1. 1
AYER Y HOY : MUJERES DE LA INDEPENDENCIA, MUJERES DE LA
POSTERIDAD, SAN JUAN DE PASTO ANTE LA MIRADA DEL
BICENTENARIO.
“URKUNINA HABLA”
INTEGRANTES DEL GRUPO.
ESTUDIANTES:
Tatiana Velásquez Fierro
Daniel Andrade Rosero.
Jasson Hurtado Criollo.
Diego F. Coral S.
Andrés Arciniegas M.
Fabián Mora.
ACOMPAÑANTES:
Cielo Z. Calvache P.( Docente)
Victor Javier Erazo (Exalumno)
Jorge Mario Bolaños
INSTITUCIÓN EDUCATIVA MUNICIPAL TÉCNICO INDUSTRIAL

2. 2
SAN JUAN DE PASTO, MARZO 2.010
AYER Y HOY: MUJERES DE LA INDEPENDENCIA, MUJERES DE LA
POSTERIDAD ANTE LA MIRADA DEL BICENTENARIO.

3. 3

4. 4
CONTENIDO
PAG
INTRODUCCIÓN 5-7
1. EL POR QUÉ DEL PROBLEMA 7-8
1.1. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA 9 -
10
1.2. JUSTIFICACIÓN 10 - 11
1.3. HIPÓTESIS 12
1.4. OBJETIVOS 12 - 13
1.5. METODOLOGÍA 13 - 15
1.6. PRESUPUESTO 16 - 19
1.7. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 20 - 25
2. LA GUERRA DE INDEPENDENCIA EN EL CONTEXTO 26 - 28
SOCIOCULTURAL DE PASTO
2.1 ANTECEDENTES DE LA GUERRA DE INDEPENDENCIA 29 - 32

5. 5
2.2. EL REALISMO PASTUSO DURANTE LA GUERRA 32 - 37
3. LA MUJER Y LA GUERRA DE INDEPENDENCIA 38 - 43
4. LA MUJER Y SUS GUERRAS-NO GUERRAS DE LA
ACTUALIDAD 44 - 46
5. A MANERA DE CONCLUSIÓN: POR LA CONSTRUCCIÓN
DE NUEVAS HISTORIAS. 47
BIBLIOGRAFÍA 48 - 49
ANEXOS. 50 - 86

6. 6
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo pretende ser la puesta en escena de la conversación, la
plática y el diálogo. No quiere ser un estudio estrictamente histórico, más se
vale de la historia, en tanto relaciona hechos y/o acontecimientos que se han
escrito para ella. No quiere ser resultado de una investigación histórica,
puesto que, ocupándose de algunos elementos que esta le puede ofrecer,
mira en el diálogo con y respecto de ella, la posibilidad hacia la construcción
de escenarios históricos desde el presente, para el presente y por el futuro.
En tal sentido, el presente esfuerzo es una teatralización del diálogo;
entendido este como la conversación entre algunos datos históricos y
algunos testimonios, que son parte de pensamientos los cuales retoman

7. 7
algunos acontecimientos del pasado, observando un presente, que se ha
acomodado en su arquitectura de acuerdo al devenir de los tiempos.
Por tanto, tal teatralización escenifica aquel diálogo que han logrado
entablar algunos datos concernientes a los principales acontecimientos de la
guerra de independencia en Pasto, junto al pensamiento relacionado con la
misma y el papel que jugó la mujer “pastusa” en ella, además de algunas
visiones sobre sus roles desempeñados actualmente, que emiten ciertas
personalidades del contexto académico de la ciudad de Pasto. Así, el libreto
de esta escenificación, se ha diseñado en tres capítulos, pensados, por y
hacia este diálogo, cuyo tema es protagonizado por la mujer pastusa y
nariñense.
El primer capítulo es una reflexión sobre el proceso que conllevó a la puesta
en marcha del diálogo propuesto. Aquí, se sustentan y visibilizan los criterios
metodológicos e investigativos, usados para presentar y exponer las rutas y
resultados de este trabajo. El segundo capítulo, es ya el comienzo de la
conversa y del diálogo; en él, toman la palabra, los datos históricos por
medio de una revisión documental que se convierte en historiografía, la cual
procura develar, los principales hechos que se dieron alrededor de la guerra
de independencia en Pasto y que permiten entrever su posición “realista” y
anti-independentista. Seguidamente, en el tercer capítulo, sin dejar aún su
palabra, los datos históricos realizan un acercamiento sobre la participación
sociocultural, económica y militar de la mujer pastusa durante el proceso
independentista.

8. 8
En el cuarto capítulo, se le concede la palabra al pensamiento; aquí el
diálogo gira en torno de los cambios que la mujer nariñense ha tomado a lo
largo de la historia, teniendo como referencia aquello que fueran sus roles
sociales durante la guerra de independencia; en este capítulo, se reflexiona
sobre las guerras y los embates no bélicos que tiene la mujer actualmente y
que conllevan a la construcción del sucesivo devenir de la historia de
nuestra región.
Finalmente, el texto termina hablando del proceso del diálogo, reflexionando
acerca de la necesidad de erigir historias incluyentes, en las que el dato
historiográfico, no sea la principal herramienta para la consolidación de la
historia, sino un elemento más, para la edificación de un pensamiento social,
por y para la construcción del porvenir nariñense, pastuso y nacional.
1. EL POR QUÉ DEL PROBLEMA
En las postrimerías de la primera década del siglo XXI, siendo el tiempo en
el cual Latinoamérica se piensa a sí misma, desde la conmemoración del
proceso que le permitió a sus naciones emprender la lucha por el respeto de
su libertad y la emancipación desde su soberanía, conllevando a la
conformación de Estados democráticos, surge la necesidad de repensar y
reflexionar acerca de estos hechos o acontecimientos, teniendo presente,
que sólo su rememoración, puede coadyuvar significativamente, al
discernimiento de aquello que debe ser parte de nuestra ulterior historia y

9. 9
nuestro porvenir: pensar en la historia, pensar en aquello que fuera el
pasado para construir el presente.
Situaciones estas, que han motivado –esto es, si se tiene en cuenta que hoy
por hoy, Latinoamérica se encuentra en vísperas de la evocación del
bicentenario de la guerra de la independencia- al surgimiento de inquietudes
y cuestionamientos cuyas preocupaciones se ciernen en derredor de las
circunstancias políticas, sociales, económicas y culturales que tras la
independencia y la adquisición de una soberanía buscada, se viven hoy en
día, en los países latinoamericanos, especialmente en Colombia y en
nuestra región.
Es así como dentro de estas preocupaciones, aparece la necesidad de
ubicar la participación de los actores inmiscuidos en este proceso, como es
el caso de la mujer, quien desempeñando diferentes roles sociales en la vida
cotidiana de las comarcas sureñas de nuestro actual departamento de
Nariño, que van desde sus labores en el hogar y la familia, hasta su
participación en la vida económica, política, cultural, social y militar de la
región, han sido eje fundamental al devenir de la historia que actualmente ha
configurado el orden social y cultural vigente.
Es por eso, y atendiendo a la necesidad de rescatar, referenciar e involucrar
el papel desempeñado por la mujer nariñense en la construcción de nuestra
historia, que se considera vital realizar una aproximación investigativa que
dé cuenta de la importancia de la mujer nariñense y pastusa, como forjadora
de su realidad social y de las historias que hacen parte de la misma. Surge
entonces la pregunta ¿Cuál fue el papel que desempeñaron las mujeres de

10. 10
la provincia de Pasto durante el proceso de la independencia (1809-1824) y
cuál desempeñan en la actualidad (2010)?
Tal cuestionamiento imprime la posibilidad de realizar un acercamiento cuya
mirada pueda visibilizar a la mujer, no como ese actor pasivo en el devenir
de la historia, sino como protagonista de la misma. Protagonista que hoy
reclama un lugar en la construcción de específicas historias, como estas que
se realizan, para conmemorar fechas importantes al surgimiento de los
Estados democráticos latinoamericanos, como es el caso de las guerras de
independencia.
1.1 DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA.
A través de la Historia, el papel de la mujer, desde su aporte social en la
inacabada construcción de la sociedad, ha sido muy relegado, debido a
diversos factores que han establecido una jerarquía, unas relaciones de
poder y unos patrones culturales que se han legitimado y constantemente se
han afianzado, marginando a las mujeres, en sus distintos roles, donde se
desempeñan y donde son parte fundamental.
De esta manera, factores como la religión, el machismo, políticas
gubernamentales excluyentes, discriminación sexual, entre otros, han
impedido el desarrollo integral de las mujeres y su participación activa en los
escenarios socio-culturales, económicos y políticos, que han coadyuvado a

11. 11
los seres humanos a su crecimiento personal, enriqueciendo a la sociedad y
a la humanidad en general, en ese proceso continuo de transformación de la
Historia.
En este contexto, mediante la siguiente propuesta de investigación se
pretende realizar un acercamiento al análisis histórico, que permita
comprender las condiciones de vida a las cuales las mujeres estuvieron
abocadas y relegadas en el período de la independencia y compararlo con
las condiciones de vida de las mujeres en la actualidad, desde sus roles en
la sociedad contemporánea.
En esa medida, tal análisis se realizará en el marco de las circunstancias
acaecidas en el actual municipio de Pasto, durante el período de la
independencia (1.809 -1.824), junto con la comparación respecto de la
época actual, tomando como referencia a las mujeres pastusas en el año
2.010; además, se consideraran vitales al mencionado análisis, algunas
posiciones que en relación con el tema planteado, emitan algunas
personalidades del ámbito académico del departamento de Nariño.
1.2 JUSTIFICACIÓN
Si bien la investigación histórica contemporánea ha avanzado en el análisis
científico de los principales acontecimientos suscitados en el período de la
independencia en Colombia (1.809 – 1.824) y si tenemos en cuenta que a
raíz de la conmemoración del Bicentenario de la Independencia, el Ministerio

12. 12
de Educación Nacional, desde su Programa “Historia Hoy-aprendiendo con
el bicentenario de la independencia”, ha adelantado una convocatoria al
interior del sistema educativo en el país, que busca fomentar en los niños,
jóvenes y en la sociedad en general la investigación histórica del tema en
mención, la presente propuesta investigativa se torna fundamental puesto
que pretende coadyuvar al afianzamiento y consolidación de este tipo de
iniciativas gubernamentales, además de la realización de un aporte poco
estudiado en la comprensión del tema.
Y es que más allá de realizar un estudio que permita dar a conocer algunos
hechos particulares y relevantes del papel de la mujer en el proceso de
independencia, el presente esfuerzo busca conocer además el papel que las
mujeres pastusas jugaron en este proceso histórico a través de los
diferentes roles que desempeñaban durante el período 1.809 – 1.824 en el
contexto del actual municipio de Pasto.
Por otro lado resulta importante llevar a cabo esta investigación, si se tiene
presente que también se hará una comparación del papel que jugaban en
ese momento con el de la actualidad. Aspectos que sin duda alguna
permitirán una mayor comprensión de la realidad social que viven las
mujeres pastusas en el momento, atendiendo a aquello que fue su pasado
histórico y a las circunstancias contemporáneas en donde la equidad de
género es parte fundamental de sus derechos y del orden social actual.
Finalmente, la presente investigación puede enriquecer el estado del arte
relacionado con el tema de independencia, desde los diversos roles
sociales, económicos y políticos que las mujeres desarrollaron en ese

13. 13
momento. Además, tal ejercicio puede constituirse en un referente, para el
abordaje de otro tipo de investigaciones y/o de otras de iguales
características a la presente.
1.3 HIPÓTESIS
Aunque durante el proceso de independencia gestado en el contexto
sociocultural de Pasto (1809-1824), la participación de la mujer pastusa en
los aspectos políticos, económicos y militares, no tuvo mayor relevancia y
aún mayor trascendencia a nivel histórico, esta fue determinante dado su
aporte respecto de la resistencia realista de los pastusos ante los intereses
independentistas patriotas, en la medida de su presencia activa e indirecta
durante el proceso, desde sus roles sociales relacionados con el papel
cotidiano que desempeñaban en la época, principalmente a través de sus
contribuciones desde el hogar, la familia, la religión, la cultura y los principios
éticos y morales imperantes, que conllevaron a su decisión inalienable de
apoyar la causa realista.
1.4 OBJETIVOS

14. 14
OBJETIVO GENERAL
Comprender las características del papel que desempeñaron las mujeres de
la provincia de Pasto durante el proceso de independencia (1.809 – 1.824) y
el papel que desempeñan las mujeres en la actualidad (2.010), dentro del
contexto de la ciudad de San Juan de Pasto.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1.- Describir las características de las formas de participación política,
económica, social y cultural (roles sociales) de las mujeres pastusas durante
el proceso de independencia 1.809– 1.824.
2.- Identificar las características de los roles que desempeñan las mujeres
pastusas en la actualidad. (2.010).
3.- Comparar el papel que desempeñaron las mujeres pastusas durante el
proceso de independencia (1.809 – 1.824) con el de la actualidad (2.010).
1.5 METODOLOGÍA
El presente esfuerzo investigativo pretende abordarse a través de los
lineamientos metodológicos que brinda el enfoque Histórico-hermenéutico

15. 15
conjuntamente con la puesta en escena del análisis histórico, utilizando las
herramientas que posibilita la historiografía, desde el tratamiento de distintos
documentos como son los de archivo, informes de estudios e
investigaciones relacionadas con el tema, visitas a museos locales,
observación de fotografías y otros registros visuales.
Para ello se realizará un proceso de revisión bibliográfica y documental,
tanto de fuentes de la época (1.774-1.830) como fuentes posteriores a la
época, que progresivamente se sistematizarán junto con la información
resultante del modelo de entrevista abierta y semiestructurada – herramienta
fundamental del enfoque metodológico a utilizar- dirigida a expertos sobre el
tema.
Finalmente la información obtenida, respetando y analizando los enfoques
diferentes, se procesará a través de fichas bibliográficas, que serán
fundamentales para llevar a cabo la última etapa del proceso investigativo
relacionado con la elaboración y presentación del informe final, elaboración
de las conclusiones y la producción de un video.
Respecto a la propagación de la “Onda” en “Historia Hoy – Bicentenario de
la Independencia”, se continuará con el lenguaje escrito a través de una
cartelera de nuestro grupo de investigación, que funciona desde el mismo
momento en que se conformó dicho grupo, denominado “Urkunina habla”.
Además, se procurará, a pesar de las dificultades de tipo económico y de
tiempo, elaborar y reproducir un Folleto sobre nuestro tema de investigación.
Por otro lado, se dará a conocer dentro del lenguaje audiovisual, las
fotografías recolectadas durante el tiempo de investigación, el video que se

16. 16
elaborará y se dejará como reto -que no lo vemos imposible- escribir un
libreto para el montaje de una obra de teatro, con la cual se pretende
participar en la Feria de la ciencia y la tecnología a realizarse en nuestra
institución para el mes de octubre del 2.010.
Fue muy importante la metodología utilizada, ya que se pudo combinar la
minga de saberes, con visitas realizadas a lugares históricos, enmarcados
dentro del recorrido histórico por la ciudad de Pasto; la visita a museos como
el de la Casa Taminango, el de Juan Lorenzo Lucero, que nos permitieron
acercarnos, en algunos aspectos a las costumbres y formas de vida de la
cotidianidad de nuestros antepasados.

17. 17
1.6 PRESUPUESTO

18. 18
GRAN TOTAL……………………………………..$404.000,oo
Factura Detalle Total
No.
Uno Papelería (fotocopias, impresiones,
cuadernos, libretas de apuntes, resma de $204.000,oo
papel, internet, carpetas, video y alquiler de
cámara.
Dos Refrigerios para los ocho estudiantes, cada
vez que se cite a reunión en jornada $100.000,oo
contraria.
Tres Transporte urbano de ocho estudiantes a:
museos, bibliotecas, Banco de la república, $100.000.oo
academia de Historia y a otras entidades
tanto públicas como privadas.

19. 19
CUADRO DE SOPORTE DE LOS GASTOS REALIZADOS.
Fecha Nombre Nit o cédula Dirección Teléfono Descripción del gasto Valor.
25-11-09 Cristina Marcela Cra. 27 No. Papeleria( Fotocopias,
Zambrano Bucheli 27090440-0 4- 01 301370289 impresiones, lapiceros,
5 cuadernos, resma de $204.000,oo
papel, libreta de apuntes,
carpetas, video y alquiler
de cámara)
25-11-09 Tienda Escolar Cra. 27 No. Refrigerios para ocho
ITSIM 27087525-7 4-35 7223154 estudiantes, cuando $100.000,oo
Viviana Ojeda asisten en jornada
contraria.
25-11-09 Francisco Nicolás Transporte de 8
Solarte Palacios. 88248939 Cra. 31C 7311566 estudiantes a: Museos,
No.18-64 bibliotecas, Banco de la
república, academia de $100.000,oo
Historia y otras entidades

20. 20
oficiales y particulares.
GRAN TOTAL----------------------------------------------------------------------------------------------------$404.000,oo

21. 21
1.7 CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES.
Orden Actividad Recursos Responsables Fechas.
1 Conformación del grupo: “Urkunina Convocados Viviana García como Noviembre 6 del
habla”, de la Institución Educativa estudiantes del grado orientadora de 2.009.
Municipal Técnico Industrial. Once: 1, 2 y 3. convivencia y Cielo
Docentes Area de Calvache como docente
Sociales. Exalumnos. del área de Sociales
Jornada mañana
2 Delegación de responsabilidades y Talento humano, Docente: Cielo Calvache
funciones específicas. libreta de apuntes y y estudiante de Sociales Noviembre 11
diario de campo. en calidad de exalumno del 2.009.
de la institución, Victor
Erazo .
3 Escogencia de nombre y logotipo para el Estudiantes, docente, Estudiantes que
grupo de investigación de la I.E.M. acompañantes, conforman el Noviembre 12
Técnico Industrial de Pasto. diseñadora grupo :”Urkunina habla” del 2.009.

22. 22
colaboradora.
4 Lectura de las 200 preguntas del texto Textos: Historia Hoy Estudiantes, docentes
Historia Hoy aprendiendo con el en la Onda de la del área de C. Sociales y Noviembre
Bicentenario de la Independencia y investigación, libreta acompañante. 13-15 del 2.009.
selección de las cinco preguntas más de apuntes y diario de
interesantes para el grupo. campo.
5 Selección de común acuerdo de la Textos de Historia Estudiantes, docente,
pregunta y formulación del problema de local, lecturas, acompañantes. Noviembre
investigación. explicaciones, cátedra 18-21 del 2.009.
magistral sobre
elaboración del objeto
de estudio, libreta de
apuntes y diario de
campo.
6 Elaboración de Objetivos: General y Talento humano, Estudiantes, docente Noviembre 26
específicos. lecturas en pequeños Cielo Calvache, Victor del 2.009
grupos de trabajo, Erazo acompañante.

23. 23
libreta de apuntes y
diario de campo
7 Entrega a la Oficina Coordinadora del Talento Humano, Estudiantes, docente y
Proyecto, sede Vipri Universidad de documentos escritos, acompañantes. Noviembre 26
Nariño de las Bitácoras: 1,2,3,4 y 5. computador y otros. del 2.009.
8 Revisión bibliográfica sobre la propuesta Biblioteca de la Colaboración de la Dra.
a investigar academia nariñense Lidya Inés Muñoz, Diciembre 2 de
de Historia. Actas, estudiantes, docente y 2009 a febrero
diario de campo acompañante. de 2.010.
9 Descripción del problema de Talento humano, Estudiantes, docente, Diciembre 10 del
investigación, justificación del mismo y textos en la Onda de acompañantes. 2.009.
complementación de las Bitácoras 3 y 4. la investigación y
otros discriminados
en la Bibliografía.
10 Elaboración de cartelera para informar a Cartelera, informes Estudiantes, docente y
la Comunidad Educativa de la I.E.M. escritos, acompañantes. Diciembre 15 del
Técnico Industrial de Pasto, de los comentarios , actas. 2.009.
avances de esta investigación.
11 Análisis e interpretación de lecturas del Texto, explicaciones, Acompañantes, Victor Enero 27 a

24. 24
texto: “Pasto en la guerra de comparaciones, diario Erazo, estudiantes, febrero 2 del
independencia 1809-1824” de campo. docente. 2010.
12 Elaboración y presentación de fichas Formato para la Acompañantes, docente Febrero 2 al 6
bibliográficas. elaboración de fichas y estudiantes. del 2010.
bibliográficas del
programa “ondas”,
explicación,
correcciones.
13 Revisión y corrección del anteproyecto Borrador del proyecto, Acompañantes, docente Febrero 8 al 12
información y estudiantes. del 2010.
bibliográfica
14 Desarrollo de la investigación: Información Acompañante, docente y Febrero 13 al 22
Sistematización de la información y bibliográfica, fichas estudiantes. Expertos de 2010.
aplicación de entrevista bibliográficas, formato entrevistados, se anexa
semiestructurada, dirigida a expertos de entrevista abierta y los datos personales y
sobre el tema, objeto de nuestra semiestructurada, sus portes.

25. 25
investigación. cámara digital, talento
humano: expertos en
el tema.
15 Desarrollo de la investigación: análisis de Información y revisión Acompañante, docente y Febrero 23 a
las entrevistas, elaboración de bibliográfica, fichas estudiantes del grupo de marzo 12 del
conclusiones, presentación del trabajo bibliográficas, investigación: “Urkunina 2010.
final y elaboración de video. entrevistas realizadas, habla”
talento humano,
cámara digital,
computador.

26. 26
2 LA GUERRA DE INDEPENDENCIA EN EL CONTEXTO
SOCIOCULTURAL DE PASTO
Muchas son las posiciones que actualmente existen, sobre los otrora
acontecimientos suscitados en el contexto sociocultural de Pasto, durante el
proceso de la guerra de independencia. Pasto y gran parte de su región son
conocidas hoy por hoy, como epicentros que abanderaron causas
totalmente disidentes de las acogidas por la mayoría de naciones en
Latinoamérica, mientras se sucedieron los hechos del periodo
independentista.
Latinoamérica entera, buscaba a ultranza liberarse del yugo colonial al cual
durante aproximadamente 300 años, estuvo sometida por las manos de
España. Era el tiempo de la búsqueda de la soberanía, la independencia
política, económica y cultural y sobre todo aquella autonomía que le
permitiera a cada país naciente, a cada nación, a cada territorio que
buscaba manejar los destinos de sus pueblos, liberarse de esa dependencia
ejercida por las monarquías, que a la luz de quienes planearon la
independencia, impedían la libre autodeterminación de los pueblos y el
ejercicio de los derechos y deberes del hombre y del ciudadano.
Pasto, entre tanto, buscaba continuar con las formas de vida que España
había consolidado en su territorio; no le interesaba una independencia tal

27. 27
cual como fuera concebida por los movimientos patriotas y libertarios de
toda Latinoamérica, pues siendo la “consentida” de la corona, había logrado
adquirir un nivel de vida en el cual la bonanza, la prosperidad y la paz, eran
fundamento de la cotidianidad que se vivía en la región.
¿Por qué razón entonces, Pasto al momento de la independencia, tenía una
posición antagónica frente a este proceso? ¿Cuáles fueron las causas que
le posibilitaron ir en contravía de los intereses patriotas de los territorios
latinoamericanos que buscaban soberanía? Y ¿Cuáles fueron los principales
hechos que hicieron de Pasto el “fortín realista” de España durante la
guerra?
Responder a estos interrogantes, involucra realizar una mirada global y
profunda sobre los antecedentes que hacen parte de aquello que fuera la
guerra de independencia como acontecimiento perteneciente al devenir de
la historia mundial, y acerca de las circunstancias sociales que envolvían en
ese momento a Latinoamérica, a Colombia y en especial al contexto de la
entonces provincia de Pasto.
Esto permitirá comprender a fondo, el por qué de la adhesión al realismo
que imperó durante este periodo histórico en Pasto, además de
redimensionar las interpretaciones tradicionales que al respecto a
configurado la historia, desde una mirada que más allá de dar a conocer
hechos y/o datos en específicos, permita entender el cómo de la
consolidación de la identidad socio-cultural de un pueblo, el cual, desde
todos sus sectores sociales y actores poblacionales, ha participado
intensamente en la construcción de las características que se imprimen en el

28. 28
lazo social, que recrean el ser actual del ciudadano(a) nariñense y
pastuso(a).
La guerra de independencia, dados los fenómenos sociales que le
antecedieron, no puede ser abordada, sin pensarla como acontecimiento
íntimamente ligado a las circunstancias sociales que estaban ocurriendo en
el hemisferio occidental y que en su conjunción, darían paso a la
globalización del mundo, desde el afianzamiento del sistema mundo
capitalista, el paso a la denominada “modernidad” y a la postre, la
posibilidad, a raíz de estos hechos y fundamentados en los mismos, de
actos revolucionarios como dicha guerra.
Igualmente, tal fenómeno libertario, desde el discernimiento de sus
características particulares, debe pensarse teniendo presente cada situación
de la realidad correspondiente a los diferentes escenarios que la integraron.
Así, conjugando estos componentes con las dimensiones del ámbito mundial
descritas, los hechos de la guerra de independencia tanto de Latinoamérica,
como de Colombia y especialmente de Pasto, sin ser aislados y sin
pensarse fuera del orden global, ostentan situaciones explícitas y
particulares, que sólo a la luz de un análisis que las tenga presentes, podrá
mostrar las evidencias que envuelven tal situación, tal característica y/o tal
hito que enmarca cada escenario y cada historia particular, que hace parte
de los contextos específicos de la gesta emancipadora en Latinoamérica,
como fue el caso de Pasto y su posición realista.

29. 29
2.1 ANTECEDENTES DE LA GUERRA DE INDEPENDENCIA
La guerra de independencia en Latinoamérica fue un fenómeno que
posibilitó el quebrantamiento de las estructuras sociales y políticas
coloniales impuestas por la corona española desde el mal denominado
periodo del descubrimiento a partir de 1492. Igualmente, implicó, a raíz de la
liberación de la dependencia económica, social y cultural a la cual estaba
abocada Latinoamérica, el proceso que conllevó a la edificación de los
Estrados-nacionales y/o repúblicas que actualmente conforman el panorama
político del continente. Cronológicamente, corresponde a un periodo
aproximado de medio siglo que abarca acontecimientos como la rebelión de
los comuneros en 1781, hasta la disolución de la Gran Colombia en 1830
(Verdugo, 2009:15).
Estas situaciones, a la luz de la historia oficial, se determinan por factores
como el descontento hacia el régimen tributario de la metrópoli europea por
parte de la población, el monopolio de la economía en manos europeas, la
explotación de la fuerza de trabajo indígena campesina y esclava, el
descontento de los llamados “criollos” dadas las circunstancias políticas que
los subordinaban en el poder con respecto a la clase aristocrática española
y la desigualdad social que la corona había impuesto, vislumbrada en la
segregación racial y la discriminación política, social y económica de la
población no ibérica.

30. 30
Además, factores externos como la independencia de Estados Unidos en
1776, la Revolución francesa de 1789, la corriente filosófica del periodo de la
ilustración, la revolución industrial, el advenimiento del sistema capitalista
moderno -circunstancias estas, que dan paso al mundo “moderno”- y
particularmente, la crisis del régimen monárquico en España, la invasión
napoleónica de la península ibérica y el liberalismo español, incidieron en el
pensamiento libertario y emancipador, que de manos de los criollos –clase
social ideóloga y autora intelectual de la independencia- desembocó en el
proceso que culminó con la revolución que transformó el panorama social,
político y cultural de América Latina. Aspectos que determinan ha dicho
fenómeno, como un acontecimiento interrelacionado con el panorama
histórico mundial.
Una interpretación de la independencia de Colombia y en general de
Hispanoamérica, no es posible sin una conexión directa con el ciclo
revolucionario de occidente, y más en forma inmediata, con la
coyuntura revolucionaria del imperio español. Cuando las colonias
americanas se independizaron, la metrópoli española realizaba su
revolución de independencia respecto de la invasión napoleónica en
la península. (Ocampo, 1983 citado en Verdugo, 2009:31)
La invasión de Napoleón Bonaparte a España, produjo la reacción del
pueblo español que dio paso a la organización de las juntas supremas de
gobiernos, como en Galicia, León, Andalucía, Cartagena, Valencia, Lérida y
Murcia (Guerrero, 1994:19); a la vez, esta invasión precipitó los
movimientos de independencia de las colonias de España en Latinoamérica,
las cuales también formaron sus Juntas supremas de gobierno; así, para

31. 31
1.809, existían Juntas en: Chuquisaca, alto Perú, La Paz, Quito, lideradas
por los criollos, quienes en este primer momento buscaban gobernarse
autónomamente, pero la reacción de las autoridades virreinales y de las
Audiencias, aferradas al legalismo tradicional y a sus intereses, fueron las
que despertaron más la conciencia criolla y aceleraron el proceso, dando pie
a la conformación de dos grupos: de un lado los criollos o patriotas, fuertes
en los cabildos y apoyados en algunas ocasiones –muy rara vez- por los
religiosos y del otro lado los realistas, representados por las autoridades
españolas, comerciantes españoles y otros grupos de población fieles al rey.
Conjuntamente con la invasión napoleónica, otro elemento que incidió en la
independencia de los pueblos Latinoamericanos, fue la influencia de la
corriente filosófica de la Ilustración, movimiento de intelectuales franceses,
en donde su precursor, el inglés John Locke, había inspirado las
revoluciones inglesas, planteando que el pueblo tiene derecho a derrocar a
sus monarcas cuando estos atentan contra la vida, la libertad y la propiedad
de los súbditos. Seguidores de esta corriente como el Barón de
Montesquieu, -entre cuyas obras se encuentran “El espíritu de las Leyes”,
entre otras- propuso que el poder absoluto de los monarcas, debería
dividirse en tres: ejecutivo, legislativo y judicial. Por su parte, Voltaire, criticó
a la iglesia y defendía un gobierno parlamentario; Juan Jacobo Rousseau,
en su obra “El Contrato Social”, afirmó que, las leyes y los gobiernos deben
responder a la voluntad popular expresada en votos.
La Ilustración, que penetró más fácilmente a través del “Enciclopedismo”,
resumía aquellos aspectos más trascendentales acerca de la ciencia, las
artes y los oficios; propagándose por América estas ideas, que proponían

32. 32
cambios fundamentales acerca de los nuevos conceptos críticos sobre Dios,
la sociedad, la economía y la educación, al mismo tiempo, dieron a conocer
los progresos científicos y tecnológicos. Aspectos que incidieron en el
pensamiento de los criollos, quienes encontraron en la Ilustración, la
respuesta a sus ideas separatistas y a su autonomía política, que suscitaron
la gesta revolucionaria.
Así, dichos fenómenos -externos e internacionales- ejercieron su coacción
en los territorios Latinoamericanos, que conformando dos bandos: los
patriotas que buscaban la independencia de España y los realistas que
consideraban como la mejor opción seguir con su fidelidad ante la corona y
el rey, superpusieron en el marco de las múltiples escenas que puede
provocar la historia, la antesala de la guerra de independencia y
posteriormente, el nacimiento de los actuales países latinos.
2.2 EL REALISMO PASTUSO DURANTE LA GUERRA
Son muchos los factores que permiten una mayor comprensión del por qué
de la posición realista de los pastusos, durante los procesos de
independencia. Y a pesar de las circunstancias de peso –se ha dicho, el
descontento hacia el régimen tributario español, el manejo europeo del
monopolio de la economía, la explotación de la fuerza de trabajo indígena
campesina y esclava, el descontento de los llamados “criollos” dada su
subordinación ante el poder y la desigualdad social que la corona había

33. 33
impuesto, entre otros- que a la luz de historia oficial parecerían ser motivos
suficientes para que también en Pasto se adoptara la causa patriota, otras
eran las situaciones sociales que se vivían en la región y que conllevaron a
que el pueblo de Pasto, asumiera sus posturas tan antagónicas con los
propósitos revolucionarios criollos.
Según el Historiador Gerardo León Guerrero (1994), entre estas situaciones,
o mejor causas, se encuentran los influjos socio-políticos que sobre la
población ejercieron, la iglesia católica de manos de personajes como el
obispo de Popayán don “Salvador Jiménez de Enciso” y el ayuntamiento de
la ciudad o “cabildo”, liderado entre otros personajes por don Tomás
Santacruz, el cual, por medio del ejercicio de la palabra hablada –“al servicio
del sofisma y del anatema” (Guerrero, 1994:10)- y escrita –bandos, actas,
memoriales, edictos etc.,- defendió con ahínco y entrega la causa del rey;
defensa fundamentada en los intereses de los cabildantes y de los
personajes de la aristocracia pastusa, quienes veían en el proceso
revolucionario criollo, una amenaza para su estilo de vida y situación
económica, política y social, caracterizada por la bonanza y la prosperidad
ofrecida por la tenencia de poder, riqueza y tierras (Latifundios).
De su lado, La religión católica, que desde los estrados en los cuales el
sacerdote ofrecía sus parangones sagrados, logró imprimir en el
pensamiento de las gentes de Pasto una “verdad” que profesaba y
dictaminaba a la corona española como la única entidad avalada por Dios,
para ejercer la Autoridad necesaria para sobrellevar los rumbos y destinos
de la sociedad, infundió estas premisas a la población en función de sus
intereses y ante la amenaza que suponía para ella, el pensamiento ilustrado

34. 34
criollo, que con la revolución, pretendía despojarla de los poderes soberanos
sobre la sociedad, que hasta ese momento había ostentado.
En la sociedad colonial pastusa se consolida entonces una rígida
mentalidad colectiva, al punto que el mundo de las ideas y del espíritu
está relacionado directamente con la religión católica que penetra
todos los ámbitos de la vida pública y privada. De acuerdo con el
principio del origen divino del poder, se creé que toda autoridad viene
de Dios, por lo cual el rey es considerado segunda entidad suprema y
la obediencia a la corona se estima un deber que no admite discusión
alguna. Como en toda América la rígida estratificación social existente
y las diferencias de clase, mantienen una sociedad cerrada en
estrecha relación con las políticas de dominación de la metrópoli para
garantizar la permanencia del orden colonial. De esta suerte, Pasto se
convierte en una pequeña república de blancos, un pedazo de
España en América y por tanto en la más intransigente enemiga de
las ideas liberales y defensora acérrima del realismo. (Martínez,
2009:140)
Además, el contexto geográfico, como lo anota Cerón (1996), incidió
profundamente en los destinos realistas acogidos en Pasto. Por una parte,
la provincia sureña se encontraba aislada geográficamente del norte de la
posterior república colombiana dada la presencia del cañón del río
Juanambú y el desierto del Patía, que dificultaban la comunicación con las
urbes patriotas del norte y a su vez la circulación del pensamiento libertario.
Por otro lado, paradójicamente, Pasto se consolidaba como un punto
neurálgico para las causas emancipadoras, por ser la puerta al sur y un

35. 35
punto geoestratégico que más allá –en, antes y después- de la guerra,
posibilitaría la cohesión latinoamericana en torno del fin último de la
soberanía de los países.
En primer lugar la distancia opera como un factor objetivo, en tanto
que la ciudad está equidistante de los centros de poder, Popayán y
Quito, sin posibilidades de una comunicación eficiente debido a las
pésimas condiciones de transporte. La ubicación de Pasto entre estas
ciudades le genera un marco jurisdiccional ambiguo conveniente a la
clase política, que obviamente tampoco está interesada en la
integración nacional. Los factores de aislamiento y el caos
gubernamental contribuyen a crear un escenario propicio para que los
gobernantes locales y la iglesia, perpetúen sus privilegios y manejen
los destinos de esta región dentro de los parámetros de sus intereses
sin ningún tipo de censura. En estas circunstancias, Pasto se
convierte en un fortín realista y clerical, sinónimo de las ciudades más
conservadoras en la historia de Colombia. (Cerón, 1996:57)
Dicho “fortín realista” –debe decirse- estuvo profundamente esculpido por
los valores sociales y culturales imperantes en el pueblo pastuso, tanto de
las clases sociales llamadas hidalgas, como de las clases populares,
constituidas por la población mestiza, negra e indígena. Valores sociales,
que más allá de obedecer a causas externas, escribió el ideario realista en
el marco de una cotidianidad vivida intensamente por la comarca sureña.
Los pastusos se caracterizaron siempre por su profunda fe católica, su
creencia en Dios, sus valores morales alentados por una subordinación a las
autoridades inmediatas preestablecidas, circunstancias que permiten

36. 36
comprender que aquella posición realista, era una determinación más que
natural, si se atiende a que la territorialidad de la provincia de Pasto, estaba
fundamentada en su lealtad al rey.
El realismo pastuso hay que verlo en su justa medida. Aquí no habían
condiciones políticas ni sociales que generaran un movimiento de
carácter independentista. Una vez desatado el conflicto, Pasto tomó
partido por el rey de España. En esos días aciagos de la patria se
puso a prueba, a más de su lealtad, la valentía para defender las
causas que, a su juicio, son justas. Fue tanta su decisión en el campo
de batalla que, sin mayores armas, derrotaron a dos genios de la
guerra: Nariño y Bolívar. (Zúñiga, 2002:178)
Así, estas incidencias logran aproximarnos al entendimiento de cada
acontecimiento acaecido durante la guerra en Pasto; desde aquella vibrante
batalla de Funes en 1809 cuando aparece la figura mítica de Agustín
Agualongo, conduciendo la primera victoria realista frente a los
emancipadores quiteños, hasta 1824, cuando el caudillo cae fusilado en
Popayán, dictaminando la derrota realista y el advenimiento de la nueva
república fundada sobre la base de los principios occidentales e ilustrados,
basados en la conformación de los Estados soberanos de derecho.
La actitud del pueblo pastuso tiene su evidente evolución. Hasta 1812
su accionar es espontáneo (…) Después, con el correr del tiempo, la
represión, (…) y en general el mal tratamiento de que fueron objeto
por parte de los republicanos hasta 1822, los radicalizo a favor de la
causa realista. (…) A partir de 1822, los excesos del ejercito del

37. 37
general José Antonio de Sucre, la expropiación de bienes, muertes
persecuciones, reclutamiento masivo y forzoso de la juventud de
Pasto y sus distritos para remitirlos al Perú, expulsión de eclesiásticos
y mujeres “godas”, y toda clase de actos inmorales cometidos por
Bartolomé Salóm, el decreto de Bolívar –enero de 1823- imponiendo
elevadas contribuciones, la repetida expropiación de bienes y la
distribución de estos entre los generales republicanos; el asalto a los
templos, como el que efectuó el comandante Ángel María Varela en
Barbacoas –sólo para enumerar algunos atropellos-, los llevó al
convencimiento de que el cambio era perjudicial, de que la revolución
emancipadora no “comportaba nada diverso que el advenimiento del
imperio del desorden, la herejía y el libertinaje, un radical trastorno, en
suma, para las líneas básicas de su existencia sus principios e
instituciones de más arraigada y entrañable tradición”. Por ello, el
juramento se mantuvo incolumne e indoblegable en sus principios, y
cuando más dura fue la represión con el pueblo pastuso, más
enérgicamente respondieron, la vida y la fortuna las entregaron sin
reparos. Fueron los primeros en Hispanoamérica en defender al rey y
los últimos en abandonarlo. (Guerrero, 1994:10-11)

38. 38
3 LA MUJER Y LA GUERRA DE INDEPENDENCIA
Debe entenderse la participación de la mujer en la guerra de independencia
desde dos perspectivas: por un lado, a partir de los antecedentes políticos
que antes de la guerra acaecieron en la región sureña, determinados por el
descontento del pueblo y a la postre las rebeliones que este protagonizó,
ante el régimen tributario español impuesto en estos terruños; por otro,
desde su participación social y militar en la guerra misma, donde las
mujeres, “copartícipes silenciosas”1, fueron fundamentales, no si se atiende
a los acontecimientos específicos del fenómeno revolucionario y en ello, a
raíz de su participación directa en el mismo, sino, comprendiendo que la
mujer, como soporte y unidad básica mediadora del lazo social que empieza
en las relaciones familiares y se concatena desde el hogar, con y fuera de él
respecto del mundo social exterior circundante, es fundamental, dados sus
roles para con la colectividad, que en ese momento fueron sostén de la
unidad del pueblo.
1
Entiéndase a la mujer como copartícipe silenciosa de la guerra, si se atiende al hecho de
que –como lo manifiesta Verdugo- para la historia tradicional lo importante ha sido resaltar
la labor histórica de los héroes y no de otros participantes como los indígenas, los esclavos
o los subyugados, y por demás también la mujer. Así, decir que las mujeres fueron
copartícipes silenciosas, no implica afirmar que en acontecimientos específicos –como la
rebelión de 1800 en Túquerres- ellas no fueron fundamentales o tuvieron participaciones
directas y/o apreciables para la historia.

39. 39
La mujer cuya historia ha sido oscurecida o silenciada por esas
historias de los grandes héroes, jugó un papel fundamental en doble
vía: como tempraneras madres cabeza de familia que en su calidad
de esposas, madres, hijas o hermanas les correspondía ponerse al
frente del hogar abandonado por el esposos, el padre o el hermano
absorbidos por los remolinos de la revolución independentista o de la
fidelidad realista; y en segunda instancia, como gualumbas, rabonas,
sinqueñas o ñapangas, en su calidad de lavanderas, cocineras,
mensajeras, enfermeras e incluso como símbolos de amor y de trofeo
sexual del generalato y de la soldadesca. La historia social ha hecho
resucitar desde su sepultura la memoria y papel activo de estas
mujeres, sin las cuales no se puede comprender el proceso
independentista de manera integral y en toda su dimensión. (Verdugo,
2009:33)
Así, intentar comprender la realidad femenina de la guerra de
independencia, de manera integral como lo manifiesta Verdugo (2009),
partiendo por las rutas propuestas, implica mirar la evolución histórica que
conllevo a estos procesos, donde fue vital –como coparticipe silenciosa- la
mujer.
Antes de la guerra de independencia, siglo XVIII, se dieron varios
movimientos sociales, como fue el caso de las encomiendas en el Ecuador,
el movimiento de los Comuneros en el Perú dirigido por Tupac Amarú, el
levantamiento de Venezuela, México, Paraguay y los de la Nueva Granada,
donde se presentaron corrientes sociales de protesta, en las cuales, la
participación de las mujeres, las caracteriza como actores sociales

40. 40
relevantes, porque se vinculan directamente a los mismos, fue el caso del
Socorro el, movimiento comunero de Pasto, Túquerres, Guaitarilla, entre
otros.
Fue así, como para el año de 1.800, muchas mujeres se convirtieron en
líderes, como lo manifiesta Sergio Elías Ortiz, haciendo remembranza del
levantamiento de los comuneros del sur, en Guaitarilla y Túquerres:
El párroco, que era muy respetado por sus virtudes y sus años, trató
con voz persuasiva de preparar el terreno, pero no pudo empezar la
lectura porque se levantó un gritería espantosa de la concurrencia y
se produjo la más irrespetuosa de las manifestaciones en pleno
templo de Dios, hasta el punto de que en la confusión que siguió, ya
ni siquiera se tuvo en cuenta el carácter sagrado del sacerdote, pues
dos mujeres indígenas, Manuela Cumbal y Francisca Aucú le
arrebataron de las manos el papel del decreto, con que la multitud
salió de la iglesia en medio de voces de protesta y de amenaza, entre
las que se multiplicaban las de <<mueran los Clavijos>> <<abajo el
mal gobierno mueran los ladrones>>, aunque las cosas no pasaron
de allí ese día que fue de borrachera para festejar la reducción a
pedazos de papel del decreto, en el cual la multitud lo mismo que los
comuneros del Socorro y los comuneros de Pasto, veían su enemigo
principal. (Ortiz, s.f:43)
Posteriormente, en el ámbito de la guerra de independencia, aquellas
mujeres copartícipes -cumplieron el papel de enfermeras, lavanderas de

41. 41
uniformes de soldados y de oficiales- fueron incluidas en las redes de
espionaje que se establecieron en el caso de Pasto:
tenía una red de espionaje Pasto, tanto en el norte como en el sur.
Cuando en el sur el movimiento patriota triunfaba, Pasto tenía una red
de espionaje que impedía que circule la correspondencia y los
correos que no eran más que personas, que traían papeles, que
traían información y en esas redes de espionaje fueron vinculadas
mujeres en puntos neurálgicos, en la costa, en el norte y en el sur
(Guerrero, Gerardo. Entrevista, Febrero 19, 2010)
A su vez, algunos sectores femeninos de la aristocracia goda y de las
instituciones de la iglesia católica, como el convento de las Conceptas,
propició un aporte fundamental de sus mujeres en el ámbito de la guerra,
pues el papel de estas, fue muy consecuente respecto de sus principios
ideológicos y morales, determinados por su fidelidad al rey.
El mayor castigo para las godas, por ejemplo era el destierro, ya que
las sacaban de las tierras que adoraban, de su solar familiar, ese era
el mayor castigo, ellas preferían la muerte que el destierro y es una
demostración del temple y del carácter también de las mujeres, esa
es una de las expresiones de ese rol múltiple y de lo que hay que
destacar del rol político; y aunque parezca raro también las monjas
Conceptas que es un monasterio y un sector social que está
involucrada la vida de Pasto, desde finales del siglo XVI, encontramos
que ellas también ejercen y aún en un sector y en un medio religioso
ejercen su rol político, porque ellas opinan, toman partido y cueste lo

42. 42
que cueste, dure lo que les dure, ellas ayudan a guardar las armas en
el convento, ayudan con sus propios peones para atender a las
fuerzas realistas que llegan del norte, o sea ayudan con alimentos,
con todo lo que pueden y ellas visualizan y toman partido en defensa
del rey. (Muñoz, Lidya. Entrevista, Febrero 13, 2010)
En esa medida, el papel de la mujer pastusa fue muy fundamental en todas
sus dimensiones, puesto que durante la época de la independencia las
mujeres del pueblo, participaron incluso en las batallas: algunas mujeres
lanzadas se iban con su compañero y se vestían de soldados, cargaban
municiones y guerreaban con ellos, otras transportaban municiones, armas,
lanzas, palos, machetes, mientras sus maridos estaban guerreando; otras
mujeres participaban desde las labores de la cocina y domésticas. Situación
que corrobora aquella pregunta lógica que puede hacerse la historia, ¿quién
cocinaba para los soldados?, ¿quién lavaba la ropa de los soldados,
comandantes y generales? Cuya respuesta obvia recae sobre las mujeres.
Entonces, las mujeres, quienes iban a la espalda de los batallones y sobre
quienes recaían las responsabilidades arriba señaladas, se llamaban
rabonas o gualumbas, quienes en muchos casos fueron utilizadas como
trofeos de guerra para que los soldados puedan pelear con más ahínco.
Se ofrecía a las mujeres como trofeo o botín, en ese sentido cuando
llegaba, diga usted, una tropa patriota aquí a Pasto, como fue en la
época del general Sucre, durante la famosa navidad negra, 24 de
diciembre de 1.822, entonces una vez que las fuerzas patriotas
derrotaron a la resistencia pastusa, entonces las mujeres se

43. 43
convierten en botín de guerra, las cogen para violarlas, para abusar
de ellas, es una Historia negra escondida, de aquí de la época de
independencia, tanta era la situación de las mujeres aquí en Pasto,
que las mujeres de la élite con ese imaginario de que la raza blanca
es superior a la negra y a la indígena, andaban buscando por las
calles a soldados blancos y monos, para que estuvieran con sus hijas,
para que estas no quedaran embarazadas de los negros patianos y
de los indios pastusos descendientes de Agualongo, entonces que
ocurre, dese cuenta, del papel tan fundamental de las mujeres en ese
tiempo en el mundo de la guerra; primera cuestión, o sea metidas en
la guerra y de alguna manera la Guaneña hace reminiscencia de eso,
guaiquesí guaiquenó, la guaneña me engañó, no lo dejó por cuatro
reales, sino que se fue para la guerra; hay una leyenda muy
interesante sobre la guaneña, se fue a coger el fusil y a defender sus
principios. (Verdugo, Pedro. Entrevista, febrero 17, 2010)
No en vano, en el transcurso de estos avatares, la sangre de las mujeres
pastusas fue fecunda junto con la de sus hijos; tanto, que llegaron –como se
ha indicado- al extremo de llevar a las armas a sus propios padres, esposos
y hermanos, arrojándose con ellos “a lo más profundo de las simas”, si es
que de no servir a la república se hubiera tratado. En este sentido, Hubieron
madres que llevaron a sus hijos menores de 8 años, a los campos de
batalla: fueron las Bravo, Romero, Rosero, Aus y Zambrano de inolvidable
recordación, portadoras de comunicaciones militares, sirviendo de espías
para observar los movimientos de los ejércitos patriotas: “Muerte que te vas

44. 44
llevando, insurgentes de uno en uno. Tenemos vientres fecundos, daremos
ciento por uno”. (Figueroa, 2009:411)
4 LA MUJER Y SUS GUERRAS-NO GUERRAS DE LA ACTUALIDAD
Actualmente las mujeres, portadoras de la identidad sociocultural pastusa y
de esa vocación filial por lo propio inscrita en su territorialidad y legada por
las mujeres de antaño –entre tantas y muchas, las mujeres partícipes de la
guerra de independencia- se caracterizan por vivir una cotidianidad en
donde los embates no bélicos –si hacemos alusión a los que otrora
enfrentaron durante el proceso independentista- son presencia continua en
su lucha por sobrellevar las cargas del diario vivir y de la unidad en el
mismo, de la sociedad nariñense actual.
En esa medida, contrario a aquello que sucedía durante la independencia, la
mujer ya no es relegada en sus roles sociales y junto con el hombre ostenta
los mismos derechos y deberes que pueden permitir para cada persona,
ciudadano y/o ciudadana, su realización como ser humano, dentro de todas
las esferas que puede ofrecer la sociedad moderna.
La imagen y el poder del hombre dentro del núcleo familiar no tiene el
peso de antaño. Las decisiones son ahora compartidas bajo el
principio, como diría Virginia Gutiérrez de Pineda, “de que todos
deciden, todos hacen y todos se responsabilizan”. La mujer pastusa

45. 45
es una mujer inscrita en sus valores y comportamientos en lo que
podríamos denominar sociedad moderna. Es una mujer libre,
trabajadora, que aporta al presupuesto familiar y que toma parte, con
su esposo o compañero, en las decisiones de la familia. Sin telarañas
en su espíritu, ya no es la mujer sumisa de antaño. (Zúñiga, s.f: 34)
No obstante, pese al panorama esperanzador que ostenta el rol social de la
mujer pastusa de nuestra época, una serie de retos, -mejor se dijera
guerras-no guerras- debe afrontar la sociedad nariñense, si de mejorar las
condiciones socioculturales y de equidad laboral, de género, económicas y
políticas, para la mujer de hoy, se trata. En esa medida, indistintas
problemáticas ligadas entre otras cosas a la globalización de la economía,
como la pobreza, el abandono del hogar de los cónyuges, la situación de
madres cabeza de familia de muchas mujeres habitantes de los sectores
deprimidos de la ciudad de Pasto y del departamento de Nariño, entre otras
circunstancias críticas, son los fenómenos que se deben combatir en ese
embate no bélico, que en la mayoría de los casos, recae sobre la mujer
misma, hacia la construcción y afianzamiento de un lazo social que recree
una sociedad nariñense unida y equitativa social, política, económica y
culturalmente.
Entonces hay un abandono de lo doméstico, hay un abandono de la
casa y luego la mujer también sale de la casa a la fábrica, porque se
vincula la mujer al rol del trabajo; con la globalización de la economía
y el avance de la tecnología comunicacional, la tendencia del mundo
de hoy es acabar con las fábrica y el trabajo retorna a la casa y la
mujer va a tener que afrontar una serie de fenómenos como

46. 46
consecuencia de la globalización económica; si, ella tuvo fuertes
luchas, inmensas impaciencias frente a la libertad cuando salía de la
casa a la fábrica, que se produjeron varias fracturas en el orden vital
de la mujer; en el mundo de la mujer hoy, al retorno también va a
tener serias dificultades y serios trastornos, serios quebrantos y allí
quiero hacer claro una mentira que todos los días nos la echamos: se
dice que la mujer ha alcanzado un grado máximo y supino de
liberación (…) es como si alguien, generalmente el hombre le
otorgase esos derechos, porque es la mujer la que ha conquistado
eso, no es que se lo hemos otorgado y que la historia se lo otorgue.
(Sánchez, s.f:40)

47. 47
5 A MANERA DE CONCLUSIÓN: POR LA CONSTRUCCIÓN
DE NUEVAS HISTORIAS.
Este pequeño recorrido nos ha mostrado someramente el papel de la mujer
como protagonista de la concatenación de los nodos que caracterizan a la
sociedad nariñense y especialmente pastusa. Por un lado, se ha querido
observar las incidencias de los roles femeninos durante la gesta de
independencia y por otra, se ha observado la transformación de la condición
humana –como actora de una sociedad- de la mujer en los tiempos que
envuelven a nuestra contemporaneidad.
Sin embargo, además de recalcar la importancia de un actor fundamental en
el devenir de la historia y de los contextos sociales, como es el caso de la
mujer nariñense y su relación con la sociedad que la circunda, este esfuerzo
ha querido dar vía libre a este ejercicio, con el fin de rescatar la importancia
que debe tener para el futuro y para posteriores mundos posibles soñados
para el departamento de Nariño y la ciudad de San Juan de Pasto, la
construcción de historias incluyentes, donde los protagonistas dejen de ser
solamente unos actores abanderados por generar procesos específicos –
como es el caso de los próceres de la independencia durante este
fenómeno-. Es así, como resulta ser este el ejercicio de invitación hacia

48. 48
posteriores elaboraciones de historias pensadas para el otro(a), los(as)
otros(as) y, al fin, nosotros(as): pastusos(as), nariñenses, colombianos(as) y
latinoamericanos(as).
BIBLIOGRAFÍA
CERÓN, Benhur. (1996). El comportamiento socio espacial de Pasto. En:
Academia Nariñense de Historia. Manual de historia de Pasto.
Pasto: Graficolor.
FORERO, Paulo. (1.972). Las heroínas olvidadas de la independencia.
Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura.
GUERRERO, Gerardo León. (1994). Pasto en la Guerra de independencia
1809-1824. Bogotá: Tecnimpresores Ltda.
MARTÍNEZ, Luis Alberto. (2009). El aislamiento geográfico y el realismo
pastuso en las guerras de independencia. En: Academia Nariñense
de Historia. Manual de historia de Pasto, tomo 10. Pasto: Graficolor.
MUÑOZ, Lydia. (s.f.). Revista de Historia de Nariño: La mujer en la Historia
de Nariño.
MONSALVE, José Dolores. (1.926). Las mujeres de la independencia.
Bogotá: Imprenta Nacional.
ORTIZ, Sergio. (s.f). Agustín Agualongo y su tiempo. Colección la otra
memoria.
ZARAMA, Rosa. (2.005). Historia en la vida cotidiana en San Juan de Pasto.

49. 49
Pasto: Editorial de Nariño.
ZÚÑIGA, Eduardo. (2002). Nariño, cultura e ideología. Pasto: Universidad
de Nariño, Gobernación de Nariño, Alcaldía municipal de Pasto,
oficina municipal de cultura, fundación para la investigación y el
desarrollo de Nariño, Milciades Chaves Chamorro, FINMIL.
Graficolor.

50. 50
ANEXOS

51. 51
ENTREVISTA SEMI-ESTRUCTURADA DIRIGIDA A EXPERTOS
DATOS GENERALES
NOMBRES Y APELLIDOS:
PROFESIÓN:
CARGO QUE DESEMPEÑA:
CUESTIONARIO
1 ¿Cómo cree usted que el papel de la mujer nariñense ha aportado al desarrollo
económico, socio-cultural y político de nuestra región?
2 Desde su criterio profesional ¿cómo considera que ha cambiado y evolucionado en el
tiempo la participación de la mujer como forjadora de nuestra sociedad nariñense?
3 ¿Qué posibilidades de participación política, social, cultural y económica considera usted
que tuvieron las mujeres pastusas en la época de la independencia?
4 ¿Cómo considera y percibe usted que son las posibilidades de participación política,
social, cultural y económica de las mujeres pastusas en el contexto social en el que se
desenvuelven actualmente?
5 Si hiciéramos una comparación paralela de acontecimientos importantes de la historia
nariñense sobre el papel de la mujer ¿Cuales consideraría usted que son las diferencias
y relaciones del papel que desempeñaron las mujeres de Pasto en la época de la
independencia con relación al que desempeñan en la actualidad?
6 ¿Podríamos decir que el papel de la mujer pastusa fue indispensable en el proceso de la
independencia?

52. 52
EXPERTOS ENTREVISTADOS.
- Doctora : Lidya Inés Muñoz Cordero. Presidenta de la Academia
Nariñense de Historia.
-Doctor Pedro Berdugo. Docente de la Universidad de Nariño en el área
de Ciencias Sociales.
- Doctor Gerardo León Guerrero, Vicerrector académico de la
Universidad de Nariño.
- Doctor Eduardo Zúñiga Erazo. Antropólogo. ExRector de la
Universidad de Nariño y Exgobernador del departamento de Nariño.
- Magister Gloria Montúfar. Investigadora y docente de la Normal
Nacional de Pasto. Ganadora de Premios sobre investigación, a nivel
nacional.
- Magister Rosalba Oviedo. Vicepresidenta del Sindicato del Magisterio
de Nariño, directiva de la CUT.
- Doctora Karol Guerrero. Directora de la Biblioteca del Banco de la
república.
- Doctora: María Fernanda de la Rosa. Gerente del Banco de Bogotá.
Sucursal Pasto.

53. 53
- Sra. Martha Ortiz. Líder Indígena de la Comunidad Awa.

54. 54

55. 55
APLICACIÓN DE LA ENTREVISTA SEMI-ESTRUCTURADA A EXPERTOS SOBRE EL TEMA DE INVESTIGACIÓN
No Fecha EXPERTO (A) LUGAR Y HORA ENTREVISTADORES.
.
1 Febrero 13/10 Dra. Lidya I. Muñoz Cordero. Academia Nariñense de JAISON HURTADO
Presidenta de la Academia Nariñense de HistoriaHistoria. 11 A.M. DIEGO CORAL.
ACOMPAÑANTES
2 Febrero 16/10 Dr. Eduardo Zúñiga Erazo. Antropólogo. Residencia del Dr. Zúñiga. ANDRES ARCINIEGAS
Ex Rector de la Universidad de Nariño y Ex Barrio las Acacias. DIEGO CORAL.
Gobernador del Dpto. de Nariño 4P.M. ACOMPAÑANTES
3 Febrero 17/10 Dr. Pedro Verdugo Moreno. Universidad de Nariño TATIANA VELASQUEZ
Docente Universidad de Nariño Torobajo DIEGO CORAL
4 P.M. ANDRES ARCINIEGAS.
ACOMPAÑANTES
4 Febrero 18/10 Dra. Karol Guerrero. Oficina del Banco de la DIEGO CORAL
Directora del área Cultural Banco de la República. ANDRES ARCINIEGAS.
República. 11 A.M. ACOMPAÑANTES
5 Febrero 19/10 Mg. Rosalba Oviedo. Oficina de Vicepresidencia ANDRES ARCINEIGAS
Vicepresidenta del Sindicato del Magisterio de en SIMANA. DIEGO CORAL
Nariño y directiva de la CUT 4 P.M. ACOMPAÑANTES
6 Febrero 19/10 Dr. Gerardo León Guerrero. Oficina de sesiones de DIEGO CORAL
Vice-Rector Académico Universidad de Nariño Vice-rectoría académica ANDRES ARCINIEGAS.
Torobajo. 11 A.M. ACOMPAÑANTES
7 Febrero 20/10 Mg. Gloria Montúfar de Luna. Residencia de la sra. DANIEL ANDRADE
Docente Normal Nacional. Investigadora. Gloria Montúfar. DIEGO CORAL
4P.M. ACOMPAÑANTES
8 Marzo 3/10 Dra. Ma. Fernanda de la Rosa. Oficina de gerencia del ANDRES ARCINIEGAS
Gerente Banco de Bogotá- Banco de Bogotá DIEGO CORAL
5P.M. ACOMPAÑANTES

56. 56
9 Marzo 6/10 Sra. Marta Ortiz. Casa de Comunidad Awa DANIEL ANDRADE
Líder Indígena del Pueblo Awa. UNIPA- San Ignacio DIEGO CORAL
9 A.M. ACOMPAÑANTES.

57. 57
FECHA: 02/ 12/ 09 Nº DE FICHA: 1
Titulo: Historia de la vida cotidiana en san Juan de pasto: 1770-1810
Nombre del autor: Rosa Isabel Zarama Rincón
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: 2005, empresa editorial de Nariño (edinar), Pasto Nariño.
Tema: la sumisión de la mujer en la época de independencia.
Nombre del lugar en el cual realizó la consulta y municipio, corregimiento, etc: academia de historia Pasto, Nariño
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina((S )):
“La Violencia Verbal Y Física De Los Maridos Hacia Las Esposas Era Aceptada Social Y Jurídicamente, como forma de corregir y
luego prevenir los “Extraños” de las esposas o cuando las mujeres les causaron un profundo dolor.
.En Esas Circunstancias ,Algunas Mujeres De Pasto Eran Maltratadas “Pag:132 Cap. Ib.
Lugares Mencionados En El Documento: América Colonial: San Juan De Pasto
Personas mencionadas en el texto:
Expresiones que llaman la atención:
Elaborado por: Adres Fernando Arciniegas
FECHA: 02/ 12/ 09 Nº DE FICHA: 2
Titulo: historia de la vida cotidiana en san Juan de pasto: ,1770-1810

58. 58
Nombre del autor: Rosa Isabel Zarama Rincón
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: 2005, empresa editorial de Nariño (edinar), pasto Nariño.
Tema: la victoria familiar, funerales y testamentos
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc: academia de historia pasto, Nariño
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Para Cualquier Diligencia Judicial, Notarial, De Compra O Venta De Propiedades,
Se Requerirá La Autorización De La Figura Masculina De La Familia, Como El Esposo, El Padre, El Hijo, O El Hermano.)Pag132-1133
Lugares mencionados en el documento: América colonial: san Juan de pasto
Personas mencionadas en el texto:
Expresiones que llaman la atención: Esto se convierte en un aspecto más donde la mujer será discriminada. En la parte legal. Esto
se puede comparar con la actualidad porque ahora la mujer si tiene derecho y autonomía legal.
Elaborado por: Andrés Fernando Arciniegas
FECHA: 02/ 12/ 09 Nº DE FICHA: 3
Titulo: Historia de la vida cotidiana en san Juan de pasto: ,1770-1810
Nombre del autor: Rosa Isabel Zarama Rincón.
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: 2005, empresa editorial de Nariño (edinar), pasto Nariño.
Tema: la sumisión de la mujer en la época de independencia.

59. 59
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc: academia de historia Pasto, Nariño
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)):
“en algunos lugares como en la provincia de Antioquia el número de mujeres que cometieron delitos fue alto. En pasto, hasta la
fecha no se han encontrado testimonios de crímenes por mujeres o la sociedad de pasto era más pacifica o no denunciaban este
tipo de atropellos“Pag: 134
Lugares Mencionados En El Documento: América Colonial: San Juan De Pasto
Personas mencionadas en el texto:
Expresiones que llaman la atención: esto me da a pensar que en pasto la mujer era mas sometida que en el resto del país, que tal
vez ni siquiera les pasaba por la cabeza la idea de revelarse .puede ser ello una de las razones por la cual no se conoce n muchas
heroínas pastusas.
Elaborado por: Adres Fernando Arciniegas
FECHA: 02/ 12/ 09 Nº DE FICHA: 4
Titulo: historia de la vida cotidiana en san Juan de pasto: ,1770-1810
Nombre del autor: Rosa Isabel Zarama Rincón.
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: 2005, empresa editorial de Nariño (edinar), pasto Nariño.
Tema: la victoria familiar, funerales y testamentos
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: academia de historia pasto, Nariño
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(En enero de 1804 por real orden se dispuso que no se Casara el caballero
mientras no se probase la pureza de la mujer.)Pag135

60. 60
Lugares mencionados en el documento: América colonial: san Juan de pasto
Personas mencionadas en el texto:
Expresiones que llaman la atención: es interesante la expresión limpieza de la mujer ya que en ese al parecer le daban mucha
importancia a este aspecto, y seguramente para el hombre que se uniese con una mujer que no sea limpia será una deshonra.
Elaborado por: Andrés Fernando Arciniegas

61. 61
FECHA: 02/ 12/ 09 Nº DE FICHA: 5
Titulo: historia de la vida cotidiana en san Juan de pasto: ,1770-1810
Nombre del autor: Rosa Isabel Zarama Rincón.
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: 2005, empresa editorial de Nariño (edinar), pasto Nariño.
Tema: la sumisión de la mujer en la época de independencia.
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento,etc: academia de historia Pasto, Nariño
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina((S )):
“Todos los integrantes de la sociedad podían dictar su testamento: nobles, blancos, mestizo, indígenas, incluidas mujeres, y
sacerdotes. Los demás tenían la facultad de testar sin la necesidad de contar con el permiso del hombre del hogar, era un pequeño
privilegio del que gozaban a diferencia de buenas parte de las actividades públicas en las cuales bebían contar con esta autorización
“Pag: 160
Lugares Mencionados En El Documento: América Colonial: San Juan De Pasto
Personas mencionadas en el texto:
Expresiones que llaman la atención: Esto dice que prácticamente cualquier cargo público , o diligencia debe contar con la presencia
del hombre, lo que expone claramente su dependencia e incapacidad femenina a ese tiempo.
Elaborado por: Adres Fernando Arciniegas
FECHA: 04/ 12/ 09 Nº DE FICHA: 6
Titulo: historia de la vida cotidiana en san Juan de pasto: ,1770-1810

62. 62
Nombre del autor: rosa Isabel Zarama Rincón
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: 2005, empresa editorial de Nariño (edinar), pasto Nariño.
Tema: la victoria familiar, funerales y testamentos
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: academia de historia pasto, Nariño
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(el testamento que recibieron las mujeres en america colonial tenia como
fundamento la tradición medieval y el judeocristianismo, que las consideraban como inferiores al hombre e incapaces de asumir
responsabilidades fuera del hogar. Era una sociedad donde la figura masculina era patriarcal y protectora y la mujer era una persona
dependiente y sumisa.)Pag132-
Lugares mencionados en el documento: América colonial: san Juan de pasto
Personas mencionadas en el texto:
Expresiones que llaman la atención: Esto se convierte en un aspecto más donde la mujer será discriminada. En la parte legal. Esto
se puede comparar con la actualidad porque ahora la mujer si tiene derecho y autonomía legal. Elaborado por: Andrés
Fernando Arciniegas
FECHA: 31/ 01/ 10 Nº DE FICHA: 7
Titulo: “Pasto en la guerra de independencia 1809-1824
Nombre del autor: Gerardo León Guerrero
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: 1994 Tecnionpresores Ltda., Bogotá.
Tema: Sucre invade a pasto (Navidad negra).
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: san Juan de pasto

63. 63
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina((S )):
“hubo saqueos y cuanta iniquidad pudieron cometer, asaltaron las casas y los templos “las puertas de los domicilios se habrían con
la explosión de los fusiles para matar al propietario ,al padre, a la esposa al hermano y hacerse el dueño el brutal soldado de las
propiedades, de las hijas, de lasco, antes que otro negro depusiese de su inocencia .” hermanas, de las esposas, hubo madre que en
su despecho saliese a la calle llevando a su hijea de la mano para entregarla a un soldado blanco ” “Pag:134
Lugares Mencionados En El Documento: casas, templos, calle
Personas mencionadas en el texto:
Expresiones que llaman la atención:
Elaborado por: Diego Fernando Coral
FECHA: 31/ 01/ 10 Nº DE FICHA: 8
Titulo: “Pasto en la guerra de independencia 1809-1824
Nombre del autor: Gerardo león guerrero
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: 1994 Tecnionpresores Ltda., Bogotá.
Tema: destierro de familias importantes de pasto.
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc: San Juan de Pasto
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)):
“por ultimo desterró a las mujeres y eclesiásticos goolos al Piura (Perú) ” Pag:135.
Lugares Mencionados En El Documento: Piura- Perú.
Personas mencionadas en el texto:

64. 64
Expresiones que llaman la atención:
Elaborado por: Diego Fernando Coral
FECHA: 31/ 01/ 10 Nº DE FICHA: 9
Titulo: “Pasto en la guerra de independencia 1809-1824
Nombre del autor: Gerardo león guerrero
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: 1994 Tecnionpresores Ltda., Bogotá.
Tema: Remisión de esposas a quito.
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc: san Juan de pasto
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Pagina((S )): “remisión a
Quito a todos los sospechosos y remisión de las mujeres” “Pag:147
Lugares Mencionados En El Documento: Quito
Personas mencionadas en el texto:
Expresiones que llaman la atención:
Elaborado por: Diego Fernando Coral

65. 65
FECHA: 31/ 01/ 10 Nº DE FICHA: 10
Titulo: “Pasto en la guerra de independencia 1809-1824
Nombre del autor: Gerardo león guerrero
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: 1994 Tecnionpresores Ltda., Bogotá.
Tema: destierro de familias importantes de pasto.
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: san Juan de pasto
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)):
“Bartolomé Salom y Joan José Flores determinaron enviar una comisión de monjas partidarias del realismo con el encargo de
rogarle que se acabase la guerra.” Pag: 149.
Lugares Mencionados En El Documento:
Personas mencionadas en el texto: Bartolomé Salom, Juan José Flores
Expresiones que llaman la atención:
Elaborado por: Diego Fernando Coral

66. 66
FECHA: 31/ 01/ 10 Nº DE FICHA: 11
Titulo: “Pasto en la guerra de independencia 1809-1824
Nombre del autor: Gerardo león guerrero
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: 1994 Tecnionpresores Ltda., Bogotá.
Tema: Carta De Bolívar A Santander Sobre Pasto
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: san Juan de pasto
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Pagina ((S)): “pasto es la
puerta del sur y si no la tenemos expedita, por consiguiente es de necesidad que no haya ni un solo enemigo en esa garganta. Las
mujeres son peligrosísimas” “Pag: 148
Lugares Mencionados En El Documento: Pasto
Personas mencionadas en el texto:
Expresiones que llaman la atención:
Elaborado por: Diego Fernando Coral
FECHA: 31/ 01/ 10 Nº DE FICHA: 12
Titulo: “Pasto en la guerra de independencia 1809-1824
Nombre del autor: Gerardo león guerrero

67. 67
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: 1994 Tecnionpresores Ltda., Bogotá.
Tema: las monjas concepcionistas.
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc: san Juan de pasto
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)):
“Tres días se peleo con verdadera furia, hubo dispersión de los guerrilleros y el caudillo realista quedo dentro de los muros del
convento de las monjas concepcionistas.” Pag: 150.
Lugares Mencionados En El Documento: convento.
Personas mencionadas en el texto: guerrilleros, Agualongo, monjas, concepcionistas
Expresiones que llaman la atención:
Elaborado por: Diego Fernando Coral

68. 68
FECHA: 29/ 01/ 10 Nº DE FICHA: 13
Titulo: Perfiles nariñenses de Antaño
Nombre del autor: Ignacio Rodríguez Guerrero
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento:
Tema: Las primeras heroínas pastusas victimas por la libertad Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio,
corregimiento, etc.: san Juan de pasto
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S )):
“quedando prisioneros los jefes y la oficialidad y gran numero de soldados. Entre estos es claro, había algunos pastusos
republicanos, entre otros, José, José Arturo, francisco muñoz, de Ayala, Antonio Pérez. a los cabecillas se les siguió proceso, que
demoro semanas interminables (…)las privaciones e incomodidades ajenas a ella(…)ocasión que se valió la generosidad de una
dama excepcional, española de el ex gobernador maltar peninsular en esta plaza)pág. 110
Lugares Mencionados En El Documento:
Personas mencionadas en el texto:
Expresiones que llaman la atención: La gran generosidad de este mujer es admirable ya que por ayudar a estos prisioneros paso por
encima de su marido, sabiendo que eran enemigos de el.
Elaborado Por: Jeison Hurtado

69. 69
FECHA: : 29/ 01/ 10 Nº DE FICHA: 14
Titulo: Perfiles nariñenses de Antaño
Nombre del autor: Ignacio Rodríguez Guerrero
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento:
Tema: Las primeras heroínas pastusas victimas por la libertad
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta de la alta clase municipio, corregimiento, etc.: san Juan de pasto
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S )):
“…la única mujer de la alta clase social en este asunto inspirada y mantenedora era doña Ana Polonia” pág. 111
Lugares Mencionados En El Documento:
Personas mencionadas en el texto:
Expresiones que llaman la atención: esta mujer a pesar de pertenecer a la alta sociedad ayuda al plan de Caicedo arriesgando su
propia vida pudiendo salvarla
Elaborado Por: Jeison Hurtado
FECHA DE VISITA: 6 DE MARZO DEL 2.010. FICHA No. 15

70. 70
Nombres de los lugares visitados: Museo de Taminango, Museo Juan Lorenzo Lucero, y recorrido histórico por la ciudad
de Pasto. Iglesia de San Felipe, convento de las Conceptas, Parque de San Andrés, Parque de Nariño, Rio Blanco, Calle
de ulluguanga.
Descripción o resumen de aspectos relevantes: Nos llamó la atención los museos, porque nos permitieron acercarnos a la
realidad de la cotidianidad de nuestros antepasados, a través de fotografías y objetos que se conservan de épocas anteriores,
siglos XIII y XIX principalmente, acentuamos nuestra identidad cultural.
Elementos que llaman la atención: Que los parques que forman parte de nuestra historia, están abandonados en cuanto a la
ornamentación y aseo; que no se valora la riqueza cultural que aún conservamos.
Consideramos que las autoridades municipales deberían poner más atención a estos lugares.
Elaborada por: Fabián Mora.

71. 71
FECHA: 07/ 02/ 10 Nº DE FICHA: 16
Titulo: LA MUJER EN LA HISTORIA DE ÑARIÑO
Nombre del autor: Lidia Inés Muñoz Cordero
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento:
Tema: la mujer durante el momento de la conquista y su colonia.
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: mi casa, San Juan de Pasto.
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)):
“1609 la real audiencia de chile estableció la exención del servicio domestico femenino” “Pág.: 98
Lugares Mencionados En El Documento: Chile, Perú, América, España, Gualmatan, Pasto, Ipiales.
Personas mencionadas en el texto: Ramos-gobernador, Rodrigo-alcalde, Mauricio Muñoz: alcalde
Expresiones que llaman la atención: Castas preñadas y familias enteras que sufrían paulatina
Elaborado por: Fabián Mora
FECHA: 09/ 02/ 10 Nº DE FICHA: 17
Titulo: LA MUJER EN LA HISTORIA DE ÑARIÑO
Nombre del autor: Lidia Inés Muñoz Cordero

72. 72
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: “Artículos”
Tema: la mujer soldado durante el periodo de la independencia.
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: mi casa, San Juan de Pasto.
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)):
“Esta mujer no lleva bragas y calzonarias sino bien ceñido un pantalón, fusil al hombro y machete al cinto” “Pág.: 113
Lugares Mencionados En El Documento: Ipiales, Perú, rabonas, ecuador, México.
Personas mencionadas en el texto: Dct: Alfredo Costales, Arístides Gutiérrez, Mires, Sucre, Obando,Salóm y Flores
Expresiones que llaman la atención:
Elaborado por: Fabián Mora
FECHA: 12/ 02/ 10 Nº DE FICHA: 18
Titulo: LA MUJER EN LA HISTORIA DE ÑARIÑO
Nombre del autor: Lidia Inés Muñoz Cordero

73. 73
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: “Artículos”
Tema: la mujer durante el momento de la conquista y al colonia.
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: mi casa, San Juan de Pasto.
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)):
“para preservar la sangra y la raza” e aquí una de las situaciones más sutiles que derivan años mas tarde. Una realidad preñada de
castas y familias enteras que sufrían elitizacion paulatina. “Pág.: 98
Lugares Mencionados En El Documento: Gualmatan, Pasto, Anganoy.
Personas mencionadas en el texto: Coronel Agustín Agualongo, Jefe patriota: Salomón
Expresiones que llaman la atención:
Elaborado por: Fabián Mora
FECHA: 14/ 02/ 10 Nº DE FICHA: 19
Titulo: LA MUJER EN LA HISTORIA DE ÑARIÑO
Nombre del autor: Lidia Inés Muñoz Cordero
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: “Artículos”
Tema: la mujer durante el periodo de indecencia.
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: mi casa, San Juan de Pasto.

74. 74
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)): “A
las mujeres comuneras, el régimen penal colonial condenaría a “senolos 100 azotes,2 años de destierro de tuquerres y de guitarrilla
el 23 de noviembre de 1800 se definiría que el lugar que el lugar de yacuanquer.menos, Josefa Bolaños que debía cumplirlo en
pasto, en casa de doña Leonor Bravo . “Pág.: 100
Lugares Mencionados En El Documento: Pasto, Guaitarilla, Tuquerres, Yacuanquer.
Personas mencionadas en el texto: Coronel Agustín Agualongo, Jefe patriota: Salomón
Expresiones que llaman la atención:
Elaborado por: Fabián Mora
FECHA: 16/ 02/ 10 Nº DE FICHA: 20
Titulo: LA MUJER EN LA HISTORIA DE ÑARIÑO
Nombre del autor: Lidia Inés Muñoz Cordero
Fecha, editorial y lugar en la cual se imprimió el libro o documento: “Artículos”
Tema: la mujer soldado en el siglo xx.
Nombre del lugar en el cual realizo la consulta y municipio, corregimiento, etc.: mi casa, San Juan de Pasto.

75. 75
Descripción O Resumen De Aspectos Relevantes :(Si Se Analiza Algo Textual Debe Colocarle Numero de Paginas De pagina ((S)):
“en un documento fotográfico de la época se observa como participaron las mujeres ecuatorianas en las filas guerrilleras de los
conchistas, cuál era su papel, hacían de enfermeras y cocineras que compartían la suerte de sus hombres. “Pág.: 98
Lugares Mencionados En El Documento: Ecuador.
Personas mencionadas en el texto:
Expresiones que llaman la atención: como las mujeres de entonces eran guerrilleras por salvarla patria.
Elaborado por: Fabián Mora