Treptat, energia va deveni din .•
ce in ce mai puternica, iar cuvantul "Allah" va rasuna din
------ FARMACIE PENTRU SUFLET
ce in ce mai tare. Dupa alte circa 10 minute veti ajunge
probabil in punctul in care veti incepe sa tipati din
rasputeri: "Allah!" Yeti incepe sa transpirati. Energia va
deveni atat de fierbinte incat tipetele "Allah! Allah!" vor
deveni aproape nebune~ti. Cand barajul este rupt, omul
innebune~te.
o sa va amuzati! 0 sa vi se para ciudat, dar 0 sa va
amuzati cu siguranta! Atunci, veti putea trece la practicarea
metodei de doua ori pe zi: 20 de minute dimineata ~i20 de
minute seara.
RELAXAREA ABDOMENULUI
Ori de cate ori mergeti dimineata sa va goliti
intestinele, dupa ce terminati luati un prosop useat ~iaspru
~i frecati-va burta. Sugeti-va burta ~i freeati-o bine.
Ineepeti din partea dreapta ~i continuati eu mi~cari
circulare, injurul ombilicului, dar tara a-I atinge pe acesta,
cat mai dur, astfel incat sa efectuati un masaj consistent.
Sugeti-va burta pentru amasa astfel ~i intestinele.
Practicati tehnica ori de cate ori va goliti intestinele, daca
este cazul de doua-trei ori pe zi.
Al doilea lucru: in timpulzilei, intrc rasaritul ~iapusul
soarelui - dar niciodata noaptea -, respirati cat de profund
puteti, de un numar cat mai mare de ori. Cu cat respirati de
un numar mai mare de ori ~icu cat 0 faceti mai profund, cu
atat mai bine. Dar nu uitati: respiratia trebuie sa fie
., 34 35

OSHO
abdominaIa, nu toracica, astfel indit atunci cand inspirati,
stomacul sa se dilate, nu pieptul. Pieptul nu are nimic de-a
face cu aceasta respiratie. Inspirati ~i expirati din stomac,
astfel incat acesta sa fie masat discret intreaga zi.
Priviti felul in care respira copiii mici ... Aceasta este
maniera naturala ~i corecta de respiratie. Abdomenul se
ridica ~i coboara, in timp ce pieptul ramane complet
nemi~cat. intreaga energie a copilului se concentreaza
asupra ombilicului.
Dupa ce omul cre~te, el pierde treptat contactul cu
ombilicul sau. Devine din ce in ce mai dependent de capul
sau, iar respiratia sa devine din ce in ce mai superficiala.
De aceea, ori de cate ori va aduceti aminte in timpul zilei,
inspirati cat mai profund posibil, dar din stomac.
Atunci cand dorm, oamenii respira intotdea una
corect, caci min tea nu mai este prezenta ~i nu mai
interfereaza cu procesul respiratoriu. Abdomenul se ridica
~icoboara, iar respiratia devine in mod automat profunda,
ea nu trebuie fortata in aceasta directie. Daea yeti invata sa
ramaneti naturali, respiratia voastra va fi tot timpul
profunda. Profunzimea este 0 consecinta a naturaletei.
DANSATI LA FEL CA UN COPAC
Mergeti cat mai des in natura, printre copaci. Deveniti
una cu ei ~i lasati vantul sa treaca prin frunzi~ul
dumneavoastra.
36
______ FARMACIEPENTRUSUFLET ------
Identificarea cu un copac este 0 tehnica incredibila,
care fortifica ~i revitalizeaza. Cel care face acest lucru
poate rezona imediat cu con~tiinta primordiala, caci
copacii fac parte din ea. Vorbiti cu copacul ~iimbrati~ati-l.
Daca nu este posibil sa ie~iti in natura, ramaneti in camera
dumneavoastra ~i vizualizati-va sub forma unui copac in
mijlocul camerei. Ploua ~i bate un vant puternic, dar
dumneavoastra incepeti sa dansati. Dansati insa ca un
copac ~iyeti simti energia sa.
Secretul consta in a invata arta de a mentine fluxul
energetic.
Aceasta tehnica este una din chei. Ea poate debloca
intotdeauna fluxul energetic atunci cand acesta devine
blocat.
INCORDARE, URMATA.DE RELAXARE ~I
SOMN
in fiecare noapte, inainte de a merge la culcare,
ramaneti in picioare in mijlocul camerei - exact in mijloc
_ ~i contractati-va cat de mult puteti corpul, pana cand
simt;ti di sunteti pe punctul de a exploda. Practicati aceasHi
tensionare timp de doua minute, apoi relaxati-va timp de
alte doua minute, ramanand insa in picioare. Continuati cu
aceasta contractare/relaxarc de doua-trei ori, apoi culcati-va.
A~adar, tehnica este foarte simpHi:mai intai, intregul
corp trebuie tensionat la maximum, apoi relaxat. in acest
37

OSHa
fel, relaxarea va continua in mod natural in timpul
somnului, devenind din ce in ce mai profunda.
TAcEREA ABSOLUTA
Exista 0 tacere c~re se na~te numai atunci dind
autocontrolul dispare; ea coboara de la sine in
dumneavoastra. De aceea, nu uitati: controlul nu face dedit
sa va distraga energia. Mintea este un mare dictator, care
incearca sa controleze totul. Daca nu poate controla ceva,
prefera sa-l nege, afirmand ca nu exista deloc.
Practicati aceasta meditatie in fiecare noapte, inainte
de culcare. Ramaneti culcat in pat, cu lumina stinsa, dupa
ce ati terminat tot ce mai aveati de facut, caci dupa
meditatie va veti culca imediat. Cand sunteti pregatit, nu
faceti nimic, nu mai actionati in nici un fei. Doar relaxati-va
~iculcati-va. Somnul trebuie sa vina in mod natural, el nu
poate fi fortat. El are 0 calitate asemanatoare cu cea a
meditatiei: tacerea, in sensul ca vine atunci cand vrea el,
tara sa spuna nimic. De aceea sufera atat de multi oameni
de insomnie: ei incearca sa i~i controleze chiar ~i somnul.
De aici se na~te problema. In legatura cu somnul nu puteti
face nimic. Tot ce trebuie sa faceti este sa a~teptati, intr-o
stare de spirit relaxata, receptiva.
De aceea, dupa aceasta meditatie, tot ce aveti de tacut
este sa va relaxati ~i sa adormiti, astfel incat sa existe 0
continuitate, iar meditatia sa curga prin fiinta dumnea-
38
voastd'i. in acest fel, vibratia va continua sa existe in
dumneavoastra intreaga noapte. Dimineata, cand yeti
deschide ochii, yeti simti di ati dormit cu totul altfel decat
de obicei. A existat 0 schimbare calitativa. Nu a fost doar
un simplu somn. A existat ~i ceva mai profund, care nu a
fost somn. Ceva a coborat asupra dumneavoastra ~inu ~titi
cum sa-l definiti.
Meditatia propriu-zisa este foarte simpla. Ramaneti
culcat, relaxati-va trupul, inchideti ochii ~iimaginati-va ca
v-ati pierdut intr-o regiune muntoasa. Este 0 noapte
intunecata, tara luna, iar cerul este acoperit cu nori. Nu
puteti vedea nici 0 stea. Este 0 bezna perfecta, nu va puteti
vedea nici macar propria mana. V-ati pierdut prin munti ~i
este foarte greu sa regasiti poteca. Existi'i nenumarate
pericole: puteti cadea intr-o prapastie, ~i yeti disparea
pentru totdeauna. De aceea, avansati cu multa prudenta.
Sunteti plenar con~tient, caci pericolul pande~te de
pretutindeni, iar atunci cand situatia este foarte periculoasa,
omul trebuie sa fie foarte atent.
Imaginarea unei nopti intunecate ~i a unei regiuni
muntoase are tocmai scopul de a crea aceasta situatie
periculoasa. Sunteti foarte lucid, caci nu puteti vedea ~i
trebuie sa auziti tot ce se intampli'i. Ajungeti apoi la 0
cascadi'i. Sunteti con~tient ca nu puteti avansa mai
departe ~i nu puteti ~ti cat de adanca este prapastia. De
aceea, luati 0 piatri'i~i0 aruncati in abis, pentru a vedea cat
de adanc este.
Apoi a~teptati, ascultand zgomotele produse de piatra
in ci'idereaei. Ascultati cu atentie, dar nu se aude nimic, ca
39

OSHO
~i cum abisul ar fi tara fund. In fiinta dumneavoastra se
na~teastfel 0 mare teama, ~iodata cu aceasta atentia devine
~i mai incordata.
Totul se petrece in imaginatia dumneavoastra. Ati
aruncat. piatra ~i acum a~teptati. Continuati sa ascultati,
doar-doar yeti auzi ceva. Nu se aude insa nimic. Totul este
tacere. In aceasta tacere profunda, adormiti.
FLUXUL DE ENERGIE
Energia curge intotdeauna catre obiectul iubirii.
De accea, ori de cate ori simtiti ca energia s-a blocat
undeva, iata care este secretul deblocarii ei. Descoperiti un
obiect al iubirii. Orice obiect este Ia fel de bun; el nu
reprezinta decat un pretext. Daca puteti atinge un copac cu
multa iubire, energia va incepe sa curga, caci acolo unde
exista iubire, energia curge catre obiectul ei. Este la fel ca
o apa curgatoare care curge in jos, indreptandu-sc
intotdeauna catre nivelul marii, oriunde s-ar afla acesta.
Oriunde exista iubire, energia va cauta "nivelul
iubirii", curgand catre el.
Puteti efectua de pilda un masaj. Daca il practicati cu
multa iubire, el va va fi de folos. Dar orice altceva este la
feI de bun.
Luati in mana 0 piatra cu multa iubire. Inchideti ochii
~i con~tientizati iubirea dumneavoastra profunda pentru
piatra. Sunteti recunoscator ca piatra exista ~ica va accepfa
iubirea. Subit, yeti constata ca se produce un declic ~i ca
40
energia se va pune in mi~care. Treptat, yeti constata ca nici
nu aveti nevoie de un obiect pentru a iubi; este suficienta
ideea ca iubiti ceva sau pe cineva, iar energia va incepe sa
curga. La un moment dat va disparea ~iideea; va fi suficient
sa fiti iubire, iar energia va curge liber.
~birea este un flux, ~i ori de cate ori ne simtim
inghetati sau blocati, acest lucru se datoreaza faptului ca
nu iubim.
Iubirea inseamna caldura, iar inghetul nu poate veni
acolo unde exista caldura. Cand iubirea nu este prezenta,
totul este rece. Temperatura scade sub zero grade.
De aceea, nu uitati: iubirea inseamna caldura; la fel ~i
ura. Numai indiferenta este rece. A~adar, ori de cate ori
urati, energia va incepe sa curga. Evident, de data aceasta
fluxul ei va fi distructiv. In timpul unci stari de furie,
energia curge; a~ase expIica de ce oamenii se simt oarecum
u~urati dupa 0 criza dc furic: 0 parte din cncrgia lor se
eIibercaza astfel. ProcesuI cste extrcm dc distructiv; cl ar fi
putut fi constructiv, daca encrgia ar fi fost pusa in mi~carc
prin iubire, dar tot este mai binc dccat nimiiJ
Atunci cand sunteti indifcrent, nimic nu curge prin
dumneavoastra. De aceca, tot ceea ce va permite sa va
topiti ~itot ceea cc va incalze~te este bun. Nu masajul are
efecte benefice, ci iubirea dumneavoastra. Incercati acum
cu 0 piatra: masati 0 piatra ~i vedeti ce sc intampIa. $i nu
uitati sa faccti aces't lucru pIin de iubirc. Incercati acum cu
un copac. Aduceti-va aminte de cincva drag, un barbat, 0
femeie, uri copil sau 0 floare. Aduceti-va aminte de floare
~i energia se va debloca brusc in fiinta dumneavoastra.
41

OSHa
Renuntati apoi chiar ~ila ideea respectiva. Intr-o buna
zi, ramaneti pur ~i simplu lini~tit ~iplin de iubire, tara un
obiect particular al acesteia. Ramaneti in tacere, intr-o
dispozitie plina de iubire, ~iveti constata ca energia incepe
sa curga. Acum cunoa~teti secretul. Secretul este iubirea.
lubirea inseamna curgere.
REDIRECTIONAREA ENERGIEI SEXUALE
Ramaneti cu coloana vertebral a dreapta, dar relaxata,
pe un scaun sau direct pe podea.
Inspirati lent ~i profund. Nu va grabiti; inspirati cat
mai lent cu putinta. Primul care se dilata este abdomenul,
~i abia apoi pieptul. In final, simtiti ca sunteti plin cu aer,
pana la gat. Timp de cateva momente, pastrati in interior
aerol, tara a forta deloc, apoi expirati. Expirati la fel de
lent, dar in ordine inversa. Cand abdomenul s-a golit,
sugeti-l, astfel incat din plamani sa iasa tot aerul. Practicati
aceasta respiratie profunda de ~apte ori.
Ramaneti apoi lini~tit ~iincepeti sa repetati: "ADM ...
AUM ... ADM ... ". In timp ce repetati "ADM",
concentrati-va asupra celui de-al treilea ochi, situat in
punctul central dintre sprancene. Ditati de respiratie ~i
continuati sa repetati intr-o maniera cat mai prelungita:
"AUM ... ADM ... ADM ... ", a~acum face 0 mama cand ii
ingana copilului un cantecel pentru ca acesta sa adoarma.
42
------- FARMACIE PENTRU SUFLET -------
Gura trebuie sa fie inchisa, limba atinge bolta palatului, iar
mintea este focalizata in cel de-al treilea ochi. Practicati
aceasta metoda timp de 2-3 minute ~iveti simti cum capul
dumneavoastra se relaxeaza. Veti simti imediat cum
tensiunea dispare.
Concentrati-va in continuare in zona gatului;
continuati sa repetati "ADM", dar la acest nivel. Veti
constata cum umerii, gatul ~i fata se relaxeaza ~i cum
tensiunea dispare, ca 0 povara nedorita. Va simtiti tot mai
u~or, ca ~i cum v-ati pierde greutatea.
Continuati cu zona ombilicului. Repetati mai departe
"AUM". Concentrarea devine din ce in ce mai profunda.
In srar~it, ajungeti in zona sexului. Intregul proces nu
dureaza mai mult de 10-20 de minute, a~a ca nu trebuie sa
va grabiti.
Cand ati ajuns in centrul sexului, intregul corp va fi
relaxat ~i veti simti un fel de stralucire, ca ~i cum v-ar
inconjura 0 aur~. Veti fi plin de energie, dar energia va fi ca
un rezervor, tara valuri. Puteti ramane in aceasta stare
oricat de mult doriti.
Meditatia s-a incheiat; acum, nu mai faceti altceva
decat sa va bucurati de starea obtinuta cu ajutorul ei. Nu
mai repetati "ADM". Stati pur ~i simplu. Dacii simtiti
nevoia, va puteti a~eza in pozitie culcat, dar daca va veti
schimba pozitia, starea va disparea mai rapid, a~a ca cel
mai bine este sa ramaneti a~a cum sunteti pentru cateva
momente ~i sa va bucurati de ea.
43

OSHa
Ori de cilte ori corpul dumneavoastra devine prea
tensionat, dintr-un motiv sau altul, face!i aceasta tehnica ~i
va ve!i relaxa complet.
ANONIMII CARE j~I Mu~cA UNGHIILE
Cand ave!i prea multa energie ~inu ~ti!ice sa face!i cu
ea, voi incepe!i sa va mu~ca!i unghiile ~isa fuma!i. Am dat
aceste doua exemple pentru ca sunt intru totul comparabile:
mu~catul unghiilor este acela~i lucru cu fumatul. Voi a!i
face orice numai sa va consuma!i energia, caci altminteri
vi s-ar parea insuportabil. Daca cei din jur condamna acest
lucru, spunand ca "sunte!i nervos", va sim!i!i ~i mai
reprimat. Nu sunte!i liber nici macar sa va mu~ca!i
unghiile! in fond, unghiile va apar!in, iar ceilal!i nu va
permit nici macar sa vi Ie mu~ca!i. AI!ii prefera alte
metode: mesteca guma ... Acestea sunt metode mai subtile:
nu va obiecta nimeni la ele. Daca fuma!i 0 !igara, nu vor fi
prea mul!i cei care vor obiecta. Cuimea este ca mu~catul
unghiilor este mult mai pu!in daunator - de fapt, nu este
daunator deloc! Este 0 bucurie care nu face rau nimanui.
Gestul nu arata prea frumos ~i pare oarecum copilaresc,
dar atilt. Iar dumneavoastra incerca!i sa va ab!ine!i de la el.
Trebuie sa inva!a!i sa trai!i mai energic, ~itoate aceste
obiceiuri vor disparea. Dansa!i mai mult, inota!i mai mult,
~iplimba!i-va cat mai mult. Folosi!i-va energia in maniere
mai creatoare. Trece!i de la minim la maxim. Trai!i via!a
44
mai intens. Atunci cilnd face!i dragoste, face!i dragoste ca
un salbatic, nu ca 0 lady. Nu trai!i la minim. 0 lady este
cineva care traie~te la minim, sau care nu tdiie~te deloc, ci
doar se face. Fi!i salbatic! Nu mai sunte!i copil, a~a ca
pute!i face orice dori!i, cel pu!in la dumneavoastra acasa.
Sari!i in sus, cilnta!i ~i dansa!i.
incerca!i aceasta metoda simpla timp de cateva
saptamani ~ive!i fi surprins: mu~catul unghiilor va disparea
de la sine. Ave!i acum lucruri mai interesante de fiicut -
cui ii mai pasa de unghii? Privi!i intotdeauna cauza, nu
efectele ei.
SPUNETI DA!
~itudinea voastra principala este cea a lui "nu". De
ce? Pentru ca daca spune!i "nu", sim!iti ca sunte!i cineva.
Mama simte ca este cineva: ea poate spune "nu". Copilul
se simte respins, egoul lui este ranit, dar egoul mamei se
simte implinit. "Nu" este atitudinea care satisface egoul;
este 0 adevarata hrana pentru ego, ceea ce explica de ce ne
antrenam atilt de tare in arta de a spune "nu".
Oriunde v-a!i duce, ve!i gasi pretutindeni oameni care
spun "nu" numai pentru a-~iface sim!ita autoritatea, pentru
a fi cineva. Daca spui "Da, domnule", parca te sim!i
inferior, parca ai fi subordonatul cuiva, un fel de nimeni.
Numai atunci spui "Da, domnule".
"Da" este pozitiv ~i"nu" este negativ.
45

OSHO
Retineti: "nu" este eel care satisface egoul; "da" este
metoda prin care va puteti descoperi sinele. "Nu" amplifica
egoul; "da" il distrugeJ
Mai intai, incercati sa vedeti daca puteti spune da.
Numai daca nu puteti spune da, daca va este absolut
imposibil, atunci spuneti nu.
Noi procedam insa invers: intai spunem nu; daca este
absolut imposibil sa spunem nu, abia atunci, dezolati,
spunem da.
Incercati. Faceti un legamant: timp de 24 de ore va
angajati sa raspundeti prin da la orice situatie. Simplul
angajament ~i este suficient pentru a va simti mai relaxat.
Practicati metoda in cele mai obi~nuite situatii! Copilul
dumneavoastra va roaga sa mergeti la film. EI vrea sa
mearga; "nu"-ul dumneavoastra nu inseamna nimic pentru
el. Dimpotriva, el devine 0 invitatie, 0 atractie, caci daca
dumneavoastra va amplificati egoul, copilul se va simti
obligat sa ~i-lamplifice ~iel pe allui. Vaincerca sa mearga
la film in pofida refuzului dumneavoastra. De altfel, el a
invatat diferite metode de a transforma "nu,,-ul in "da", de
a va schimba parerea. ~tie ca este suficienta putina
insistenta, un mic efort, ~i"nu"-ul devine "da".
Timp de 24 de ore, incercati prin toate mijloacele sa
incepeti cu "da". Veti constata ca nu este deloc u~or, dar
treptat yeti deveni con~tient de faptul ca v-ati obi~nuit sa
spuneti "nu" la toate. Renuntati la acest obicei. Treceti la
"da" ~iobservati cat de relaxant este acest lucru.
A gandi corect inseamna a gandi afirmativ. Asta nu
inseamna ca trebuie sa renuntati complet la nu. Trebuie
46
doar sa incepeti cu da. Priviti totul prin prisma lui da. Daca
acest lucru este absolut imposibil, atunci spuneti nu. Veti
constata insa ca daca incepeti cu da, nu mai raman multe
lucruri la care puteti spune nu. lnvers, daca incepeti cu nu,
nu mai raman multe lucruri la care sa puteti spune da.
Punctul de plecare inseamna ca ati realizat 90% din ceea
ce trebuia tacut. Inceputul coloreaza totul, chiar ~isMr~itul.
A gandi corect inseamna a gandi cu 0 minte
afirmativa, predispusa catre acceptare. Ganditi in termenii
lui "da".
RADETI DE NECAZURI
In tacere, chicotiti in adancurile fiintei dumneavoas-
tra, ca ~icum intregul corp s-ar amuza nespus. Balansati-va
de ras ~ilasati-l sa se raspandeasca dinspre abdomen catre
restul corpului: radeti cu mainile, cu picioarele, pana cand
simtiti ca 0 luati razna. Radeti astfel timp de 20 de minute.
Daca aveti tendinta sa va exteriorizati rasul, faceti-o. Daca
el se produce doar in interiorul fiintei dumneavoastra,
radeti tacut. Important este sa radeti timp de 20 de minute.
In continuare, a~ezati-va la sol; intindeti-va pe podea,
cu fata la ea. Daca este cald ~i puteti face acest lucru in
gradina, direct pe pamant, cu atat mai bine. Daca va puteti
intinde complet gol, ~i mai bine. Stabiliti contactul cu
pamantul, ca ~i cum el ar fi mama ~i dumneavoastra
copilul. Adanciti-va in acest sentiment.
47

OSHO
Dupa 20 de minute de ras, ramaneti timp de alte 20 de
minute in aceasta pozitie, de contact cu pamantul. Respirati
la unison cu el ~isimtiti-va una cu el. Ne-am nascut cu totii
din pamant, iar intr-o zi ne vom intoarce in el. Dupa 20 de
minute de energizare - caci pamiintul va va darui 0 energie
incredibila -, dansati timp de 20 de minute, orice fel de
dans. Puneti ni~te muzica ~idansati.
Daca nu puteti face acest exercitiu afara sau daca este
prea frig, faceti-l in camera. Sau, daca este posibil, faceti-l
afara ~i acoperiti-va cu 0 patura. Important este sa
continuati sa il facep, iar dupa 6-8 luni veti constata
schimbari incredibile in fiinta dumneavoastra.
..
48
2
REMEDII PENTRU CAP

~
iMBLANZIREA MINTII ~I (DIN CAND iN
CAND) RENUNTAREA LA EA
DIAGNOSTICUL
Mintea nu este altceva dedit un biocomputer. Cand
copilul se na~te, el nu are 0 minte. in interiorul lui nu se
produce nici un dialog mental. Este nevoie de 3-4 ani
pentru ca acest mecanism sa inceapa sa functioneze. ~i
dupa cum se ~tie, fetitele incep sa vorbeasca mai devreme
decat baieteii. Ele sunt adevarate mori~ti verbale!
Biocomputerul lor este mai bun.
Mecanismul are nevoie de informatii pentru a putea
functiona. A~ase explica de ce, daca incercati sa va aduceti
aminte viata dumneavoastra, yeti constata ca nu va mai
amintiti nimic inainte de varsta de patru ani, daca sunteti
biirbat, ~ide trei ani, daca sunteti femeie. inainte de asta nu
este decat un gol mental. Ati existat, probabil ca s-au
intamplat multe lucruri, dar nu vi Ie puteti aminti. Pana la
acea varsta (retrospectiv) va puteti aminti insa totul, cu
destula claritate.
51

OSHa
Mintea i~i aduna informatiile de la parinti, de la
~coala, de la alti copii, de la vecini, rude, societate,
biserica ... Sursele de informatii exista pretutindeni injurul
nostru. Ati vazut probabil cum copiii mici, atunci cand
invata un cuvant nou, 11repeta de foarte multe ori. Ce
bucurie! Mecanismul a inceput sa functioneze.
Cand pot alcatui propozitii, ei 0 fac cu atata bucurie,
mereu ~imereu. Cand incep sa puna intrebiiri, parca nu se
mai pot opri: intreabii totul ~idespre orice. De altfel, nu ii
intereseaza deloc raspunsurile voastre! Priviti copiii atunci
cand pun intrebari: ei nu sunt interesati de raspunsurile
voastre, a~a ca nu trebuie sa Ie dati raspunsuri complexe,
preluate din Encyclopaedia Britannica. Copiii nu sunt
interesati de raspunsuri, ci se bucura sa puna intrebiiri. In
fiinta lor s-a nascut 0 noua facultate.
Si astfel, ei continua sa acumuleze; apoi vor incepe sa
citeasca ... ~ivor invata tot mai multe. In societatea in care
traim, tacerea nu aduce beneficii. Cuvintele aduc, ~icu cat
te exprimi mai bine, cu atat mai mari sunt ~ansele pe care ti
Ie acorda societatea. Cine sunt liderii vo~tri? Cine sunt
politicienii vo~tri? Cine sunt profesorii vo~tri? Cine sunt
preotii vo~tri, teologii, filosofii? Cei care vorbesc cel mai
bine. Ei ~tiu cum sa se exprime frumos, consistent,
semnificativ, a~a ca ii impresioneaza pe oameni.
Putini i~i dau seama ca societatea in care traim este
dominata de oameni care se exprima frumos. Chiar daca
nu ~tiunimic, chiar daca nu sunt intelepti, uneori nici chiar
inteligenti, un lucru este cert: ei ~tiu sa se joace cu
cuvintele. Totul este un simplu joc, iar ei I-au invatat
52
FARMACIE PENTRU SUFLET
perfect. Iar beneficiile sunt pe masura: respectabilitate,
bani, putere. De aceea, toata lumea 11incearca, iar mintea
devine ocupata cu tot mai multe cuvinte, cu tot mai muite
ganduri.
Voi puteti pomi sau opri un computer, dar nu puteti
face acela~i lucru ~i cu mintea voastra. Mintea nu are un
intrerupator. Cand Dumnezeu a rncut lumea ~i omul, se
pare ca a uitat sa faca ~iun intrerupator, pentru ca mintea
sa poata fi pomita sau oprita la comanda. De aceea, ea
continua sa fie activa pana la moarte.
Yeti fi surprin~i sa aflati ca cei care cunosc bine
calculatoarele ~i mintea umana au 0 idee ciudata: ei cred
ca daca luam un creier din interiorul craniului ~i 11
mentinem mecanic in viata, el va continua sa sporovaiasca
la fel cum rncea inainte. Pentru el nu conteaza ca a fost
desprins de sarmana persoana care a suferit din cauza lui;
continua sa viseze. Este conectat la ma~ini, dar continua sa
viseze, sa i~iimagineze, sa se teama, sa faca proiecte, sa i~i
faca sperante, sa se identifice cu cutare sau cutare Iucru. Si
este absolut incon~tient de faptul ca acum nu mai poate
face nimic; persoana de care era ata~at nu mai exista. Puteti
tine in viata acest creier timp de mii de ani, ata~at de
aparate mecanice, ~i el va continua sa gandeasca aceIea~i
Iucruri, caci nu a fost invatat niciodata sa gandeasca Iucruri
noi. Daca 11invatam lucruri noi, el va continua sa Ie repete
pe acelea la infinit.
In cercurile ~tiintifice exista ideea ca a fost 0 mare
pierdere faptul ca odata cu moartea lui Albert Einstein a
53

OSHO
murit ~i creierul lui. Dacii i-am fi putut salva creierul,
implanHindu-1 in trupul unei alte persoane, acesta ar fi
continuat sa functioneze. Nu conteaza ca Albert Einstein
nu mai traie~te; cert este ca el ar continua sa gandeasca
despre teoria relativiUitii, despre stele ~i despre alte teorii.
ldeea este ca la fel cum oamenii doneaza sange ~i alte
organe, ei ar trebui sa-~i doneze ~icreierele. Daca oamenii
considera ca este yorba de un creier special ~iar fi pacat ca
el sa fie lasat sa moara, atunci mai bine sa fie transplantat.
Un idiot ar putea deveni astfel un Albert Einstein, tara
macar sa-~idea seama, caci in interiorul craniului uman nu
exista nici un fel de sensibilitate; poti schimba orice ~iomul
nu-~i va da seama. Este suficient sa-l aduci intr-o stare de
incon~tienta ~i sa schimbi ceea ce dore~ti in creierul lui -
eventual intregul creier -, iar dupa ce se va trezi, el nici
macar nu va Mnui ce i s-a intamplat.
Acest dialog interior este educatia noastra, iar ea este
esential gre~ita,caci nu ne invata decatjumatate din proces,
~i anume cum sa ne folosim mintea. Ea nu ne invata cum
sa ne oprim mintea pentru a ne putea relaxa. Chiar ~iatunci
cand dormim, ea i~icontinua activitatea. Mintii nu i se face
niciodata somn. Timp de 70-80 de ani, ea lucreaza
incontinuu.
Si totu~i,este posibil ca mintea sa fie oprita cu ajutorul
unui intrerupator. Este ceea ce noi numim meditatie.
Aceasta este utila din doua puncte de vedere: pe de 0 parte,
ne daruie~te 0 stare de pace, de tacere, pe care nu am mai
cunoscut-o inainte, ~ine ajuta sa ne cunoa~tem sinele real,
54
FARMACIE PENTRU SUFLET ------
lucru imposibilla ora actuala tocmai din cauza sporovaielii
mintii. Mintea ne tine in permanentii ocupati.
In al doilea rand, meditatia ii permite ~i mintii sa se
odihneasca. La fel ca orice alt organism viu, daca se
odihne~te, mintea devine capabila sa actioneze mai
eficient, mai inteligent.
A~adar, yom beneficia din doua puncte de vedere: al
mintii ~ial fiintei. Tot secretul consta in a invata cum sa ne
oprim mintea, cum sa-i spunem: "Gata! Du-te la culcare.
Eu sunt treaz. Nu-ti ta probleme".
Folositi mintea numai atunci ciind este necesar, ~i ea
va fi vie, tiinara, plina de energie. Atunci, ceea ce yeti spune
nu vor mai fi cuvinte goale, uscate, lipsite de seva, ci
cuvinte suculente, pline de viata, de autoritate, de adevar,
de sinceritate. Ele vor avea semnificatii extrem de
profunde. Chiar daca yeti folosi acelea~i cuvinte ca ~i
inainte, mintea dumneavoastra va capata atiita putere daca
se va odihni inciit ele vor deveni incarcate de putere.
A~a-numita carisma nu este altceva deciit 0 minte care
~tiesaserelaxeze~isaacumulezeastfelenergie.Ciindvorbe~te
o asemenea minte, totul devine 0 poezie, 0 evanghelie. Ea
nu trebuie sa aduca dovezi sau argumente logice; simpla sa
energie va fi suficienta pentru a-i convinge pe oameni.
Oamenii au ~tiut intotdeauna ca exista ceva, de~i nu au
putut defini cu exactitate ce anume inseamna carisma.
Va explic acum ce este carisma pentru ca am
cunoscut-o din propria mea experienta. Este normal ca 0
minte care lucreaza zi ~i noapte sa devina slaM, stupida,
55

OSHO
inexpresiva sau plictisitoare. In eel mai bun caz va fi 0
minte pragmatidi, utila daca doriti sa mergeti la piata.
Pentru altceva nu va avea insa putere. De aceea, milioane
de oameni care ar fi putut fi carismatici raman saraci,
inexpresivi, lipsiti de autoritate ~ide putere.
Daca ar fi posibil- ~ieste posibil- sa reduci la tacere
mintea ~isa 0 folose~ti numai atunci dind este necesar, ea
va capata 0 forta imensa. Va acumula atat de multa energie
incat fiecare cuvant rostit de ea va merge drept la inima
interlocutorului.
Oamenii cred ca mintile celor carismatici sunt
hipnotice. Ele nu sunt hipnotice. Sunt doar foarte putemice,
foarte vii. In ele este intotdeauna primavara.
Asta in ceea ce prive~te mintea, in ceea ce prive~te
fiinta, tacerea deschide portile catre un nou univers al
eternitatii, al nemuririi, al tuturor binecuvantarilor ~i
fericirilor imaginabile. De aceea insist atat de mult asupra
faptului ca meditatia este 0 religie esentiala, de fapt singura
religie. Nu aveti nevoie de nimic altceva. Orice altceva este
un simplu ritual, absolut neesential.
Meditatia nu este' altceva decat esenta, esenta pura.
Nici 0 forma nu poate fi desprinsa de ea.
Ea va permite accesul la ambele lumi: la lumea de
dincolo, la lumea divina, dar ~i la lumea aceasta. In acest
fel, nu yeti mai fi saraci; yeti fi bogati, dar nu rna refer aici
la 0 bogatie in bani. Exista multe tipuri de bogatie, iar cei
bogati in bani se afla in categoria cea mai dejos. Metaforic
vorbind, omul bogat in bani este eel mai sarac om bogat.
56
Privit din perspectiva celui sarac, el este cel mai bogat
dintre sarmani. Privit din perspectiva artistului creator, a
dansatorului, muzicianului, omului de ~tiinta, el este cel
mai sarac dintre bogati. In ceea ce prive~te trezirea
spirituala, el nici macar nu poate fi considerat un om bogat.
Meditatia va va aduce bogatia suprema, daruindu-va
lumea fiintei voastre interioare. Va va darui ~i 0 bogatie
relativa, caci va desditu~a puterile mintii voastre, scotand
la iveala talentele pe care Ie aveti. Experienta m-a invatat
ca(Qrice om se na~te cu un anumit talent, iar daca nu-l va
manifesta pana la ultimele sale consecinte, ceva va ramane
neimplinit in el. Va continua tot timpul sa simta ca ceva nu
este in regula]
Lasati mintea sa se odihneasca; ,are nevoie de a~a
ceva! Si este atat de simplu: este suficient sa deveniti
martorul ei. In acest fel, yeti obtine ambele beneficii.
Treptat, foarte lent, mintea va invata sa fie tacuta. lar
cand va intelege ca pastrand tacerea, cuvinte ei vor deveni
extrem de putemice, totul se va schimba. Cuvintele sale
vor capata 0 autenticitate, 0 bogatie ~i0 calitate pc care nu
au avut-o niciodata inainte, ~ise vor indrepta direct la tinta,
la fel ca ni~te sageti. Vor depa~i orice bariere logice ~ivor
patrunde direct in inimile interlocutorilor.
Abia atunci, mintea va deveni un slujitor util, cu 0
putere imensa, in mainile tacerii.
Fiinta pura va deveni atunci stapanul, care va folosi
mintea ori de cate ori va fi necesar, oprind-o atunci cand
nu va avea nevoie de ea.
57

OSHO
PRESCRIPTII
BUCURATI-VA DE MINTE
Nu incercati sa oprili mintea. Ea reprezinta 0 parte
naturala din fiinta voastra; daca veli incerca sa 0 oprili,
yeti innebuni. Este ca ~i cum un copac ar incerca sa-~i
opreasca frunzele sa creasca. El ar innebuni. Frunzele sunt
o parte naturaHi a sa.
Deci, mai intai de toate: nu incercati sa opriti procesul
de gandire. Nu este nimic rau in legatura cu el.
in al doilea rand: nu este suficient sa nu incerci sa-li
opre~ti mintea. Mai trebuie sa tc ~ibucuri de ea. Jucali-va
cu mintea! Este unjoc minunat. Jucali-va cu ea, bucurati-va
de ea, salutati-o. in acest fel, veli deveni mai con~tient de
existenta ei. Daca veli incerca sa devenili con~tient, mintea
va va distrage atenlia, iar dumneavoastra va veli infuria pe
ea. Simlili ca este 0 minte rea, care sporovaie~te incon-
tinuu, vreli un moment de tacere ~i ea nu va permite acest
lucru, a~aca incepeti sa simliti 0 stare de respingere fata de
minte.
Acest lucru nu este corect, caci va divide in doua.
Daca va simtiti separat de mintea dumneavoastra, apar
conflictele ~i fricliunea. Orice fricliune este sinuciga~a,
caci nu face decat sa va risipeasca energia. Noi nu avem
atat de multa energie incat sa ne permitem sa 0 risipim
58
------ FARMACIEPENTRUSUFLEf ------
inutil, luptandu-ne cu noi in~ine. Putem folosi aceasta
energie bucurandu-ne.
De aceea, incepeli sa va bucurali de procesul de
gandire. Observali nuanlele gandurilor, direcliile in care 0
apuca, felul in care un gand conduce la altul, apoi la altul,
~i a~a mai departe. Este un adevarat miracol! Un gand
mititel va poate duce pana la capatul lumii, aparent tara
nici un fel de legatura.
Bucurali-va de minte, jucali-va in mod con~tient cu
ea ~iveli fi surprins: totjucandu-va cu ea, din cand in cand
vor aparea pauze. Va latra un caine ~i veli constata ca in
mintea dumneavoastra nu apare nici un gand. Cainele va
continua sa latre, dumneavoastra il veli asculta, iar
gandurile tot nu vor veni. Vor aparea a~adar mici pauze de
gandire ... dar ele nu vor fi provocate de dumneavoastra.
Vin singure, iar atunci cand apar, sunt foarte frumoase. in
aceste mici pauze, veli deveni con~tient de martor, de cel
care prive~te mintea, dar acest proces va fi declan~at in
mod natural, nu forlat. Apoi procesul mental va incepe din
nou, iar dumneavoastra va veli bucura de eI. Continuali in
acest fel, dar tara sa va grabili, tara sa forlali in nici un feI.
Veli deveni astfel din ce in ce mai con~tient, dar indirect.
Contemplarea, bucuria, privirea intorsaturilor pe care
Ie iau gandurile, toate acestea sunt la fel de frumoase ca ~i
cum ali privi marea, cu milioanele ei de valuri. Mintea este
~i ea 0 mare, iar gandurile sunt valurile ei. Din pacate,
oamenii se duc la mare ~i se bucura de valuri, dar nu ~tiu
59

OSHO
sa-~i contemple oceanul con~tiintei, bucurandu-se de
valurile acestuia.
TRANSFORMATI-vA MINTEA
Ori de cate ori doriti sa schimbati 0 structura mentala
care a devenit 0 obi~nuinta, cea mai buna cale este
respiratia. Toate structurile mentale sunt asociate cu
structuri ale respiratiei. Schimbati-va modul de a respira ~i
mintea se va schimba imediat, instantaneu. Ineereati!
Ori de cate ori in mintea dumneavoastra apare 0
critiea ~i suntcti pe punctul de a recadea intr-o veche
obi~nuinta, expirati imediat - ca ~i cum ati expulza critica
odata cu aerul inspirat. Expirati profund, sugandu-va
stomacul. In timp ce expulzati aerul, simtiti sau vizualizati
expulzarea simultana a gandului.
Apoi inspirati aer proaspat, profund, de doua sau de
trei ori.
Urmariti ce se petreee. Yeti simti 0 stare noua,
incredibila: vechea obi~nuinta ~i-apierdut controlul asupra
dumneavoastra.
A~adar, incepeti prin a expira, nu prin a inspira. Daea
doriti sa cultivati un gand nou, ineepeti prin a inspira. Daea
doriti sa renuntati la un gand, incepeti prin a expira. Yeti
eonstata ca mintea este imediat influentata de felul in care
respirati. Ea i~i schimba pe loc obieetul atentiei.
Acest lueru este valabil pentru toate obi~nuinteJe
vechi. Spre exemplu, daea sunteti fumator ~iapare dorinta
60
de a fuma, expirati imediat, cat mai profund, ~i expulzati
aceasta dorinta din fiinta dumneavoastra. Cand yeti inspira,
yeti constata ca dorinta de a fuma a disparut. Rcspiratia
este un instrument extrem de important pentru schimbarea
interioara.
INCANTATI "AUM"
Ori de cate ori va siIl11ili
foarte tulbur.a.1..~pJel!Egitat,
ipeantati AUM.
Faceti-va un obicei din a incanta dimineata timp de
eel putin 20 de m~te ~i,seara la fel. A~ezati-va intr-o
postura eonfortabila, eu ochii pe jumatate inchi~i, privind
in jos. ~e~pi~a~aJ!ebui~.~Ien~a, iar cQ'!"p'ul
n~E.eat.
lncantatia este mentala; in acest caz, nu este necesar sa 0
"= c .._::::==a-.
faceti eu voce tare. Nici chiar limba nu trebuie sa se mi~te.
Repetati rapid: AUM, AUM, AUM, AUM, eu "voce" tare,
dar mental. S!.!!!iiticu.rrLa~e,~stlL~ilabavibreaza in tot
corpul dumneavoastra, din~re~_t~tul
call1iluipan~ la talpj ~i
invers.
Fiecare AUM izbe~te con~tiinta ca 0 piatra aruncata
intr-un bazin cu apa. In locul in care a cazut piatra apar
valuri, care se propaga apoi pana la capatul bazinului. La
fel se petree lucrurile ~i eu eon~tiinta. Yaluril_epr~~e
<!.e
AUM se vordilata ~iv~_afec_ta}t:!tregul
d':!!!1n.,£a,yQastra
~
Yor exista momente minunate cand nu yeti mai putea
repeta silaba, cand mintea se va op"!:.i
de..illJ;ine.Yeti deveni
61

OSHa
subit con~tient de faptul ca nu mai repetati ~i ca totul s-a
Ql?rit.Bucurati-va de aceste momente. Daca in minte va
armr din nou ganduril reincep~i sa incantatJ.
Daca faceti tehnica noaptea, practicati-o cu cel putin
doua ore inainte de culcare. Altminteri, nu veti mai putea
adormi, caci v~ti de~eni extrem d~ lucidL ca ~i cu~a
~i fi trezit din somn, ~i atunci, ce rost mai are sa va
-------
culcati ...
Silaba_txebuie repetata raQid, dar va puteti gasi
~ _.. _- _ •.- -_ ..•.
ropriul ritm. Dupa 2-3 zile, veti descoperi singur ce ritm
_. ----
este mai convenabil pentru dumneavoastra. Unii oameni
prefera sa rosteasca silaba AUM foarte rapid, aproape
interferand una cu cealalta. Altii prefera sa 0 repete foarte
lent. Depinde numai de dumneavoastra. Daca ati
descoperit un ritm cu care va simtiti bine, continuati.
AVETI GRIJA CAND SPUNETI "NU"
Mintea functioneaza Intotdeauna negativ. Principala
__
---- .. t---- __
~ifunctie este de~ n~ga,~.e_~pu~.
Analizati-va. Constatati de cate ori spuneti nu intr-o
singura zi ~i redueeti aceasHipropoqie. Constatati de cate
ori spuneti da intr-o singura zi ~imariti aceasta propoqie.
Treptat, veti observa ca propoqia Intre nu ~i da se
schimba, ~i odata cu ea s~ ya schimba ~i personalitatea
dumne~yoa~ra. Observati de cate ori spuneti nu, de~i uh
da ar fi fost mult mai u~or de rostit, de~i nu era deloc
62
------- FARMACIE PENTRU SUFLEr -------
necesar sa spuneti nu ... De cate on ati fi putut spune da,
dar ati preferat sa spuneti nu sau sa pastrati tacerea.
qri de cate ori sp'uneli da, va impotriviti egoului
dumneavoastra. Egoul nu poate digera aceasta silaba; el nu
se hrane~te decat cu nu. Spuneti: "Nu! Nu! Nu!" ~i egoul
se va amplifica de cateva ori in fiinta dumneavoastra.
Mergeti la gara sa va luati un bilet. Chiar daca sunteti
singur in fata ghi~eului, functionarul din spatele lui i~i va
gasi ceva de tacut, tara sa va bage in seama. Este un alt fel
de a sQunenu. EI simte nevoia sa va lase sa a~teptati putin.
Vapretinde ca are de lucru. Vacauta ceva in cutare registru.
Va va sili sa a~teptati, chiar dad acest lucru nu este deloc
necesar, darji va da l.!n~entiment<1~Qutere.
Nu mai este un
functionar oarecare: are puterea de a face pe oricine dore~te
sa a~tepte.
Primul gand care apare in minte este "nu". "Da" este
mult mai dificil. Nu spui da decat dad te simti complet
neajutorat ~i ~tii ca trebuie sa-l spui. Analizati-va singuri!
Transformati-va mintea: re!!.unt~tila nu J.i ~~veniti adeptii
lui da, caci egoul se hrane~te cu otrava lui nu.
-- --- --- -- - -----_.-
MUTATI-vA CENTRUL DE GREUTATE DIN
CAP iN INIMA
Sentimentele sunt mult mai apropiate de viata reala.
Gandirea este 0 traire falsa, eaci ea se refera la altceva. Ea
nu se identifica niciodata eu lucrul real, ci se gande~te la
el. Nu gandul la vin te poate imbata, ci vinul propriu-zis.
63

OSHO
Orieat de mult te-ai gandi la Yin,nu te vei imbata niciodatii.
Este nevoie sa-l bei, iar bautul apare ca urmare a
sentimentelor.
Gandirea este 0 pseudo-activitate, un substitut. Ea
duce la iluzia ca se intampla ceva, dar in realitate nu se
intampla nimie. De aceea, mutati-va centrul de greutate
dinspre gandire spre simtire, ~i cea mai simpla cale de a
face acest Iucru este sa incepeti sa respirati din inima.
Ori de ciite ori va aduceti aminte in timpul zilei,
inspirati profund. Simtiti cum aerul se duce direct in centrul
pieptului, ca ~icum intreaga existenta ar curge in interiorul
fiintei dumneavoastra, acolo unde se afla centrul inimii.
Acest centru difera de la un om la altul. De regula, el este
situat putin catre partea dreapta. Centrul inimii nu este tot
una cu organul propriu-zis. Este cu totul altceva: apartine
corpului subtil.
Respirati profund, de eel putin cinci ori. Inspirati ~i
simtiti centrul inimii. Intreaga existenta curge in interiorul
fiintei dumneavoastra, ehiar in centrul pieptului.
Vitalitatea, viata, divinul, natura, totul eurge ditre
dumneavoastra.
Apoi expirati pro fund, tot din inima, ~i simtiti ca
expulzati tot ce vi s-a daruit inapoi catre divin, catre
existenta.
Practicati tehnica de mai multe ori pe zi, dar nu mai
putin de cinci respiratii profunde 0 data. In acest feI, centrul
dumneavoastra de greutate se va muta dinspre minte catre
inima.
64
Yeti deveni din ce in ce mai sensibil, mai con~tient de
o serie de lucruri pe care nu Ie-ati observat pana atunci.
Yeti mirosi mai bine, simtul atingerii va deveni mai acut,
simtul gustului mai rafinat. Totul va deveni mai intens.
Mutati-va centrul de greutate dinspre cap catre inima ~i
totul va deveni mai Iuminos. Viata va incepe sa pulseze in
voi, oricand gata sa se bucure de ea insa~i.
UN SFAT SANA.TOS
In interiorul fiintei voastre exista un sunet beatific
constant, a~acum exista in orice suflet. Nu trebuie decat sa
pastrati tacerea pentru a-I auzi. Mintea voastra este prea
zgomotoasa; de aceea, ea nu poate auzi sunetuI, micuta
voce a inimii, caci este intr-adevar 0 voce foarte micuta, 0
~oapta. Daca nu pastrati 0 Iini~te deplina, nu il yeti auzi
niciodata, de~i el reprezinta puntea de legatura intre voi ~i
existcnta. Dadi it yeti auzi 0 singura data, yeti ~ticare este
punctul in care sunteti unit cu existenta, din care v-ati
nascut. Daca it yeti auzi 0 singura data, va fi apoi foarte
u~or sa va conectati din nou la el. Va yeti putea concentra
asupra lui ~iva yeti putea seufunda imediat in eI, ~i, ori de
cate ori yeti patrunde in eI, va va regenera, va va da 0 putere
imensa ~i va va face sa va simtiti tot mai viu.
Cand cineva se poate scufunda mereu ~i mereu in
acest sunet interior, el nu mai poate uita de divino De~i
traie~te in Iume, el va ramane intr-un contact permanent cu
divinul. Vainvata secretul sunetului ~iit va putea auzi apoi
65

OSHO
chiar ~ila piala. Daca ~tiica este acolo, nu este deloc dificil
sa-l auzi. Toate zgomotele din lume nu te vor mai putea
impiedica sa-l ascul1i. Secretul este sa it auzi prima oara,
caci inainte de acest lucru nu ~tii de unde sa il apuci, unde
exista ~i cum it pOligasi.
Singurul lucru necesar este sa devenili din ce in ce
mai lini~tili.
A~ezali-va in tacere. Ori de ciite ori aveli timp, macar
o ora pe zi, nu faceli nimic; stali ~iascultali. Ascultali mai
intiii sunetele din jur, tara sa va propuneli nimic, tara sa Ie
interpretali. Ascultali tara nici un fel de motiv. Exista un
sunet, deci cineva trebuie sa it asculte.
Treptat, mintea se va lini~ti. Ea va continua sa auda
sunete, dar nu Ie va mai interpreta - nu Ie va mai aprecia ~i
nu se va mai giindi la ele. Subit, peisajul se va schimba.
Ciind mintea tace, ascultiind sunetele exterioare, apare un
sunet nou, care nu mai este exterior, ci vine din interiorul
fiinlei. Mai departe, nu depinde dedit de voi sa urmali
acest fir.
Scufundali-va din ce in ce mai profund in acest sunet
interior. Exista in fiinla umana 0 pe~tera foarte adiinca, iar
cei care 0 descopera traiesc intr-o rcalitate cu totul diferita,
intr-o altfel de lume.
SCHIMBAREA VITEZEI
Omul ar trebui sa-~i schimbe continuu activitalil~,
caci creierul are numero~i centri. Spre exemplu, daci:ifaceli
66
materna tica, numai 0 parte a creierului funclioneaza;
celelalte se odihnesc. Daca citili poezie, partea care tacea
matematica se odihne~te ~i 0 alta parte a creierului incepe
sa funclioneze.
A~a se explica de ce in ~coli ~i in universitali se
schimba orele din 40 in 40 de minute, caci fiecare centru al
creierului are capacitatea de a lucia optim timp de 40 de
minute. Apoi obose~te ~iare nevoie de odihna, iar cea mai
bun a maniera de a se odihni consta in schimbarea
activitalii, astfel inciit un alt centru sa inceapa sa lucreze.
De aceea, schimbarea continua a activitalii este foarte utila;
ea va imbogale~te.
De regula, voi faceli ceva ~i mintea voastra devine
obsedata. Acest lucru este foarte nesanatos. Nimeni nu ar
trebui sa lucreze ca un posedat. Omul ar trebui sa fie
absorbit de munca lui, tara a-~i pierde insa controlul. In
caz contrar, el va deveni un sclav, ~inici 0 forma de sclavie
nu este sanatoasa. Nici chiar sclavia fala de meditalie nu
este recomandabila. Daca nu te pOli opri dintr-o activitate
sau 0 faci foarte greu, asta inseamna ca nu ~tii sa schimbi
vitezele in mintea tao
lata deci ce va recomand: ori de ciite ori ali tacut ceva
- sa spunem ca ali meditat - ~iacum dorili sa faceli altceva,
primullucru pe care trebuie sa-l faceli imediat dupa ce ali
intrerupt activitatea este sa expirali profund. Apoi, lasali
corpul sa inspire singur. Nu dumneavoastrii expirali. Traili
sentimentul ca expulzali odata cu aerul ~i activitatea
anterioara a minlii, a corpului, a intregii dumneavoastra
67

OSHO
fiinte. Expirati timp de cinci minute, apoi treceti la alta
activitate. Veti constata ca acest lucru devine mult mai u~or.
Intre doua viteze de lucru, aveti nevoie de 0 viteza
neutra. Atunci dind schimbi vitezele intr-o ma~ina, cutia
de viteze trebuie sa treaca mai intai printr-o faza neutra,
chiar daca aceasta nu dureaza decat un singur moment;
pentru asta este necesar ambreiajul. Procedati la fel cu
activitatile dumneavoastra. Intre doua activitati, luati 0
pauza in care nu faceti nimic, doar existati. Treptat, yeti
putea reduce durata acestei pauze. D,upa 0 luna, vor fi
suficiente patru minute in loc de cinci; dupa doua luni, trei
minute, ~i a~a mai departe.
Treptat, yeti ajunge intr-un punct in care 0 singura
expiratie va fi suficienta pentru a putea trece de la 0
activitate la alta. Ea va marca sfar~itul total al celei dintai
~i trecerea tara rezerve la cea de-a doua.
DE LA CAP LA INIMA, APOI LA FIINTA
~mul poate functiona din trei centri: unul este capul,
al doilea inima, iar al treilea ombilicuD Daca functionati
cu centrul de greutate in zona capului, nu yeti putea opri cu
nici un chip procesul gandurilor. Acestea vor fi foarte
nesubstantiale, ca un fel de vise. Va vor promite mult, dar
nu vor face nimic.
~intea este foarte amagitoare! Ea are 0 capacitat~
imensa de a va pacali, caci are puterea de a proiecta. Va
promite cele mai mari utopii, implinirea tuturor dorintelor,
68
~i nu inceteaza sa repete: "Maine, toate acestea se vor
intampla". In realitate, ele nu se intampla niciodata! Nimic
din ceea ce proiecteaza capul nu se poate petrece. Capul nu
are puterea de a hotari lucrurile.
Al doilea centru este inima. Acesta este centrul
simtirii. Omul simte cu inima sa. Sunteti acum mai aproape
de casa; nu sunteti inca acasa, dar v-ati apropiat. Senti-
mentele sunt mai substantiale, mai solide decat gandurile.
Atunci cand simti, existli posibilitatea sa se intample ceva.
Capul nu are aceasta putere, dar inima 0 are.
Inima nu reprezinta insa nici ea realitatea. Aceasta
este mai profunda ~ipoate fi perceputa numai din centrul
ombilicului. Acesta este centrul fiintei.
A~adar,cei trei centri sunt: gandirea, simtirea ~ifiinta.
Simtiti mai mult ~iyeti gandi mai putin. Nu va opuneti
gandurilor, caci in acest fel nu yeti face altceva decat sa
creati mai multe ganduri, ostile. Nu yeti putea infrange
niciodata mintea in aceasta maniera. Chiar daca invingeti,
adevarata invingatoare va fi mintea. In schimb, daca sunteti
invins, dumneavoastra yeti fi cel invins. Oricum ati lua-o,
yeti pierde, a~a ca nu va opuneti niciodata gandurilor. Este
inutil.
In loc sa va luptati cu gandurile, mai bine mutati-va
centrul de grcutate in zona sentimentelor. Dccat sa ganditi,
mai bine cantati. In loc sa filozofati, mai bine iubiti. In loc
sa cititi proza, mai bine cititi poczie. Dansati, mergeti in
natura, dar orice ati face, faceti din inimu
Spre exemplu, daca atingeti pe cineva, atingeti
persoana respectiva din inima. Atingeti-o cu simtire; lasati
69

OSHO
fiinta dumneavoastra sa vibreze. Cand priviti pe cineva, nu
il priviti cu ochi reci. Priviti-l cu inima, ~i totul se va
schimba. Incercati.
~ima este un centru neglijat. Daca ii acordati atentie,
el va incepe sa functioneze imediat. Cand el incepe sa
functioneze, energia care activa in minte va trece imediat
in inima. Iar inima este mai aproape de centrul energiei,
care este ombilicul. De aceea, a pompa energia direct in
zona capului este un adevarat efort.
A~adar, incepeti sa simtiti din ce in ce mai mult.
Acesta este primul pas. Al doilea va fi infinit mai u~or.
Daca ati reu~it sa iubiti, ati incheiat deja jumlHate din
calatorie. Si daca nu este deloc greu sa treci de la cap la
inima, sa treci de la inima la fiinta este de 0 mie de ori
mai u~or.
La nivelul ombilicului sunteti doar 0 fiinta, 0 existenta
pura, tara sentimente ~itara ganduri. Aici, nimic nu se mai
mi~ca. Este centrul ciclonului.
Totul se mi~ca in jur: capul se mi~ca, inima se mi~ca,
trupul se mi~di. Energia se afla intr-o curgere continua.
Singur centrul existentei ramane nemi~cat, iar acesta este
centrul ombilicului. El este axul roti~
PAUZA
In fiecare zi, timp de cel putin 0 ora, ramaneti lini~tit."
Mergeti pe malul unui rau sau in gradina, undeva unde
70
nimeni sa nu va tulbure lini~tea. Relaxati-va mu~chii
trupului, alungati tensiunile, ~i cu ochii inchi~i, spuneti-i
mintii: "Continua! Fa orice vrei sa facio Eu te voi privi ~i
voi fi martorul tau".
Yeti fi surprins sa constatati ca timp de cateva
momente mintea nu va functiona deloc. Timp de cateva
clipe, uneori 0 singura secunda, mintea devine incapabila
sa functioneze, iar in aceasta pauza yeti putea trai realitatea
a~a cum este, fara ca imaginatia dumneavoastra sa
interfereze. Totul nu va dura insa decat 0 singura clipa,
dupa care mintea va reincepe din nou sa functioneze.
Cand mintea i~i incepe activitatea, cand gandurile
incep sa curga ~i imaginile sa apara, nu va yeti da imediat
seama de acest lucru. Abia mai tarziu, dupa cateva minute,
yeti deveni con~tient ca mintea a inceput sa functioneze ~i
ca v-ati ratacit din nou in ea. Concentrati-va atunci din nou
asupra ei. Spuneti-i: "Continua. Eu voi fi martorul tau", ~i
mintea se va bloca din nou pentru cateva clipe.
Aceste secunde sunt extrem de pretioase. Ele
reprezinta primele clipe de realitate, primele ferestre catre
adevar. Sunt doar ni~te pauze micute, care yin ~i pleaca,
dar in aceste intervale yeti trai gustul realitatii.
Treptat, foarte lent, aceste intervale vor deveni din ce
in ce mai lungi. Ele nu vor aparea insa decat atunci cand
yeti fi foarte atent.
Cand omul este foarte atent, mintea nu functioneaza,
caci luciditatea actioneaza ca un fel de lumina intr-o
71

OSHO
camera intunecata. Cand lumina apare, intunericul dispare.
Cand fiinta este prezenta, mintea este absenta. Prezenta
fiintei este sinonima cu absenta mintii. Cand fiinta nu este
prezenta, mintea incepe imediat sa functioneze. Prezenta
uneia inseamna absenta celeilalte.
ELIMINAREA CONFUZIILOR
Nu va luptati cu confuziile. Nu incercati sa puneti
lucrurile in ordine, sa Ie dati numere, caci acest lucru nu va
va fi de nici un ajutor. Este suficient sa priviti.
lata 0 meditatie pe care 0 puteti face in fiecare noapte,
inainte de culcare. A~ezati-va in pat, cat mai relaxat.
Inchideti ochii ~i simtiti cum trupul se relaxeaza. Daca
trupul dore~te sa se intoarca intr-o parte, lasati-l. Daca
dore~te sa se intoarca intr-o alta pozitie, nu il impiedicati.
Daca dore~te sa se ghemuiasca, deveniti ca un copila~ in
pantecul mamei sale.
Apoi, ascultati-va respiratia. Atat. Ascultati
succesiunea inspiratiilor ~i expiratiilor, tara sa verbalizati
acest proces. Simtiti cum aerul intra ~i iese din corp.
Aceasta senzatie va va aduce 0 mare lini~te ~i0 luciditate
incredibila.
Meditatia nu trebuie sa dureze mai putin de zece
minute, nici mai mult de douazeci. Apoi culcati-va.
Lasati lucrurile sa mearga de la sine, ca ~i cum nu
dumneavoastra ati fi cel care Ie pune in mi~care.
72
ELIBERATI MORI~CA INTERIOARA
Daca exista un dialog interior continuu, el trebuie sa
aiM 0 cauza. De aceea, in loc sa-l reprimati, este de preferat
sa-l ingaduiti.
Daca ii yeti permite sa existe, el va disparea. Ceva din
interiorul dumneavoastra dore~te sa comunice cu
dumneavoastra. Mintea dore~te sa va vorbeasca. Ceva, fata
de care nu ati fost atent, pe care l-ati neglijat, fata de care
ati fost indiferent, dore~te sa stabileasca 0 legatura cu
dumneavoastra. Poate fi ceva fata de care v-ati opus in
permanenta, pe care l-ati respins, convins ca este 0 nebunie,
pe care ati incercat sa-l opriti ~isa-l transformati in altceva.
Orice diversiune este 0 forma de represiune.
lata ce va recomand: in fiecare noapte, inainte de
culcare, stati cu fata la perete ~iincepeti sa vorbiti, timp de
40 de minute, cu voce tare. Bucurati-va de acest exercitiu
~iparticipati eu toata fiinta. Daca descoperiti ea in mintea
dumneavoastra cxista doua voei, verbalizati-1e pe
amandoua. Sprijiniti una din parti, dar lasati-o ~ipe eealalta
sa i~i spuna cuvantul, ~i amuzati-va de acest dialog
interesant.
Nu ineercati sl'i-l manipulati, caci nu vorbiti pentru
alteineva. Chiar daca pare 0 nebunie, nu incercati s-o opriti.
Nu cenzurati nimic, nu taiati nici 0 parte din dialog, caci
altminteri yeti pierde tot farmecul.
73

OSHO
Practicati acest procedeu timp de eel putin zece zile,
40 de minute pe zi, tara a va opune in nici un fel lui.
Dimpotriva, participati cu toata energia dumneavoastra. In
aceste zece zile, la suprafata va ie~iceva care a incercat de
multa vreme sa comunice cu dumneavoastra, tara a reu~i
insa, caci nu I-ati ascultat, sau nu ati vrut sa-I ascultati.
Daca iI yeti asculta in sfar~it, el se va elibera ~itotul se va
incheia.
Incepeti sa vorbiti la perete ~i participati din tot
sufletui. Stingeti lumina sau diminuati-o cat mai mult.
Daca simtiti nevoia sa tipati sau sa va infuriati, nu ezitati
sa 0 faceti, caci tehnica nu poate avea succes decat daca
este realizata cu toata simtirea. Daca nu participati afectiv
~idaca rostiti cuvintele precum 0 banda de magnetofon, nu
veti obtine mare lucru ~ivocea din subcon~tient nu va ie~i
la suprafata.
Participati afectiv, gesticulati, ca ~i cum cealalta
persoana ar fi de fata. Dupa circa 25 de minute, veti simti
ca va incalziti. Ultimele IS minute vor fi extrem de
frumoase; va yeti bucura sincer de ele. Dupa zece zile, yeti
constata ca dialogul interior se reduce ~iincepe sa dispara.
In plus, yeti intelege 0 serie de Iucruri pe care nu Ie-ati
inteles niciodata in ceea ce va prive~te.
DECIZIA DE 24 DE ZILE
o decizie este buna daca este impusa de viata insa~i;..
daca este impusa de minte, ea nu este buna. Cand capul
74
dore~te sa impuna ceva, nu este yorba de 0 decizie
definitiva, ci mai degraba de un conflict. Alternativele
raman intotdeauna deschise, iar mintea trece de Ia una Ia
alta, tara sa reu~easca sa se hotarasca. A~a creeaza mintea
conflictele.
Corpultraie~te intotdeauna aici ~i acum, in timp ce
mintea nu reu~e~te niciodata acest lucru. De aici se na~te
conflictui. Voi respirati aici ~i acum; nu puteti respira
maine, sau ieri. Trebuie sa respirati chiar acum. In
schimb, va puteti gandi la ziua de maine ~i la cea de ieri.
Corpul ramane tot timpul in prezent, dar mintea ratace~te
continuu, osciland intre trecut ~iviitor. Intre corp ~iminte
se creeaza astfel 0 diviziune. Corpul traie~te in prezent,
iar mintea nu traie~te niciodaUi in prezent. Ele nu se
intalnesc niciodata, nu se intersecteaza deloc. Din cauza
acestei diviziuni apar anxietatea, angoasa ~i tensiunile.
rar tensiunile inseamna griji.
Mintea trebuie readusa in prezent, caci acesta este
singurul timp care exista.
De aceea, ori de cate ori constatati ca ati inceput sa va
ganditi Ia trecut sau Ia viitor, relaxati-va ~i concentrati-va
atentia asupra respiratiei. In fiecare zi, timp de eel putin 0
ora, stati a~ezat pe un scaun, relaxat, confortabiI, cu ochii
inchi~i. Incepeti sa va priviti respiratia. Nu 0 ,schimbati;
doar priviti-o. Daca se simte privita, respiratia devine din
ce in ce mai Ienta. Daca in mod normal omul respira de opt
ori pe minut, in aceasta meditatie yeti constata ca respiratia
se reduce Ia ~ase, cinci, patru, trei, iar apoi doua respiratii
pe minut. In doua-trei saptamani yeti ajunge sa respirati 0
75

OSHO
singura data pe minut. In asemenea momente, min tea
devine mult mai apropiata de corp.
Vor urma momente cat respiratia se va opri minute la
rand. Vorfi necesare 3-4 minute pentru 0 singura respiratie.
In aceste dipe, mintea se va afla la unison cu tmpul ~iyeti
cunoa~te pentru prima oara ce Inseamna prezentul.
Altminteri, el nu va Insemna pentm dumneavoastra decat
un simplu cuvant, pe care mintea nu I-acunoscut niciodata,
pe care nu I-a trait. Ea cunoa~te trecutul ~i viitoml, iar
atunci cand Ii spuneti: "prezent", ea Intelege ca este yorba
de ceva Intre trecut ~i viitor, dar nu I-a cunoscut niciodata
personal.
Timp de 24 de zile, cate 0 ora pe zi, reIaxati-va prin
respiratie, tara a 0 influenta In nici un fel. Contemplati-o,
~i yeti constata ca din cand In cand, ea se va opri, iar In
aceste pauze yeti cunoa~te pentm prima oara prezentuI. Din
aceste 24 de zile se va na~te 0 decizie.
Nu conteaza In ce va consta aceasta. Important este
locul din care vine ea; nu care, ci de unde. Daca decizia se
na~te din minte, ea va va aduce suferinta. Dar daca ea se
na~te din totaIitatea fiintei durnneavoastra, atunci nu 0 yeti
regreta niciodata. OmuI care traie~teIn prezent nu cunoa~te
regretul. EI nu prive~te niciodata Inapoi. Nu I~i schimba
niciodata trecutuI ~iamintirile, dar nici pIanuriIe de viitor.
o decizie Iuata cu mintea este ceva urat. Chiar ~i
cuvantul In sine: decizie, Inseamna de fapt 0 de-cizie, 0
diviziune, un conflict. Nu este deIoc un cuvant frumos. Este
ceva care va desprinde de reaIitate. Mintea nu face altceva
decat sa va desprindii continuu de realitate.
76
3
ARTA INIMII

..
ALIMENTATI POTENTIALUL IUBIRII
DIAGNOSTICUL
Noi am devenit mult prea obsedati de cap. Intreaga
noastra educatie, intreaga noasta civilizatie sunt obsedate
de cap, caci el este eel care a inventat toate aceste progrese
tehnologice.
Ce ne poate darui inima? Este drept, ea nu ne poate
darui noi cuceriri ~tiintifice, mari industrii, bani. In schimb,
ea ne poate darui fericire, bucurie. Ne poatc da 0 senzatie
incredibila de frumusete, 0 savurare a muzicii, a poeziei.
Ne poate fi un ghid in lumea iubirii, iar apoi in cea a
rugaciunii, dar aceste lucruri nu sunt un fel de marfuri.
Contul nostru in banca nu va cre~te daca ne ocupam de
inima. ~i in nici un caz nu yom ca~tiga marilc razboaie, nu
yom putea inventa bombe atomice sau cu hidrogen, nu yom
putea distruge oamenii cu ajutorul inimii. Inima nu ~tie
decat sa creeze, in timp ce capul nu ~tie decat sa distruga.
Capul este distructiv, iar intreaga noastra educatie a cazut
in capcana sa.
79
II
fl'
II

OSHO
Toate universitatile noastre, toate colegiile, ~colile,
toate conduc catre distrugerea umanitatii. Ele cred ca 0
slujesc, dar se amagesc singure. Pana eand omul nu se va
echilibra, pana eand inima nu va cre~te, devenind egala cu
capul, el va continua sa sufere, iar suferintele sale se vor
amplifica. Cu cat ne yom agata mai tare de cap, neglijand
inima, cu atat mai mari vor deveni suferintele noastre. Noi
cream singuri iadul pe pamant, ~iel va deveni din ce in cc
mai mare.
Paradisul este creat numai de inima. Din pacate,
oamenii au uitat cu desavar~ire de inima; nimeni nu ii mai
intelege astazi limbajul. Noi intclegem limbajullogicii, dar
nu ~i pe ccl al iubirii. lntelegem matematica, dar nu ~i
muzica. Cunoa~tem din ce in ce mai bine aceasta lume, dar
nimeni nu mai indrazne~te sa 0 apuce pe carari
necunoscute, prin labirinturile iubirii, ale inimii. Traim
intr-o lume a prozei, dar am uitat de poezie.
Poetul a murit, ~iel era puntea de legatura intre omul
de ~tiinta ~imistic. Puntea insa~i a disparut. Nu mai avem
decat oameni de ~tiinta - care sunt foarte putemici, excesiv
de puternici, gata oricand sa distruga intregul pamant,
intreaga viata - ~icativa mistici stingheri, cate un Buddha,
un Iisus, un Zarathustra, un Kabir. Ace~tia sunt complet
lipsiti de putere, a~a cum intelegem noi puterea, dar au 0
altfel de putere, iar aceasta este uria~a. Dar noi nu Ie mai
cunoa~tem IimbajuI. Iar poetul, care ne ajuta sa-I
intelegem, a murit. Poetul este 0 specie pe cale de
disparitie.
80
Evident, prin poet eu inteleg ~ipictorul, ~isculptorul,
orice artist. Orice aspect creator al omului este redus la
stadiul de productie a unci cantitati din ce in ce mai mari
de marfuri. Creativitatea dispare, fiind inlocuita tot mai
mult de productivitate.
Noi nu mai pretuim creativitatea, ci numai
productivitatea: nu mai vorbim decat despre cum sa
producem mai mult. Productia va poate oferi Iucruri, dar
nu va poate darui valori. Ea va poate imbogati in exterior,
dar va sarace~te cumplit in interior. Productia nu inseamna
creatie. Ea este ceva mediocru. Orice tembel poate produce
ceva; nu trebuie deeat sa-l inveti sa apese pe un buton.
Din pacate, poetul a murit; el nu mai exista. Poezia
care apare astazi cste de fapt un fel de proia. A~a-zisele
picturi moderne sunt ceva aberant. Uitati-va Ia Dali, la
Picasso, ~iIa ceilalti - sunt la limita patologicului! Picasso
este genial, dar este bolnav. Pictura lui nu este altceva deeat
un catharsis; il ajuta pe el, dar este un fel de voma. Daca ai
ceva toxic in stomac, voma te va u~ura. Pictura I-a ajutat
pe P~casso;probabil, daca nu ar fi avut la indemana pictura,
ar fi innebunit. Pictura i-a tacut un bine, I-a impiedicat sa
innebuneasca. lntreaga nebunie a fost transferata panzei.
Ce se intampla insa cu cei care cumpara toate aceste
tablouri, ~iIe atama in dormitor ~ise uita la ele? Ace~tia au
toate ~ansele sa innebuneasca ...
Creativitatea de care vorbesc eu este complet diferita.
Taj MahaI. .. doar privind acest monument in lumina lunii
~ipoti intra intr-o stare de meditatie profunda. Sau templele
de la Khajuraho, Konarak, Puri - daca yeti medita asupra
81

OSHO
lor, yeti constata ca intreaga voastra sexualitate se
transforma in iubire. Acestea sunt miracole ale creativitatii.
Sau marile catedrale ale Europei - parca tanjesc sa
ajunga la cer. Numai privindu-Ie, inima incepe sa-ti cante,
iar din cer coboara asupra ta 0 mare pace. Omul ~i-apierdut
impulsul creator, poetic, sau acesta i-a fost ucis. Astazi, el
este interesat numai de marfuri, cadouri, tot felul de lucruri.
Productia este interesata de cantitate, in timp ce
creativitatea prefera calitatea.
Trebuie sa va treziti din nou inima, sa va intoarceti la
natura. Invatati sa priviti din nou trandafirii, lotu~ii.
Stabiliti contacte cu copacii, cu pietrele ~i.cu raurile.
Reincepeti dialogul cu stelele.
PRESCRIPTH
BUCURIA DE A IUBI
Atunci cand iube~ti, e~tiplin de bucurie. Cand nu poti
iubi, nu ai cum sa fii fericit. Bucuria este 0 functie a iubirii,
o umbra a acesteia. Ea urmeaza pretutindeni iubirea.
De aceea, deschideti-va din ce in ce mai mult fata de
iubire ~iyeti deveni din ce in ce mai fericiti. Nu ar trebui sa
va intereseze daca iubirea vii este retumata sau nu; acest
lucru nu are nici cea mai mica importantii. Fericirea
urmeaza pretutindeni iubirea, indiferent daca aceasta din
urmii este retumata sau nu ~i daca celalalt ii riispunde cu "
aceea~i monedii. In asta consta rezuItatul iubirii, in faptul
82
------ FARMACIE PENTRU SUFLET ------
ca valoarea ei este intrinseca. Ea nu depinde de raspunsul
celuilalt, ci va apartine in intregime dumneavoastra. Nu
conteaza nici macar pe cine iubiti: poate fi un ciiine, 0
pisica, 0 piatra sau un copac.
A~ezati-va langa 0 stanca, cu 0 atitudine plina de
iubire. Purtati un mic dialog. Sarutati piatra ~i a~ezati-va
pe ea. Simtiti-va una cu ea, ~idintr-o data yeti simti un val
de energie, dublata de 0 bucurie imensa. Poate ca nu piatra
v-a raspuns la iubirea dumneavoastra - sau poate ca a
:tacut-o, dar acest lucru nu are nici 0 importanta. Cert este
ca iubirea dumneavoastra a generat acest val de fericire.
Cine iube~te esteJericit.
__ -'c..,~===
...
..---~
--
Daca intelegeti acest secret, puteti fi fericit 24 de ore
. pe zi. Daca sunteti plin de iubire timp de 24 de ore pe zi,
:tarasa mai depindeti de un obiect al iubirii, yeti deveni din
ce in ce mai i~d~pendent, caci yeti putea iubi :taraca cineva
sa fie de fata. Veti putea iubi chiar ~igolul din jurul vostru.
Chiar daca sunteti singur in camera, yeti umple intreaga
camera cu iubirea voastra. Chiar daca va aflati intr-o
inchisoare, 0 yeti putea transforma instantaneu intr-un
templu. In c1ipain care 0 yeti umple cu iubire, ea nu va mai
fi 0 inchisoare. Invers, un templu poate deveni 0 inchisoare
daca nu este umplut cu iubire.
DESCHIDETI PETALELE [NIMH
Uneori, inima exista, dar este ca un boboc, nu ca 0
floare inflorita. Bobocul poate inflori insa. Va recomand
83

idoc.pub_osho-farmacie-pentru-sufletpdf.pdf

idoc.pub_osho-farmacie-pentru-sufletpdf.pdf

Empfohlen

Empfohlen

Weitere ähnliche Inhalte

Ähnlich wie idoc.pub_osho-farmacie-pentru-sufletpdf.pdf

Ähnlich wie idoc.pub_osho-farmacie-pentru-sufletpdf.pdf (20)

idoc.pub_osho-farmacie-pentru-sufletpdf.pdf