Complexity Literacy Meeting - Scheda del libro presentato da Gabriele Lenti: "Nuove proposte applicative nella psicoanalisi e nella teoria della complessità"

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Terzo volume, parte della trilogia comprendente anche Psicoanalisi e Teoria della Complessità nella scienza contemporanea e Psicoanalisi e Teoria della Complessità nell'arte e nella clinica

Gesundheit & Medizin

COMPLEXITY INSTITUTE – ASSOCIAZIONE DI PROMOZIONE SOCIALE
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LA SCHEDA DEL LIBRO PUBBLICATO:
NUOVE PROPOSTE APPLICATIVE NELLA PSICOANALISI E NELLA
TEORIA DELLA COMPLESSITÀ
Dall’Autore Gabriele Lenti
1. TITOLO Nuove proposte applicative nella Psicoanalisi e nella Teoria della Complessità (parte
della trilogia comprendente anche Psicoanalisi e Teoria della Complessità nella scienza
contemporanea e Psicoanalisi e Teoria della Complessità nell'arte e nella clinica)
2. AUTORE Gabriele Lenti
NOTE SULL’AUTORE Gabriele Lenti, Psicologo, Psicoanalista SIPRe, Psicoterapeuta, Specialista in Psicologia
Clinica. Nel corso degli anni 1996-2019 ha condotto un centinaio di conferenze divulgative e scientifiche in
Italia e all’estero sul tema Psicoanalisi e Complessità. In particolare, ha tenuto seminari all'Università di
Genova e di Torino. E' stato anche formatore in varie scuole di psicoterapia. Ha al suo attivo numerosi articoli
su riviste specializzate e cinque libri sull’argomento, uno dei quali pubblicato negli Stati Uniti e nel Regno
Unito. Attualmente partecipa a due gruppi di lavoro: Dedalo, studi sulla complessità e Complexity Institute.
3. CASA EDITRICE Alpes - Italia, Roma
4. ANNO PUBBLICAZIONE 2015
5. BANDELLA LATERALE con breve descrizione dei contenuti del “Libro Pubblicato”
Il presente volume è una trattazione densa e articolata sul controverso rapporto tra i
procedimenti conoscitivi delle scienze della natura e delle scienze dell’uomo. Il “pensiero
complesso” renderebbe intelligibili fenomeni alquanto differenti tra loro, abilitando l’analogia a
strumento per pensare di inestimabile valore. La contaminazione voluta tra discipline agli
antipodi nella tradizione scientifica trova qui un tentativo di corrispondenza del quale
conosciamo solamente i vagiti. La psicoanalisi inoltre è da sempre un passo avanti e uno indietro
nei propri riferimenti euristici rispetto alla scienza nel suo insieme e per questo è sempre alla
ricerca di un rapporto organico con essa. Ormai comunque ogni psicoanalista dovrebbe
conoscere i contributi che il paradigma sta elargendo in ogni angolo del sapere, anche perché i

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Dell’I Ching si possono dire almeno tre cose singolari: che non ha età, che non è un libro e che è la massima approssimazione attraverso i segni alla vita stessa. Secondo la leggenda, gli otto trigrammi dell’I Ching (che non sono ideogrammi, ma sequenze di linee intere e spezzate) apparvero come segni incisi sul guscio di una tartaruga primordiale. Non si sa chi li abbia incisi: non certo un uomo e neppure un dio personale. Piuttosto: l’invisibile mano del cielo. Che cosa indicano gli otto trigrammi (e i sessantaquattro esagrammi in cui si compongono)? La totalità degli stati attraverso cui passa l’esistenza, attraverso cui passiamo noi nel momento in cui interroghiamo questo che fondamentalmente è un libro di oracoli. Ma a differenza degli oracoli occidentali, che inchiodano sempre alla lettera di una risposta e perciò contengono in sé qualcosa di rigido e sinistro, l’I Ching ci offre una situazione nel suo formarsi e nelle sue potenzialità, qualcosa di fluido, impalpabile, trascinante come è la vita stessa. E si può dire che nulla di scritto, dall’apparizione di quella testuggine cinese, si sia altrettanto avvicinato alla pulsazione segreta del mondo. Opera enigmatica per definizione, che non si finisce mai di scoprire, l’I Ching ha provocato fino a oggi innumerevoli interpretazioni, edizioni, traduzioni. Lo presentiamo qui sulla base della edizione del grande sinologo Richard Wilhelm, apparsa per la prima volta nel 1924, che rimane uno degli eventi più significativi nella storia della comprensione della antica Cina da parte dell’Occidente.

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Il libro narra la storia di un giovane giapponese che di lavoro vuole fare il poeta; vive nella parte a nord del Giappone dove le montagne sono vicine. Il padre è ostile a questa idea del figlio e cerca in maniera “educata” di dissolverla. L’amore, l’arte, i colori, la pittura, il bianco e la scrittura accompagnano il personaggio nelle sue storie, a volte immaginarie, che lo riconducono alla purezza della neve e con lei lo richiamano all’amore per le parti salienti della vita e per una donna candida, come la neve. La ricerca dell’amore eterno si sposa con la cultura giapponese della ricerca della perfezione e del candore che spesso trova nel paradosso delle procedure e dei processi la morte anticipata della vita. La poesia all’epoca dei Samurai è come la poesia durante la campagna politica italiana, sembra non poter vivere.

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Tutto è metamorfosi e di questo facciamo esperienza fin dalla nascita perché nascere significa ereditare una vita che ha già vissuto – il suo DNA, il suo respiro, la sua carne, i suoi atomi – e sforzarsi di darle un altro volto. È ciò che accade a tutte le specie attraverso l'evoluzione: ciascuna è la metamorfosi di una forma che ha già vissuto e che si prolunga nella diversità dell'altra. Questa continuità lega tutti i viventi tra di loro e con la Terra, l'immenso bruco da cui si liberano, a ogni istante, le farfalle delle specie. Filosofo italiano tra i più noti e stimati a livello internazionale, Emanuele Coccia ha fatto di questo libro brillante e originale, tradotto già in diverse lingue, la metamorfosi dei saperi più diversi: dalla zoologia alla filosofia, dalla biologia alla linguistica, dalla botanica alla letteratura. Ne risulta una visione in cui l'essere umano stesso è uno zoo ambulante, frutto ed espressione di una forma di vita più vasta e interconnessa.

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